Thursday, September 29, 2016

Discurso del Papa Francisco ante líderes religiosos reunidos en Asís

La crisis emocional que también sufren los venezolanos

Jesuitas se alistan en elección de un nuevo “Papa negro”







El 2 de octubre los miembros de la comunidad religiosa escogerán a su sucesor número 31
Foto: ap




Ayer 10:51 h.Los jesuitas celebrararán una asamblea en la que será elegido su nuevo superior, conocido como el “Papa negro"


La Compañía de Jesús, la congregación religiosa más grande del mundo, se alista a celebrar una asamblea durante la cual será elegido su nuevo superior, conocido como el “Papa negro” por la magnitud de su poder.
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Unos 212 sacerdotes de 62 nacionalidades distintas se reunirán a partir del domingo 2 de octubre en la sede central de la orden, ubicada a unos pasos de la Plaza de San Pedro, para consagrar al sucesor número 31 de su fundador: San Ignacio de Loyola.

Con 476 años de vida, los jesuitas han jugado un rol decisivo en numerosos acontecimientos de la historia. Surgieron como una vanguardia en la Iglesia católica, se convirtieron en religiosos incómodos para el poder político en incluso fueron disueltos, para después renacer de sus cenizas.

Concebida como una obra al servicio directo del Papa, jamás un miembro de la Compañía había llegado al pontificado; pero con Francisco eso cambió ya que él pertenece a ese instituto religioso desde su juventud.

El nombre técnico de la asamblea es Congregación General; se trata del máximo órgano de gobierno de la orden y fue convocada después de que el actual Prepósito General, Adolfo Nicolás Pachón –elegido en 2008- anunció su renuncia al puesto.

Por ello, la primera tarea de la congregación será aceptar su renuncia y luego debatirá un informe sobre el “estado de la Compañía”, un diagnóstico pormenorizado de la labor de los jesuitas en el mundo. Inmediatamente después se pone en marcha un rígido sistema de elección del superior.

Durante cuatro días, los participantes en la reunión harán un sondeo informal conocido como “murmuraciones” para identificar a su candidato.

“Son cuatro días de oración, recogimiento y penitencia, tiempo de discernimiento en el cual se puede intercambiar información de uno a uno, pero no pueden haber grupos para evitar todo lo que pueda parecer campaña por un candidato o grupos de presión. Eso está prohibido”, explicó Orlando Torres, rector de la Basílica de Jesús de Roma y un connotado jesuita.

“El sistema de elección del general de la compañía no lo he visto en ninguna parte del mundo, ni en órdenes religiosas. No hay candidatos, no se puede decir a otros por quien votar o por quien no votar, hay que vivirlo para creerlo”, añadió.

Una vez concluido ese tiempo comenzarán las votaciones y aunque no existen fechas definitivas, se espera que haya “humo blanco” en la semana que inicia el 10 de octubre.

Tan rígido es el sistema de las votaciones que se constituirá una “comisión de ambición” donde los sacerdotes podrán denunciar a otros que intenten promover su propia causa o la de otro. “En la congregación pasada esa comisión no tuvo trabajo”, precisó Torres.

La elección de un nuevo superior es válida cuando este obtiene el 50 por ciento más uno de los votos, que en esta ocasión es igual a 107 votos. Una vez con el nombre del elegido, el primero en enterarse de su identidad es el Papa.

Federico Lombardi, ex vocero del Vaticano e integrante del gobierno actual de la Compañía, minimizó el influjo directo de Francisco en las decisiones de la congregación y aseguró que los jesuitas viven “con grandísima libertad” el hecho de tener a un hermano como Papa.

“Ninguno de nosotros jamás soñó o deseó que el Papa fuese un jesuita, el Papa es vicario de Cristo y nosotros nos ponemos al servicio de la Iglesia y pedimos al vicario de Cristo que nos diga cuáles son las grandes misiones donde debemos servir”, aclaró.

“Lo estamos viviendo con grandísima libertad, pero sin cargar mínimamente este hecho que el Papa sea un jesuita, estamos contentos que nos conozca, que nos quiera y escucharemos lo que tiene para decir, pero la Compañía de Jesús trabajó por más de 400 años y continuará por muchos años, incluso después de este pontificado, con el mismo afecto al Papa”, siguió.

