Monday, August 14, 2017

Los límites del ecumenismo


                        
Los creyentes adventistas del séptimo día me suelen inundar con preguntas cuando saben que he representado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la Organización de Naciones Unidas (ONU) y en reuniones de organizaciones cristianas ecuménicas.
“¿Cómo ven exactamente los adventistas la unidad cristiana, las relaciones interconfesionales y el ecumenismo?” es lo que suelen preguntar. “¿Por qué los adventistas prefieren aceptar y mantener solamente el estatus de observadores y no ser miembros entre las organizaciones cristianas ecuménicas? ¿Por qué los adventistas aceptan relacionarse con otros grupos cristianos y no cristianos y a la vez se abstienen de ser parte de los cuerpos ecuménicos cristianos y religiosos organizados?”
Mi respuesta es sencilla: Es legítimo para todas las personas de buena voluntad unirse para salvar vidas, proteger vidas, y afirmar la importancia y santidad de la vida. Es incluso más urgente para todas las personas asociarse para hacer de este mundo un lugar mejor para todos los seres humanos, contribuyendo a una mejor salud, educación, y un trabajo humanitario en toda dignidad, libertad, justicia, paz y fraternidad.
Todos estos servicios y actividades de la Iglesia Adventista del Séptimo Día buscan promover la vida, y una vida en abundancia. En el cumplimiento de la misión de la iglesia, los adventistas se relacionan con otras organizaciones cristianas. Respecto su posición en las organizaciones cristianas globales, la Iglesia Adventista ha mantenido un estatus de observadora en las reuniones y ha estado abierta a asociarse con otras iglesias en áreas que no comprometen su identidad, misión y mensaje. La regla de oro e no mantener la membresía en ningún cuerpo ecuménico que erradique o erosione la voz distintiva adventista en referencia a la soberanía de Dios el Creador, el sábado y la segunda venida.
En principio, los adventistas no se involucran en alianzas con otras iglesias debido a la adhesión adventista a un enfoque holístico e integrado de las doctrinas bíblicas y para defender las doctrinas que los adventistas consideran que han sido marginadas, modificadas u olvidadas en el curso de la historia de la iglesia.
Dicho esto, unidad no es una palabra fea. Los adventistas valoran la unidad así como Dios también lo hace. La unidad está enraizada en la existencia de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Los adventistas promueven la unidad por causa de la misión, para dar a conocer a Cristo a todos los grupos de personas, lenguas, tribus y naciones. Los cristianos también pueden unirse para hacer de este mundo un lugar mejor a través de la promoción de la salud, la educación, el trabajo humanitario y la promoción y protección de los derechos humanos.
Pero los cristianos deben tener en cuenta que perderán de vista su llamado principal si no se unen para levantar y modelar los valores espirituales cimentados en el evangelio eterno. Las virtudes teológicas de la fe, esperanza y amor son supremas en la comisión cristiana y un regalo para el mundo. Estas virtudes pueden florecer mejor cuando la libertad religiosa es una realidad. La libertad religiosa para los adventistas es el antídoto al ecumenismo sincretista y un llamado a abrazar la verdad con la inalienable libertad de conciencia, libertad religiosa o de creencia, libertad de expresar públicamente las creencias propias, libertad de invitar a otros a compartir las creencias de uno o a unirse a su comunidad de fe.

Una mirada detenida al ecumenismo


El Concilio Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Septimo Dia



El Concilio Mundial de Iglesias (CMI) se constituyó formalmente el 23 de Agosto de 1948 en Amsterdam, Holanda. Está compuesto de diversas organizaciones ramas controladas por el CMI. La meta del CMI es unir a todas las religiones del mundo en un solo paquete--o una sola iglesia mundial. Pero para lograr unir juntas a todas las religiones del mundo, estos grupos religiosos deben renunciar a las doctrinas mantenidas que causan diferencias, y que el centro consista en enfocar aquellas creencias que mantienen en común. Una organización que es una de las ramas principales del CMI es el Concilio Nacional de Iglesias (CNI). También dentro de la estructura organizacional del CMI están incluídas muchas ramas --tales como las Asociaciones Ministeriales en las diversas comunidades públicas (vea Collectivism in the Churches, p. 60, por Edgar C. Bundy).

El Concilio Nacional de Iglesias es una organización conocida formalmente como el Concilio Federal de Iglesias--el cual se organizó en Diciembre de 1908, y luego cambió su nombre a CNI en 1950. El CNI consiste de varias iglesias dentro de los Estados Unidos de América, las que han acordado convertirse en miembros y promover las metas del CNI/CMI.

