Wednesday, November 25, 2009

A la Iglesia Católica también le interesan los extraterrestres


Por Elias Notario el 12 de Noviembre de 2009 @ 12:00

La Iglesia Católica y la ciencia nunca se llevaron muy bien que digamos, en la historia de la institución eclesiástica podemos encontrar diversos capítulos donde se enfrentaron a científicos y sus postulados. Por ejemplo el gran Galileo Galilei uno de los que tuvo que sufrir la cólera del Vaticano (aunque posteriormente estos pidieron perdón).

Pues bien, de un tiempo a esta parte esa tónica está cambiando (relativamente) y la Iglesia Católica empieza a tomar un papel más activo en la ciencia y la tecnología. Un nuevo ejemplo de esto nos ha llegado ahora.

Según comentan en PopSci el Vaticano ha invitado a 30 grandes científicos de todo el mundo a participar en unas jornadas centradas en la astrobiología y la existencia de vida extraterrestre. Este interés del Vaticano por la vida extraterrestre comenzó el año pasado cuando el padre José Gabriel Funes, astrónomo jefe del Papa, dijo que la búsqueda de vida en el universo no contradecía las enseñanzas de la Biblia.


Me alegro de que una de las religiones más importantes de todo el planeta de este tipo de pasos. Ahora bien, que nadie peque de ingenuo. El objetivo de la Iglesia no es otro que adaptarse a los nuevos tiempos para poder sobrevivir, algo que llevan haciendo desde prácticamente su nacimiento (lo que tampoco me parece mal).

Imagen: PopSci

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El tapado maquiavélico

PERFIL: El futuro de Europa HERMAN VAN ROMPUY Presidente del Consejo
El tapado maquiavélico



R. M. DE R. - Bruselas - 20/11/2009





Herman Van Rompuy-









Lleva menos de un año al frente del Gobierno belga y hubo que movilizar todos los recursos en el país, incluida la decisiva mano regia, para hacerle llegar a la cúspide gubernamental. “Yo no quiero ser primer ministro”, dicen que decía entonces Herman van Rompuy, a la sazón presidente de la Cámara de Representantes belga.

En estos 11 meses se ha mostrado como un hombre discreto, sutil y eficaz, capaz de ir resolviendo los problemas uno a uno y, más difícil todavía, de amansar a las fieras que azuzan sin descanso tensiones nacionalistas y enfrentamientos entre flamencos y valones. Capacidad hercúlea de cuadrar el círculo de intereses contrapuestos, que será una de sus principales tareas como presidente permanente del Consejo Europeo, la heterogénea asamblea de líderes de los Veintisiete.

Pero no se llega a donde él ha llegado, de grado o por fuerza, sin un punto de maquiavelismo, y él lo tiene. Contribuyó a que se despeñara políticamente el anterior primer ministro —el siempre abrasivo Yves Leterme, hoy de vuelta al Gobierno como ministro de Exteriores— y, como ha recordado estos días un antiguo responsable de su partido, el de los conservadores flamencos, “aquello fue Van Rompuy en estado puro. Su aparente modestia y buen humor esconden un profundo cinismo. Puede matar a sus rivales sin dejar rastro”.

Nacido hace 62 años, padre de cuatro hijos y una vez abuelo, Van Rompuy estudió con los jesuitas y Economía y Filosofía en la Universidad de Lovaina, la universidad por antonomasia en Bélgica. Amante de los placeres sencillos (el fútbol, a poder ser del Anderlecht; la cerveza, el ciclismo, el cámping) y de los ejercicios intelectuales, el presidente electo del Consejo tiene una obra publicada —El cristianismo, un pensamiento moderno— y una pasión confesa por los haiku, los delicados micropoemas japoneses. Un reflejo de una personalidad sutil, dispuesta al matiz y a la contemplación antes de pasar a la acción.

Quienes le conocen mantienen que Van Rompuy dice casi sin hablar y que, pese a ello, se le entiende a la primera, que de él emana una autoritas natural. Y en todo caso, que gusta de escuchar, conocer dónde y por qué está cada cual, valorar con mesura y decidir algo que satisfaga a todos. Perfecto para el famoso “método comunitario”, que sin tanta ampulosidad puede llamarse el del “mínimo común denominador”.

El nuevo presidente es justamente desconocido en Europa —su nombre se pronuncia “Fan Rompoy”— y ha habido que remontarse a 2004 para encontrarle un pronunciamiento lapidario sobre una cuestión candente en la UE: “Turquía no es parte de Europa y nunca lo será”. Es la idea que defienden también sus principales padrinos, Angela Merkel y Nicolas Sarkozy, y que han aireado en las vísperas de la elección los británicos, que mantienen la tesis contraria y quieren a Turquía dentro. Un aparente intento de hacer descarrilar su candidatura del que el maquiavélico presidente electo habrá extraído una lección: en los pasillos de la Unión más vale tener las espaldas blindadas.




Dos desconocidos dirigirán la nueva UE
La nueva UE lo tiene difícil

Herman Van Rompuy


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Nacimiento:
31-10-1947
Lugar:
Etterbeck, Bruselas


Consejo Europeo
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UE(Unión Europea)
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El futuro de la UE
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Fuente: http://www.elpais.com/articulo/internacional/tapado/maquiavelico/elpepuopi/20091120elpepiint_3/Tes
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Movimiento campesino convoca marcha en reclamo de tierras


Posteado por: cmorlape Noviembre 21, 2009
Movimiento campesino convoca marcha en reclamo de tierras

HATO MAYOR.- El Movimiento Campesino del Este (MOCAE), ratificó la realización de una voluminosa marcha de campesinos, para exigir del gobierno la distribución de un millón de tareas de tierra del Estado y que están baldías en las cinco provincias de la región Este, así como por otras demandas sociales.

Más de 50 agrupaciones de campesinos organizados de Higüey, El Seibo, La Romana, San Pedro de Macorís, El Seibo, Hato Mayor, Sabana de la Mar, Miches, El Valle, Ramón Santana, Quisqueya, Ingenio Consuelo y Guaymate, confirmaron su participación a la concentración-marcha, que iniciará en la explanada frontal del Ayuntamiento Municipal de Hato Mayor y recorrerá varias calles y avenidas de la ciudad.

Los campesinos del Este demandan de las autoridades del Instituto Agrario Dominicano (IAD) y el Consejo Estatal del Azúcar (CEA), la titulación de la tierra que tienen más de dos años cultivando en la comunidad de Yerba Buena, La Piñita, Las Culebras, Sabana de la Mar, Casa Colorá, Guamira y Magarín.

Asimismo exigen la entrega de semillas y aperos de labranzas a los campesinos de las distintas comunidades organizadas.

Los campesinos se aliados a grupos comunitarios de Hato Mayor, El Valle, Sabana de la Mar, El Seibo, Higüey y otras ciudades y además demandarán la reconstrucción de las carreteras Miches-Sabana de la Mar-Hato Mayor, San Francisco-Vicentillo, caminos vecinales en Yerba Buena, entre otras demandas.

De igual manera, el MOCAE está pidiendo del gobierno, la terminación de la Casa de la Cultura, calles, aceras y contenes de Hato Mayor.

“También exigimos que se detenga la destrucción del parque Nacional Los Haitises y la explotación de las granceras de El Valle y Sabana de la Mar y que se entregue el terreno para la UASD iniciar en Hato Mayor la carrera de producción animal”, expresa un documento calzado con las firmas de Félix López Ferrand y Juan Alberto Silvestre, coordinador y asesor legal del Movimiento Campesino del Este en Hato Mayor.

La marcha iniciará a las 9:00 de la mañana y tendrá una trayectoria a recorrer por las calles Pedro Guillermo, Melchor Contín Alfau, Santo Domingo, Faustino Echavarría, Padre Peña, Duvergé, 30 de Marzo, Palo Hincado, Pedro Guillermo, para concluir en el Bloque de Cacao, ubicado a la salida de la carretera Hato Mayor-Vicentillo.

A la marcha campesina han sido invitadas las autoridades municipales y provinciales de Higüey, La Romana, El Seibo, San Pedro de Macorís y Hato Mayor.

Félix López, coordinador del MOACAE, reiteró que el motivo principal es reclamar las tierras baldías del Estado para los campesinos que no poseen pedazo la pongan a producir, para sostener su familia.

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Se reactiva el frente frío no. 11 sobre la Península


11:14 a.m.

Resumen meteorológico de lo ocurrido en las últimas 24 horas en el estado de Yucatán y pronóstico para el día de hoy.

Al final de la tarde de ayer se reactivo el frente frío No. 11 sobre la península de Yucatán la masa de aire Frío que le acompaña provoca lluvias desde la noche de ayer hasta las primeras horas del día de hoy registrándose en la estación FIUADY un acumulado de 38.7 mm y en la estación FIUADY BRISAS 38.5 mm.

Para el día de hoy debido a los efectos del frente frío No. 11 y a la cercanía del Frente Frío No. 12 se espera continúen las lluvias con incremento de la temperatura hacia el mediodía, templado al anochecer con cielo de mayormente nublado a medio nublado, esperándose una máxima de entre 28 °C y 29 °C hacia el mediodía y una mínima de entre 18 °C y 19 °C en el amanecer del día de mañana.

Condiciones actuales para el país

El Frente Frío No. 11 se reactivo sobre la península de Yucatán, provoca ligero descenso de la temperaturas y lluvias en la zona antes mencionada; por otra parte el Frente Frío No. 12 ubicado desde una Baja Presión ubicada en el centro-este de los EE.UU., hasta el sur de Veracruz avanza hacia el sureste, la amplia masa de aire Frío que el acompaña provoca descenso de las temperaturas, aumento de nublados con lluvias y vientos de dirección norte en la parte norte, centro, este, sureste y evento “ NORTE “ en la vertiente centro y sur del golfo de México, condiciones que se espera lleguen a la península de Yucatán en las primeras horas del día de mañana o en el transcurso de la mañana, reforzando con sus efectos a la masa de aire de Frío que acompaña al Frente Frío No. 11.

Pronóstico para las próximas 24 horas para la península de Yucatán

El tiempo estará algo caluroso durante el día, ligero descenso temperatura al anochecer, el cielo estará de mayormente nublado a medio nublado, soplaran vientos del noroeste y norte con lluvias.


Pronóstico para las próximas 24 horas para la ciudad de Mérida

Para la ciudad de Mérida el tiempo estará algo caluroso el día, ligero descenso de la temperatura al anochecer, el cielo estará mayormente nublado a medio nublado, soplaran vientos del norte y noreste con lluvias, esperándose una temperatura máxima de entre 28,0 °C a 29,0 °C y una mínima de entre 18 °C a 19 °C para el amanecer del día de mañana.

Datos obtenidos de la estacón climatológica ''''Fiuady'''' ubicada al norte de la ciudad de Mérida, Yucatán.
(Lecturas realizadas el día de hoy a las 08:00 hrs y resumen de lo ocurrido en las 24 horas anteriores)

Condición actual del cielo: nublado
Temperatura Ambiente: 23,0 ºC
Temperatura Máxima registrada: 29,1 ºC a las 12 h 50 del día de ayer.
Temperatura Mínima registrada: 20,2 ºC a las 06 h 20 del día de hoy.
Viento máximo registrado: Del sureste a 24,1 km/h a las 12 h 40 de ayer.
Precipitación registrada: 38,7 mm
Índice UV máximo registrado: 5,3 index a las 10 h 00 de ayer.
Humedad máxima: 100% a las 02 h 50 de ayer.
Humedad mínima: 41% a las 13 h 10 de ayer.

El sol sale a las 06:15 ( amanece )
El sol se pone a las 17:16 ( ocaso )

Fase de la luna: cuarto creciente

Elaboró: Iván Pérez Sansores/Berenice Juárez Santana
Reviso: Juan Vázquez Montalvo


Fuente: http://www.yucatan.com.mx/noticia.asp?cx=11$3403000000$4197418&f=20091125
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Grupos de campesinos bloquean seis carreteras


Por prensa libre.com

08:57 25/11/2009

Varios grupos de campesinos han bloqueado el tránsito en al menos seis carreteras del interior del país para demandar para demandar una reforma a la Ley del Fondo Nacional de Tierras (Fontierra) que permita el otorgamiento de créditos para arrendamiento de tierra.

Los puntos bloqueados desde las 6.30 horas son Cuatro Caminos, Totonicapán; Los Encuentros, kilómetro 125 de la carretera Interamericana; la entrada a Coatepeque, La Cumbre, en el km 123 hacia las Verapaces; Las Victorias, entre Quetzaltenango y Colomba, y La Virgen, en Pajapita, San Marcos.

Los manifestantes ocuparán por dos horas cada tramo y lo despejarán durante una hora para aliviar los atascos de tránsito, indicó José Hernández, un dirigente de la Coordinadora de Organizaciones Regionales Campesinas Independientes de Guatemala, que moviliza a los campesinos.

Además de los bloqueos en la provincia, otro grupo de manifestantes de Escuintla, Chimaltenango y Sololá permanecen frente al Palacio Legislativo, sobre la novena avenida de la zona 1, para que el oficialista Roberto Alejos, presidente del organismo, atienda una comisión de dirigentes que le expondrán las demandas.

La coordinadora exige que se facilite el trámite legal para que Fontierra posea unos Q350 millones para ayudar a unas cien mil familias sin acceso a tierra.

En Los Encuentros se han unido a los campesinos un grupo de ex patrulleros civiles que exigen el segundo pago de Q1 mil 700 por labores de reforestación.

Con información de corresponsales


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Ortega se receta millones para sus “gastitos”

Política

Mientras, podría haber unos 330 maestros menos en el 2010
Por: Ludwin Loáisiga López



La presidencia colocó el pasado fin de semana nueva publicidad en Managua.

LA PRENSA/A.MONTANO


La Presidencia de la República solicitó para el año 2010 un total de 3.5 millones de córdobas para “servicio de vigilancia”, que se supone es responsabilidad de la Policía Nacional y el Ejército de Nicaragua, y otros 3.7 millones de córdobas en el rubro de “pinturas, tintes y colorantes”.

Los 7.2 millones de córdobas (360 mil dólares) forman parte de una solicitud total de 179.9 millones de córdobas que la Presidencia de la República hizo para 2010.

En el renglón de “servicios personales” (sueldos y otras compensaciones) la Administración de Ortega por primera vez superará en la Presidencia la barrera de los cien millones, ya que para 2010 solicitó 102.5 millones de córdobas, frente a los 65.2 millones que recibió en 2007. No obstante, el salto más grande está en el rubro de “sueldo a los cargos transitorios”, que pasó de 1.2 millones de córdobas en 2007 a los 27.7 millones en 2010.

Diputados de la Bancada Democrática Nicaragüense (BDN), Movimiento Renovador Sandinista (MRS) y Partido Liberal Constitucionalista (PLC) han acusado a Ortega de “derrochar” recursos públicos en propaganda.

