Saturday, November 30, 2013

Iglesia Adventista implementa plan de evaluación de la misión urbana





Gary Krause, middle, is the director of the Office of Adventist Mission. In an interview, he explained the significance of a document that came out of the "It's Time" conference on urban mission. Also pictured here on the final day of the conference, on October 1, are Mike Ryan, an Adventist Church vice president, and Rick McEdward, director of the Global Mission study centers. [photo: Ansel Oliver]



October 25, 2013 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Autor: Ansel Oliver/ANN

Los líderes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día establecieron un plan para fomentar y evaluar la misión a las zonas urbanas, un paso que se produce en medio de un llamado continuado del presidente de la denominación a acrecentar el ministerio en las grandes ciudades.

Un documento que fue producto de una conferencia de cinco días a comienzos de este mes sobre la misión urbana, y que fue aprobado la semana pasada por los delegados al Concilio Anual, insta a los líderes de la iglesia mundial a que otorguen "una alta prioridad" a la misión urbana en sus territorios. El documento especifica el establecimiento y desarrollo de una presencia adventista y de ministerios "basados en las necesidades" en las ciudades que tengan una población superior a un millón de habitantes. También insta a asumir la obra urbana generalizada en todas las ciudades del mundo.

Los líderes de la conferencia misionera citaron varios estudios que indican que la mayor parte de la población mundial ahora vive en las ciudades en lugar de zonas urbanas, un punto de inflexión que ha sido alcanzado en los últimos cinco años. A lo largo de su historia, la Iglesia Adventista ha dedicado más recursos a las zonas rurales, dijeron los líderes.

El documento expresa que de las quinientas ciudades del mundo con más de un millón de habitantes:

• cada una tiene un promedio de una congregación adventista por cada 89 mil personas.

• 43 no tienen ni una congregación adventista.

• 45 tienen menos de diez adventistas.

• 236 se encuentran en la Ventana 10/40, un rectángulo geográfico del hemisferio oriental entre los paralelos 10 y 40, donde vive más del sesenta por ciento de la población mundial, aunque solo un escaso porcentaje de esa población es cristiana.

“Creo que la conferencia fue un llamado a despertar, porque necesitamos dedicar más recursos y oración a las ciudades", dijo Gary Krause, secretario ejecutivo asociado y director de la Secretaría de Misión Adventista de la Iglesia Adventista. "Los líderes de la igleisa recibieron una vislumbre muy honesta del desafío que tienen que enfrentar en sus territorios".

El plan requiere un informe y una evaluación bianual, así como evaluaciones continuadas de los objetivos y los procesos.

El documento enfatizó repetidamente que los ministerios deberían incluir tres componentes principales: ser integrales, basarse en los métodos de Cristo, e incluir estrategias continuadas.

El documento se da a conocer dos años después de que Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, hizo un llamado a incrementar la misión a las ciudades.

 

Fuente: Copyright © 2013, Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día


Fuente
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Oh Cristo Te Adoro






Elijonago

Uploaded on Mar 8, 2011
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¿Qué han visto en tu casa?


EN aquel tiempo Merodachbaladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y presentes á Ezechîas; porque había oído que había estado enfermo, y que había convalecido.

2 Y holgóse con ellos Ezechîas, y enseñoles la casa de su tesoro, plata y oro, y especierías, y ungüentos preciosos, y toda su casa de armas, y todo lo que se pudo hallar en sus tesoros: no hubo cosa en su casa y en todo su señorío, que Ezechîas no les mostrase.

3 Entonces Isaías profeta vino al rey Ezechîas, y díjole: ¿Qué dicen estos hombres, y de dónde han venido á ti? Y Ezechîas respondió: De tierra muy lejos han venido á mí, de Babilonia.

4 Dijo entonces: ¿Qué han visto en tu casa? Y dijo Ezechîas: Todo lo que hay en mi casa han visto, y ninguna cosa hay en mis tesoros que no les haya mostrado.

5 Entonces dijo Isaías á Ezechîas: Oye palabra de Jehová de los ejércitos:

6 He aquí, vienen días en que será llevado á Babilonia todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta hoy: ninguna cosa quedará, dice Jehová.

7 De tus hijos que hubieren salido de ti, y que engendraste, tomarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia.

8 Y dijo Ezechîas á Isaías: La palabra de Jehová que has hablado, es buena. Y añadió: A lo menos, haya paz y verdad en mis días.


Isaías 39
Reina-Valera Antigua (RVA)
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Feliz Sábado


Wednesday, November 27, 2013

Para pregonar á los cautivos libertad, Y á los ciegos vista; Para poner en libertad á los quebrantados...


14 Y Jesús volvió en virtud del Espíritu á Galilea, y salió la fama de él por toda la tierra de alrededor,

15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado de todos.

16 Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer.

17 Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito:

18 El Espíritu del Señor es sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: Me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón; Para pregonar á los cautivos libertad, Y á los ciegos vista; Para poner en libertad á los quebrantados:

19 Para predicar el año agradable del Señor.


20 Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.

21 Y comenzó á decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.

22 Y todos le daban testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José?

23 Y les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate á ti mismo: de tantas cosas que hemos oído haber sido hechas en Capernaum, haz también aquí en tu tierra.

24 Y dijo: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su tierra.

25 Mas en verdad os digo, que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fué cerrado por tres años y seis meses, que hubo una grande hambre en toda la tierra;

26 Pero á ninguna de ellas fué enviado Elías, sino á Sarepta de Sidón, á una mujer viuda.

27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; mas ninguno de ellos fué limpio, sino Naamán el Siro.

28 Entonces todos en la sinagoga fueron llenos de ira, oyendo estas cosas;

29 Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada, para despeñarle.

30 Mas él, pasando por medio de ellos, se fué.

31 Y descendió á Capernaum, ciudad de Galilea. Y los enseñaba en los sábados.

32 Y se maravillaban de su doctrina, porque su palabra era con potestad.

33 Y estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de un demonio inmundo, el cual exclamó á gran voz,

34 Diciendo: Déjanos, ¿qué tenemos contigo Jesús Nazareno? ¿has venido á destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios.