El objetivo del CNI es el mismo que el del CMI, ya que fue el liderato del Concilio Nacional/Federal de Iglesias quien formó el CMI en 1948 (vea World Council of Churches: Religion or Revolution, por Hugh Moreton & N.W. Hutchings, p. 3). Sus metas van más allá de sólo unir a todas las religiones en una, e incluye las mismas metas del Catolicismo, de la Nueva Era, de la Masonería Libre, de los Illuminati, de las Naciones Unidas, y otras organizaciones satánicas--o la meta de un Nuevo Orden Mundial, con Lucifer como su dios y líder.

Para algunos esto puede ser difícil de creer, pero el mismo CNI declaró esto en sus puntos de recomendación a seguirse a fin de lograr la paz mundial:

"...un gobierno mundial...Limitación fuerte e inmediata en la soberanía nacional. Control internacional de todos los ejércitos y marinas. Un sistema de moneda universal. Libertad de inmigración mundial. Eliminación progresiva de todas las tarifas y cuotas restrictivas en el comercio mundial. Un banco internacional controlado democráticamente...

"Un nuevo orden de vida económica es tanto imperativo como inminente, a través de la cooperación voluntaria dentro del sistema de la democracia, o a través de la revolución política explosiva." Time Magazine, 16 de Marzo de 1942, pp. 44-48.

El CMI y sus organizaciones ramas están verdaderamente involucradas en traer esta "revolución política explosiva" en los países que no están siguiendo su plan para Una Iglesia Mundial y un Nuevo Orden Mundial. Los ejemplos dados a continuación son sólo algunos sobre ésto.

El CMI otorgó unos $85,000 a un grupo terrorista Nacionalista Africano--EL FRENTE PATRIOTICO--, quienes mantuvieron guerrillas armadas en Rhodesia y Zimbabwe en 1978 (ver Seattle Times, 25 de Agosto de 1981). Esos terroristas asesinaron en ese año sobre 1900 personas, incluyendo a ocho misioneros británicos y sus cuatro niños en Rhodesia (ver Reader's Digest, Agosto de 1982). En 1974 el CMI contribuyó unas 6,355 libras británicas a los miembros de la organización terrorista ZANU de Africa, que fue responsable por la matanza de 87 civiles rhodesianos (ver WCC: Religion or Revolution, p. 13).

También en 1974 el CMI otorgó unas 50,000 libras británicas a FRELIMO, otra fuerza de guerrilla marxista (ver Ibíd., p. 13).

Luego que el gobierno rhodesiano acabó con esos grupos terroristas, esta declaración fue presentada por sus representantes en la Conferencia de CMI en Mayo de 1980 en Melbourne, Australia:
"Nuestra victoria difícil de lograr no se realizó solamente por nuestra determinación. Fuimos sostenidos y reforzados por el apoyo--material, moral y espiritual--acordado para nosotros por el Concilio Mundial de Iglesias, y sus iglesias miembros." American Opinion, Enero de 1982, p. 4.




"Tendrá que hacerla durante una terrible crisis"



La obra que la iglesia no ha hecho en tiempo de paz y prosperidad, tendrá que hacerla durante una terrible crisis, en las circunstancias más desalentadoras y prohibitivas. Las amonestaciones que la conformidad al mundo ha hecho callar o retener, deberán darse bajo la más fiera oposición de los enemigos de la fe. Y en ese tiempo la clase superficial y conservadora, cuya influencia impidió constantemente los progresos de la obra, renunciará a la fe y se colocará con sus enemigos declarados, hacia los cuales sus simpatías han estado tendiendo durante mucho tiempo. Esos apóstatas manifestarán entonces la más acerba enemistad y harán cuanto puedan para oprimir y vilipendiar a sus antiguos hermanos, y para excitar la indignación contra ellos. Ese día está por sobrecogernos.

Los miembros de la iglesia serán probados individualmente. Serán puestos en circunstancias donde se verán obligados a dar testimonio por la verdad. Muchos serán llamados a hablar ante concilios y tribunales, tal vez por separado y a solas. Descuidaron de obtener la experiencia que les habría ayudado en esta emergencia, y su alma queda recargada de remordimiento por las oportunidades desperdiciadas y los privilegios descuidados.

Joyas de los Testimonios 2, Página 164.

Sunday, August 13, 2017

Agenda Oficial del Papa Francisco en Colombia 2017 | Fechas y Horarios |...

El piloto del Papa

Sismo de 6.4 grados sacude Sumatra; no hay alerta de tsunami

Visa Se Apunta Al "Sin Dinero En Efectivo": The Visa Cashless Challenge


antonio fernandez 7/18/2017 09:57:00 p. m.




Visa también quiere aportar su granito de arena dentro del camino hacia una sociedad sin dinero en efectivo. Con su programa llamado “The Visa Cashless Challenge”, Visa está planeando incentivar a los pequeños negocios a actualizar su tecnología de pagos digitales, ofreciendo hasta 10.000 dólares a 50 pequeños negocios estadounidenses que se comprometan a abandonar el dinero en efectivo. La industria alimentaria sigue siendo uno de los últimos bastiones donde el dinero en efectivo se utiliza muy fuertemente, por lo que tiene sentido que Visa quiera apuntar a ese segmento. Por supuesto, cuanto más personas usen tarjetas para pagar las comidas, más dinero ganará Visa.