Pero según un cuadro comparativo de los gastos de la Presidencia, que circula entre los diputados, en el rubro de “publicidad y propaganda” la Presidencia presupuestó 500 mil córdobas.

Fuentes del parlamento no descartaron que los 3.7 millones de córdobas para “pinturas” financien las gigantografías que afloran por todo el país, con la imagen de Ortega y en las cuales se lee: “Nicaragua en el Alba, cristiana, socialista, solidaria”.

De acuerdo a un cuadro comparativo, la Presidencia ha aumentado entre 2007 y 2010 sus gastos en seguridad y pinturas, mientras que en “propaganda” los ha disminuido.

De los recursos del Tesoro, la Presidencia gastó 667 mil córdobas en vigilancia en el año 2007; en 2008 fueron 2.8 millones; en 2009 bajó a 2.5 millones y para 2010 darían un salto a los 3.5 millones.

En el rubro de “pinturas, tintes y colorantes”, la Presidencia solicitó en 2007 un total de 700 mil córdobas, en 2008 lo redujo a 600 mil, para 2009 llegó a los 2.5 millones y en 2010 alcanzaría los 3.7 millones.
En publicidad, la Presidencia presupuestó 1.8 millones de córdobas en 2007, subió a los 2.1 millones en 2008. Para 2009 bajó a 1.7 millones y en 2010 habría una drástica caída: apenas 500 mil córdobas.

ORTEGA MANDA A REDUCIR MAESTROS

Caso contrario es el del Ministerio de Educación (Mined), donde el número de docentes caerá en 2010 respecto a 2009, según las proyecciones presupuestarias.

Un cuadro comparativo en manos de los diputados refleja que el número de docentes en el Mined pasará de 44 mil 666 en 2009 a 44 mil 333 en 2010.

La reducción de 333 docentes podría ser mínima, pero cala hasta el fondo en un país pobre donde se espera un incremento en la matrícula escolar.

SERVICIOS PERSONALES CASI SE DUPLICAN
Por otro lado, los gastos de “servicios personales” en la Presidencia sí han tenido un incremento firme entre 2007 y 2010.

Para 2007, “servicios personales” consumieron 65.2 millones de córdobas. En 2008 incrementaron a 88.2 millones. En 2009 llegaron a los 89.8 millones y en 2010 superarán todas las barreras: 102.5 millones de córdobas.

El presidente de la Comisión de Económica de la Asamblea Nacional, el sandinista Wálmaro Gutiérrez, informó que para mañana jueves espera la firma del dictamen al Presupuesto del 2010, el cual estima ingresos por los 26 mil 262.8 millones de córdobas (mil 200 millones de dólares aproximadamente) y los egresos superan ligeramente los 31 mil millones de córdobas (mil 500 millones de dólares).

Según Gutiérrez, el proyecto podría pasar a discusión y aprobación en las sesiones de la próxima semana, si es que el Poder Ejecutivo introduce un proyecto de reforma tributaria que permitiría aumentar las recaudaciones hasta en 60 millones de córdobas.

El gobernante Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), con una bancada de 38 diputados, requiere del respaldo de otros nueve legisladores para llegar al mínimo de 47 que les permitiría la aprobación del Presupuesto 2010 y la reforma tributaria, la cual llegaría al congreso con carácter de urgencia.
Gutiérrez expresó que es la Presidencia la que debería justificar los gastos que han sido cuestionados por opositores.

“Nosotros lo que garantizamos es que haya un presupuesto adecuado para todas las instituciones del Estado, para que tengan financiamiento para empujar su propio ciclo propagandístico”, manifestó Gutiérrez.

LE VAN A QUITAR LOS 400 MIL A CADA DIPUTADO

Gutiérrez argumentó que la potable eliminación de 37 millones de córdobas del “fondo social” que anualmente reciben los legisladores no es un tema de importancia.

“A lo que realmente le damos importancia es a cómo está nuestra asignación en salud, cómo vamos a crecer en atención hospitalaria; cómo está nuestra atención en educación y cómo va a crecer nuestra matrícula y retención escolar; cómo está nuestra infraestructura, cuáles carreteras y caminos vamos a reparar para traer la producción”, dijo.
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Guerra sicológica contra elecciones en Honduras


Por Noé Leiva/AFP

TEGUCIGALPA


"Si acudes a votar, te pasará esto o cosas peores'', se lee en un cartel donde aparece una persona matando a otra con un fusil: es parte de la guerra sicológica contra las elecciones que el gobierno de facto celebrará este domingo en Honduras.

Nadie firma la amenaza, pero pretende amedentrar a la población para que no acuda a las urnas el próximo domingo 29 a elegir al futuro presidente, vicepresidentes, diputados, alcaldes y concejales, en unas elecciones altamente cuestionadas, ya que el gobierno de facto no ha consentido restituir al presidente constitucional Manuel Zelaya, expulsado del poder por el golpe de Estado del 28 de junio.

El candidato del oficialista Partido Liberal (PL, derecha), Elvin Santos, se desplazó este martes por las calles polvorientas de la paupérrima colonia Las Brisas, al sur de Tegucigalpa, para retirar los carteles de los postes del tendido eléctrico y las paredes de las casas.

"Hemos recorrido los barrios hoy en la ciudad capital. Tiene que haber capacidad para que la gente no tenga temor. La policía tiene que dar las condiciones de seguridad. La gente tiene que ir a votar'', declaró Santos a periodistas que lo acompañaban.

Rodeado de una muchedumbre que gritaba ¡Elvin!, ¡Elvin!, y miembros de la seguridad, Santos se encargó personalmente de arrancar los afiches en Las Brisas.

"En cada poste están poniendo esa publicidad: si acudes a votar te pasará esto o cosas peores y ponen aquí esos dibujos de militares amenazando a la gente. Eso no puede ser... los militares más bien tienen que garantizar la seguridad para ir a votar'', añadió.

"No a las elecciones, sí a la Constituyente'', "Ante la farsa electoral, juramos no votar'', decía otro de los carteles, con una foto de las manifestanciones del Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado.

Un jefe policial, Danilo Orellana, informó a radios locales que en El Progreso, departamento de Yoro, 230 km al norte de la capital, la ciudad de Micheletti, las autoridades allanaron una vivienda.

En el allanamiento encontraron una ametralladora M69, una escopeta, abundante munición, computadoras y vehículos robados.

"Creemos que éste es un centro que posiblemente iba a servir para boicotear las elecciones en esos sectores, son datos preliminares... hay dos personas detenidas y tres se fugaron'', indicó el oficial.

Durante la distribución de las 15,295 urnas en los 298 municipios de los 18 departamentos se sentía la tensión.

Mientras tanto, las autoridades preparaban los operativos de desarme por los militares y policías, en cumplimiento de un decreto gubernamental.

Cerca de 30,000 militares y policías, además de distribuir el material electoral, emprenderán un operativo de desarme temporal incluso para las personas que tengan su permiso de portación en vigor.

El mandatario de facto, Roberto Micheletti, prometió "unas elecciones tranquilas que van a resolver la crisis política'', pero, según fuentes políticas, reina la tensión y temores a eventuales problemas.

La crisis se desató el pasado 28 de junio cuando fue derrocado el presidente Manuel Zelaya, que finalizaba su período de cuatro años el 27 de enero de 2010.

A la par de los llamados de Micheletti, Zelaya ha reiterado que "impugnará'' los comicios por lo que "tendrán que repetirse cuando el estado de derecho esté reconstruido''.

El Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado, una organización de masas de obreros, campesinos, educadores y otros sectores de izquierda que apoyan a Zelaya, rechazó que esté amenazando a los electores.

"Recordamos que las acciones del Frente son exclusivamente pacíficas y rechazamos cualquier declaración, desinformación o acción mal intencionada de parte de la dictadura'', anotó un comunicado de esa agrupación.

Por su parte, Micheletti oficializó ante el Consejo de Ministros su retirada temporal de las actividades públicas a partir de miércoles, informó el ministro de la Presidencia, Rafael Pineda.
''El señor presidente ha oficializado su decisión de retirarse de la actividad pública'' desde mañana "hasta el 2 de diciembre'', dijo Pineda en una rueda de prensa tras la reunión del gabinete en la Casa Presidencial.

El Consejo de Ministros quedará "en alerta permanente como para actuar de inmediato si es necesario'', agregó, e indicó que Micheletti se reintegrará si la situación del país lo requiere.
Reafirmó que Micheletti decidió retirarse con el fin de que "las elecciones puedan realizarse tranquilas, transparentes, pacíficas, bajo la coordinación constitucional del Tribunal Supremo Electoral, sin que se presuma siquiera remotamente que puede haber una influencia de otra naturaleza''.


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Costa Rica aprueba polémica ley de ayudas sociales a extranjeros


lunes 23 de noviembre, 01:25 PM


SAN JOSE (AFP) - El Congreso de Costa Rica reformó una ley que permitirá a ciudadanos extranjeros acceder a programas de corte social antes destinados solo a nacionales, lo cual generó críticas de quienes consideran que podría generar una inmigración masiva.

La enmienda al artículo dos de la ley del Fondo de Desarrollo Social y Asignaciones Familiares señala como beneficiarios de los programas a costarricenses y extranjeros legales en el país, aunque para los menores no contará su estatus migratorio.

Esos programas contienen ayudas alimentarias a familias pobres, becas de estudio y pensiones del régimen no contributivo, que cada mes entrega cerca de 100 dólares a costarricenses mayores de 65 años sin bienes inmuebles.

"Me huele a tufillo político", reaccionó Albino Vargas, secretario general de la Asociación Nacional de Empleados Públicos, al enterarse de la reforma que el presidente Oscar Arias firmó el 13 de octubre.

"A mí me parece que esta reforma tiene un tufillo electoral porque nosotros sabemos que a los pobres se les utiliza para ganar elecciones y quizá alguien esté pensando que las cercanas elecciones se vayan a ganar con los votos de hijos e hijas de extranjeros nacidos aquí", razonó Vargas en el Diario Extra este lunes.

Costa Rica está en plena campaña electoral para los comicios generales del 7 de febrero de 2010.

La diputada opositora Ana Helena Chacón, que impulsó la reforma, argumentó el lunes que procura que las instituciones estatales tengan un registro único de beneficiarios para evitar la duplicidad de ayudas y negó que se trate de "politiquería".

El gerente de pensiones de la Caja Costarricense de Seguro Social, Miguel Pacheco, dijo que los extranjeros con dos años de residencia en el país, podrán aspirar a ese beneficio.

"No creemos que sea un incentivo a la migración solo por esa ventaja", declaró en el programa Nuestra Voz en la emisora Monumental.

"Harán fiesta con el dinero que pagamos los costarricenses. Esta es la politiquería que está destruyendo nuestro país", se quejó un ciudadano que llamó al popular programa radial.

Los programas sociales en Costa Rica han sido insuficientes para paliar la pobreza, que alcanzó 18,5% en octubre, un punto arriba con respecto al año pasado.

En Costa Rica residen entre 500.000 y 800.000 nicaragüenses, unos 12.000 colombianos y cerca de 30.000 cubanos, según diversas estimaciones.



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Reconoced que Jehová él es Dios


Salmos 100


1CANTAD alegres á Dios, habitantes de toda la tierra.

2Servid á Jehová con alegría: Venid ante su acatamiento con regocijo.

3Reconoced que Jehová él es Dios: El nos hizo, y no nosotros á nosotros mismos. Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

4Entrad por sus puertas con reconocimiento, Por sus atrios con alabanza: Alabadle, bendecid su nombre.

5Porque Jehová es bueno: para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones.
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Tuesday, November 24, 2009

Rouco denuncia la ‘discriminación’ de la enseñanza religiosa escolar


23/11 · 23:06 · MADIRD/EFE

El cardenal Antonio María Rouco Varela. · Autor: KOTE RODRIGO/EFE

El presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio María Rouco Varela, denunció ayer que la vigente regulación de la enseñanza religiosa en la escuela no se adecúa a lo previsto en el acuerdo sobre Educación y Asuntos Culturales entre la Santa Sede y España.

Así lo manifestó durante la apertura de la XCIV Asamblea Plenaria de la CEE, en un discurso centrado en la celebración del Año sacerdotal, la crisis económica y en los “graves problemas” que aquejan al sistema educativo español.

El cardenal-arzobispo de Madrid ha aprovechado su intervención para dar la bienvenida al nuevo Nuncio Apostólico en España, Monseñor Renzo Fratini, al que ha ofrecido el apoyo de la Conferencia Episcopal.

Rouco Varela mostró su preocupación por la asignatura de Educación para la ciudadanía y pidió que se imparta como “materia de formación estrictamente cívico-jurídica y no de formación moral y de visión del hombre, fórmula típica de una enseñanza ideológica y adoctrinadora”, dijo.

Abogó, además, por un “pacto escolar” dentro del marco del artículo 27 de la Constitución, que garantiza la educación para todos y la libertad de enseñanza, y que “ha sido desarrollado muy provechosamente por la doctrina del Tribunal Constitucional”, y consideró que con voluntad “podría ser una realidad fecunda para el futuro de la educación en España”.

Para el presidente de la CEE, problemas actuales del sistema educativo como el alto fracaso escolar, la “creciente” indisciplina y violencia en las aulas, la pérdida de autoridad de los profesores y una educación sexual impartida sin criterios morales “deben ser revisados con criterios de eficacia pedagógica”.

El arzobispo de Madrid se refirió también en su discurso a la crisis moral y económica que atraviesa la sociedad, que “debería convertirse en ocasión para abordar a fondo la situación de la familia humana”.

“El falso señuelo del capitalismo y del hedonismo afecta a todos los seres humanos en los más diversos contextos culturales y geográficos”, según Rouco Varela, quien recordó que las medidas concretas que ha propuesto el Papa Benedicto XVI para superar la crisis económica “se encuadran siempre en el gran objetivo de salvaguardar el primer capital social, que es el ser humano”.

Según explicó, esto implica “huir tanto de la ideología del mercado autorregulado como del Estado planificador de todo: el binomio exclusivo mercado-Estado corroe la sociabilidad”.

La atención preferente a ese capital social exige, a juicio del cardenal Rouco Varela, “poner en el centro de atención y preocupación de la política social la apertura a la vida y el respeto de la ecología humana”.

En el marco del Año sacerdotal, inaugurado por el Papa el pasado 19 de junio, el arzobispo de Madrid subrayó que de la renovación de los sacerdotes depende en gran medida la renovación de la vida de la Iglesia y, por tanto, también de toda la sociedad.

El cardenal Rouco ha reconocido que los sacerdotes son menos y tienen más edad que hace algunos años –la media en España es de 63,30 años y en algunas zonas llega hasta los 72 años–, unas cifras que “deben hacer reflexionar” y estimular para “adoptar decisiones adecuadas”.
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Fortuño: Puerto Rico quiere ser el estado 51 de EU

Por:Agencia 2009-11-23


Fuente: EFE


El gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño, pide al Congreso de EU impulsar un proceso de autodeterminación en la isla, clave para convertirse en el estado 51 de EU

WASHINGTON, Estados Unidos, nov. 23, 2009.- El gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño, instó hoy al Congreso de estadounidense a impulsar un proceso de autodeterminación en la isla, acción que considera clave para revivir la aspiración de convertir el territorio en el quincuagésimo primer estado de la Unión.