35 Y Jesús le increpó, diciendo: Enmudece, y sal de él. Entonces el demonio, derribándole en medio, salió de él, y no le hizo daño alguno.

36 Y hubo espanto en todos, y hablaban unos á otros, diciendo: ¿Qué palabra es ésta, que con autoridad y potencia manda á los espíritus inmundos, y salen?

37 Y la fama de él se divulgaba de todas partes por todos los lugares de la comarca.

38 Y levantándose Jesús de la sinagoga, entró en casa de Simón: y la suegra de Simón estaba con una grande fiebre; y le rogaron por ella.

39 E inclinándose hacia ella, riñó á la fiebre; y la fiebre la dejó; y ella levantándose luego, les servía.

40 Y poniéndose el sol, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades, los traían á él; y él poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba.

41 Y salían también demonios de muchos, dando voces, y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Mas riñéndolos no les dejaba hablar; porque sabían que él era el Cristo.

42 Y siendo ya de día salió, y se fué á un lugar desierto: y las gentes le buscaban, y vinieron hasta él; y le detenían para que no se apartase de ellos.

43 Mas él les dijo: Que también á otras ciudades es necesario que anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto soy enviado.

44 Y predicaba en las sinagogas de Galilea.

Lucas 4:14-44
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Tuesday, November 26, 2013

La apostasía prepara el camino



Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. 2 Tesalonicenses 2:3.


Cuando la iglesia primitiva se corrompió al apartarse de la sencillez del Evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdió el Espíritu y el poder de Dios; y para dominar las conciencias buscó el apoyo del poder civil. El resultado fue el papado, es decir, una iglesia que dominaba el poder del estado y se servía de él para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la “herejía”...

Siempre que la iglesia alcanzó el poder civil, lo empleó para castigar a los que no admitían todas sus doctrinas. Las iglesias protestantes que siguieron las huellas de Roma al aliarse con los poderes mundanos, manifestaron el mismo deseo de restringir la libertad de conciencia. Ejemplo de esto lo tenemos en la larga persecución de los disidentes por la Iglesia de Inglaterra. Durante los siglos XVI y XVII miles de ministros no conformistas fueron obligados a abandonar sus iglesias, y a muchos pastores y feligreses se les impusieron multas, encarcelamientos, torturas y el martirio.

Fue la apostasía lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del gobierno civil, y esto preparó el camino para el desarrollo del papado, simbolizado por la bestia. San Pablo lo predijo al anunciar que vendría “la apostasía” y sería “revelado el hombre de pecado”. 2 Tesalonicenses 2:3 (VM). De modo que la apostasía en la iglesia preparará el camino para la imagen de la bestia.
Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 496, 497.

Satanás obrará con potencia y “con todo engaño de iniquidad”. 2 Tesalonicenses 2:9, 10. Su obra queda claramente revelada por el aumento acelerado de las tinieblas, los múltiples errores, herejías y engaños de estos postreros días. No sólo está Satanás llevando cautivo al mundo, sino que sus seducciones están leudando a las iglesias que profesan ser de nuestro Señor Jesucristo. La gran apostasía se desarrollará en tinieblas tan densas como las de medianoche. Para el pueblo de Dios, será una noche de prueba, de llanto y de persecución por causa de la verdad. Pero de esa noche de tinieblas resplandecerá la luz de Dios.
La Historia de Profetas y Reyes, 529.

¡Maranata: El Senor Viene!, p.163
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¿Puede la COP 19 acercar al Fondo Verde Climático a la realidad?



Por Andrea Rodríguez y Marcus Pearson*, 13 de noviembre de 2013, AIDA (licencia Creative Commons)



El Fondo Verde Climático (FVC) fue creado como respuesta efectiva a los impactos del cambio climático mediante la canalización de recursos financieros de países desarrollados a países en desarrollo. ¿Será una realidad? La Conferencia de las Partes (COP) reunida en Polonia brinda a los países en desarrollo la oportunidad de presionar al mundo desarrollado por compromisos financieros significativos para asegurar la viabilidad a largo plazo del FVC.

El Fondo Verde Climático fue creado en 2010 durante la 16a Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas para el Cambio Climático (CMNUCC). Su misión es canalizar recursos financieros públicos y privados a países en desarrollo para ayudarlos a mitigar y adaptarse a los impactos del cambio climático mediante programas bajos en emisiones y resilientes al clima. Sin embargo, casi cuatro años después de su creación, el FVC aún no tiene recursos para desembolsar.

Preocupaciones de la sociedad civil


Las organizaciones de la sociedad civil (OSC) están preocupadas por el futuro y el proceso de toma de decisiones del FVC. La incertidumbre sobre el financiamiento es quizás la principal cuestión. La Junta Directiva del FVC ha empezado a identificar áreas de proyecto y a definir criterios para asignar recursos, pero los países desarrollados todavía tienen que comprometer recursos significativos. Los compromisos concretos son esenciales para asegurar la disponibilidad de recursos previsibles y necesarios para lograr resultados a largo plazo para mitigar y protegerse de los impactos del cambio climático.

Las OSC también temen que la falta de transparencia y rendición de cuentas debilitará el FVC. La transparencia no parece ser una prioridad para la Junta. Por ejemplo, la Junta ha decidido no transmitir en vivo sus reuniones, aunque la CMNUCC comúnmente sí lo hace, lo que ayudaría a reducir costos y emisiones de carbono asociadas con los viajes. Si el FVC ya transmite las reuniones a los observadores sentados en una sala anexa, ¿por qué no transmitirlas en vivo? El temor de las OSC es que la Junta no quiera realizar reuniones abiertas al público.

La falta de rendición de cuentas continúa siendo una preocupación, particularmente debido a la poca oportunidad brindada a la sociedad civil para participar en el proceso de toma de decisiones. El FVC movilizará recursos financieros de ambos sectores, el público y el privado, y la vigilancia de la sociedad civil es necesaria para asegurar que las políticas no respondan a los intereses de inversión del sector privado, sino a las necesidades de los más vulnerables.