Según ABCNews:

El programa se enfocará en restaurantes y establecimientos de comida, aclaró Visa el miércoles 12 de julio de 2017, con la expectativa de que la compañía expandirá el programa en los próximos meses y años a otras industrias y posiblemente otros países.

A pesar de la proliferación de las tarjetas de crédito y débito, y los avances en tecnologías como Apple Pay y Samsung Pay, el efectivo sigue siendo un método de pago significativo en varias industrias en EE.UU y alrededor del mundo.

El abandonar por completo el efectivo a veces suele requerir grandes actualizaciones en los puntos de venta, los cuales han sido un impedimento para los pequeños negocios, sector en el cual el efectivo sigue siendo el rey.

“Le estamos declarando la guerra el efectivo,” comentó Andy Gerlt, portavoz de Visa.

Para participar en el programa, llamado Visa Inc. Cashless Challenge, los pequeños negocios, cafés o dueños de camiones de comida deberán describir lo que “cashless” (‘sin efectivo’ en inglés) significa para ellos, para sus empleados y para sus clientes.

A medida que nuestra sociedad transita en esa dirección, se nos dirá que se trata de combatir el lavado de dinero, la evasión de impuestos y el terrorismo, pero hay otras maneras de combatir esas cuestiones. Aunque también, estos sistemas sin dinero en efectivo tienen un gran atractivo para los gobiernos, porque estos sistemas les permitirían monitorear y rastrear el comportamiento de sus ciudadanos mucho más de cerca. Muchas personas les gusta usar dinero en efectivo debido a la privacidad que ofrece, y hay fuerzas muy poderosas que les gustaría eliminar esa privacidad.


Fuente



Saturday, August 12, 2017

Los talentos son multiplicados por el uso


Los talentos que se usan son talentos que se multiplican. El éxito no es el resultado de la casualidad o del destino; es la operación de la providencia de Dios, la recompensa de la fe y la discreción, de la virtud y el esfuerzo perseverante. El Señor desea que usemos cada don que poseemos; y si lo hacemos, tendremos mayores dones para usar. El no nos capacita de una manera sobrenatural con las cualidades de que carecemos; pero mientras usamos lo que tenemos, él obrará con nosotros para aumentar y fortalecer toda facultad. En todo sacrificio ferviente y sincero que hagamos en el servicio del Maestro, nuestras facultades se acrecentarán. Mientras nos entregamos como instrumentos para la operación del Espíritu Santo, la gracia de Dios trabajará en nosotros sojuzgando las viejas inclinaciones, venciendo las propensiones poderosas y formando nuevos hábitos. Cuando apreciamos y obedecemos las indicaciones del Espíritu, nuestros corazones son ampliados para recibir más y más de su poder, y para hacer una obra mayor y mejor. Las energías dormidas son despertadas, y las facultades paralizadas reciben nueva vida.

El humilde obrero que responde obedientemente al llamado de Dios puede estar seguro de que recibirá ayuda divina. El aceptar una responsabilidad tan grande y santa resulta elevador para el carácter. Pone en acción las facultades mentales y espirituales más elevadas y fortalece y purifica la mente y el corazón. Mediante la fe en el poder de Dios, es admirable cuán fuerte puede llegar a ser un hombre débil, cuán decididos sus esfuerzos, cuán prolífico en grandes resultados. El que empieza con poco conocimiento, de una manera humilde, y dice lo que sabe, mientras busca diligentemente un conocimiento mayor, hallará todo el tesoro celestial que espera su demanda. Cuanto más trate de impartir luz, más luz recibirá. Cuanto más procure uno explicar la Palabra de Dios a otros, con amor por las almas, más clara se le presentará ésta. Cuanto más usemos nuestro conocimiento y ejercitemos nuestras facultades, más conocimiento y poder tendremos.

Todo esfuerzo hecho por Cristo repercutirá en bendición sobre nosotros mismos. Si empleamos nuestros recursos para su gloria, él nos dará más. Al procurar ganar a otros para Cristo, llevando la preocupación por las almas en nuestras oraciones, nuestros propios corazones palpitarán bajo la vivificante influencia de la gracia de Dios; nuestros propios afectos resplandecerán con más divino fervor; nuestra vida cristiana toda será más real, más ferviente, más llena de oración.