Actualmente los jesuitas suman 16 mil 740 miembros y siguen siendo los religiosos más numerosos del mundo. Unos 12 mil de ellos son sacerdotes, mil 300 hermanos coadjutores (religiosos laicos), dos mil 700 escolásticos (seminaristas) y 750 novicios.

Cinco mil de estos se encuentran en Europa, otros cinco mil en el Continente Americano, cinco mil 600 en Asia y mil 600 en África. Más allá de los números sorprendentes, en los últimos 50 años la congregación ha padecido un imparable y sistemático declino en el número de sus integrantes.



Saturday, September 24, 2016

Los mormones y el control mental

Otro terrible engaño del papado

Evangélicos europeos se oponen a la unión con iglesia católica propuesta por el Papa



22 Sep, 2016


Noticias Cristianas


Evangelicos europeos se oponen a la unión con iglesia católica propuesta por el Papa

Efraim Tendero primer secretario de la Alianza Evangélica Mundial (AEM) y Jaime Llenas de Alianza Evangélica de España (AEE) coinciden en su rechazo al Ecumenismo y enfatizan la misión: “Si dejamos de compartir el evangelio, dejamos de ser evangélicos”.

Efraim Tendero delineó brevemente sus convicciones sobre el tema propuesto. Expresó su deseo de escuchar las opiniones y comprender la realidad de los cristianos evangélicos en países y contextos culturales muy diferentes.

El líder de la Alianza Evangélica Mundial (AEM) mencionó su visita a Israel (marzo del 2016) y sus conversaciones con autoridades del gobierno para impulsar un “reconocimiento total” de los evangélicos en un país donde somos rechazados.

Cuando un rabino le ofreció mediar para mejorar las relaciones de las iglesias con el estado a cambio de frenar la evangelización de judíos durante unos años, Tendero le respondió: “Si dejamos de compartir el evangelio, dejamos de ser cristianos evangélicos”.

El ejemplo sirvió para enfatizar la prioridad de la misión para los evangélicos. A esta convicción, Tendero añadió 5 marcas distintivas que describen a los evangélicos:

– “Creemos en la autoridad de la Biblia como Palabra de Dios.

– Creemos en Dios en tres personas (Trinidad).

– Creemos en la divinidad de Jesucristo.

– Creemos en la salvación mediante la fe en Jesucristo.

– Creemos en la centralidad de la misión en la Iglesia.”


Primer secretario de la Alianza Evangélica Mundial, Efraim Tendero

“Estos cinco puntos nos hacen evangélicos”, resumió. Por ello, “los católicos no pueden ser considerados evangélicos”, ya que “tienen una tradición añadida a la Biblia y creen en los méritos aparte de Jesús”.

¿Y qué hay de las diferencias que hay entre las mismas iglesias evangélicas? “Uno de los obstáculos a la expansión del evangelio es la falta de unidad entre nosotros”, dijo. “No tenemos un papa, tenemos el sacerdocio de todos los creyentes bajo una cabeza, que es Cristo. Y la Alianza Evangélica Mundial (AEM) es la visibilización de esta unidad entre los evangélicos.”

Sin embargo, dijo con ironía, uno de los problemas es precisamente que “a veces parece que cada iglesia evangélica tiene su propio papa”.

En base a estos argumentos, llamó a “concentrarse en el acuerdo”, buscando “el propósito compartido y los denominadores comunes” que todas las iglesias evangélicas tienen. Esto implica, como dijo Jesús, “morir a uno mismo”.

El secretario general concluyó su intervención centrada en los evangélicos recordando que “el testimonio misional (predicar el evangelio) y el testimonio de ser ‘sal y luz’ (preservar y transformar la sociedad) deben ir de la mano”.

En su turno de exponer, el pastor Jaime Llenas de Alianza Evangélica de España (AEE) manifestó que se identifica totalmente con el documento de la Alianza Evangélica Mundial (AEM).

“No estamos de acuerdo con una proclamación conjunta junto a los católicos. Esto solo confundiría a la gente. Pero sí veo espacio para hacer el bien juntos, para un co-beligerancia no sólo con el Catolicismo, sino también con muchos otros grupos de nuestra sociedad”.




Wednesday, September 21, 2016

Utopía mundial: ¿Un sueño imposible?