Más aún, la Junta no concede oportunidades de participación significativas a las OSC. El FVC publica documentos antes de las reuniones, pero sin dar el tiempo suficiente para que muchas OSC revisen y comenten las propuestas. Entretanto, sólo dos representantes de las OSC pueden participar activamente y en persona de las reuniones de la Junta y, aun así, es posible que no se les permita hablar o acercarse a los miembros de la Junta.

Estas prácticas ponen en duda la legitimidad del FVC. A nivel global, las OSC juegan un rol vital en el desarrollo de políticas de cambio climático ya que informan a los tomadores de decisiones sobre problemáticas y necesidades locales, y proporcionan ejemplos sobre mejores prácticas para la asignación de recursos. Dado que el mandato del FVC hace hincapié en la rendición de cuentas, las OSC deberían tener acceso a los representantes de gobiernos y a la información en reuniones abiertas y transparentes.

COP 19: ¿Una oportunidad para el FVC?


La COP 19 mostrará al mundo si el FVC puede convertirse en un motor eficaz para el financiamiento al cambio climático en los países en desarrollo.
En esta conferencia, los países en desarrollo deben lograr compromisos concretos y firmes para la adaptación y mitigación al cambio climático. Sólo un financiamiento garantizado permitirá a la Junta tomar decisiones efectivas respecto de la distribución de recursos, o proporcionar a los países en desarrollo un panorama claro de la cantidad de recursos disponibles.

La Junta Directiva del FVC debe buscar –y recibir– orientación ya que muchos de los asistentes a la COP se beneficiarán de los recursos del Fondo. Los países pueden usar la COP para dar consejos sobre las políticas del FVC, compartir sus necesidades prioritarias de financiamiento, y recomendar criterios para garantizar el acceso a los recursos. La COP también dará a los representantes de las OSC la oportunidad de plantear preguntas y resaltar prácticas contraproducentes.

Conclusiones

La COP representa una oportunidad para que los países desarrollados se comprometan con los objetivos establecidos por el FVC, y otorguen el financiamiento que desesperadamente se requiere. Las partes y las OSC deben usar la COP –el órgano de monitoreo del FVC– como una herramienta para mejorar la responsabilidad, la inclusión y la transparencia del Fondo, de modo tal que el FVC pueda realmente trabajar en beneficio de las poblaciones más vulnerables en los países en desarrollo. La COP debería ser un punto de referencia para el avance del FVC en lugar de un evento más en el que los países desarrollados se feliciten a sí mismos por los poco significativos avances.


* Andrea Rodríguez es asesora legal de la Asociación Interamericana para la Defensa del Ambiente (AIDA), donde se publicó este artículo junto con Marcus Pearson, voluntario de AIDA (publicado originalmente en inglés en Respond/RTCC Magazine)


Fuente



Nota:
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¿Que nos dijo Jesús sobre lo ajeno?

13 Y díjole uno de la compañía: Maestro, di á mi hermano que parta conmigo la herencia.

14 Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me puso por juez ó partidor sobre vosotros?

15 Y díjoles: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

Lucas 12:13-15
(Reina-Valera Antigua)
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Monday, November 25, 2013

La República Jesuítica



Capítulo Tres:

La República Jesuítica



Durante los próximos 200 años, la Iglesia Católica Romana, sobre todo los ascetas y simples miembros de la Sociedad de Jesús (los jesuitas), tenía mucho más influencia en la vida social y económica de la colonia que los flojos gobernadores que sucedieron a Irala y a Hernandarias. Tres jesuitas, un irlandés, un catalán y un portugués, llegaron en 1588 desde el Brasil. Se marcharon rápidamente de Asunción para promoverse entre los indios a lo largo del curso superior del río Paraná. Los guaraníes como ya creían en un ser impersonal y supremo con anterioridad, demostraron ser buenos alumnos de los jesuitas.




Monograma de la Compañía de Jesús

En 1610 Felipe III (1598-1621) proclamó que sólo "la espada de la palabra" debe usarse para dominar a los indios paraguayos y de esa forma ellos serían personas felices. La Iglesia le concedió poderes extensos al padre jesuita Diego de Torres para poder llevar a cabo un nuevo plan con bendiciones reales que se preveía el fin del sistema de la encomienda. No les gustó para nada este plan a los colonos cuyo estilo de vida dependía de la incesante labor india. La resistencia de los colonos convence a los jesuitas de mudar su base de actividades a la provincia de Guairá en el distante sudeste. Después de esfuerzos infructuosos para civilizar a los recalcitrantes guaycurúes, los jesuitas pusieron esta vez todos sus esfuerzos en el futuro en trabajar con los guaraníes. Distribuyendo a los indios guaraníes en "reducciones" (municipios), los empeñosos padres empezaron un sistema que duraría más de un siglo. En uno de los más grandes experimentos de vida comunitaria en la Historia, los jesuitas habían organizado aproximadamente 100.000 guaraníes en unas veinte reducciones y prontamente soñaron con un imperio jesuítico que abarcaría desde la confluencia de los ríos Paraguay y Paraná hasta las cabeceras del río Paraná. Sin rangos fijos en su sociedad, la comunidad como único fin, la labor de esos jesuitas es interpretada como una república comunista, tal vez la primera en su género en el mundo. Las nuevas reducciones jesuíticas estaban desgraciadamente dentro de la zona de saqueo de los bandeirantes, gente que recluta esclavos y que desciende de una mezcla de portugueses y aventureros holandeses. Empleaban ejércitos de "mamelucos" (mestizos de negros e indios), pobres infelices a quienes los lanzaban al frente en las aventuras más riesgosas. Los bandeirantes tenían por base en San Pablo, Brasil que se había vuelto un asilo para los saqueadores y piratas por los primeros años del siglo XVII porque estaban fuera del control del gobernador colonial portugués. Sobrevivían capturando a los indios y vendiéndolos como esclavos a los plantadores brasileños. Habiendo vaciado la población india cerca de San Pablo, Brasil, se aventuraron aún más lejos de casa dando con el hallazgo de las reducciones ricamente pobladas. Las autoridades españolas escogieron no defender los lugares jesuitas.