El valor del hombre se estima en el cielo de acuerdo con la capacidad que el corazón tiene de conocer a Dios. Este conocimiento es la fuente de la cual fluye todo poder. Dios creó al hombre de manera que toda facultad pudiera ser la facultad de la mente divina; y está siempre tratando de asociar la mente humana con la divina. El nos ofrece el privilegio de cooperar con Cristo en la obra de revelar su gracia al mundo, a fin de que podamos recibir un conocimiento mayor de las cosas celestiales. Mirando a Jesús obtenemos vislumbres más claras y distintas de Dios, y por la contemplación somos transformados. La bondad, el amor por nuestros semejantes, llega a ser nuestro instinto natural.

Desarrollamos un carácter que será la copia del carácter divino. Creciendo a su semejanza, ampliamos nuestra capacidad de conocer a Dios. Entramos cada vez en mayor relación con el mundo celestial, y llegamos a poseer un poder creciente para recibir las riquezas del conocimiento y la sabiduría de la eternidad.


Palabras de Vida del Gran Maestro, pp. 288-290.




"EL ASUNTO DE LA CARNE" Hno. Cirilo CONGRESO NACIONAL OMSPH. CHIAPAS, 2017

Preparan una película de animación en 3D sobre la Virgen de Guadalupe

Pelos en la lengua: mi nombre es Rhonda y yo soy un adventista del séptimo día Transgénero Mujer



Traduccion de Google Translate

de un articulo en Ingles:

Outspoken: My Name Is Rhonda and I Am a Seventh-day Adventist Transgender Woman


Pelos en la lengua: mi nombre es Rhonda y yo soy un adventista del séptimo día Transgénero Mujer

3 de agosto de 2017 | Jared Wright

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“Jesús murió para salvar a la gente no para salvar la teología. . . no guardar estructuras de creencias “, dice Rhonda, una mujer trans Adventista y el tema de la quinta entrega de la serie documental corto‘ Franco .’La película utiliza el primer nombre de Rhonda sólo por el bien de la privacidad de su familia, aunque Rhonda sí misma es muy abierto sobre su historia.

En el corto documental, relata Rhonda experimentar agitación constante desde su adolescencia a sus 60 años.

En sus primeros años 60, se sentía como si estuviera bien va a volverse loco o cometer suicidio, dice ella. Ella era consciente por primera vez de querer ser mujer a los 4 años a pesar de que tenía un cuerpo masculino. Esa sensación se volvió a la ansiedad constante. Ella rogó a Dios: “Por favor, por favor, por favor haga algo. Hacer que mi mente se ajusta a mi cuerpo.”Ella nunca se sintió como si se respondió que la oración.

Se volvió a los militares durante la guerra de Vietnam, la esperanza de que “hacer que un hombre fuera de mí.” Eso no sucedió, dice ella con intención.

Se sintió un tirón para volver a la iglesia después de un largo tiempo fuera, pero se sentía como si ella no podía entrar en una iglesia adventista. Sin embargo, ella no se sentía como en casa en cualquier otro lugar. “No podía aceptar su sistema de creencias."

“¿No hay una iglesia adventista en cualquier lugar en el planeta en el que podía ir y sentirse seguros y cómodos y bienvenidos y afirmado?”, Se preguntó.

Sin saber siquiera que existía, Rhonda encontró el Séptimo Día Iglesia Adventista de Hollywood y asistió a un día de reposo. Ella fue recibido calurosamente. “Es un lugar acogedor esto es,” pensó. "Tal vez vuelva."

Ella hizo volver atrás y, finalmente, se le preguntó a ser un anciano de la iglesia. Ella fue ordenado como anciano en la iglesia de Hollywood como una demostración de la afirmación de la comunidad.

La denominación Adventista del Séptimo Día en su conjunto ha sido mucho menos acogedor. Por ejemplo, en abril de este año, el Comité Ejecutivo de la Conferencia General votó una " Declaración sobre Transgenderism ", escrito por el Instituto de Investigación Bíblica que caracteriza a las personas trans como parte de "tendencias contemporáneas de rechazar el binario de género bíblico (masculino y femenino) y reemplazarlo con un creciente espectro de tipos de género ".

La declaración continúa diciendo, "ciertas opciones provocados por la condición transgénero han llegado a ser considerado como algo normal y aceptado en la cultura contemporánea. Sin embargo, el deseo de cambiar o vivir como una persona de otro género puede dar lugar a un estilo de vida bíblicamente inapropiados. "

Daneen Akers y Stephen Eyer, los productores de la serie “Franco”, lanzado historia de Rhonda en un momento cuando las personas trans son más en las noticias, aunque por una razón no deseada.