2016 Julio-Agosto
Richard F. Ames



La humanidad siempre ha buscado un mundo perfecto, pero todos los esfuerzos humanos por alcanzar la utopía han fracasado rotundamente. Sin embargo, ¡hay una esperanza!



Incontables son los seres humanos que vivieron y murieron intentando crear "el Cielo en la Tierra". La Biblia promete que Dios puede lograr lo que el hombre no ha podido, ¡y que lo hará!

Reyes, dictadores y líderes militares han soñado con dominar el mundo y conquistar a todas las naciones. Los grandes imperios del pasado solían hacer gala de su grandeza y poder. China es la nación que ha sido poderosa por más tiempo, comenzando con la dinastía Xia entre los años 2070 y 1600 AC. El Imperio Egipcio gobernó con poder sobre las naciones durante la esclavitud de los israelitas y hasta su éxodo en el siglo 15 AC. Han existido muchos imperios más; como el Ruso que se acabó en 1917, el Imperio Mongol bajo Gengis Kan, el Imperio Bizantino que tocó a su fin en 1204 y el Imperio Británico que se acabó de hecho en 1997, cuando China recuperó el control gubernamental de Hong Kong.

Los grandes imperios vienen y van, y en los últimos 6.000 años el mundo ha conocido muy poca paz universal. Muchos dictadores han deseado establecer su propia versión de la utopía, pero han fracasado. Pese a dos guerras mundiales para detener las intenciones alemanas y de las potencias del Eje de conquista mundial, el ansia de poder mundial persiste. ¿Logrará la humanidad establecer la paz mundial algún día?

La Biblia revela la buena noticia de que un nuevo gobierno mundial sí traerá paz universal al planeta Tierra. No obstante, la mayoría de las personas se sienten ante un futuro sin esperanza. La sociedad moderna padece los efectos de la corrupción, el terrorismo, el cambio climático y toda suerte de conflictos. Gracias a Dios, la llegada del nuevo gobierno mundial traerá paz y prosperidad universales. Quizá parezca una quimera, pero la Biblia garantiza que tendremos el gobierno mundial más benéfico que puede haber… ¡y usted puede ser parte de él!

Cuando se habla de utopía, se piensa en un mundo glorioso y perfecto, lleno de paz y prosperidad. La palabra se deriva de un término griego que significa "ninguna parte" o "ningún lugar". El diccionario de la Real Academia define utopía como un lugar imaginario: "Representación imaginativa de una sociedad futura de características favorecedoras del bien humano". Los planes ideados por los seres humanos para alcanzar este ideal nunca resultan como se pensaba, y así lo presentó con gran ironía Tomás Moro en su famosa novela Utopía.

Vaticano dispuesto a participar en el diálogo entre el Gobierno y oposición venezolana.



Enviado por Prensa y Relaci... el Mié, 09/14/2016 - 09:16





Tras una carta enviada por el Secretario General de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), ex presidente, Ernesto Samper Pizano, para solicitar la presencia del Papa en este proceso de conciliación nacional, el Santo Padre a través de su Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolin, confirmó su voluntad y deseo de participar, si las dos partes manifiestan claramente su voluntad de que así sea.

La respuesta la tuvo Samper, durante esta semana, y en una reunión se la entregó al Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, quien se mostró muy satisfecho. Asimismo, en el día de hoy, se la envío personalmente a la Mesa de la Unidad Democrática de Venezuela (MUD), a través de su Secretario General, Jesús Torrealba.

A continuación se adjunta en PDF las cartas antes mencionadas
Carta Secretaría General de UNASUR, EE-405-UNASURSG-2016
Carta Secretaría de Estado de la Santa Sede, N. 5814-16-RS




Discurso del Secretario General de UNASUR, ex presidente, Ernesto Samper, en la Reunión de Alto Nivel sobre refugiados y migrantes en Naciones Unidas