Area de Trinidad de antes de su restauración

España y Portugal se fusionaron en un solo reino de 1580 a 1640. Aunque sus asuntos coloniales estaban sujetos en actos de guerra, el gobernador del Río de la Plata tenía muy poco incentivo para enviar escasas tropas y suministros contra un enemigo que era nominalmente de la misma nacionalidad. Además, los jesuitas no eran populares en Asunción donde los colonos tenían asegurado su control sobre el gobernador de turno.

Los jesuitas y sus neófitos tenían así muy poca protección de las depredaciones de los paulistas (asi llamados a los bandeirantes por su proveniencia de San Pablo). En una correría en 1629, aproximadamente 3.000 paulistas destruyeron reducciones que encontraron en su camino quemando iglesias, matando a ancianos y niños (quienes carecían de valor como esclavos) y llevando a cabo a la costa las poblaciones humanas enteras, así como el ganado. Sus primeras correrías contra las reducciones les redituaron por lo menos unos 15.000 cautivos. De cara ante el imponente desafío de un virtual holocausto que estaba asustando a los neófitos que los inducía volver al paganismo, los ingeniosos y valientes jesuitas tomaron medidas drásticas. Bajo la dirección del padre Antonio Ruiz de Montoya, algo más de 30.000 indios (2.500 familias) se retiraron usando canoas viajando centenares de kilómetros hacia el sur para el lado de otra gran concentración de reducciones jesuíticas cerca del curso más bajo del Paraná. Aproximadamente 12.000 personas lograron sobrevivir. Pero la retirada no detuvo a los paulistas que continuaron haciendo una incursión más en la cual casi extinguían esas reducciones. La amenaza de los paulistas sólo se acabó luego de 1639, cuando el virrey en Perú permitió a los indios armarse. Bien entrenados y altamente motivados por los jesuitas las unidades indias derrotó a lo grande a los invasores y se los expulsó.




Detalle de las ruinas de Trinidad

La aplastante victoria sobre los paulistas inauguró la edad dorada de los jesuitas en el Paraguay. Los guaraníes estaban desacostumbrados a la disciplina y la vida sedentaria prevalecientes en las reducciones pero se adaptaron fácilmente a ambas cosas ya que se les ofrecían normas vivientes más altas, protección de los crueles e insensibles colonos asuncenos y la seguridad física. Ya en 1700 los jesuitas podían contar 100.000 neófitos en aproximadamente 30 reducciones. Las reducciones exportaban materias primas y productos variados incluyendo algodón y tela de lino, cueros, tabaco y principalmente la yerba mate (una infusión como el té pero más amargo que es muy popular en Paraguay, Argentina, Uruguay y el sur del Brasil). Los jesuitas también levantaron reservas de comida y enseñaron artes y destrezas. Además pudieron dar un servicio considerable a la corona proporcionando ejércitos indígenas contra los ataques perpetrados por portugueses, ingleses y franceses. En el momento de la expulsión de los jesuitas del Imperio español en 1767, las reducciones eran enormemente ricas y comprendían más de 21.000 familias. Sus inmensas manadas incluían aproximadamente 725.000 cabezas de ganado, 47.000 bueyes, 99.000 caballos, 230.000 ovejas, 14.000 mulas y 8.000 asnos.




Debido a su éxito, los 14.000 jesuitas que se ofrecían voluntariamente para servir en Paraguay, se ganaron muchos enemigos. Estos hombres de Dios eran una fea espina en el ánimo de los colonos quienes los veían con ojos envidiosos y resentidos. Luego propalaron rumores sobre minas de oros ocultos y la amenaza a la Corona proclamando una presunta república jesuítica independiente en un futuro corto. Pero para la Corona, las reducciones eran como una manzana que se iba madurando y esperando para ser recogida. Las reducciones fueron presa de los tiempos cambiantes. Entre los años 1720 y 1730, los colonos paraguayos se rebelaron contra los privilegios jesuitas y el gobierno que los protegía. Aunque esta revuelta falló, era una de las más virulentas contra la autoridad española en el Nuevo Mundo y provocó en la Corona la duda sobre la conveniencia de seguir apoyando a los jesuitas. La Guerra de las Siete Reducciones (1750-61) que se libró para evitar la entrega de siete misiones al sur del río Uruguay al control portugués ocasionó el sentimiento en Madrid de que debería suprimir "el imperio dentro de un imperio".

En un movimiento para adjudicarse las riquezas de las reducciones para ayudar a las decaídas finanzas de la Corona, el rey español, Carlos III (1759-88), expulsó a los jesuitas en 1767. Después de unas décadas de la expulsión, la mayoría de todo lo bueno que los jesuitas habían hecho se desperdició. Las misiones perdieron su valor, se administraron mal y fueron abandonadas por los guaraníes. Los jesuitas casi desaparecieron sin rastro. Hoy día, unas ruinas cubiertas por el musgo es el único testimonio de ese largo y variado periodo de 160 años de la Historia paraguaya.


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Analizan Papa y presidente paraguayo lucha contra la pobreza


Notimex | Sociedad | Fecha: 2013-11-25 | Hora de creación: 12:23:32 | Ultima modificación: 12:23:32




Foto: EFE



El Papa Francisco y el presidente de Paraguay, Horacio Manuel Cartes Jara, analizaron hoy la lucha contra la pobreza y la corrupción en América Latina, durante un encuentro en El Vaticano.

El pontífice recibió al mandatario en una audiencia privada en su biblioteca personal ubicada en el segundo piso del Palacio Apostólico. El diálogo cara a cara entre ambos duró unos 25 minutos.

Según informó la oficina de prensa de la Santa Sede, la reunión tuvo lugar en un "clima de cordialidad" y en la misma se abordaron temas de interés común relacionados con la situación del país sudamericano y de la región.