El 26 de julio, el presidente de EEUU Donald Trump emitió una serie de tweets diciendo:


Después de consultar con mis generales y expertos militares, tenga en cuenta que el Gobierno de los Estados Unidos no aceptará ni permitirá a las personas transgénero para servir en cualquier capacidad en el Ejército de Estados Unidos. Nuestro ejército debe centrarse en la victoria decisiva y abrumadora y no se puede cargar con los costos médicos y enormes trastornos que transgénero en el servicio militar conllevaría. Gracias"

Rhonda publicó un artículo sobre un hombre trans en Facebook unos días más tarde con el siguiente párrafo:. "Los transgéneros son sólo las personas, sino que son las personas más valientes que jamás tendrá oportunidad de conocer una vez que están fuera del armario Tienen que sea ​​cara a cara con este tipo de rechazo de odio y permanecen quien siempre estaban destinados a ser. se trata de un hombre trans, un hombre de calidad superior, un hombre de quien quisiere Comandante en Jefe debe estar más orgulloso."

En el vídeo de “Franco”, Rhonda relata los efectos devastadores de rechazo social de las personas trans. Alrededor del 41% de las personas trans han intentado el suicidio y las personas trans son asesinados a un ritmo más alto que cualquier otro miembro de la comunidad LGBT +.

Rhonda encuentra una cierta comodidad en el relato bíblico de Pablo, descrito como habiendo tenido una “espina en la carne”, que Pablo le pidió a Dios para quitar varias veces. En su lugar, la respuesta de Dios, como se relata en la Biblia, fue “Mi gracia es suficiente para ti. Mi poder se perfecciona en la debilidad “.

“Se mantuvo a Pablo humilde”, dice Rhonda. “Créeme, ser transgénero me mantiene humilde.”





Jared Wright is Southern California Correspondent for Spectrummagazine.org. Image Credit: Video Still


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La antorcha de la falsa profecía | Alejandro Maya

UE convoca a países afectados por crisis de huevos contaminados

Los ministros no deben ser idolatrados



Los ministros no deben ser idolatrados.



No puede haber una evidencia más clara en las iglesias de que las verdades de la Biblia no han santificado a los que las recibieron, que el apego de ellos a algún ministro favorito, y su renuencia para aceptar y ser beneficiados por la obra de algún otro maestro que les ha sido enviado en la providencia de Dios. El Señor envía ayuda a su iglesia según la necesitan, no como ellos la escogen, pues los mortales, faltos de perspicacia, no pueden discernir lo que es mejor para su bien. Rara vez un ministro tiene todas las cualidades para perfeccionar determinada iglesia en todos los requisitos del cristianismo. Por eso Dios envía a otros ministros para que vayan en pos de él, uno tras otro, cada uno de los cuales tiene algunas cualidades en las que son deficientes los otros.
La iglesia debiera aceptar con gratitud a esos siervos de Cristo, así como aceptaría a su mismo Maestro. Debiera procurar obtener todo el beneficio posible de la instrucción que los ministros pueden darle de la Palabra de Dios; pero los ministros no deben ser idolatrados, no debiera haber religiosos mimados y favoritos entre la gente. Las verdades que ellos traen son las que deben ser aceptadas y apreciadas con la docilidad de la humildad (Redemption: The Teachings of Paul, pp. 74-75).

(Referencia a I de Corintios 3:4-9).




Wednesday, August 9, 2017

In a Heartbeat: El corto metraje que promueve la homosexualidad / In a H...

Trump advierte de "fuego y furia" si Pyongyang construye una ojiva nuclear


Martes, 08 de agosto del 2017, 17:33




EFE.- El presidente estadounidense, Donald Trump, advirtió hoy a Corea del Norte de que se enfrentará al “fuego y la furia” si mantiene sus provocaciones, después de que medios estadounidenses aseguraran que la inteligencia de Estados Unidos considera que Pyongyang ha construido con éxito una ojiva nuclear viable.

En unas breves declaraciones en un evento sobre la lucha contra los opiáceos desde su club de golf de Bedminster (Nueva Jersey), donde el mandatario pasa sus vacaciones, Trump dijo que Corea del Norte “ha estado amenazando más allá de lo normal”.

“Y se va a encontrar con fuego y furia y un poderío que el mundo no visto nunca antes, francamente”, agregó Trump.

El presidente no se refirió directamente a las informaciones, reveladas primero por el diario The Washington Post hoy, de que la inteligencia militar estadounidense considera que Corea del Norte está muy cerca de convertirse en un país con armas nucleares.

Según varios medios estadounidenses, la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA, en sus siglas en inglés) consideró en una evaluación realizada a finales del mes pasado que “Corea del Norte ha producido ojivas nucleares para su lanzamiento en misiles balísticos, incluidos misiles intercontinentales”.