En una conferencia en la Universidad de Georgetown, en Washington, Fortuño subrayó que los ciudadanos de Puerto Rico, que actualmente es "estado libre asociado" de EU, "comparten los mismos valores que los ciudadanos" de los 50 estados de este país.

"La democracia de Puerto Rico está preparada para integrarse en el Congreso de Estados Unidos como un miembro más. No hay ningún impedimento, desde el punto de vista del sentido común, para que nos convirtamos en el quincuagésimo primer estado", dijo Fortuño.

Para el gobernador, que asumió su cargo el pasado mes de enero, el primer paso para lograr ese nuevo estatus no depende tanto de los puertorriqueños como del Legislativo de Estados Unidos.

"El día en que el Congreso acepte que tenemos derecho a la autodeterminación, el pueblo de Puerto Rico decidirá finalmente si se inclina hacia una opción u otra", indicó.

La vía para concretar ese proceso la abrió este año el representante de Puerto Rico en la Cámara Baja, el demócrata Pedro Pierluisi, con un proyecto de ley para promover un referéndum con respaldo federal en la isla y comprobar si la población quiere mantener su condición actual o integrarse plenamente en la Unión.

En caso de que el pueblo pidiera un cambio, el proyecto prevé proponer tres opciones: la independencia, la integración en Estados Unidos como estado, o una tercera vía, que consistiría en formar una asociación política entre naciones soberanas.

La opción de la independencia tiene, según Fortuño, muy pocos apoyos en la isla.

"Sólo alrededor de un 2 o 3 por ciento de la población es independentista. Son muchos más los que quieren mantener el estado actual de las cosas", dijo tras la conferencia.

Según Fortuño, el país lleva 111 años sumido en un "camino a la democracia" simbolizado por la condición de estado asociado, que "debería haber sido un estatus transitorio y se ha acabado convirtiendo en una especie de limbo".

Aunque lamentó que la isla aún no pueda participar en la elección del presidente de Estados Unidos, también destacó el interés que el actual mandatario, Barack Obama, dedicó a la isla durante su campaña en las elecciones primarias, cuando prometió que incluiría a los puertorriqueños en su proyecto de reforma de salud.

Preguntado por lo que Puerto Rico puede ofrecer a Estados Unidos si se convierte en un estado más, Fortuño recordó que el territorio aporta más hombres y mujeres a las diferentes divisiones del
Ejército que ningún otro estado.

Como parte de su visita a Washington, Fortuño se reunió hoy también con el fiscal general de EU, Eric Holder, y tiene previsto entrevistarse con otras autoridades como el zar antidrogas de la
Casa Blanca, Gil Kerlikowski, para estudiar el papel de Puerto Rico como "tercera frontera" en la entrada de droga a Estados Unidos.

En este sentido, el gobernador pidió para Puerto Rico "los mismos recursos de protección policial" que Washington otorga a México, en razón de la criminalidad que el tráfico de drogas está creando en la isla.


Source: http://www2.esmas.com/noticierostelevisa/internacional/america/117094/fortuno-puerto-rico-quiere-ser-estado-51-eu
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Presidente de Irán deja Bolivia y viaja rumbo a Venezuela


24 de Noviembre de 2009, 05:33pm ET


LA PAZ, 24 Nov 2009 (AFP) -

El presidente de Irán, Mahmud Ahmadinejad, partió este martes de Bolivia rumbo a Venezuela, tras una fugaz visita en La Paz a su colega Evo Morales, quien respaldó su programa nuclear "con fines pacíficos", luego de reforzar los lazos ideológicos "antiimperialistas".

Ahmadinejad dejó suelo boliviano desde la ciudad de Santa Cruz (este) a las 17H20 locales (21H20 GMT), a donde llegó en escala técnica, tras la reunión con Morales en la sede de Gobierno, de acuerdo con reportes de medios locales.

El mandatario iraní dejó Santa Cruz en su avión presidencial y utilizó una nave Boeing 727 de la estatal Boliviana de Aviación (BoA) para trasladarse a La Paz y volver a la ciudad boliviana a 900 km al este de la capital.

Ahmadinejad tiene previsto entrevistarse el miércoles en Caracas con el presidente venezolano, Hugo Chávez.

El presidente iraní comenzó su visita en Brasil el lunes e hizo este martes una segunda parada en La Paz, en su segunda visita a Bolivia en dos años.

Ahmadinejad logró el respaldo de Rio de Janeiro y La Paz a su programa nuclear con "fines pacíficos", aunque Brasil demandó la sujeción a "acuerdos internacionales".

jac/rb/jb


Fuente: http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6642121818295804150

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Monday, November 23, 2009

el significado del baphomet


EL BAPHOMET, EL SÍMBOLO DE LA "CHURCH OF SATAN", CONSTA DE TRES ELEMENTOS: LA ESTRELLA PENTAGONAL (PENTAGRAMA) INVERTIDA, LOS SÍMBOLOS COLOCADOS JUNTO A CADA UNA DE LAS PUNTAS Y EL ROSTRO DE UN MACHO CABRÍO.

A CONTINUACIÓN PASO A DESCRIBIR LOS SIGNIFICADOS DE CADA UNO DE ESTOS ELEMENTOS DE MANERA BREVE:

LOS SIGNOS EN LAS PUNTAS DE LA ESTRELLA PENTAGONAL INVERTIDA SON LAS LETRAS HEBREAS "LAMED", "VAV", "YOD", "TAV" Y "NUN-FINAL" Y FORMAN, LEYÉNDOSE A PARTIR DE LA PUNTA INFERIOR Y SIGUIENDO EN DIRECCIÓN CONTRARIA A LAS MANECILLAS DEL RELOJ, LA PALABRA "L-V-I-T-N", OSEA, "LEVIATÁN" (EN LA ESCRITURA HEBREA NO SE ESCRIBEN SIEMPRE TODAS LAS VOCALES), LA SERPIENTE DE LAS PROFUNDIDADES MARINAS, UN SÍMBOLO DE LAS FUERZAS OCULTAS DE LA NATURALEZA.

EN CUANTO AL PENTAGRAMA MISMO, HAY POR LO MENOS TRES FORMAS DIFERENTES DE INTERPRETARLO:

1) EN EL PENTAGRAMA NO INVERTIDO, QUE SE USA EN LA LLAMADA MAGIA BLANCA, LA PUNTA SUPERIOR REPRESENTA AL ESPÍRITU Y LAS OTRAS CUATRO RESTANTES SIMBOLIZAN LOS CUATRO ELEMENTOS CLÁSICOS DE LA NATURALEZA (AGUA, AIRE, FUEGO Y TIERRA), CON LO CUAL SE INTENTA DECIR QUE LO ESPIRITUAL ESTA POR ENCIMA DE LO MATERIAL, QUE ES LA FILOSOFÍA DE LAS RELIGIONES "NORMALES".
LA ESTRELLA INVERTIDA, POR EL CONTRARIO, CON LA PUNTA QUE REPRESENTA AL ESPÍRITU APUNTANDO HACIA ABAJO, SIMBOLIZA LA SUPREMACÍA DE LA NATURALEZA (REPRESENTADA POR LAS OTRAS CUATRO PUNTAS) SOBRE LO "ESPIRITUAL". ESTA SUPREMACÍA SE PUEDE EXPLICAR DE DOS FORMAS:
a) NO HAY NINGÚN DIOS NI PRINCIPIO ESPIRITUAL EN EL UNIVERSO, TODO SE RIGE POR LAS LEYES NATURALES.
b) EL COMPONENTE DE LOS SERES HUMANOS LLAMADO "ESPÍRITU" (OSEA, INTELIGENCIA, SENTIMIENTOS, ETC.) NO ES MÁS QUE UN PRODUCTO DE LA EVOLUCIÓN NATURAL Y DEPENDE DEL CUERPO FÍSICO.

2) EN EL PENTAGRAMA INVERTIDO LAS TRES PUNTAS INFERIORES REPRESENTAN LA NEGACIÓN DE LA "SAGRADA TRINIDAD" DE LOS TEÓLOGOS CRISTIANOS Y LAS DOS PUNTAS SUPERIORES REPRESENTAN LA AFIRMACIÓN DE LAS PARIDADES O CONTRASTES QUE REALMENTE EQUILIBRAN Y DIRIGEN EL UNIVERSO Y LA VIDA, COMO POR EJEMPLO: CREACIÓN/DESTRUCCIÓN, POSITIVO/NEGATIVO, MASCULINO/FEMENINO, ACCIÓN/REACCIÓN, VIDA/MUERTE, ACTIVO/PASIVO, ETC.

3) EN UN PENTAGRAMA INVERTIDO SE PUEDE INSERTAR LA FIGURA DE LA CABEZA DEL MACHO CABRÍO: LAS DOS PUNTAS SUPERIORES SON LOS CUERNOS, LAS PUNTAS LATERALES SON LAS OREJAS Y LA PUNTA INFERIOR ES LA BARBA.

EL MACHO CABRÍO, ASÍ COMO LOS ANIMALES CORNUDOS EN GENERAL, HAN SIDO DESDE LA PREHISTORIA UN SÍMBOLO DE FECUNDIDAD, SEXUALIDAD Y VIDA. LOS CRISTIANOS FUERON QUIENES EMPEZARON A IDENTIFICAR AL ANIMAL CORNUDO CON EL MAL, LO CUAL NO ES MÁS QUE UNA IMAGEN FALSA Y PROPIA DE UNA RELIGIÓN QUE NIEGA LA VIDA Y EL PLACER, Y QUE EN SU LUGAR GLORIFICA LA MUERTE Y EL SUFRIMIENTO.

A MANERA DE RESUMEN, SE PUEDE DECIR QUE EL BAPHOMET NO ES UN SÍMBOLO DEL MAL, SINO MÁS BIEN UN SÍMBOLO ATEO (MATERIALISTA). AUNQUE PARA LAS RELIGIONES "NORMALES", POR SUPUESTO, EL SIMPLE HECHO DE SER ATEO ES YA EL PEOR DE LOS MALES.
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Buenas y malas noticias sobre el cambio climático


"¿Estamos dispuestos a ser la iglesia de la contracultura, tal como es nuestra vocación?", preguntó la pastora Elenie Poulos en el sermón de apertura de la semana.

Por Mark Beach (*)

La semana de incidencia pública en las Naciones Unidas organizada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) trajo una noticia buena y otra mala sobre el cambio climático.

Primero, la noticia mala.

Un funcionario de las Naciones Unidas, dirigiéndose a unos 80 participantes en la semana anual de incidencia pública del CMI, dijo que parecía que los gobiernos mundiales no iban a firmar ningún acuerdo vinculante sobre el cambio climático en las reuniones sobre este tema que se celebrarán en diciembre en Copenhague, Dinamarca.

Esto significa que el "trastorno climático" continuará sin reducirse "a menos que los gobiernos encuentren la valentía necesaria para afrontarlo", dijo al grupo Olav Kjorven, subsecretario general y director de la División de Políticas de Desarrollo del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, en el discurso de apertura de la reunión.

La semana de incidencia del CMI en la ONU se celebró en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos, del 15 al 20 de noviembre, y se reunieron en ella activistas eclesiales de todo el mundo para estudiar diversos temas, entre ellos, la situación de las personas desplazadas por el cambio climático, las preocupaciones de los pueblos indígenas de todo el mundo y la continuación de la violencia en Colombia. La semana representó también una ocasión para que los activistas entablaran contactos y realizaran visitas oficiales a varias misiones diplomáticas ante la ONU.

El grupo se reúne en el Centro Intereclesial para las Naciones Unidas situado frente al edificio donde se reúne la Asamblea General, es decir, literalmente a la sombra del complejo administrativo y de oficinas de las Naciones Unidas.

Entonces, ¿cuál es la buena noticia?

Existe todavía la posibilidad de que se decida algo importante en Copenhague y, por lo tanto, la iglesia tiene que presionar para que se llegue a un acuerdo.

"¿Estamos dispuestos a ser la iglesia de la contracultura, tal como es nuestra vocación?", preguntó la pastora Elenie Poulos en el sermón de apertura de la semana. "Tal vez ahora más que nunca, el mundo necesita el tipo de liderazgo que la iglesia puede ofrecer."

"Es éste el liderazgo que el mundo necesita: un liderazgo de fe y justicia que sea la demostración viviente de que es posible una vida diferente", afirmó Poulos, quien es ministra de la Iglesia Unida en Australia y miembro de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales del CMI.

Kjorven se hizo eco de las palabras de Poulos, diciendo que los grupos religiosos de todo el mundo tienen que llegar a comprender el impacto real que pueden ejercer para inducir a los gobiernos a afrontar inmediatamente el cambio climático y otras cuestiones de justicia.

"Hay otro hecho sencillo", dijo Kjorven en su exposición, "ustedes tienen también un enorme peso económico que no se reconoce debidamente ni siquiera entre ustedes mismos." "Ustedes tienen un acceso continuo a más gente que ninguna otra institución del mundo actual", añadió.

Kjorven señaló el hecho de que los grupos religiosos, entre los que figuran las iglesias cristianas, son propietarios del ocho por ciento aproximadamente de la tierra del mundo, y gran parte de ella está cubierta de bosques. "En los mercados financieros, las instituciones religiosas son el tercer actor más importante a través de sus fondos de pensiones."

Señaló que si los grupos religiosos decidieran que las altas emisiones de carbono "son pecado, hablando en términos de ustedes", y empezaran a cambiar sus propios estilos de vida con altas emisiones de carbono por otros con bajas emisiones, "los mercados financieros sufrirían una fuerte conmoción".

"Simplemente hazlo"

El hecho de que los grupos religiosos y, en particular, las iglesias tengan un enorme potencial para influir en el cambio climático y, en general, para presionar a los líderes y desmantelar la injusticia mundial no pasó desapercibido en uno de los discursos principales pronunciado el lunes por Lois M. Dauway, miembro del Comité Central del CMI y secretaria general adjunta interina de la Junta General de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida de los Estados Unidos.

Pero Dauway se preguntó si la iglesia está preparada para la tarea.

Tras afirmar que últimamente se sentía "irascible" sobre lo que la iglesia tiene que hacer para desmantelar la injusticia mundial, dijo al grupo que la iglesia debe adoptar un enfoque teológico para afrontar cuestiones de injusticia, como las del cambio climático. "Yo la llamo Escuela de Teología Nike", dijo, refiriéndose al conocido fabricante de calzado deportivo.

Tomando prestado el eslogan de la marca Nike para indicar lo que la iglesia debe hacer, Dauway dijo que era el momento de pasar a la acción: "Simplemente hazlo" (Just do it).