Entre otros la lucha contra la pobreza y la corrupción, la promoción del desarrollo integral de la persona humana y el respeto por los derechos humanos.

"Por último, se ha destacado el papel y la contribución de la Iglesia en la sociedad, así como la colaboración a nivel internacional de Paraguay con la Santa Sede", indicó una nota vaticana.

Al finalizar el diálogo en privado se pasó a la presentación de la comitiva paraguaya y a un intercambio de regalos.

Cartes ofreció al Papa una imagen en madera de una Virgen, un libro de imágenes sobre las reducciones de los jesuitas en territorio paraguayo y otro texto de cartas de San Roque González de Santa Cruz.

Cuando el pontífice vio las imágenes de las ruinas exclamó, en tono de broma: "la verdad es que los jesuitas dejaron tantas ruinas".
Las hijas del presidente le entregaron a Jorge Mario Bergoglio un equipo de mate, la típica infusión sudamericana, realizada en madera y plata.

En contraparte el presidente recibió las medallas del pontificado y una copia del documento de Aparecida, las conclusiones de la reunión de obispos de América Latina en 2007 y que el Papa ayudó a redactar, siendo cardenal.

Tras despedirse del pontífice Cartes Jara se entrevistó, también en privado, con el "número dos" del Vaticano, el secretario de Estado Pietro Parolin, quien estuvo acompañado por Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados.

EGR



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Hernández va ganando la presidencia de Honduras



Sin embargo, su ventaja es de menos de 10%. Esta tarde se ofrecerán más resultados.





Juan Orlando Hernández y su esposa Ana de Hernández celebran desde anoche.
Foto: EFE / Gustavo Amador


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Por: EFE
PUBLICADO: Nov, 25, 2013 7:27 am EST


Tegucigalpa, 25 nov - Juan Orlando Hernández, candidato del gobernante Partido Nacional de Honduras, continuaba hoy al frente de los resultados preliminares de las elecciones del domingo presentados por el Tribunal Supremo Electoral (TSE), con el 34.27% de los votos tras el recuento del 54.47% de las mesas.

Según el tercer informe oficial del organismo, el segundo lugar, con 28.77%, era para Xiomara Castro, candidata del partido Libertad y Refundación (Libre, de izquierda), cuyo coordinador general es su esposo, Manuel Zelaya, derrocado como presidente el 28 de junio de 2009.

Hernández y Castro se proclamaron anoche ganadores de los comicios, que registraron una participación del 61%, superior al 49% de las elecciones de 2009, según los datos del tercer informe de la autoridad electoral.

El tercer boletín oficial señaló que el candidato Mauricio Villeda, del Partido Liberal, hasta ahora la primera fuerza de oposición, sumaba el 20.94% de los votos.

El Tribunal Supremo Electoral hondureño anunció que este lunes en la tarde ofrecerá un nuevo boletín de resultados.

Por primera vez en la historia política de Honduras han participado nueve partidos, cuatro de ellos surgidos tras el golpe de Estado a Zelaya.

Los candidatos presidenciales han sido ocho por una alianza que a ese nivel hicieron dos de los partidos minoritarios.

Unos 5.3 millones de hondureños, de los 8.5 millones que constituyen la población del país centroamericano, podían votar.

Observadores nacionales y extranjeros han expresado que las elecciones fueron masivas y transparentes, aunque dirigentes de Libre como Ricci Moncada, exministra de la Administración de Zelaya, ha dicho que no comparte esa opinión.


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Qué hay y qué falta en los supermercados de Venezuela

 

Daniel Pardo

BBC Mundo, Caracas

Lunes, 25 de noviembre de 2013




El papel higiénico es escaso, en promedio, en 79% de las tiendas en Venezuela.

En los supermercados de Venezuela uno no compra lo que busca, sino lo que encuentra.

Encuentra cuatro tipos de champiñón, dos de calabacín y tres de tomate. Enormes racimos de bananos decoran los techos de la sección de las frutas. Y hay unos aguacates grandes, verdes y jugosos que parecen de catálogo.

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Sin embargo, los alimentos esenciales para la dieta de los venezolanos no son fáciles de conseguir.

Para poder comprar pollo, leche o margarina -que, entre otros productos, son considerados parte esencial de la canasta básica del consumidor y sus precios están regulados por el Estado- hay que saber dónde están y a qué horas los ofrecen. Casi siempre hay que hacer cola. O conocer a alguien.

Por eso, cuando uno llega al supermercado en Venezuela, entra con la incertidumbre de qué se traerá a casa.
Escasez

En su reporte de noviembre, el Banco Central de Venezuela estableció el índice de escasez en 21,2%. Eso es: en 21,2 de cada 100 establecimientos no hay ciertos productos básicos.

Eso, no obstante, es un promedio. Porque en varios rubros, y casi siempre se trata de los regulados, el índice de escasez es mayor. Por ejemplo, en el 73% de las tiendas no hay harina de maíz, el ingrediente esencial para preparar el desayuno de los venezolanos, la arepa.

Desde hace décadas, incluso antes del gobierno del difunto Hugo Chávez o de los controles de precios que datan del 2003, ha habido escasez en Venezuela.



La margarina es uno de los productos básicos difíciles de encontrar.

Se dice, por ejemplo, que la escasez fue una de las causas del "Caracazo", aquel histórico día de 1989 de protestas y trágicos enfrentamientos en la capital venezolana.

Pero en los últimos años, quizá después de que empezó a faltar el papel higiénico, que escasea en un 79%, el fenómeno ha ganado más notoriedad en el extranjero.
Los regulados

Cuando BBC Mundo visitó el Gran Abasto Bicentenario, un supermercado del Estado en el este de Caracas, había papel higiénico, harina de maíz y pollo, pero no carne ni leche ni aceite de maíz.

"Generalmente acá todo se encuentra por la mañana casi todos los días", dijo Victoria, una clienta que esperaba en "la cola de la tercera edad", que es vigilada por una funcionaria de la Guardia Nacional.