LA Apostasia OMEGA Y EL Remanente FIEL - ELISEO GASPAR

PANEL EL ZARANDEO

Sunday, August 6, 2017

LA TERCERA PERSONA DE LA DEIDAD- Pr ISMAEL SUERO

En vivo: Situación en Venezuela 6 de Agosto

‘La diplomacia de la Iglesia Católica es una diplomacia de paz’







‘La diplomacia de la Iglesia Católica es una diplomacia de paz’

INFOVATICANA

27 Julio, 2017



El Cardenal Pietro Parolin, jefe de la diplomacia vaticana, habla sobre la atención de la Iglesia en el Este europeo, el papel de la diplomacia de la Santa Sede en las zonas de conflicto, las relaciones con Estados Unidos, la figura de Helmut Kohl o el diálogo con China y Vietnam en una entrevista con Gianfranco Brunelli.

(Entrevista publicada en Il Regno el 27 de julio de 2017)



Gianfranco Brunelli / Il Regno– Tras la visita a Bielorrusia (2015) y Ucrania (2016), el Secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, viajará a Moscú a finales de agosto. De este modo, tras los nuevos equilibrios que surgieron a consecuencia de la caída de la Unión Soviética, la Santa Sede confirma su atención hacia Europa Oriental en general, y Rusia en particular. Lo vemos en los mensajes que el Papa Francisco ha enviado en diversas ocasiones al presidente ruso Vladimir Putin, pero también en el diferente -mas no por ello menos influyente- nivel ecuménico, con el histórico encuentro entre Francisco y el jefe de la Iglesia Rusa Ortodoxa, el Patriarca Cirilo, en La Habana en 2016.

Eminencia, ¿cómo encaja su viaje en este recorrido?


“La atención de la Santa Sede hacia Europa Oriental no es algo nuevo, sino que viene de antiguo y nunca ha desaparecido, ni siquiera en los años más difíciles. La Santa Sede siempre ha tenido relaciones importantes con Europa Oriental y con Rusia en diferentes fases de la historia. Vale la pena recordar dos acontecimientos que no son muy conocidos, pero que son significativos. Durante su visita a Roma en 1845, el Zar Nicolás I, Emperador de Rusia, tuvo dos encuentros con el Papa Gregorio XVI. Dos años más tarde hizo un acuerdo con el Papa Pío IX. Las Iglesias locales permanecieron cerca de la gente, también en los momentos dramáticos de las persecuciones. No es sólo su situación en los límites de Europa lo que hace que Europa Oriental sea importante, sino también su papel histórico en términos de civilización, cultura y fe cristianas. Hay quien ha dicho que cuando Juan Pablo II se imaginó una Europa desde el Atlántico hasta los Montes Urales, no estaba pensando en el “expansionismo occidental”, sino en un continente mucho más unido, como un equipo”.



Saturday, August 5, 2017

Venezuela: el “Papa Negro” que opera en nombre de Francisco



4 de Agosto de 2017




Es el líder de la influyente Compañía de Jesús, donde también se formó Bergoglio. Conoció mucho a Chávez. Es crítico del régimen, pero también de la oposición.



Por Edi Zunino*




Venezolano, 67 años. Arturo Sosa Abascal, se llama. Hace casi un año lo eligieron jefe máximo de la Compañía de Jesús, de donde también proviene Jorge Bergoglio. Ambos son los latinoamericanos que más alto llegaron en Roma: el argentino a Papa y el caraqueño a “Papa Negro”, como suele llamarse a quienes ocupan la cúspide de la congregación fundada en 1540 por Ignacio de Loyola, dado el color de su hábito y sobre todo la para muchos temible influencia de sus 20.000 sacerdotes a nivel global. Los jesuitas componen el sector más político, social e intelectual de la Iglesia.

Sosa Abascal es teólogo, filósofo, politólogo e historiador. Tiene una misión difícil: “tender puentes” en medio de la cada día más violenta división de un país ya no sólo partido entre chavistas y antichavistas, sino incluso agrietado dentro de cada facción y en la propia Iglesia Católica. Hoy, mientras el Vaticano amanecía pidiendo públicamente que la viciada Asamblea Constituyente no se inaugurara como tal, el arzobispo Baltazar Porras Cardozo celebraba el pedido y un jesuita de base, el cura Numa Molina, bendecía el inicio de las cuestionadas deliberaciones.

Doble fracaso momentáneo de Sosa Abascal. Y de Francisco, que evitó durante meses pronunciarse con dureza en contra del Gobierno, dado que tampoco confía en sus detractores. Pero los más de 150 muertos y la frenética insistencia en una constituyente viciada por sospechas de fraude aceleraron los tiempos de la definición que llegó hoy.

En palabras de Sosa Abascal, “el proyecto político iniciado por Hugo Chávez (a quien conoció durante el golpe de 1992) no se sostiene en sí mismo ni económica, ni política ni ideológicamente en una propuesta novedosa”. Sin embargo, afirma que la oposición “tampoco tiene un proyecto que permita pensar en un futuro no atado a la renta petrolera”, que, a su juicio, sería el problema central para entender a Venezuela y repensarla como un país viable en el largo plazo.