Dauway dijo al grupo que las iglesias y la comunidad ecuménica tienen los medios teológicos para desmantelar la injusticia mundial, pero "sencillamente no tenemos la voluntad de hacerlo".

Reconociendo que la iglesia ha hecho muchas cosas buenas, estimuló al grupo a hacer más. "Si las iglesias queremos realmente provocar un cambio en este mundo, debemos darnos cuenta de que hace falta algo más que resoluciones y sermones elocuentes sobre la paz y la justicia", afirmó.

Hace falta escuchar a quienes sufren y estar junto a ellos, "a veces como dirigentes, otras como dirigidos", y poner en común los recursos de las iglesias. "Podríamos incluso volver el mundo al revés en el nombre de Jesús", dijo Dauway. "El Señor sabe que tenemos el poder para hacerlo, por eso, simplemente, hagámoslo".

"Al planeta y a su población se le está acabando el tiempo, y tenemos que hacer algo más que resistir meramente a los paradigmas dominantes", dijo Poulos en su sermón. "Debemos transformarlos. Necesitamos un sistema económico que no se base en la codicia, el materialismo, el individualismo y el temor a la escasez."

Kjorven dijo que, ante el colapso del acuerdo de Copenhagen, hay cosas que se pueden salvar en las reuniones de diciembre, "tales como un marco para un acuerdo futuro", posiblemente en 2010.

Pero subrayó que era éste el momento oportuno para que los grupos religiosos redoblen sus esfuerzos. "Necesitamos una voz mucho más fuerte para tratar los aspectos de justicia social del cambio climático", afirmó. "Y necesitamos un cambio a largo plazo."

(*) Mark Beach es director de comunicaciones del CMI.




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Nota:
  • Negritas, Rojitas, y Italicas agregadas para dar enfasis.
  • Aun mas: Esto es un presagio al control economico (comprar y vender) mundial que predice la Biblia; Y sin embargo, hay algunos que promueven alianzas con las Naciones Unidas.....Que ignorantes son de las Escrituras y de la voluntad de su Autor.

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La Iglesia en Diálogo - División interamericana





imagen por Libna Stevens/DIA

El quinto programa de La Iglesia en Diálogo entre los líderes principales de la iglesia y un panel de miembros de la iglesia tuvo lugar en la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Morija en Fort-de-France, Martinica, el 27 de julio

Fort-de-France, Martinica, 2 de julio de 2009 ...[Libna Stevens/DIA]

Un grupo de enfoque ínter generacional de adventistas del séptimo día provenientes de las regiones de habla francesa de la División Interamericana (DIA) hablaron con el pastor Israel Leito, presidente de la iglesia en la DIA, durante un programa especial llamado La Iglesia en Diálogo, el mes pasado. El programa, el quinto de una serie de siete, fue transmitido por Internet en vivo desde Fort-de-France, Martinica.

El grupo de enfoque de veinte miembros estaba compuesto por jóvenes y laicos de la Guyana Francesa, Guadalupe y Martinica. Ellos hablaron con el pastor Leito y otros líderes de la iglesia en la DIA acerca de asuntos relacionados con el crecimiento, desarrollo y futuro de la iglesia en el territorio de la DIA.
Un grupo de enfoque ínter generacional de adventistas del séptimo día provenientes de las regiones de habla francesa de la División Interamericana (DIA) hablaron con el pastor Israel Leito, presidente de la iglesia en la DIA, durante un programa especial llamado La Iglesia en Diálogo, el mes pasado. El programa, el quinto de una serie de siete, fue transmitido por Internet en vivo desde Fort-de-France, Martinica.

El grupo de enfoque de veinte miembros estaba compuesto por jóvenes y laicos de la Guyana Francesa, Guadalupe y Martinica. Ellos hablaron con el pastor Leito y otros líderes de la iglesia en la DIA acerca de asuntos relacionados con el crecimiento, desarrollo y futuro de la iglesia en el territorio de la DIA.

“Queremos saber qué podemos mejorar en la División, y estamos efectuando todos estos grupos de enfoque en toda la división, para saber de parte de ellos cómo podemos servirles mejor, y ellos quieren saber de nuestra parte lo que nosotros podemos hacer mejor”, dijo el pastor Leito. “Los directores de departamentos están tomando nota y escucharemos cuidadosamente”.

Cientos de personas se reunieron en la Iglesia Adventista de Morija en Fort-de-France para observar el programa, que fue presentado en francés y en inglés. Había más de 2000 personas viendo la transmisión por Internet.

Las preguntas variaban entre asuntos acerca de la imagen de la iglesia, tecnología, educación adventista y publicaciones, así como la estructura y los planes que están en curso para alcanzar una mejor visión y misión de la iglesia.

Las preguntas iniciales tuvieron que ver con la retención de miembros y cómo alcanzar a los reincidentes.

“Para conservar a los miembros en la iglesia, queremos tener una iglesia amigable de modo que cuando la gente venga, sientan como en familia; y queremos que cada persona tenga algo que hacer”, dijo el pastor Leito.

“¿Cómo puede la iglesia mundial ayudar a cada miembro en particular a que sepa, viva y sienta que la iglesia ofrece un espacio para el desarrollo de crecimiento floreciente, en lugar de impedirle a él o ella que crezcan?, preguntó Charly Songeons, de Guadalupe.

“Si eso está sucediendo, lo siento mucho, porque nosotros creemos que cada miembro que se une al cuerpo de Cristo, es libre de crecer en Cristo”, respondió el pastor Leito. “Debe ofrecerse la oportunidad, y el miembro debe sentir que ha encontrado algo que le puede liberar del pecado, y cada miembro debe estar dispuesto y ser capaz de contribuir para la iglesia con sus talentos, con su experiencia y su conocimiento, de modo que todos nosotros podamos crecer juntos. Esperamos que esto esté sucediendo en cada congregación”.

Hubo varias preguntas sobre el uso de la tecnología en la iglesia.

“Considerando el evento de la tecnología de la actualidad, y su erupción en fortaleza dentro de la iglesia, no hay duda de que la tecnología está ayudando a la iglesia a difundir el mensaje de una manera más eficiente, pero está creando una brecha entre los que están a favor de ella y los que están en contra de ella”, dijo Jeremie Belfroy, de Martinica.

El pastor Leito respondió que la iglesia necesita moverse más rápidamente con la tecnología, y animar a los jóvenes a usar programas de medios sociales como Facebook y Twitter.

“Compartan el mensaje a través de Twitter y Facebook”, dijo él. “Hagan que la iglesia se convierta en más hábil para la tecnología, de modo que esto no cree una brecha, sino que nos mueva a todos a usar mejor la tecnología”.

En respuesta a Jessica Primerose, de Guyana, quien expresó preocupación acerca del impacto negativo de la tecnología, el pastor Leito dijo: “No permitan que la tecnología se convierta en un obstáculo. Ella es el presente y el futuro, así que necesitamos usar la tecnología para predicar el evangelio, y si hay una percepción de que la tecnología está obstaculizando nuestra vida espiritual, debemos encontrar una respuesta para ello”.

“Usted ha dicho que la tecnología nos ha ayudado a llevar a cabo de mejor forma nuestras campañas evangelísticas y servicios de adoración”, dijo Silvie Timothee, de Guadalupe. “Con el uso de la tecnología, qué podemos hacer para no dejar de lado lo que Cristo solía hacer, caminar y comer con ellos para acercarse a ellos?”

“Este es uno de los problemas con la tecnología: aísla a la gente”, respondió el pastor Leito. “Pero tú tienes un muy buen punto. Debemos usar la tecnología pero no permitir que ésta nos separe y disuelva el toque personal del compartir el evangelio. Eso nunca debe detenerse”.

También hubo preocupaciones acerca de más materiales impresos en el idioma francés, becas más accesibles para escuelas adventistas, y la participación de la juventud en la iglesia.

“Abran espacio para los jóvenes”, dijo el pastor Leito, “para ayudarles a sentir que la iglesia les pertenece también a ellos. Ellos necesitan estar activos, así que, iglesia, recordemos y abrámonos hacia los jóvenes”.

Otras preguntas tuvieron que ver con los desafíos que enfrentan los estudiantes adventistas respecto a la presentación de sus exámenes en el día de reposo, así como los desafíos de enfrentar las necesidades espirituales de los jóvenes que estudian en instituciones no adventistas, así como qué está disponible para que los jóvenes florezcan en la línea de la educación moral.

A unos pocos miembros de la audiencia se les dio la oportunidad de hacer preguntas que oscilaron desde los problemas de casarse con alguien que tiene hijos fuera del matrimonio, hasta las joyas, así como la música apropiada en la iglesia.

El pastor Leito también dirigió preguntas a los panelistas. Una de esas preguntas fue: “¿Cómo piensan ustedes que nosotros como división podemos hacer que esta iglesia sea más amigable para los jóvenes?”.

“Entrenar a nuestros pastores y líderes para que se metan más en la era presente, de modo que los jóvenes sientan que esto es directamente para ellos, y ayudar a nuestros líderes a que su presentación sea más dirigida a esta nueva generación”, fue una sugerencia de parte de los panelistas.

Para Nicolas Morteau, estudiante de Teología de 23 años proveniente de Martinica, poder participar y expresarse a sí mismo fue una buena oportunidad.

“Siento que este fue un maravilloso ejercicio para nosotros, expresarnos, porque es como la cabeza escuchándonos; de hecho, los líderes vinieron y nos escucharon”, dijo Morteau, quien estudia en la Universidad Caribeña del Sur, en Trinidad.

Una de las preocupaciones de Morteau fue cómo la influencia de la música de la Nueva Era está infiltrándose imperceptiblemente en las iglesias. Él espera que la iglesia pueda proveer alguna orientación respecto a detectar qué música contiene influencia de la Nueva Era, de modo que los líderes de la iglesia local puedan asegurarse de que la música y las canciones que se ejecutan en la iglesia puedan ser un reflejo claro de su contenido lírico.

Esmeralda Noncent, de Guyana Francesa, quien está cursando una maestría en Economía en la Universidad de Cayenne, estuvo de acuerdo con que el programa era muy necesario.

“Fue un grandioso privilegio participar en este programa para ver que tenemos una voz en este evento”, dijo Noncent. Ella estaba agradecida por la oportunidad de representar a la iglesia, y siente que programas como estos son “una tendencia que debe ser conservada para dar más oportunidad para que la iglesia local tenga una voz en lo que se está haciendo”.

Noncent continuó diciendo que “lo que más me impresionó es que descubrí que el presidente es bastante accesible, muy cercano a nosotros, muy abierto, justo a nuestro lado”.

Esa accesibilidad es lo que los líderes de la iglesia quieren mantener con el tipo de iglesia de rápido crecimiento en Interamérica.

La realidad es que La Iglesia en Diálogo ha llevado la oficina de la División más cerca de la iglesia, de modo que ésta pueda ver que la División no es una organización costosa y sin rostro que no hace nada”, dijo el pastor Leito. “Estamos con ellos y trabajando a su lado”.

Con el quinto programa de diálogos terminado, los líderes han tomado nota pues pronto iniciarán el próximo ciclo de planeación estratégica para asegurarse de que la iglesia en toda Interamérica está orientada en la dirección correcta.

“Hemos tomado nota de las preocupaciones, preguntas y sugerencias de nuestros grupos de enfoque, y volveremos a revisar nuestro plan estratégico y definiremos nuevas estrategias diseñadas para llenar las necesidades de la iglesia”.

“A fin de hacer que este programa sea exitoso, necesitamos continuar escuchando a nuestra iglesia”, dijo el pastor Braham, organizador del programa y asistente especial para el pastor Leito.

“El liderazgo es un proceso de doble vía”, dijo el pastor Braham. “No es simplemente una presentación. Implica participación. Es un proceso integrador donde aquellos a quienes dirigimos también tienen su perspectiva y su visión, aspiraciones y deseos. Cuando les escuchamos, eso nos ayuda a poner las cosas en perspectiva, y también les ayuda a ellos a clasificar y determinar cómo pueden involucrarse a fin de asegurarse de que se implemente una visión compartida”.
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Para ver el programa de La Iglesia en Diálogo de Martinica por pedido, vaya a http://dialogue.interamerica.org
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El siguiente programa de La Iglesia en Diálogo tendrá lugar en Puerto Príncipe, Haití, el 27 de julio de 2009. El programa será transmitido por Internet en francés y en inglés. Para más información, visite www.interamerica.org
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No os envolváis con los fornicarios



1 Corintios 5


1DE cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los Gentiles; tanto que alguno tenga la mujer de su padre.

2Y vosotros estáis hinchados, y no más bien tuvisteis duelo, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que hizo tal obra.

3Y ciertamente, como ausente con el cuerpo, mas presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que esto así ha cometido:

4En el nombre del Señor nuestro Jesucristo, juntados vosotros y mi espíritu, con la facultad de nuestro Señor Jesucristo,

5El tal sea entregado á Satanás para muerte de la carne, porque el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

6No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?

7Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura: porque nuestra pascua, que es Cristo, fué sacrificada por nosotros.

8Así que hagamos fiesta, no en la vieja levadura, ni en la levadura de malicia y de maldad, sino en ázimos de sinceridad y de verdad.

9Os he escrito por carta, que no os envolváis con los fornicarios:

10No absolutamente con los fornicarios de este mundo, ó con los avaros, ó con los ladrones, ó con los idólatras; pues en tal caso os sería menester salir del mundo.

11Mas ahora os he escrito, que no os envolváis, es á saber, que si alguno llamándose hermano fuere fornicario, ó avaro, ó idólatra, ó maldiciente, ó borracho, ó ladrón, con el tal ni aun comáis.

12Porque ¿qué me va á mí en juzgar á los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros á los que están dentro?

13Porque á los que están fuera, Dios juzgará: quitad pues á ese malo de entre vosotros.

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Interamérica: Líderes de la iglesia enfocan nueva estrategia de educación

División Interamericana > Departamento de Comunicación

Libna Stevens
nov 19, 2009

Al continuar el rápido crecimiento de la iglesia en la División Interamericana por encima de 3.2 millones de miembros, máximos líderes de la iglesia dirigen su atención al impacto y calidad de la educación...



imagen por Libna Stevens/DIA
Máximos líderes de la iglesia adventista del séptimo día en Interamérica se reunieron hace poco para estudiar y decidir sobre mejorar la educación a través del territorio, durante la reunión del comi




19 de noviembre, 2009 - Miami, Florida...[Libna Stevens/DIA]

Al continuar el rápido crecimiento de la iglesia en la División Interamericana (DIA) por encima de 3.2 millones de miembros, los máximos líderes de la iglesia dirigen su atención al impacto y calidad de la educación en el territorio. En las reuniones del comité ejecutivo de la DIA en Miami, Florida, al comienzo de este mes, la educación fue una preocupación mayor que se trajo a la sala.

Enfoque en la Educación

Tan serio es el enfoque que los máximos líderes de la iglesia canalizarán casi todo su presupuesto de planeación estratégica para los próximos cinco años hacia la educación.