"Pero por la tarde ya no están; así que aproveche", añadió.

En el supermercado de clase media Plan Suárez, en el barrio caraqueño de La Urbina, no había harina ni aceite de maíz, aunque sí harina de maíz integral y aceite de soya, que sin embargo no llaman la atención de los venezolanos para hacer arepas.

En el Plan Suárez, así como en Excelsior Gama de Los Palos Grandes, un barrio de clase media alta, se encuentran todo tipo de productos importados por altos precios. Pero hay días en los que puede no haber una sola cerveza, aceite de oliva o galleta. Los anaqueles, a veces, están completamente vacíos.

Conseguir los productos regulados en otras regiones del país es incluso más difícil que en Caracas.



En los supermercados subsidiados por el Estado, Mercal, hay precios bajos, que se comparan con lo que el gobierno llama "precios especulativos".

Marianela Rojas -residente de Puerto Ayacucho, capital de Amazonas- dijo que hace tres años no llega aceite de maíz. "Y papel toilette llegó ayer después de 20 días", informó a BBC Mundo.

César Torcatt -de Anaco, en Anzoátegui- hace sus compras cuando va a Maracaibo, la segunda ciudad más grande del país. "Afortunadamente vivo solo y las cosas me rinden", señaló.
A la caza

Si el producto es imprescindible, una alternativa a ir al supermercado es añadir investigación -y varias horas de tiempo- al arduo proceso de conseguirlo.

Se han creado medios de información en las redes sociales y a través de mensajes de texto y chat para informar qué hay, dónde y a qué hora.

Las personas que BBC Mundo encontró haciendo fila en el supermercado de productos subsidiados Mercal, en el barrio de Petare, se habían enterado por mensaje de texto que estaban vendiendo carne. Pagaron 21 bolívares (US$3 al cambio oficial) por 2,5 kilos.

Otros prefieren pagar más para no tener que hacer fila o trasladarse de un lado al otro de la ciudad. Daniel Torres, un taxista del barrio de Petare, dijo que tiene conocidos que trabajan en supermercados y le consiguen, por ejemplo, una paca de Harina P.A.N. que le sirve a su familia por dos semanas.
Acaparamiento



Desde hace años ha habido escasez en Venezuela, pero el papel higiénico hizo que el fenómeno se hiciera más notorio.

Cuando hay algunos de estos productos básicos en el supermercado es difícil ver a alguien sin él en su carrito de compras.

BBC Mundo encontró papel higiénico en el Plan Suárez de Caracas. Cajas y Cajas de diferentes marcas, diferentes texturas. Todas al mismo precio. Mientras los colocaba en las estanterías, un empleado aseguró que el día anterior llegaron unos 8.000 rollos y, a pesar de las restricciones de compra por persona, se acabaron en la mañana.

"Los que antes guardaban las mercancías para tener después ahora están teniendo que sacar todo por orden del gobierno", dijo. "Y es que la gente compra cuando lo ve así tenga en la casa".

De hecho, en Venezuela, los productos escasos no suelen tener tiempo de llegar a los anaqueles: la gente los toma de las cajas en que llegan antes de que los empleados los coloquen en la estantería.

El acaparamiento, dice la teoría económica, es uno de los efectos de la escasez. Uno se lleva lo que encuentra, pues, porque no sabe cuándo lo puede volver a haber.


Fuente
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EL REY DEL NORTE (Serie - Reparando la Brecha) Walter Veith



EL REY DEL NORTE - Reparando la Brecha


solocreoenYAHSHUA144

Published on Oct 18, 2013


TEMA # 2: EL REY DEL NORTE - Parte 1 - Serie: Reparando la Brecha.
Esta conferencia es un estudio de la Biblia en Daniel 11 que describe las diversas interpretaciones posibles de las delineaciones proféticas. El análisis comienza con un resumen de algunas de las opiniones históricas sobre Daniel 11 que ven esta profecía como una profecía paralela a Daniel 7 y 8. La presentación continúa con una mirada al capítulo en su contexto más amplio como merismo y define quién es representado por el rey del Norte y el rey del Sur. La profecía se compara tipológicamente con otros relatos Bíblicos como el rey y el príncipe de Tiro, así como los eventos literales e históricos asociados a los reyes literales del Norte y del Sur justo antes de la primera y la segunda destrucción de Jerusalén, que a su vez sirven de tipos para los eventos finales antes de la venida de Cristo.

NOTA.- Hay lapsos de segundos en el Vídeo que se distorsiona la imagen, NO ES CULPA DE EDICIÓN DEL VÍDEO, sino es del mismo You Tube --la subida--, que no sé por qué motivo ha distorsionado la imagen.

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Published on Oct 20, 2013


TEMA # 3: - Parte 2 - Serie: Reparando la Brecha
Este es un estudio sobre los movimientos del rey del Sur que empuja contra el catolicismo en el tiempo del fin. Las maquinaciones que se realizan para crear las condiciones que darán lugar a la victoria final del rey del Norte. Se analiza las intrigas secretas de Napoleón, la creación de un falso sistema de adoración y una teología falsa sobre el Anticristo, la vista dispensacionalista, los planes y entramados que dieron origen para la creación del Estado Judío de Israel y el Sionismo. El concepto y creencia errónea de la construcción del "Tercer Templo de Jerusalén".
Esta conferencia continúa con el estudio de Daniel 11 y presenta las evidencias de que asistimos al cumplimiento moderno de estas profecías.
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La mujer pura vs La gran ramera - Pr. Sagarra




feypaz7

Uploaded on Aug 5, 2008

La mujer pura imita a Cristo;
La mujer ramera al mundo.
¿A quién imitas tú?
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Friday, November 22, 2013

Jesuitas Católicos mataron a los presidentes Abraham Lincoln y J F Kennedy



Jesuitas Católicos mataron a los presidentes Abraham Lincoln y J F Kennedy


pedofilosconsotana

Published on Mar 29, 2012

Estos presidentes dieron prioridad a la constitución su nación y no a los interese de la iglesia católica y por eso fueron asesinados
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El Asesinato del Presidente John F. Kennedy



CAPÍTULO 8 EL PRESIDENTE JOHN F. KENNEDY

Se ha descubierto recientemente evidencia relevante en cuanto al asesinato de John F. Kennedy que muestra quien planificó y llevó a cabo el asesinato. Esta nueva evidencia muestra que el informe de la Comisión Warren, que constituye la palabra final en cuanto al asesinato, es un “encubrimiento” total de lo que realmente ocurrió. El siguiente análisis del asesinato incluirá algunos eventos y situaciones que parecerán no estar relacionadas con este asesinato, pero que mostrarán la extensa intriga que hay detrás del mismo.