Enviado por Prensa y Relaci... el Mar, 09/20/2016 - 07:43


Nueva York, 19 de septiembre de 2016


Se reúne esta Cumbre aquí en la ciudad de Nueva York, cuando el tema de los migrantes y los refugiados se ha convertido en el mundo entero en una tragedia humanitaria. No se trata, solamente, de los migrantes sirios que ocupan la atención mediática internacional, también están los que está expulsando Kenia hacia Sudán, los palestinos rechazados por Israel, y los latinos devueltos en las fronteras con los Estados Unidos. O los cubanos trasegando por Suramérica mientras tienen la oportunidad de pisar suelo norteamericano para convertirse en ciudadanos. Y los miles de haitianos abandonados a su suerte. Lamentablemente, la respuesta a ésta movilidad ansiosa de migrantes por el mundo (que no superan el 3% de la población mundial) son las medidas de seguridad, los nuevos campos de concentración, las policías migratorias, las visas inalcanzables y los muros, los malditos muros que se levantan, como el Muro de Berlín para señalar territorios hostiles como en las guerras del Medioevo. El muro de México, el muro de Israel, el muro de Marruecos, los muros, tan sólidos y tan duros como las almas de los que ordenaron su construcción son muros que dividen y matan.

Los muros son la última expresión de una estrategia de trato inhumanitario de los migrantes que empezó con restricciones temporales en las aduanas y ha terminado con medidas policiales que los criminalizan, dividen y destruyen sus lazos familiares. Está claro que la migración forzosa de los desplazados por la violencia como los de Colombia, la de los refugiados y los asilados, las víctimas de los mercados de trata de personas y quienes huyen los efectos siniestros del calentamiento global y de las guerras son el resultado de fenómenos en los cuales el ser humano ha tomado parte.

Para abordar el fenómeno, además del Pacto que se firmará hoy sobre la regulación y la organización de los flujos migratorios necesitamos partir de una perspectiva totalmente distinta a la actual. La perspectiva de la migración mundial como un derecho y no como una concesión. Los migrantes como ciudadanos del mundo y no como infractores mundiales. En medio de un esquema de globalización donde están circulando, libremente, bienes, servicios y capitales, también debería existir la posibilidad y porque no, del derecho de circulación de las personas.

Es lo que estamos tratando de hacer en UNASUR al profundizar el concepto de Ciudadanía Suramericana hasta llegar al reconocimiento de ella como un derecho, el derecho a la movilidad. De los 430 millones de suramericanos el 63% quiere emigrar o mejor, movilizarse hacia su propia región. Estos no pueden ser considerados como flujos migratorios para regular o controlar sino como la legítima expresión de un colectivo que se siente viviendo en una casa grande por la cual quiere circular. Circular para estudiar, para trabajar, para conocer, para pensionarse, inclusive para participar políticamente. La propuesta es que pasemos de la migración como un problema de seguridad a la migración como un principio de solidaridad. Este derecho a la movilidad es aún más contundente cuando se trata de personas obligadas a abandonar su lugar de origen como consecuencia de conflictos políticos, desastres naturales o crisis económicas profundas.

En síntesis, bienvenidas las reglamentaciones internacionales que apuntan a la reducción del número de causas que originan la migración, las que regulan de manera humanitaria los movimientos de las personas siempre y cuando se planteen dentro de la perspectiva amplia de la "ciudadanía global" que es la que pretende hacer partícipes a las personas de una globalización concentrada en dinero, cosas y servicios.



John Kerry y Pietro Parolin se reúnen en Nueva York para afrontar crisis...

Inicia construcción de muralla migratoria en Calais

Reino Unido pide ante ONU un mejor control sobre fronteras

Tuesday, September 20, 2016

Francisco: Dar hospitalidad a refugiados es una seguridad contra el terr...




La marca pura de la verdad



20 de agosto

Y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella
. Ezequiel 9:4.


Nótese esto con cuidado: Los que reciban la marca pura de la verdad desarrollada en ellos por el poder del Espíritu Santo y representada por el sello del hombre vestido de lino, son los que “gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen” en la iglesia.—Joyas de los Testimonios 1:33

Los que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran por los pecados ajenos, quedarán sin el sello de Dios... No todos los que profesan observar el sábado serán sellados. Aun entre los que enseñan la verdad a otros hay muchos que no recibirán el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la luz de la verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien la profecía y los tesoros de la sabiduría divina, debieran haber actuado de acuerdo con su fe...

Ninguno de nosotros recibirá jamás el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carácter, limpiar el templo del alma de toda contaminación. Entonces la lluvia tardía caerá sobre nosotros como cayó la lluvia temprana sobre los discípulos en el día de Pentecostés...