"Hemos presupuestado más de $6 millones para financiación estratégica a fin de lidiar con el asunto educacional", dijo el pastor Israel Leito, presidente de la iglesia en Interamérica. Fue una decisión fácil de tomar. No obstante, llevó meses en planear y organizar la estrategia siendo que el quinquenio para la organización de la iglesia se aproxima el próximo verano.

Los recursos financiarán la infraestructura educacional, educación de maestros, préstamos a estudiantes, préstamos libres de interés a las universidades, mejoras de bibliotecas y mejor coordinación de grados académicos. Igual, mejoras en la educación elemental y todo el sistema educacional a través de Intermérica.

Para lograr esto, los líderes de la iglesia nombraron varios sub-comités, formados por administradores y educadores a fin de hacer recomendaciones sobre las áreas específicas de educación. Luego los líderes decidirán sobre dichas recomendaciones en ocasión de las próximas reuniones del comité ejecutivo en mayo de 2010.

Además, se decidió rediseñar el proceso por el cual las personas son nombradas como administradores a nivel de las uniones y campos locales. Los requisitos para tales puestos incluirán el haber tenido experiencia en el sistema educacional adventista. Igual, la combinación apropiada de enseñanza y experiencia administrativa, entre otros requisitos.

"Debemos mostrar seriedad respecto al empleo de nuestros educadores, de la misma forma que la mostramos al emplear a nuestros pastores", dijo el pastor Leito, cuando se dirigía a los líderes. "Queremos que la educación sea dirigida por educadores de profesión".

El pastor Derek Bignall, presidente de la iglesia en las Indias Occidentales, estuvo de acuerdo.

Me gusta el empuje que la División está dando hacia la educación", dijo Bignall, "que los líderes tomen del pozo de la educación adventista y que el nivel más alto de la iglesia sea, al menos, consultado para aprobar educadores en el próximo nivel de la iglesia. Eso ayuda a la Unión para tomar interés particular en la eduación".

Las finanzas están fuertes en Intermérica

En medio de la inestabilidad financiera de los mercados, monedas débiles, y el desempleo a través del territorio, la misión de la iglesia sigue siendo financiada por un continuado aumento en los diezmos y ofrendas, dijeron los máximos dirigentes.

"Los diezmos y las ofrendas son el resultado de una saludable espiritualidad de la membresía", dijo Filiberto Verduzco, tesorero de la iglesia en Interamérica. "Los miembros de la División Interamericana no están solamente comprometidos con la misión de la iglesia. Ellos también tienen confianza en los líderes de la iglesia. Le damos gloria a Dios por las bendiciones recibidas en cada unión de nuestro territorio".

Durante las reuniones de negocio de tres días, los líderes también informaron sobre el crecimiento en la evangelización, las misiones llevadas al nivel de asociación, y decidieron sobre reglamentos e iniciativas para beneficiar el territorio de la iglesia. Lo anterior incluyó lo siguiente:

Retención de miembros, verificación y discipulado

Retener a los nuevos miembros y asegurar que los regulares permanezcan en la iglesia y activos, fue uno de los principales asuntos discutidos. Los dirigentes decidieron tomar rigurosas medidas para implementar un programa de formación de discípulos y mantener una estadística precisa de la membresía en cada congregación.

"Se espera que cada congregación local conduzca una verificación anual de sus miembros. Y cuando un miembro no ha estado asistiendo por un tiempo considerable, llevar a la práctica las instrucciones del Manual de Iglesia para visitar, animar y rescatar tal miembro. Si ello no es posible, deberían seguirse las instrucciones del Manual de Iglesia en el sentido de mantener actualizados los registros de la iglesia", dice el voto.

"La verificación de la membresía es una herramienta para buscar y llegar al miembro. No se trata nada más que de contar las ovejas", enfatizó el pastor Leito.

Aunque las congregaciones locales deben mantener una lista precisa de sus miembros periódicamente, como dice el Manual de Iglesia, los dirigentes de la iglesia quieren asegurarse de que los campos locales le dan estricto seguimiento a lo que dice el Manual. Los dirigentes también decidieron poner a disposición una serie de revistas especiales para ayudar en la vida espiritual de los miembros de la iglesia a través del territorio.

Delegados juveniles

Para Mynor Batz de Guatemala, uno de cada tres jóvenes delegados traídos para participar en las reuniones de negocios de la iglesia, la experiencia de tener voz y la oportunidad de votar, fue única.

"Me siento muy privilegiado y feliz de ser parte de esta iglesia", dijo Batz. "Pude entender qué hacen nuestros administradores y las decisiones que toman. Salgo muy satisfecho porque [la juventud], algunas veces tiene preguntas respecto a cómo son tomadas las decisiones por nuestros líderes. Fue, en verdad, muy impresionante ver cuán equitativas y correctas son las decisiones democraticamente tomadas".

Amoy Johnson de Jamaica concordó: "En mí ha crecido un gran aprecio por mi iglesia, su estructura, y la forma como son tomadas las decisiones. Fue una excelente nueva percepción de cómo funciona la iglesia. Y lograr ver a nuestros líderes a un nivel más personal, fue magnífico".

"Esta fue una experiencia maravillosa", dijo Lelis Viera de Puerto Rico. "Uno ve cómo los dirigentes toman las decisiones que afectarán la iglesia local. Uno logra ver que el método que usan no es dictatorial".

Batz, Johnson y Viera se unen a los otros cuatro jóvenes que han participado en las reuniones del comité ejecutivo de Interamérica en años anteriores. La decisión de incluir jóvenes en las reuniones de negocios de la iglesia se tomó en el 2006.

Eventos aprobados:

Pláticas con pastores

Un grupo de pastores de las uniones de habla hispana tendrá la oportunidad de reunirse con el presidente de la iglesia adventista a nivel mundial, el pastor Jan Paulsen. El evento tendrá lugar en un foro abierto titulado "Conversaciones con pastores". El diálogo de una hora permitirá a los pastores formular preguntas al líder adventista. El evento está programado para realizarse en San Salvador, El Salvador, el 7 de febrero, 2010.

"Hablemos en español"

Let's Talk - versión hispana, un programa conversacional entre el presidente de la Asociación General, pastor Jan Paulsen, y un grupo de jóvenes, se tendrá en San Salvador, El Salvador, el 6 de febrero, 2010. El evento incluirá jóvenes representantes de las regiones de habla hispana de la DIA.

Concurso bíblico (Super Bible Bowl 2010)

El departamento Ministerios Juveniles de Interamérica llevará a cabo un concurso bíblico. En él, los ganadores de los últimos cuatro concursos anuales de Bible Bowl competirán entre ellos por el título. También, por una oportunidad de convertirse en un delegado juvenil especial a la Sesión de la Asociación General de la iglesia adventista a nivel mundial el próximo verano. Los finalistas serán examinados sobre los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y los libros de Isaías, Proverbios, Eclesiastés, Cantares de Salomón y Apocalipsis. El concurso bíblico de Interamérica se tendrá durante las reuniones del comité ejecutivo de la DIA, del 18-20 de mayo, 2010.

Las próximas reuniones de negocio de Interamérica serán en Miami, Florida, del 18-20 de mayo, 2010.

Para más información sobre la iglesia en Interamérica, visite www.interamerica.org






imagen por Libna Stevens/DIA


Fuente:http://www.interamerica.org/users/index.php?type=news&id=1401&language=es

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Probablemente Dios no existe



Probablemente Dios no existe


Autobús con el eslogan de la campaña publicitaria organizada en 2008 por la Unión de Ateos y Librepensadores de Cataluña. Foto: Tejederas- TEJEDERAS - 22-11-2009

Fuente: http://www.elpais.com/fotografia/reportajes/Probablemente/Dios/existe/elpfot/20091122elpdmgrep_8/Ies/

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Sunday, November 22, 2009

El fin del mundo


Han sido muchos los que han osado predecir el fin del mundo


La historia se repite desde hace siglos. En la Edad Media se sucedieron las predicciones del fin del mundo, a partir de la interpretación de los textos bíblicos

Han sido muchos los que han osado predecir el fin del mundo. Desde personas iluminadas o desequilibradas mentalmente, hasta grupos religiosos o seudo religiosos, científicos que deslumbran con falsas teorías, videntes, profetas espurios, etc.


La historia se repite desde hace siglos. En la Edad Media se sucedieron las predicciones del fin del mundo, a partir de la interpretación de los textos bíblicos. Julián de Toledo y el Beato de Liébana coincidieron en señalar el año 800 como el del fin de los tiempos. Pasó la fecha, y también 992 fue año fatídico para Bernardo de Turingia. La noche del 31 de diciembre de 999 tampoco ocurrió nada, y, a partir de ese momento, los ocultistas se sumaron en masa a los intérpretes de la Biblia.
Basados en fenómenos astronómicos sucedidos en 1186, algunos vaticinaron para entonces lo peor. Otros intérpretes de la Sagrada Escritura profetizaron el fin del mundo para 1370 y 1412, respectivamente. El astrólogo Johannes Stöfler lo vaticinó para el 20 de febrero de 1524, basándose en la cercanía en el cielo de Marte y Júpiter. Como falló, su discípulo Johann Carion rehizo los cálculos y apuntó al 15 de julio de 1525.


En el siglo XIX se incorporaron al grupo de los visionarios apocalípticos, los líderes de algunas recién nacidas confesiones cristianas. Demostraron que a los creyentes no les importa mucho que sus profetas fallen en sus predicciones una y otra vez. William Miller, fundador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, calculó un primer fin del mundo, según la Biblia, para el 21 de marzo de 1843, y, como no llegó, un segundo para el 22 de octubre de 1844. Por su parte, Charles Russell, fundador de los Testigos de Jehová, organización nacida en 1870, predijo el fin de los tiempos para 1874 y 1914; su sucesor, Joseph Rutherford, para 1918, 1925 y la década de 1940; y el sucesor de Rutherford, Nathan Knorr, para 1975.


Otro tipo de predicciones basadas en fenómenos astronómicos y hasta en la creencia de seres extraterrestres, han surgido en los últimos tiempos; y ¿qué decir de las profecías de Nostradamus, las cuales merecen un capítulo aparte? De todas ellas, seguramente de alguna nuestros lectores han escuchado hablar. Y así “de éxito en éxito...”, hasta nuestros días. Hoy por hoy está en auge la creencia de que, basados en las predicciones del calendario de los Mayas, será el 23 de diciembre del próximo año de 2010, cuando “se terminen los días destinados para la existencia de este mundo”. ¿Será otro “éxito”? Seguramente que sí.


Hoy por hoy somos testigos, como lo hemos sido en ocasiones anteriores, de cómo muchos bautizados y que se ostentan como cristianos, como católicos, viven en una constante zozobra y temor, porque le están dando crédito a semejantes creencias. Ello a pesar de que la experiencia histórica, desmiente clara y terminantemente que todas las predicciones, basadas en diferentes fuentes, han resultado falsas, equivocadas y muchas veces amañadas y manipuladas con fines verdaderamente indignos, innobles y hasta lucrativos.


¿Y cuál tiene que ser la actitud de nosotros, los cristianos, que por serlo creemos en Jesucristo?
Pues ante todo, CREERLE A ÉL Y CREER EN SU PALABRA, es decir en la Biblia; pero, ¡cuidado! No en una versión de la Biblia como las que abundan, que han sido modificas y mal interpretadas, sino en la Biblia de la cual es depositaria la Iglesia Católica, dado que el depósito de la fe fue entregado por Jesús a Pedro y los Apóstoles, y de ahí surgieron la tradición apostólica y el Magisterio eclesial.


Quienes no han tomado esta actitud de sumisión, obediencia y humildad ante el Señor Jesucristo y ante Su Iglesia, por tanto no entienden o no creen lo que el pasaje evangélico de este domingo nos dice: “Nadie conoce el día ni la hora (del fin del mundo) ni los ángeles ni el Hijo; solamente el Padre.

Francisco Javier Cruz Luna
cruzlfcoj(arroba)yahoo.com.mx


CRÉDITOS: Informador Redacción / LNA Nov-14 12:30 hrs





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“Llega a Mérida Biblia conmemorativa en recorrido por 204 países del mundo”

Publicado el 2009-11-21


Mérida.- El 20 de Noviembre del presente año, llegará a la ciudad de Mérida una Biblia especial conmemorativa que viene recorriendo el mundo en la llamada “Caravana de la Biblia”. Se trata de un esfuerzo mundial impulsado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día hacia la lectura, estudio y predicación de la Sagrada Escritura como remedio a los muchos males morales y espirituales de la sociedad actual.

La Biblia de 1,500 páginas que llegará a Mérida viene escrita en 66 idiomas diferentes, uno por cada libro que la compone, a fin de poner de manifiesto la universalidad de su mensaje. El Viernes 20 de Noviembre a las 13:50 horas arrivara al aeropuerto Internacional Manuel Crescencio Rejón donde sera recibida por el presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo en el sur de México, horas mas tarde a las 18:30 horas, habrá un programa especial en el Templo Adventista del Séptimo Día ubicado en la Calle 61 # 543 por las calles 68 y 70, en el centro de la ciudad. Líderes a nivel mundial y nacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día estarán presentes para entregar la Biblia. A la vez, se pondrá en marcha un maratón cuya meta es leer y escribir todo el Nuevo Testamento durante el fin de semana.

En el afán de hacer consciencia en la sociedad meridana, la Iglesia Adventista del Séptimo Día celebrará un programa público en la concha acústica del Parque Las Américas, en la colonia García Ginerés de esta ciudad, el Sábado 21 de Noviembre, de las 9:00 a las 16:00 horas. Los interesados podrán participar de la lectura de la Biblia, así como de escribir alguna porción de la misma. Al mismo tiempo, se presentarán una cantidad de ejemplares raros y antiguos de las Sagradas Escrituras, junto con música especial y mensajes para la elevación de los asistentes.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una comunidad internacional cristiana que profesa fe en Jesucristo como Salvador cuya misión es preparar al mundo para el glorioso retorno del Señor en gloria y majestad a esta Tierra. Fundamenta sus creencias en las Sagradas Escrituras y se caracteriza principalmente por reconocer el perdón y el señorío de Cristo en la experiencia humana, lo que lleva a la vivencia de un estilo sano, feliz y de servicio desinteresado al prójimo. Los adventistas llevan adelante su obra mediante instituciones educativas, sanitarias y de publicaciones en todo el mundo.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una asociación religiosa debidamente registrada ante la Secretaría de Gobernación, con certificado de registro constitutivo número SGAR 92/93. La Iglesia Adventista entra a México en 1894, y desde entonces ha crecido en dimensiones considerables que, tan sólo en la región sur de nuestro país (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatán y Quintana Roo) suman 276,216 miembros, distribuidos en 964 iglesias y 2309 congregaciones. En Yucatán, la feligresía adventista supera los 15,000 miembros.