Mientras paseaba en un carro convertible, el Presidente Kennedy fue asesinado en Dealy Plaza el 22 de noviembre de 1963 a las 12: 30 de la tarde. La multitud le aclamaba. Había una escena de regocijo a medida que el Presidente se abría camino entre la gente en un pueblo de Dallas. Parecía que todo el mundo en la multitud estuviese sonriendo. Pero las balas comenzaron a sentirse y unos minutos más tarde el Presidente John F. Kennedy yacía muerto en el hospital Parkland Memorial.

Este suceso ha inquietado a la gente por más de cuatro décadas y es uno de los diez misterios sin solución de los pasados cien años. La Comisión Warren se creó para investigar el asesinato y ellos concluyeron que se trataba de un sólo hombre, Lee Harvey Oswald lo había hecho. Se alegaba que Oswald le había disparado al Presidente desde el edificio Dallas Book Depository por la parte de atrás de su auto. Pero existe evidencia contundente que desmiente los resultados del informe de la Comisión Warren y señala que hubo un encubrimiento masivo y una conspiración detrás del asesinato del Presidente. Dos días después de la muerte del Presidente Kennedy, Jack Ruby asesinó a Oswald. ¿Porqué? ¿Sería para evitar que hablase?

Había básicamente dos razones principales por las cuales el Presidente Kennedy fue asesinado. Estas razones están relacionadas con la guerra de Vietnam y con el Banco de Reserva Federal.

El Presidente Kennedy había enviado dos ayudantes a Vietnam, a MacNamara y a Taylor quienes reunieron evidencia importante que convenció al Presidente de que los Estados Unidos debía retirarse de Vietnam. El memo que le enviaron al Presidente se tituló Los informes de la misión Mac Namara-Taylor en Vietnam del Sur.


Con este informe en la mano, el Presidente Kennedy tenía lo que quería. El informe contenía la esencia de las decisiones que tenía que tomar. Tenía que ser reelegido para poder continuar con los planes que ya había comenzado durante su primer término; tenía que sacar a los Americanos de Vietnam. — Col. L. Fletcher Prouty, JFK: The CIA, Vietnam and the Plot to Assasinate John F. Kennedy, Carol Publishing Group. p. 264.

Fletcher Poultry nos dice que,


En noviembre 22 del 1963, el gobierno de los Estados Unidos fue controlado por un grupo super poderoso que quería un aumento en la guerra en Indochina y un mayor crecimiento militar con el paso de los años para nuevas generaciones. — Ibid. p. 264.

A medida que el Presidente Kennedy comenzó a reducir el envolvimiento de la nación en el conflicto con el Sureste de Asia, este grupo super poderoso comenzó a planificar su asesinato. Después del asesinato de Kennedy se aseguraron que América permaneciera en Vietnam por un largo tiempo.

¿Quiénes eran este grupo? ¿Quiénes querían que los Americanos siguieran en el Sureste de Asia y porqué? Al responder estas preguntas se conoce entonces quienes fueron las personas detrás del asesinato de John F. Kennedy.

Avro Manhattan era un periodista Inglés que había trabajado por muchos años para la Compañía Inglesa de Comunicaciones. Había escrito por lo menos 15 libros acerca del rol de la Iglesia Católica en los Asuntos Internacionales. En su libro Vietnam, ¿Why did we go?, nos dice


El origen político y militar de la guerra de Vietnam ha sido descrito en millones de palabras escritas y habladas. Sin embargo no se ha dicho mucho acerca de las fuerzas más significativas que contribuyeron a su promoción, dígase el rol que desempeñó la religión, que en este caso significa el rol que desempeñó la Iglesia Católica y su compañero diplomático, el Vaticano. Su participación activa no se trata de mera especulación. Es un hecho histórico concreto como lo es la presencia de los Estados Unidos..., o la resistencia a la guerrilla masiva del Comunismo Asiático. Las actividades de ambos han sido examinadas en miles de libros, pero el anterior fue resultado de una consulta y ni siquiera en forma resumida. La Iglesia Católica debe ser considerada la principal promotora en el origen, aumento y persecución en el conflicto Vietnamés. Desde el principio la motivación cristiana contribuyó a acelerar la avalancha que causaría agonías sin fin en los continentes Asiáticos y Americanos.

El precio pagado fue inmenso: miles de billones de dólares: el movimiento en masa de poblaciones, la anarquía política, la devastación militar a una escala sin precedentes; la desgracia contra el mundo civilizado; la pérdida de miles de miles de vidas de jóvenes Asiáticos y Americanos. Por último, las heridas, las mutilaciones, y las muertes de cientos hombres, mujeres y niños. La tragedia de Vietnam pasará a la Historia como uno de los hechos más perversos de la alianza contemporánea entre la política y la religión organizada.

Los factores políticos, ideológicos, económicos y militares no tuvieron tanta participación en el desarrollo de la guerra como la religión de la Iglesia Católica quienes fueron los mayores instigadores de la misma. Desde el principio su rol ha sido minimizado o borrado del todo. Los hechos concretos no pueden borrarse tan fácilmente y son los mismos los que debemos examinar, aún si lo hacemos brevemente. — Avro Manhattan, Vietnam: ¿Porqué fuimos? Chick Publications, 1984, p. 13. (énfasis añadido.)