Los que se unen con el mundo reciben su molde y se preparan para la marca de la bestia. Los que desconfían de sí mismos, se humillan delante de Dios y purifican sus almas obedeciendo a la verdad, son los que reciben el molde celestial y se preparan para tener el sello de Dios en sus frentes. Cuando se promulgue el decreto y se estampe el sello, su carácter permanecerá puro y sin mancha para la eternidad.

Ahora es el momento de prepararse. El sello de Dios no será puesto nunca en la frente de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca será puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca será puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazón falso o engañoso. Todos los que reciban el sello deberán estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo.—Joyas de los Testimonios 2:65, 68-71.

Maranata, p.247.


NUEVO ORDEN MUNDIAL Y JESUITAS 2 de 5

¿Por qué 1888 es importante? - Pastor Dennis Priebe - Doblado ESPAÑOL

Sunday, September 18, 2016

Ecuador: Fiscalía y Ejército investigarán video de militares capacitando en defensa a civiles


9 de septiembre, 2016


La Fiscalía y el Ejército anunciaron que realizarán investigaciones sobre un video que empezó a circular esta semana en las redes sociales, en el que se ve a militares entrenando a civiles, supuestamente con el propósito de contrarrestar protestas sociales.

En varias tomas aparece el legislador alterno de Alianza PAIS Rodrigo Collahuazo y a Carla Delgado, del colectivo Construye Ecuador, que ha aparecido cercana a la presidenta de la Asamblea, Gabriela Rivadeneira, en actos públicos.

En un comunicado dirigido a los jefes de fuerza y suscrito por el comandante del Ejército, Luis Castro, se dispone verificar "si el personal involucrado en este video pertenece a sus repartos y de ser así, remitir los nombres de personal para el trámite correspondiente".

En la grabación se puede observar a dos uniformados, con el camuflaje de color verde, dando instrucciones a jóvenes en distintos parques de Quito y señalando que a los militares los "catalogan como máquinas perfectas para matar" y explicando las "partes vulnerables de los hombres y mujeres".

En las mismas redes sociales, el video fue rechazado por los grupos de oposición.

El fiscal Galo Chiriboga, de su lado, señaló que se trataría de un tema delicado de seguridad interna.

El video circuló en dos versiones. Uno solo con tomas del entrenamiento de militares a civiles y otro con fragmentos de carácter político, atribuidos a un grupo autodenominado Grupo rebelde de militares por la democracia, que hace un símil entre la situación de Ecuador y la de Venezuela.

El Ministerio de Defensa, en un comunicado colgado en su página web y dirigido a los medios de comunicación, que la difusión del referido video en medios de comunicación, sin la adecuada investigación periodística, genera una alarma innecesaria y malestar en la ciudadanía. La entidad pública sustenta el comunicado conforme a la Ley Orgánica de Comunicación, en su artículo 22. (I)




Con cacerolas exigen revocatorio contra Maduro en Venezuela

SALIDA A BOSTON- CONVERSACION CON MUSULMANS ORTODOXOS Y QUE PIENSA UN AM...

Marca de la bestia y el retorno de Jesucristo

Saturday, September 17, 2016

La obra que Dios nos ha señalado


No puedo instar demasiado a todos los miembros de nuestras iglesias, a todos los que son verdaderos misioneros, a todos los que creen el mensaje del tercer ángel, a todos los que apartan su pie del sábado, para que consideren el mensaje del capítulo 58 de Isaías. La obra de beneficencia ordenada en dicho capítulo es la que Dios requiere que su pueblo haga en este tiempo. Es obra señalada por él. No nos deja en duda en cuanto a dónde se aplica el mensaje, y al momento de su cumplimiento señalado, porque leemos: “Y edificarán los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generación y generación levantarás: y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar”.Vers. 12. El monumento recordativo de Dios, el sábado o séptimo día, recuerdo de la obra que hizo al crear el mundo, ha sido desplazado por el hombre de pecado. El pueblo de Dios tiene una obra especial que hacer para reparar la brecha que ha sido abierta en su ley; y cuanto más nos acercamos al fin, más urgente se vuelve esta obra. Todos los que amen a Dios demostrarán que llevan su sello observando sus mandamientos. ...