El programa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día no sólo es religioso. Como Unión del Sur de México, manifiestamos gran interés en dos áreas fundamentales: el beneficio de la sociedad mediante la promoción de la vida sana, con un hospital en nuestro territorio, y el desarrollo de la educación, para lo cual contamos con 39 escuelas de enseñanza básica y media en los cinco estados antes mencionados, y una universidad (Universidad Linda Vista http://www.ulv.edu.mx/ ) con dos extensiones: en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, y en Mérida, Yucatán.

Les invitamos a todos los medios de comunicación, estar presente en las actividades del Viernes y sábado para ser testigos del recorrido de la Biblia por todo el mundo y en especial por el estado de Yucatán

Viernes 20

13:50 Bienvenida de la Biblia aeropuerto internacional

18:30 Programa especial de presentación de la Biblia Iglesia Adventista del Séptimo Día

Sábado 21

9:00 am – 16:00 Lectura y escritura de la Biblia, concha acustica parque las Americas

Fuente: Comunicación Social
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El país se encuentra sin rumbo, advierte Marcelo Ebrard

Llama a establecer “por vías pacíficas” la dirección en la que se debe conducir

El país se encuentra sin rumbo, advierte Marcelo Ebrard
Deplora que a un año del centenario de la Revolución existan 12 millones de personas sin acceso a la salud

Los ideales del movimiento siguen vigentes porque se buscaba justicia, dice


Gabriela Romero Sánchez

Periódico La Jornada

Domingo 22 de noviembre de 2009, p. 29

Parece que México no tiene rumbo, “va a la deriva”, advirtió Marcelo Ebrard Casaubon, jefe de Gobierno del Distrito Federal, por lo que urgió a establecer la dirección del país, “por vías pacíficas, pero resueltas”.

Al encabezar el festival cívico deportivo con el que el Gobierno del DF (GDF) recordó el 99 aniversario de la Revolución Mexicana, a un costado de la Alameda Central, Ebrard Casaubon pidió a los presentes analizar cuál es el rumbo que lleva el país.




El escuadrón acrobático de la Secretaría de Seguridad Pública participó en el desfile del aniversario de la RevoluciónFoto María Luisa Severiano



Deploró que a un año del centenario de la Revolución Mexicana, todavía haya 12 millones de personas que no tienen derecho a la salud, mientras que a 18.5 millones apenas les alcanza para comer, y cada año millones y millones de mexicanos optan por irse a Estados Unidos, porque en este país no hay empleo ni lugar. Ese es el rumbo que lleva este país.

Lo anterior, precisó el mandatario capitalino, demuestra que los ideales de la Revolución Mexicana son vigentes, porque el movimiento buscaba justicia y dignidad para todos. Tenemos que pensar que se debe cambiar el rumbo que llevamos, porque a veces parece que ni rumbo hay, parece que México va a la deriva, y eso es lo que nosotros, nuestra generación, por vías pacíficas, pero resueltas, tenemos que cambiar.

Tras reconocer la labor de Francisco Villa, Emiliano Zapata, Álvaro Obregón y del general Lázaro Cárdenas, entre otros, Marcelo Ebrard recordó: ¿qué querían y qué lograron? Buscaron el reparto agrario, porque la propiedad de la tierra estaba concentrada en muy pocos; buscaron y lograron que nuestro país no fuera analfabeta, que el petróleo fuera de los mexicanos y no de extranjeros y, derechos laborales y sociales muy importantes, como el artículo 123 (de la Constitución) lo establece en protección de los trabajadores, eso es lo que hicieron por nosotros y nos heredaron muchos de esos éxitos que costaron muchas vidas.

En el acto el director del Instituto del Deporte, Gerardo Villanueva, quien resumió: como hace 99 años la crisis económica, la desigualdad y el autoritarismo hacen más vigentes que nunca los postulados y la lucha de Ricardo Flores Magón.

En el desfile participaron becarios del programa Prepa Sí, destacados deportistas del Distrito Federal, elementos de la Secretaría de Seguridad Pública y del Instituto del Deporte locales. Al final se entregó el Premio del Deporte de la Ciudad de México a los marchistas Bernardo Segura y Carlos Mercenario, al taekwondoin Alfonso Victoria Espinosa de los Monteros, y a la entrenadora de nado sincronizado Adriana Loftus Jiménez.

Posteriormente el Ejecutivo local se trasladó a la glorieta del Ángel de la Independencia para inaugurar, con el embajador de Japón en México, Masaaki Ono, la feria México-Japón: 400 años.
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Jeroboam, El profeta y el hombre de Dios


1 Reyes 13


1Y HE aquí que un varón de Dios por palabra de Jehová vino de Judá á Beth-el; y estando Jeroboam al altar para quemar perfumes,


2El clamó contra el altar por palabra de Jehová, y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que á la casa de David nacerá un hijo, llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti á los sacerdotes de los altos que queman sobre ti perfumes; y sobre ti quemarán huesos de hombres.

3Y aquel mismo día dió una señal, diciendo: Esta es la señal de que Jehová ha hablado: he aquí que el altar se quebrará, y la ceniza que sobre él está se derramará.

4Y como el rey Jeroboam oyó la palabra del varón de Dios, que había clamado contra el altar de Beth-el, extendiendo su mano desde el altar, dijo: ¡Prendedle! Mas la mano que había extendido contra él, se le secó, que no la pudo tornar á sí.

5Y el altar se rompió, y derramóse la ceniza del altar, conforme á la señal que el varón de Dios había dado por palabra de Jehová.

6Entonces respondiendo el rey, dijo al varón de Dios: Te pido que ruegues á la faz de Jehová tu Dios, y ora por mí, que mi mano me sea restituída. Y el varón de Dios oró á la faz de Jehová, y la mano del rey se le recuperó y tornóse como antes.

7Y el rey dijo al varón de Dios: Ven conmigo á casa, y comerás, y yo te daré un presente.

8Mas el varón de Dios dijo al rey: Si me dieses la mitad de tu casa, no iría contigo, ni comería pan ni bebería agua en este lugar;

9Porque así me está mandado por palabra de Jehová, diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni vuelvas por el camino que fueres.

10Fuése pues por otro camino, y no volvió por el camino por donde había venido á Beth-el.

11Moraba á la sazón en Beth-el un viejo profeta, al cual vino su hijo, y contóle todo lo que el varón de Dios había hecho aquel día en Beth-el: contáronle también á su padre las palabras que había hablado al rey.

12Y su padre les dijo: ¿Por qué camino fué? Y sus hijos le mostraron el camino por donde se había tornado el varón de Dios, que había venido de Judá.

13Y él dijo á sus hijos: Enalbardadme el asno. Y ellos le enalbardaron el asno, y subió en él.

14Y yendo tras el varón de Dios, hallóle que estaba sentado debajo de un alcornoque: y díjole: ¿Eres tú el varón de Dios que viniste de Judá? Y él dijo: Yo soy.

15Díjole entonces: Ven conmigo á casa, y come del pan.

16Mas él respondió: No podré volver contigo, ni iré contigo; ni tampoco comeré pan ni beberé agua contigo en este lugar;

17Porque por palabra de Dios me ha sido dicho: No comas pan ni bebas agua allí, ni vuelvas por el camino que fueres.

18Y el otro le dijo: Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra de Jehová, diciendo: Vuélvele contigo á tu casa, para que coma pan y beba agua. Empero mintióle.

19Entonces volvió con él, y comió del pan en su casa, y bebió del agua.

20Y aconteció que, estando ellos á la mesa, fué palabra de Jehová al profeta que le había hecho volver;

21Y clamó al varón de Dios que había venido de Judá, diciendo: Así dijo Jehová: Por cuanto has sido rebelde al dicho de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había prescrito,

22Sino que volviste, y comiste del pan y bebiste del agua en el lugar donde Jehová te había dicho no comieses pan ni bebieses agua, no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus padres.

23Y como hubo comido del pan y bebido, el profeta que le había hecho volver le enalbardó un asno;

24Y yéndose, topóle un león en el camino, y matóle; y su cuerpo estaba echado en el camino, y el asno estaba junto á él, y el león también estaba junto al cuerpo.

25Y he aquí unos que pasaban, y vieron el cuerpo que estaba echado en el camino, y el león que estaba junto al cuerpo: y vinieron, y dijéronlo en la ciudad donde el viejo profeta habitaba.

26Y oyéndolo el profeta que le había vuelto del camino, dijo: El varón de Dios es, que fué rebelde al dicho de Jehová: por tanto Jehová le ha entregado al león, que le ha quebrantado y muerto, conforme á la palabra de Jehová que él le dijo.

27Y habló á sus hijos, y díjoles: Enalbardadme un asno. Y ellos se lo enalbardaron.

28Y él fué, y halló su cuerpo tendido en el camino, y el asno y el león estaban junto al cuerpo: el león no había comido el cuerpo, ni dañado al asno.

29Y tomando el profeta el cuerpo del varón de Dios, púsolo sobre el asno, y llevóselo. Y el profeta viejo vino á la ciudad, para endecharle y enterrarle.

30Y puso su cuerpo en su sepulcro; y endecháronle, diciendo: ¡Ay, hermano mío!

31Y después que le hubieron enterrado, habló á sus hijos, diciendo: Cuando yo muriere, enterradme en el sepulcro en que está sepultado el varón de Dios; poned mis huesos junto á los suyos.

32Porque sin duda vendrá lo que él dijo á voces por palabra de Jehová contra el altar que está en Beth-el, y contra todas las casas de los altos que están en las ciudades de Samaria.

33Después de esto no se tornó Jeroboam de su mal camino: antes volvió á hacer sacerdotes de los altos de la clase del pueblo, y quien quería se consagraba, y era de los sacerdotes de los altos.

34Y esto fué causa de pecado á la casa de Jeroboam; por lo cual fué cortada y raída de sobre la haz de la tierra.


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Saturday, November 21, 2009

Guerra, paz y el Nobel de Obama

La doble faz del presidente estadounidense
Guerra, paz y el Nobel de Obama
por Noam Chomsky*

Son con los hechos y acciones -no con palabras y discursos-, que la verdadera esencia de un hombre político, en este caso de Barack Obama, queda plasmada. Y es esto lo que está sorprendiendo a más de un intelectual o analista político. La mayoría de las promesas formuladas durante su campaña electoral: cierre de Guantánamo -centro de tortura en Cuba-, la retirada militar en Irak después de la invasión del país por el petróleo u otras no son respetadas. El reconocido pensador Noam Chomsky comenta esta situación.

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16 de noviembre de 2009

Desde
Nueva York (EEUU)



El presidente Barack Obama hablando en la base Naval Air Station Jacksonville, en Florida, 26 de octubre de 2009.
Foto fuente: White House.

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Las esperanzas y perspectivas para la paz no estaban bien fundadas ni de lejos. La tarea consiste en afinarlas. Presumiblemente fuera ése el intento de la comisión del Premio Nobel de la Paz al elegir al presidente Barack Obama. El premio «parecía una suerte de plegaria e impulso de la comisión del Nobel a un liderazgo estadounidense más consensuado», tal y como escribieron Steven Erlanger y Cerril Gay Stolberg en The New York Times.

La naturaleza de la transición Bush-Obama radica directamente en la probabilidad de que las plegarias y los ánimos puedan implicar algún progreso.

Las preocupaciones de la comisión del Nobel eran válidas. Escogían la retórica de Obama en punto a la reducción del armamento nuclear.

Precisamente ahora las pretensiones nucleares de Irán dominan los titulares. Las advertencias son que Irán puede estar ocultando algo a la Agencia Internacional de la Energía Atómica (IAEA) y violando la Resolución 1887 del Consejo de Seguridad de la ONU, aprobada el mes pasado y jaleada como una victoria de los esfuerzos de Obama por contener a Irán.

Significativamente, el debate sigue sobre si la reciente decisión de Obama de reconfigurar los sistemas de defensa de misiles en Europa es una capitulación ante los rusos o un pragmático paso adelante en la defensa de Occidente ante un ataque nuclear iraní.

El silencio es a menudo más elocuente que el más atronador de los clamores, de modo que atendamos a aquello que permanece implícito.

En pleno furor sobre la doblez iraní, la IAEA aprobó una resolución en que exhortaba a Israel a suscribir el Tratado de no proliferación nuclear (NPT) y abrir sus instalaciones nucleares a su inspección .

Los Estados Unidos y Europa intentaron bloquear la resolución, pero ésta salió adelante de todos modos.

Los medios de comunicación obviaron en la práctica el acontecimiento.

Los Estados Unidos aseguraron a Israel su apoyo al rechazo de la resolución, reiterando un acuerdo secreto que ha permitido a Israel mantener su arsenal nuclear a resguardo de las inspecciones internacionales, según funcionarios habituados a esos arreglos [1].
De nuevo los medios de comunicación permanecieron en silencio.

Los funcionarios indios saludaron la Resolución 1887 de la ONU con el anuncio de que la India «puede construir ahora armas nucleares del mismo poder destructivo que los arsenales con mayor poder nuclear del mundo», según informó Financial Times.

Tanto la India como Pakistán están aumentando sus programas de armamento nuclear. Han estado por dos veces cerca de la guerra nuclear, y los problemas que a punto han estado de encender la catástrofe permanecen vivos en gran medida.

Obama saludó la Resolución 1887 de modo distinto. El día antes de que se le concediera el premio Nobel por su compromiso con el estímulo de la paz, el Pentágono anunciaba que estaba acelerando la distribución de las más letales armas no nucleares en su arsenal: 13 toneladas de bombas para bombarderos sigilosos B-2 y B-52, diseñadas para destruir búnkeres ocultos en profundidades y protegidos por 10.000 libras de hormigón.

No es ningún secreto que esos cazadores de búnkeres podrían emplearse contra Irán. Los planes por tales «destructores de artillería masiva» empezaron en los años de Bush, pero languidecieron hasta que Obama hizo un llamamiento a desarrollarlos más rápidamente cuando llegó al poder.

Unánimemente aprobada, la Resolución 1887 exhorta a poner fin a las amenazas de fuerza y a la firma por todos los países del NPT, como hiciera Irán hace años.

Quienes no lo han firmado son la India, Israel y Pakistán y todos ellos han desarrollado armas nucleares con la ayuda de los EEUU, violando el NPT.

A diferencia de los Estados Unidos, Israel y la India (que ocupa brutalmente Cachemira), Irán no ha invadido a ningún otro país desde hace centenares de años.

La amenaza de Irán es minúscula.

Si tuviera armas nucleares y sistemas de transporte para utilizarlos, el país sería desintegrado. El analista estratégico Leonard Weiss apunta que creer que Irán vaya a utilizar armamento nuclear para atacar a Israel o a cualquier otro «es tanto como asumir que los líderes iraníes están locos» y que están deseando ser reducidos a «polvo radioactivo», y añade que los submarinos portamisiles de Israel son «prácticamente impermeables a los ataques militares preventivos», por no hablar del inmenso arsenal estadounidense.