Pero nadie mira más allá de la coyuntura en Venezuela, lo cual complica cualquier táctica de salida pacífica. Sólo Francisco, a través de su “Papa Negro”, parece apostar al consenso. Y ello les vale, injustamente, el mote de “chavistas” en ciertos círculos políticos y mediáticos venezolanos y regionales. Incluso en la Argentina.



Fuente



Transmisión en directo de RedADvenir Television

Los cristianos invisibles


Valencia


3 ago. 2017 08:27




Jóvenes adventistas durante una de las conferencias. BIEL ALIÑO


Adventistas de 45 países diferentes aterrizan en Valencia para mostrar su pasión por Dios

A diferencia de los católicos, no están bajo el mandato espiritual de Roma

En honor al 500 aniversario de la reforma protestante que protagonizó Martín Lutero, exponen hoy el mosaico más grande de clavos del mundo

Son minoritarios y poco conocidos. La esperanza y el optimismo son los ejes que guían sus vídas. Son protestantes, pero sobre todo adventistas. Así se describen los practicantes del adventismo, una creencia religiosa surgida en Estados Unidos a finales del siglo XIX, que para muchos de sus seguidores es ante todo un estilo de vida.

Pese a que gran parte de la sociedad desconoce esta creencia religiosa, los adventistas también son cristianos pero no católicos. Son varios los aspectos, por tanto, los que difieren respecto a los practicantes católicos. Su día de reposo es el sábado. No están bajo la dirección espiritual de Roma. Sus iglesias son puramente protestantes-sin imágenes- y tanto los hombres como las mujeres pueden ser pastores y tener familia. Pero la gran diferencia es que esperan la segunda llegada de Jesús.


Des del año 1928 esta comunidad religiosa empezó a organizar el Congreso European Adventist Youth Congress (AYCongress). . En España aterrizó por primera vez en 1989, concretamente en Barcelona. En 2013 fue Serbia el país que acogió este evento. Ahora, es la ciudad de Valencia el escenario de jóvenes y familias de 45 países europeos diferentes los que participan en estas jornadas. «Cuando hace cuatro años se pensó en España, como es un destino turístico a la gente le encantó. Muchos de los que han venido aprovechan y visitan más ciudades españolas», explica Daniel Bosqued director de las juventudes adventistas de España.


Jóvenes adventistas realizando el mosaico de clavos que se expone hoy en la plaza de la Virgen. BIEL ALIÑO

Así pues, a lo largo de cinco días tienen lugar un total de 96 talleres y conferencias a cargo de expertos de diferentes ramas como la psicología, la lingüística, la ecología, el arte y la fe. Todo ello con la ayuda de más de 160 personas voluntarias y en el lugar idóneo de la capital del Turia, Feria Valencia. «Se barajaron varias ciudades españolas como Madrid o Barcelona. Pero era Valencia la que reunía las características para poner en marcha este evento que requiere de tanta organización y espacio», apunta Samuel Gil uno de los organizadores del congreso.

No obstante, las actividades no se desarrollan únicamente dentro del recinto de Feria Valencia, muchas de ellas se trasladan a las calles de la ciudad. Mañana sobre las 20.00 horas de la tarde se expondrá en la plaza de la Virgen el mosaico de clavos más grande del mundo. Esta muestra se debe a que este año se celebra el 500 aniversario de la reforma protestante que encabezó Martín Lutero. El teólogo alemán clavó sus 95 tesis contra las indulgencias en la puerta de la iglesia de Wittenberg. En honor a aquel acto, los adventistas decidieron realizar esta actividad simbólica.

Es la primera vez que el AYCongress se realiza íntegramente en inglés. Aunque se pone a disposición de los participantes unos aparatos que traducen en más de diez idiomas al instante las conferencias o actividades que se estén llevando a cabo. «Es también una buena oportunidad para que los jóvenes mejoren el inglés y se relacionen con personas de culturas diferentes», afirma Gil.


Algunas de las tiendas dispuestas en Feria Valencia para los participantes. BIEL ALIÑO

Asimismo, para los participantes se ha habilitado una zona de camping- separada por sexos en dos partes diferentes- aunque algunos optan por alojarse en hoteles de la ciudad. Un aspecto, que a juicio de los organizadores, supone un impacto «positivo» en términos económicos y turísticos.
Los prejuicios

«No tratamos de lavar el cerebro a nadie. No somos una secta en el sentido de querer convertir a personas», subraya Gil en cuanto a la imagen que la sociedad tiene de este colectivo. Sobre este asunto el director Bosqued considera que el hecho de que en España no esté muy asentado el protestantismo implica que no tengan la misma visibilidad que las otras creencias religiosas.



Celebrarán encuentro interreligioso



Julio 25


Por: Elio Henríquez / Cp




Este miércoles se realizará el primero de cuatro foros para celebrar el 25 aniversario de la fundación del Consejo Interreligioso de Chiapas, integrado por las tres diócesis y por iglesias evangélicas de la entidad.