Cuando la iglesia acepte la obra que Dios le dió, se cumplirá la promesa que se le hizo: “Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salud se dejará ver presto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia”.—Joyas de los Testimonios 2:503, 505.




La doble reforma de Isaías 58


La obra especificada en estas palabras Isaías 58 es el trabajo que Dios pide a su pueblo que realice. Es la obra señalada por el mismo Dios. Con la labor de defender los mandamientos de Dios y reparar las brechas que se han hecho a la ley de Dios, hemos de unir la compasión por la humanidad doliente. Hemos de mostrar el supremo amor de Dios. Hemos de exaltar su monumento conmemorativo, el cual ha sido hollado por pies sacrílegos. Y con esto hemos de manifestar misericordia, benevolencia y la más tierna piedad por la raza caída. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Como un pueblo, debemos realizar esta labor. El amor revelado hacia la humanidad doliente da significado y poder a la verdad.—Special Testimonies, Series A 10:3, 4.

El Ministerio de la Bondad, pp.35,36.




Friday, September 16, 2016

La Iglesia y El Nuevo Orden Mundial

Salmos 91


EL que habita al abrigo del Altísimo, Morará bajo la sombra del Omnipotente.

2 Diré yo á Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en él confiaré.

3 Y él te librará del lazo del cazador: De la peste destruidora.

4 Con sus plumas te cubrirá, Y debajo de sus alas estarás seguro: Escudo y adarga es su verdad.

5 No tendrás temor de espanto nocturno, Ni de saeta que vuele de día;

6 Ni de pestilencia que ande en oscuridad, Ni de mortandad que en medio del día destruya.

7 Caerán á tu lado mil, Y diez mil á tu diestra: Mas á ti no llegará.

8 Ciertamente con tus ojos mirarás, Y verás la recompensa de los impíos.

9 Porque tú has puesto á Jehová, que es mi esperanza. Al Altísimo por tu habitación,

10 No te sobrevendrá mal, Ni plaga tocará tu morada.

11 Pues que á sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.

12 En las manos te llevarán, Porque tu pie no tropiece en piedra.

13 Sobre el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón.

14 Por cuanto en mí ha puesto su voluntad, yo también lo libraré: Pondrélo en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.

15 Me invocará, y yo le responderé: Con él estare yo en la angustia: Lo libraré, y le glorificaré.

16 Saciarélo de larga vida, Y mostraréle mi salud.

Salmos 91Reina-Valera Antigua (RVA)


Wednesday, September 14, 2016

México se prepara para su anunciado “gran terremoto”

Papa Francisco: «¿Alguna vez han pensado que cada vez que nos acercamos al confesionario, hay alegría y fiesta en el cielo?»



Sobre las tres parábolas de Dios misericordioso

Ante los fieles romanos y peregrinos presentes en la plaza de san Pedro, el papa Francisco ha explicado las parábolas en que Jesús presenta a Dios como un pastor que deja las noventa y nueve ovejas para ir a la búsqueda de una perdida, con una mujer que perdió una moneda y la busca hasta que la encuentra y como un padre que acoge al hijo que se había alejado.

11/09/16 9:13 PM

(RV) La misericordia de Dios fue el tema central de la reflexión del Papa a la hora del Ángelus este segundo domingo de septiembre. El Santo Padre se refirió al capítulo 15 del Evangelio de Lucas, considerado el «capítulo de la misericordia», que contiene las tres parábolas con las cuales Jesús responde a las murmuraciones de los escribas y de los fariseos, que lo criticaban porque recibía a los pecadores y comía con ellos.

La primera parábola, en donde Dios es presentado como un pastor que deja las noventa y nueve ovejas para ir a la búsqueda de aquella perdida. En la segunda, es comparado con una mujer que perdió una moneda y la busca hasta que la encuentra. En la tercera parábola Dios es imaginado como un padre que acoge al hijo que se había alejado.

«Con estas tres parábolas Jesús nos presenta un Dios de brazos abiertos, que trata a los pecadores con ternura y compasión», dijo el papa Francisco

El Papa aseguró que el perdón de Dios cancela el pasado y nos regenera en el amor y esto «nos infunde gran esperanza», porque «no hay pecado en el que hayamos caído del cual, con la gracia de Dios, no podamos renacer; no hay una persona irrecuperable, porque Dios no deja jamás de querer nuestro bien, ¡aun cuando pecamos!»
Texto completo de las palabras del Pontífice

«Queridos hermanos y hermanos, ¡buenos días!