En sus maniobras navales de julio, Israel envió sus submarinos Dolphin, capaces de transportar misiles nucleares al mar rojo a través del Canal de Suez, a veces acompañados de buques de guerra, a una posición desde donde podrían atacar a Irán [2], ya que tienen el «derecho de soberanía» para hacerlo, según el vicepresidente de los EEUU, Joe Biden.

No es la primera vez que se cubre con un velo de silencio lo que aparecería en titulares de portada en sociedades que valoraran su libertad y se preocuparan por el destino del mundo.
El régimen iraní es duro y represivo y persona humana alguna quiere que Irán o cualquier otro disponga de armamento nuclear.

Pero un mínimo de honestidad no haría daño al tratar estos problemas.

Al Premio Nobel de la Paz, huelga decirlo, no le interesa sólo la reducción de la amenaza de una guerra nuclear terminal, sino más bien la guerra en general y la preparación para ésta. En lo tocante a esto, la selección de Obama produce sorpresa, no menor en Irán, rodeado de ejércitos de ocupación estadounidenses.

En las fronteras de Afganistán y Pakistán, Obama ha intensificado la guerra de Bush y es probable que prosiga ese camino, quizás con dureza.

Obama ha dejado claro que los Estados Unidos proyectan a largo plazo un despliegue mayor en la región. Lo indica suficientemente esa enorme ciudad dentro de la ciudad llamada la embajada de Bagdad, distinta de cualquier otra embajada del mundo.

Obama ha anunciado la construcción de macroembajadas en Islamabad y Kabul y consulados enormes en Peshawar y en todas partes.

Informes independientes sobre presupuestos y controles de seguridad para el ejecutivo sostienen que la demanda de la «administración de 538.000 millones de dólares para el Departamento de Defensa en el año fiscal 2010 y su acreditada intención de mantener un nivel alto de financiación en los próximos años colocan al presidente en el camino de gastar más en defensa, en dólares reales, que cualquier otro presidente en un solo mandato desde la Segunda Guerra Mundial».

«Y no se contabilizan los 130.000 millones adicionales que la administración ha solicitado para financiar las guerras de Iraq y Afganistán durante el próximo año, lo que supondrá un gasto militar previsto para los próximos años aun mayor».

Malalai Joya.
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La comisión del Premio Nobel de la Paz bien podría haber elegido opciones verdaderamente dignas, entre las que destaca la excepcional activista afgana Malalai Joya.

Esta valiente mujer sobrevivió a los rusos y después a los islamistas radicales, cuya brutalidad fue tan extrema que la población dio la bienvenida a los talibanes.

Joya ha resistido también a los talibanes y ahora al retorno de los señores de la guerra bajo el gobierno de Karzai.

Durante todo este tiempo, Joya ha trabajado concienzudamente por los derechos humanos, especialmente por los de las mujeres; ha sido elegida al parlamento y posteriormente expulsada por seguir denunciando las atrocidades de los señores de la guerra.

Actualmente vive bajo gran protección, pero prosigue el combate, de palabra y de hecho. Mediante acciones así, repetidas en todas partes lo mejor que podamos, las expectativas de paz se acercan lentamente a las esperanzas.

Noam Chomsky

Pensador, escritor y activista estadounidense. Profesor de Lingüística en la Universidad de Massachussets. Fundador de la Gramática Generativa Transformacional, que es un sistema original para abordar el análisis lingüístico y que ha revolucionado la lingüística. Autor de La segunda guerra fría (1984), La quinta libertad (1988), El miedo a la democracia (1992), El Nuevo orden mundial (y el viejo) (1996),


Los artículos de esta autora o autor



Fuente: http://www.inthesetimes.com/article... ; 5 de noviembre de 2009.
Traducción para www.sinpermiso.info: Daniel Escribano


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[1] «Mordechai Vanunu: "La posesión de la bomba atómica es lo que permite a Israel aplicar el apartheid sin temor"», por Silvia Cattori, Red Voltaire, 17 de Octubre de 2005.

[2] « Irán en la mirilla de los Delfines », por Manlio Dinucci, Red Voltaire, 17 de Julio de 2009.
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Jesuitas piden a la República Dominicana evitar ataques a los haitianos ilegales


Por Agencia EFE – Hace 1 día

Santiago (R.Dominicana), 20 nov (EFE).- La República Dominicana debe adoptar medidas drásticas para evitar los ataques supuestamente "xenófobos" de grupos de dominicanos en contra de haitianos ilegales, dijo hoy a Efe Regino Martínez, coordinador del Servicio Jesuita para los Migrantes Refugiados en el noroeste local.

Martínez, también coordinador de la ONG Solidaridad Fronteriza, dijo que se ha convertido en una "moda peligrosa" el hecho de que cada vez que un haitiano agrede o mata a un dominicano, turbas de nacionales armados persiguen a inmigrantes ajenos al asunto, los expulsan de las comunidades donde viven, los atacan y destruyen sus propiedades.

El jesuita se refirió de esta manera a los incidentes del pasado martes en Manga Larga, en la provincia La Vega (norte), en el que lugareños expulsaron a los haitianos indocumentados que vivían en esa localidad y quemaron al menos dos casuchas en represalia por la muerte del dominicano Jorge Rivas Guzmán supuestamente a manos de un inmigrante irregular del vecino país.

Sin embargo, el defensor de los inmigrantes haitianos señaló que el caso de Manga Larga no es el primero ni el último, ya que en otros lugares se han presentado incidentes peores.

El religioso alertó de que este tipo de agresiones continuará en aumento porque, a su juicio, no hay interés de las autoridades de frenar esa situación.

Recordó que esta modalidad de perseguir y agredir muchas veces hasta provocarle la muerte a los inmigrantes e incendiar sus viviendas y sus propiedades comenzó en 2005 en el poblado de Hatillo Palma, en la provincia de Montecristi (noroeste), con la muerte de la comerciante Maritza Luna, de la que se acusó a cuatro haitianos indocumentados que supuestamente querían robarle.

Después de esos acontecimientos, agregó, se han registrado casos similares en varias localidades del país.

También mencionó la quema de tres haitianos y el linchamiento de otro en la capital dominicana en venganza porque un compatriota de éstos había dado muerte a machetazos a un dominicano.

Igualmente se refirió a la muerte de tres haitianos que fueron sorprendidos quemando carbón en una comunidad del suroeste del país, los cuales fueron quemados vivos por sus victimarios.

"Todos esos casos nos ponen a pensar que las autoridades dominicanas les dicen a los dominicanos hagan los que les venga en ganas con los inmigrantes haitianos, porque casi nunca les dan seguimiento a las turbas que cometen estos crímenes", subrayó a EFE.

La República Dominicana y Haití, que comparten la isla de La Española, mantienen una relación marcada por momentos de conflictividad derivada de la presencia de cerca de un millón de haitianos en el país vecino, muchos de ellos en situación ilegal, donde se dedican a trabajar principalmente en la construcción y en la agricultura.



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La Iglesia pasa de la Ley de Memoria y honra a Franco

La abadía del Valle de los Caídos celebra una misa en recuerdo de "los hermanos Francisco y José Antonio". Un centenar de franquistas alza el brazo, canta el ‘Cara al Sol’ y vitorea al dictador

DIEGO BARCALA - Madrid - 20/11/2009 22:50


Decenas de personas afectuan el saludo fascista en el Valle de los Caídos. - DANI POZO

Franco sigue bajo palio. La abadía del Valle de los Caídos celebró este viernes una misa en “recuerdo del fundador de la basílica”, Francisco Franco, y del “hermano José Antonio [Primo de Rivera]” que, según el abad benedictino Anselmo Álvarez Osb, “quiso ser la última víctima de la reconciliación de los españoles”. Cerca de 700 fieles, entre ellos la hija del dictador, Carmen Franco, acudieron a Cuelgamuros, como cualquier otro 20-N, a honrar a los golpistas de 1936, pese a que la Ley de la Memoria Histórica lo prohibe desde diciembre de 2007.

Al salir, un centenar de ellos cantó el Cara al sol, alzó el brazo y coreó “¡Franco!, ¡Franco!, ¡Franco!”. Desde las 11.00 horas de la mañana el recinto que acoge las tumbas de Franco y José Antonio, además de almacenar 35.000 cuerpos de muertos en la Guerra Civil, retrocedió de golpe más de 30 años. A pesar de que la Guardia Civil impidió desde primera hora la entrada al recinto con banderas o símbolos franquistas, la enorme explanada del Valle fue un escenario de exaltación del régimen, sin que agente alguno impidiera el acto fascista e ilegal.

Los monjes benedictinos que habitan en el recinto contribuyeron en gran medida a respaldar las intenciones de los asistentes. “Celebramos este sufragio de hoy en recuerdo de tu hijo Francisco, que en su testamento pidió el perdón de sus enemigos”, invocó el abad. Para justificar el recuerdo a José Antonio, apenas pudo decir: “Su muerte coincide con la fecha de hoy”. Antes de pedir el rezo de los presentes para “su felicidad eterna y el perdón de sus pecados”, el abad también rogó “el recuerdo para los caídos que ya descansan, sin colores ni banderas”.

Ante esta reflexión, la última de la misa, algunos franquistas mostraron su asombro y disconformidad y se levantaron del rezo. El abad prosiguió su reflexión en la “demanda de perdón”. “La cruz lo llena todo en el Valle y con ella vencemos todos, porque simboliza la victoria de Cristo”, sermoneó.

De paso, Álvarez Osb, acompañado de sus monjes, reclamó “la vuelta” de la cristiandad a la construcción de Europa, “porque está en su alma y en la de España”.

"Celebramos el sufragio de tu hijo Francisco", invocó el abad

La misa fue una adaptación del funeral que, hasta la aprobación de la Ley de la Memoria Histórica, se celebraba en Cuelgamuros el primer sábado después de cada 20 de noviembre, desde su inauguración, en 1959. La abadía ha decidido trasladar esa misa extraordinaria al 3 de noviembre en recuerdo de “todos los caídos en la Guerra Civil”. Sin embargo, los monjes mantienen los honores a Franco y José Antonio, en forma de “memoria litúrgica”, en el aniversario de su muerte, dentro de la misa conventual que se celebra cada día en la basílica.

La permanencia de la abadía junto a la tumba del dictador se debe a la enmienda que el Grupo Parlamentario de CiU pactó durante la negociación de la Ley de la Memoria. El ponente nacionalista catalán, Jordi Xuclá, medió en el Congreso ante la petición de los curas de la abadía de Montserrat, que comparte orden benedictina con los monjes de Cuelgamuros.

“Lo pactamos, pero siempre a condición de que no se hiciera ninguna exaltación del franquismo en el recinto. Me sorprende mucho que los curas sigan recordando a los hermanos Francisco y José Antonio. Quiero recordar que nosotros [CiU] nacimos del antifranquismo”, señaló ayer a este diario el propio Xuclá.




Patrimonio Nacional, que gestiona el monumento junto a un patronato, destacó que la Ley sí ha impedido parte de la parafernalia franquista. Ya no hay misa extraordinaria de los sábados posteriores a cada 20 N, ni se celebra el desfile de Falange esos domingos. Algunos de los veteranos falangistas lamentaron en la lonja de Cuelgamuros que la Guardia Civil les impida la entrada con símbolos. “En Alicante sí nos dejan”, informó un falangista a sus compañeros. El partido fundado por José Antonio prevé celebrar este sábado una “afirmación nacionalsindicalista” en la Casa Prisión de la ciudad donde Primo de Rivera fue fusilado y enterrado.

Los nostálgicos de la dictadura tienen otra cita para hoy en la Iglesia de los Jerónimos, en Madrid, donde los curas, a petición de la Fundación Francisco Franco, han decidido acoger el homenaje que la ley ha prohibido en el Valle de los Caídos. Los anuncios fueron publicados ayer en forma de esquelas en varios periódicos.

300.000 turistas anuales

A pesar de las prohibiciones de la ley, ante los ojos de algunos de los más de 300.000 turistas que visitan cada años la tumba de Franco, nada ni nadie explica la historia del recinto. Un pequeño panel traducido al inglés en la entrada de la nave central excavada en la roca señala que “tras sus muros se encuentran los columbarios con los restos de los caídos en la Guerra Civil”.

La tienda de recuerdos de la entrada ofrece libros de recetas de “tapas típicas españolas”, abanicos y láminas del cercano Monasterio de El Escorial. En el último año se ha añadido un producto que puede dar una explicación lógica al visitante. Es el libro del periodista Fernando Olmeda titulado El Valle de los Caídos, que revela alguna de las claves de la macabra historia del lugar en el que reposan miles de cuerpos de republicanos que fueron robados por el régimen.

En un lugar destacado del altar circular, las tumbas de Franco y José Antonio fueron cubiertas con multitud de rosas rojas y amarillas, que jóvenes y ancianos llevaron con devoción. Un joven cura, que no quiso hablar con el cronista, rezó un padrenuestro frente a la lápida de Franco para “su paz eterna”.
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Los ultracatólicos planean dar el salto a la política

El cisma entre antiabortistas desvela el interés de HazteOír por crear un partido político católico a la derecha del PP



El movimiento antiabortista se manifestó en Madrid, todavía unido, el pasado 17 de octubre. - AFP


JESÚS BASTANTE - MADRID - 31/10/2009 08:00


La polémica ruptura por causas económicas entre las dos principales organizaciones ultracatólicas españolas, el Foro de la Familia y HazteOír, cayó ayer como una bomba en el seno del movimiento antiabortista. Aunque preferían mantener su identidad en secreto, los responsables de las asociaciones convocantes de la manifestación del 17-O mostraban sin ambages su malestar, y muchos apuntaban a las aspiraciones políticas de HazteOír como verdadera causa del cisma.

La queja de una de estos responsables resume el sentir generalizado: "A mí me da igual si se pelean, si Benigno y Arsuaga quieren ser más protagonistas uno que otro, o si hay que ir de blanco o de rojo a las manifestaciones [colores identificativos, respectivamente, de la organización oficial de la marcha y de la asociación Derecho a la Vida, dependiente de HazteOír]. Lo que me preocupa es que los miles de personas que acudieron a la manifestación puedan sentirse instrumentalizados por quienes buscan su lucro personal o un futuro político".

En las últimas semanas se ha especulado dentro del entorno ultraconservador con la posibilidad de crear un partido político católico, que supere las "medias tintas" del Partido Popular y que podría estar comandado por Ignacio Arsuaga, el presidente de HazteOír, y soportado por el CEU y la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP).

Las "aspiraciones políticas" de Arsuaga, sobrino del ex dirigente del PP Rodrigo Rato, fueron precisamente una de las causas que, hace semanas, comenzaron a socavar la unidad de los antiabortistas.

La mayor parte de sus miembros, cercanos al presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, creen que el movimiento antiabortista debe mantenerse al margen de disputas políticas y, por ello, defienden que también el PP sea radical en su defensa de la vida y ni siquiera se conforme con la actual legislación.