El Consejo Interreligioso de Chiapas, donde “hay más diversidad religiosa”, surgió en el año 1992 y congrega a los obispos católicos y a los líderes bautistas, presbiterianos, adventistas, mormones, nazarenos, asambleas de Dios, Buen Pastor, etcétera, informó el obispo de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel.

Explicó que sus miembros se reúnen cada cuatro meses, “no para discusiones doctrinales, sino para unirnos en la búsqueda del bien de Chiapas, coadyuvando en la solución de conflictos, la mayoría por problemas agrarios, políticos y sociales, aunque a veces con algún ingrediente religioso”.

Agregó: “Hemos promovido varios eventos ecuménicos, como oraciones y conciertos interconfesionales, programas en radio y televisión sobre valores comunes, a partir de nuestra fe en Jesucristo”.

Ahora, abundó, “para celebrar éstas bodas de plata del Consejo, y tomando en cuenta los 500 años del inicio de la Reforma con Lutero, hemos organizado cuatro foros sobre libertad religiosa en sedes distintas: el 25 de julio en San Cristóbal de Las Casas; el 26 en Comitán; el 5 de octubre en Tapachula, y el 16 de noviembre en Tuxtla Gutiérrez”.

Dijo que dichos foros se llevarán a cabo en los respectivos teatros de la ciudad, con invitación abierta y gratuita a todo el público, en particular a servidores públicos, presidentes y agentes municipales, universitarios y fieles de nuestras iglesias.

“Debemos educarnos para convivir como hermanos con quienes practican otros credos religiosos, y también con quienes se declaran no creyentes”, aseveró.

Arizmendi Esquivel manifestó que “todos los seres humanos tenemos una dignidad común, que arranca de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios, independientemente de nuestra religión. A toda persona se le debe de respetar el derecho a creer de una forma o de otra, a dejar una religión y optar por otra, a decidir no practicar ningún rito religioso”.

Recordó que “Chiapas es el estado donde hay más diversidad religiosa, pues según el censo del año 2010, en una población total de casi cinco millones de habitantes, el 58.30% dijeron ser católicos y el 27.35% evangélicos de muy diversas denominaciones”.

En otro tema, dijo que aunque “nadie quiere hablar del problema”, en el municipio de Chenalhó prevalece el conflicto poselectoral.

Agregó que estuvo en ese municipio y “por más que preguntaba nadie me quería dar noticias de otras cosas; como que está esto muy soterrado, como que no aparece mucho, pero en el fondo hay problemas, hay inconformidades”.


Fuente




IASD en el Ecumenismo

Alcancemos un elevado nivel espiritual,




5 de Agosto


Aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. Judas 24.



Cristo fue obediente a todo requerimiento de la ley... Por su perfecta obediencia ha hecho posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Cuando nos sometemos a Cristo, el corazón se une con su corazón, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a él; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su justicia. Entonces, cuando el Señor nos contempla, él no ve el vestido de hojas de higuera, no la desnudez y la deformidad del pecado, sino su propio manto de justicia, que es la perfecta obediencia a la ley de Jehová.—Palabras de Vida del Gran Maestro, 253, 254.

Mediante el plan de redención, Dios ha provisto medios para vencer cada rasgo pecaminoso y resistir cada tentación, no importa cuán poderosa sea.—Mensajes Selectos 1:94.

La tentación más poderosa no puede excusar el pecado. Por intensa que sea la presión ejercida sobre el alma, la transgresión es un acto nuestro. Ni la tierra ni el infierno tienen poder para obligar a nadie a pecar. Debe haber consentimiento de la voluntad, sometimiento del corazón, pues de otro modo la pasión no puede vencer a la razón, ni la iniquidad triunfar sobre la justicia.—The Signs of the Times, 15 de abril de 1913.

Si permanecéis bajo el estandarte ensangrentado del Príncipe Emanuel, haciendo fielmente su servicio, nunca tendréis que ceder a la tentación, pues estará a vuestro lado Aquel que es poderoso para guardaros sin caída.—Manuscrito 8, 1899.

No debemos retener una sola tendencia pecaminosa... Las tendencias al mal, hereditarias y cultivadas, son eliminadas del carácter a medida que participamos de la naturaleza divina, y somos convertidos en un poder viviente para el bien. Cooperamos con Dios en el triunfo sobre las tentaciones de Satanás aprendiendo siempre del divino Maestro, participando diariamente de su naturaleza. Dios actúa y el hombre actúa para que éste pueda ser uno con Cristo como Cristo es uno con Dios. Entonces nos sentamos con Cristo en los lugares celestiales. La mente reposa con paz y seguridad en Jesús.—Comentario Bíblico Adventista 7:954.


Maranata, p.233.