La liturgia de hoy nos propone el capítulo 15 del Evangelio de Lucas, considerado el capítulo de la misericordia, que contiene tres parábolas con las cuales Jesús responde a las murmuraciones de los escribas y de los fariseos. Ellos critican su comportamiento y dicen: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos» (v. 2). Con estos tres relatos Jesús quiere hacer entender que Dios Padre es el primero en tener una actitud acogedora y misericordiosa hacia los pecadores.

Dios tiene esta actitud. En la primera parábola Dios es presentado como un pastor que deja las noventa y nueve ovejas para ir a la búsqueda de aquella perdida. En la segunda, es comparado con una mujer que perdió una moneda y la busca hasta que la encuentra. En la tercera parábola Dios es imaginado como un padre que acoge al hijo que se había alejado; la figura del padre desvela el corazón de Dios, de Dios misericordioso manifestado en Jesús.

Un elemento común de estas parábolas es aquel expresado por los verbos que significan alegrarse juntos, festejar. No se habla de estar de luto. Se goza, se festeja. El pastor llama a amigos y vecinos y les dice: «Alégrense conmigo, porque encontré la oveja que se me había perdido» (v.6); la mujer llama a las amigas y a las vecinas diciendo: «Alégrense conmigo, porque encontré la moneda que se me había perdido» (v. 9); el padre dice al otro hijo: «Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado« (v.32). En las primeras dos parábolas el acento está puesto en la alegría tan incontenible que es necesario compartirla con «amigos y vecinos». En la tercera parábola, el acento se pone en la fiesta que parte del corazón del padre misericordioso y se expande a toda su casa. ¡Esta fiesta de Dios por aquellos que regresan a Él arrepentidos se entona como nunca con el Año Jubilar que estamos viviendo, como dice el mismo término «Jubileo»! Es decir, júbilo.

Con estas tres parábolas, Jesús nos presenta el rostro verdadero de Dios, un Padre de brazos abiertos, que trata a los pecadores con ternura y compasión. La parábola que más conmueve, –a todos– porque manifiesta el infinito amor de Dios, es aquella del padre que estrecha hacia él y abraza al hijo reencontrado. Y lo que impresiona no es tanto la triste historia de un joven que precipita en la degradación sino sus palabras decisivas: «Ahora mismo iré a la casa de mi padre» (v. 18).

El camino de regreso a casa es el camino de la esperanza y de la vida nueva. Dios espera siempre nuestro ponernos en viaje, nos espera con paciencia, nos mira cuando estamos lejanos, nos viene al encuentro, nos abraza, nos besa, nos perdona. ¡Así es Dios! ¡Así es nuestro Padre! Y su perdón cancela el pasado y nos regenera en el amor. Olvida el pasado: y ésta es la debilidad de Dios. Cuando nos abraza y nos perdona, pierde la memoria. ¡No tiene memoria! Olvida el pasado.

Cuando nosotros pecadores nos convertimos y nos hacemos encontrar por Dios, no nos esperan reproches y durezas, porque Dios salva, vuelve a recibirnos en casa con alegría y festeja. Jesús mismo en el Evangelio de hoy, dice así: «Habrá alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta más que por 99 justos que no tienen necesidad de conversión». Y les hago una pregunta:

¿Alguna vez han pensado que cada vez que nos acercamos al confesionario, hay alegría y fiesta en el cielo? ¿Han pensado esto? ¡Es hermoso!

Esto nos infunde gran esperanza porque no hay pecado en el que hayamos caído del cual, con la gracia de Dios, no podemos renacer; no hay una persona irrecuperable: ¡nadie es irrecuperable! Porque Dios no deja jamás de querer nuestro bien, ¡aun cuando pecamos!

La Virgen María, Refugio de los pecadores, haga nacer en nuestros corazones la confianza que se encendió en el corazón del hijo pródigo: «Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré: »Padre, pequé contra el Cielo y contra ti» (v. 18). Por este camino, podemos dar alegría a Dios, y su alegría puede volverse su fiesta y la nuestra».

(Traducción del italiano: María Cecilia Mutual, Radio Vaticano)


Fuente