Sin embargo, no todos tienen esa opinión. La semana pasada, durante una comida con periodistas, el presidente de la ACdP, Alfredo Dagnino, manifestó que había llegado la hora de "pasar a la acción" y "concretar la presencia de los católicos en la vida pública", a través de los medios de comunicación y de la eventual creación de un partido político católico. Para Dagnino, se necesita "una visión global y estratégica, que vaya más allá de las próximas elecciones".

El mercadeo de la discordia

Las desaveniencias entre Blanco y Arsuaga, plasmadas en un duro desencuentro a través de correos electrónicos desvelado ayer por Público , estuvieron a punto de dar al traste con la convocatoria de la manifestación antiabortista del 17-O. HazteOír pretendía vender en la marcha su propio material de propaganda (camisetas, gorras, banderolas), al margen del que comercializaba la organización.

A las entidades autodenominadas provida les preocupa que este divorcio pueda "poner en peligro" futuras movilizaciones contra la Ley del Aborto. De hecho, y en contra de lo que se esperaba, en el balance de la manifestación que hizo este jueves la organización (en un acto público al que ya no asistió Arsuaga) no se anunció ningún calendario de nuevas protestas en la calle.

Los foros de Internet dedicados a temas religiosos y antiabortistas se convirtieron ayer en un auténtico hervidero. Sectores próximos a HazteOír acusaban al Foro de la Familia de "nepotismo" y de "querer asumir todo el protagonismo de las protestas", mientras que en sentido contrario se criticaba la "excesiva politización" del bando de Arsuaga, que contaría con el apoyo, entre otros, de entidades como E-cristians, Forum Libertas o la Asociación Católica de Propagandistas, de Dagnino.

Entretanto, algunos responsables de estos colectivos han exigido a los convocantes de la marcha del 17-O que den cuenta de todo lo recaudado; que quede "meridianamente claro" que los fondos obtenidos han ido íntegramente a financiar la manifestación y no a las arcas de uno u otro organismo. Por lo pronto, el vídeo promocional del acto acabó por no salir a la luz pública, puesto que unos querían aparecer en el mismo con su propio merchandising y otros dejar clara la postura de unidad que, visto lo visto, cada vez resulta más increíble.
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El Plan de Salvación


Capítulo 3


El cielo se llenó de pesar cuando se dieron cuenta de que el hombre estaba perdido, y de que el mundo creado por Dios se llenaría de mortales condenados a la miseria, la enfermedad y la muerte, y no había vía de escape para el ofensor. Toda la familia de Adán debía morir. Contemplé al amante Jesús, y vi una expresión de simpatía y dolor en su rostro. Pronto lo vi acercarse a la deslumbrante luz que envolvía al Padre. Dijo mi ángel acompañante: Está en íntima comunión con su Padre. La ansiedad de los ángeles parecía ser muy intensa mientras Jesús estaba en comunión con su Padre. Tres veces lo encerró el glorioso resplandor que rodea al Padre y la tercera vez, cuando él salió, su persona se pudo ver. Su rostro estaba calmado, libre de perplejidad y duda, y resplandecía con bondad y con una amabilidad que las palabras no pueden describir. Entonces informó a la hueste angélica que se había encontrado una vía de escape para el hombre perdido. Les dijo que había intercedido con su Padre y que había ofrecido su vida en rescate, para que la sentencia de muerte cayera sobre él, de modo que por los méritos de su sangre, y como resultado de su obediencia a la ley de Dios, ellos pudieran tener el favor divino, volver al hermoso huerto y comer del fruto del árbol de la vida.

Al principio, los ángeles no pudieron regocijarse, porque su Comandante no les ocultó nada, sino que abrió ante ellos explícitamente el plan de salvación. Jesús les dijo que él se ubicaría entre la ira de su Padre y el hombre culpable, que llevaría sobre sí la iniquidad y el escarnio, que pocos lo recibirían como el Hijo de Dios. Casi todos lo aborrecerían y rechazarían. Dejaría toda su gloria en el cielo apareciendo sobre la tierra como hombre, se identificaría, mediante su propia experiencia, con las diversas tentaciones con las que un hombre es asediado, para saber cómo socorrer a aquellos que fueran tentados; y que finalmente, después de cumplir su misión como maestro, él sería entregado en las manos de los hombres y soportaría toda la crueldad y el sufrimiento que Satanás y sus ángeles pudieran inspirar a los impíos a infligir; que debía morir la más cruel de las muertes, colgado entre el cielo y la tierra como un pecador culpable; que sufriría terribles horas de angustia, que ni los mismos ángeles podrían mirar, pues ocultarían sus rostros para no verla. No sería sólo agonía corporal, sino que sufriría una agonía mental con la cual no se podía comparar ningún sufrimiento físico. El peso de los pecados de toda la humanidad caería sobre él. Les dijo que moriría y resucitaría de nuevo el tercer día, y que ascendería a su Padre para interceder por el hombre culpable y extraviado.

Los ángeles se postraron ante él. Ofrecieron sus vidas. Jesús les dijo que por su muerte él salvaría a muchos, que la vida de un ángel no podía pagar la deuda. Sólo su vida podía ser aceptada por su Padre como recompensa en favor del hombre.

Jesús también les dijo que ellos tendrían que desempeñar una parte, y en diferentes ocasiones lo fortalecerían; que él tomaría la naturaleza caída del hombre y su fortaleza no se igualaría con la de ellos; que serían testigos de su humillación, de sus grandes sufrimientos. Y que cuando contemplaran sus padecimientos y el odio de los hombres hacia él, se sentirían sacudidos por las más profundas emociones, queriendo por amor a él, rescatarlo y librarlo de sus asesinos; pero que no debían interferir ni evitar nada de lo que contemplaran, pues tendrían una parte que desempeñar en ocasión de su resurrección; que el plan de salvación había sido ideado y su Padre lo había aceptado.

Con santa tristeza, Jesús consoló y animó a los ángeles y les informó que después de esas cosas, los que él redimiera estarían y vivirían con él para siempre; y que por su muerte rescataría a muchos, y destruiría al que tenía el poder de la muerte. Y su Padre le daría el reino y la grandeza del dominio debajo de todos los cielos, y él los poseería para siempre jamás. Satanás y los pecadores sería destruidos y no perturbarían nunca más el cielo ni la nueva tierra purificada. Jesús encareció a la hueste angélica que aceptara el plan que su Padre había aprobado, y se regocijara en el hecho de que por medio de su muerte el hombre caído podría de nuevo ser exaltado para obtener el favor de Dios y gozar del cielo.

Entonces el cielo se llenó de un gozo inefable. Y la hueste angélica entonó un himno de alabanza y adoración. Pulsaron sus arpas y entonaron una nota más alta que antes, por la gran misericordia y condescendencia de Dios al entregar a su muy Amado para que muriera por una raza de rebeldes. Tributaron alabanza y adoración por la abnegación y el sacrificio de Jesús; por el hecho de que él consintiera en dejar el seno de su Padre, y escogiera una vida de sufrimiento y angustia, y muriera una muerte ignominiosa con el fin de dar vida a otros.

Dijo el ángel: ¿Creéis que el Padre entregó a su amado Hijo sin lucha alguna? No, no. El mismo Dios del cielo tuvo que luchar para decidir si dejaba perecer al hombre culpable o entregaba a su Amado Hijo para que muriera por él, los ángeles estaban tan interesados en la salvación del hombre que se podía encontrar entre ellos quien hubiese estado dispuesto a abandonar la gloria y dar su vida por el hombre perdido. Pero, dijo mi ángel acompañante: De nada valdría. La transgresión era tan grande que un ángel no podría pagar la deuda. Nada sino la muerte, y la intercesión de su Hijo pagaría la deuda, y salvaría al hombre perdido del pesar y la miseria sin esperanzas. Pero a los ángeles se les asignó una obra, la de ascender y descender con el bálsamo fortalecedor procedente de la gloria, para suavizar los sufrimientos del Hijo de Dios y servirle.

También tendrían la tarea de guardar y proteger de los ángeles impíos, a los herederos de la gracia, y escudarlos de las tinieblas que Satanás constantemente arrojaría contra ellos. Vi que era imposible para Dios alterar o cambiar su ley para salvar al hombre perdido, por eso, él permitió que su amado Hijo muriera por la transgresión del hombre.

Satanás se regocijó de nuevo con sus ángeles de que pudiera derribar al Hijo de Dios de su exaltada posición al provocar la caída del hombre. Le dijo a sus ángeles que cuando Jesús tomara la naturaleza del hombre caído, podría dominarlo y estorbaría el cumplimiento del plan de salvación.

Se me mostró entonces cómo fue Satanás una vez, un ángel feliz y exaltado. Después lo vi como es ahora. Todavía su aspecto sigue siendo principesco. Sus facciones aún son nobles, porque es un ángel caído. Pero la expresión de su rostro está llena de ansiedad, preocupación, infelicidad, malicia, odio, de deseos de causar daño, de engaño, y de toda clase de mal. Observé particularmente esa frente que fue tan noble. A partir de sus ojos comienza a retroceder. Vi que por tanto tiempo se ha inclinado al mal, que toda buena cualidad se ha rebajado, y todo rasgo maligno se ha desarrollado. Sus ojos son astutos, irónicos y muestran profunda penetración. Su cuerpo es grande, pero la piel cuelga flácida de sus manos y de su cara. Al contemplarlo su barbilla descansaba sobre su mano izquierda. Parecía estar en profunda meditación. Una sonrisa se dibujaba en su rostro, que me hizo temblar, estaba tan llena de maldad y astucia satánica. Esta es una de las sonrisas que él esboza justo antes de apoderarse de su víctima, y cuando la entrampa en sus redes, esa sonrisa se vuelve cada vez más horrible.

Favor hacer referencia a: Isaías capítulo 53.



La Gran Controversia
Entre
Cristo y sus Ángeles,
Y
Satanás y sus Ángeles
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Por Elena G. de White

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Battle Creek, Michigan

Publicado Por James White1858

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Traducido

1998



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Friday, November 20, 2009

Fija Tus Ojos En Cristo

http://www.youtube.com/watch?v=yy6JIliZOd8http://


mgeolopez
February 23, 2007

Contemplad Las Cosas Eternas


No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. (2 Cor. 4: 18).


Si la iglesia estuviese dispuesta a vestirse con la justicia de Cristo, apartándose de toda obediencia al mundo, se presentaría ante ella el amanecer de un brillante y glorioso día. La promesa que Dios le hizo permanecerá firme para siempre. . . La verdad, pasando por alto a los que la desprecian y rechazan, triunfará. Aunque a veces ha parecido sufrir retrasos, su progreso nunca ha sido detenido. . . Dotado de energía divina, [el mensaje] podrá abrirse camino a través de las barreras más fuertes, y triunfar sobre todo obstáculo.

¿Qué sostuvo al Hijo de Dios en su vida de pruebas y sacrificios? Vio los resultados del trabajo de su alma y fue saciado. Mirando hacia la eternidad, contempló la felicidad de los que por su humillación obtuvieron el perdón y la vida eterna. Su oído captó la aclamación de los redimidos. Oyó a los rescatados cantar el himno de Moisés y del Cordero.

Podemos tener una visión del futuro, de la bienaventuranza en el cielo. En la Biblia se revelan visiones de la gloria futura, escenas bosquejadas por la mano de Dios, las cuales son muy estimadas por su iglesia. Por la fe podemos estar en el umbral de la ciudad eterna, y oír la bondadosa bienvenida dada a los que en esta vida cooperaron con Cristo, considerándose honrados al sufrir por su causa. Cuando se expresen las palabras: "Venid, benditos de mi Padre", pondrán sus coronas a los pies del Redentor, exclamando: "El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. . . Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria, y el poder, por los siglos de los siglos" (Mat. 25: 34; Apoc. 5: 12, 13).

Allí los redimidos darán la bienvenida a los que los condujeron al Salvador, y todos se unirán para alabar al que murió para que los seres humanos pudiesen tener la vida que se mide con la de Dios. El conflicto terminó. . . Himnos de victoria llenan todo el cielo al elevar los redimidos el gozoso cántico: Digno, digno es el Cordero que fue muerto, y que vive nuevamente como vencedor.

Maranata, E. G. White, p.331.
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Gusto adquirido y los alimentos tabú



SABOR Y SABER


Gusto adquirido y los alimentos tabú (2 de 2)
Albita Santana - 11/20/2009


Hablábamos en la primera parte sobre el gusto adquirido o apreciación hacia ciertos alimentos y bebidas según se va acostumbrando el paladar a los mismos, por diferentes razones.

Hay alimentos aprobados por unos y rechazados por otros, por tanto, los gustos adquiridos por una sociedad son alimentos tabú para otras, generalmente por motivos sicológicos, sociológicos o religiosos.

Religiosos: carne de res, carne de cerdo, carne de caballo y sangre. No religiosos: plantas y verduras, insectos y carne de perro. Por prohibición y aversiones: pájaros cantores, ballenas, tortugas, vísceras y productos lácteos.

Alimentos tabú en algunos países y creencias: ranas, en Estados Unidos, Inglaterra y el judaísmo. Perros, gatos y ratas, en Europa y América. Insectos y arañas, en Europa y Estados Unidos. Caballo, en Estados Unidos, Inglaterra y Australia. Vacas, bueyes, terneras y sus derivados, en el hinduísmo. Tortugas, en el judaísmo. Cerdos, en el judaísmo y el islam. Pájaros cantores, en Alemania. Morcillas u otros con sangre, entre los islamitas y testigos de Jehová.

También hay plantas y verduras tabúes en pequeñas etnias, donde algunos alimentos son tabúes para hombres y otros para mujeres. Por ejemplo, los vegetales rojos, las frutas brillantes de igual color, champiñones y alimentos con determinados olores son tabú para los hombres, por su relación con la menstruación.

El canibalismo es la ingesta de carne humana y es un fuerte tabú en la mayoría de las sociedades y culturas. Se clasifica en: profano, cuando se come habiendo otras alternativas; antisocial o canibalismo de guerra, cuando en situaciones excepcionales, como accidentes aéreos, náuticos o de guerras, los sobrevivientes se comen los cadáveres; el de juicio, cuando luego de un juicio, se comen al condenado; y el ritual, cuando se come como parte de una ofrenda a los dioses.

Ampliar: http://www.patrullandolaciudad.blogspot.com/





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Nota: No son solo los Judios, Musulmanes, y Testigos de Jehova los que prohiben el consumo de cerdo, tortugas, o sangre; Segun La Biblia hay una inmesa diferencia entre los animales limpios y los animales inmundos, cuales no son apropiados para comer. El que desafia las advertencias de Dios lo hace poniendo en peligro su salud y su vida. Las leyes se encuentran en Levitico capitulo 11 (http://www.leviticus11.com/lev11sp.htm), o Deuteronomio 14. Tambien en Isaias 65:4 y 66:17.


*Los champiñones* son hongos y no tienen ningun valor nutritivo, punto!





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