La introducción de la casa publicadora para este libro en la página 3, dice:


Avro Manhattan voz de autoridad en políticas del Vaticano, ha descubierto las razones reales por las cuáles nuestros hombres sufrieron y murieron en Vietnam. El relaciona sus muertes con el deseo apasionado del Vaticano de convertir a Asia en un país católico. Los agentes del Vaticano gestaron y planificaron la Guerra de Vietnam. Los soldados Americanos le estaban sirviendo al Vaticano en su lucha desesperada por sobrevivir en la jungla, el infierno de la guerra, el dolor, la muerte y la destrucción. Todo fue planificado por los Jesuitas. — Ibid. p. 3, (énfasis añadido.)

Muchos especialmente los católicos podrían no aceptar los hechos mencionados en los capítulos anteriores, pero debemos presentar los hechos tal y como son y como sucedieron. Cuando este libro habla de la Iglesia Católica, no se refiere a los fieles miembros de una iglesia que desconocen todas esas cosas. Se refiere a los jefes del Vaticano y a su Orden de Jesuitas.

De acuerdo con Avro Manhattan, la guerra en Vietnam se peleó porque el Vaticano quería establecer una base de poder en el Sureste de Asia para controlar esa parte de Asia y luego a toda Asia. Las siguientes cita son de ese libro.


Ho Cho Min comenzó a maniobrar antes de la Segunda Guerra Mundial a favor de un Vietnam comunista. Recibió ayuda de los Estados Unidos contra los Japoneses pero utilizó esa ayuda para consolidar su posición en las tierras altas de Tonkin. En agosto de 1945 marchó hasta Hanoi para establecer un gobierno provincial en la República Democrática de Vietnam. Siendo un maestro estratega cooperó moviendo casi un millón de Católicos nor vietnamitas hacia el Sur.. Después de la elección de Juan XXIII en el 1958 y del retiro del Vaticano de la Guerra Fría para cooperar con el Marxismo, Ho Chi Min hizo un pacto secreto con el Papa Juan XXIII que tuvo como resultado eventualmente el control total del país en el Norte. — Ibid. p.177.

El Presidente Ngo Dinh Diem de Vietnam del Sur era un católico práctico que gobernaba Vietnam del Sur con puño de hierro. Era un fiel creyente en la maldad del Comunismo y en la singularidad de la Iglesia Católica. El había sido originalmente plantado en la presidencia por el Cardenal Spellman y por el Papa Pío XII. El transformó la presidencia en una dictadura católica virtual, destruyendo sin misericordia a sus oponentes religiosos y católicos. Muchos monjes budistas cometieron suicidio quemándose vivos señal de protesta en contra de la persecución religiosa. Su persecución discriminatoria a los no-católicos, especialmente a los budistas le causó la destrucción de su gobierno y la deserción en masa de su ejército. Esto provocó la intervención de los Estados Unidos en Vietnam del Sur.

En este acto de terrorismo él recibió ayuda de dos de sus hermanos católicos, los Jefes de la Policía Secreta y el Arzobispo de Hue. — Ibid. p. 56, (énfasis añadido)

El Cardenal Francis Spellman, el arzobispo de Nueva Cork, ere el hombre clave que llevó a América al conflicto.


Él estuvo activo al persuadir a los Estados Unidos de que seleccionara a Diem y lo apoyara como presidente de Vietnam del Sur. Fue hecho Vicario General de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos y llamado el General de los “Soldados de Cristo”. [lo que significa que eran los soldados de la Iglesia Católica] en sus frecuentes visitas al frente de guerra en Vietnam. — Ibid. p. 71.

El Vaticano jugó el papel de ambos lados contra sí misma en la Guerra Civil Vietnamesa. Controlaron a Diem en el Sur mientras advirtieron e hicieron tratos secretos con Ho Chi Min en el Norte. Sin embargo, al surgir la guerra el Vaticano podría triunfar y controlar a Vietnam. Los intentos de Presidente Kennedy de detener el derramamiento de sangre provocó la ira incesante de los instigadores de la guerra —los Jesuitas del Papa.

El Presidente Kennedy comenzó a reducir la participación de América en Vietnam poco antes de su muerte. Al día siguiente de su brutal asesinato, ocurrió lo siguiente:


A las 8:30 de la mañana del sábado, el 23 de noviembre de 1963, la limosina que llevaba al Director de la CIA, John Mc Cone llegó a los terrenos de la Casa Blanca ... Había llegado allí para llevar a cabo un negocio antes de envolverse en todos los detalles que conllevaba una transición presidencial— la firma del memorando de Seguridad Nacional 278, un documento clasificado que inmediatamente revertía la decisión de John F. Kennedy de reducir la guerra en Vietnam. El efecto del memorando 278, le otorgaba Carta Blanca a la Agencia de Inteligencia Central para proceder con una guerra a gran escala en el Lejano Este...En efecto, en noviembre 23, de 1963 el Lejano Este reemplazaría a Cuba como la espina que hincaría a América. Crearía una nueva fuente de narcóticos para los mercados mundiales de la Mafia. — Robert Morrow, First Hand Knowledge, Shapolski Publishers, p. 249.

El día después del asesinato de John F. Kennedy, la decisión de reducir la participación de América en Vietnam fue revertida y el programa del Vaticano continuó.

La declaración de Morrow revela igualmente otra de las razones por las cuales los Jesuitas querían continuar con la guerra; porque harían billones de dólares en el mercado internacional de drogas. Durante cuatro siglos los Jesuitas habían estado envueltos en el trasiego de drogas en el Lejano Este y sin duda alguna no quería perder esa oportunidad aunque la misma representara las vidas de miles de personas!

Desde que la misión Jesuita se estableció en Beijing en el 1601, la Sociedad de Jesús [los Jesuitas] han tenido la llave del mercado del Lejano Este — incluyendo el trasiego de drogas — varios autores, Dope, Inc: The Book that Drove Kissinger Crazy, Executive Intelligence Review, p. 117. (énfasis añadido).

Los Jesuitas controlaban a los políticos de Washington que querían que la guerra de Vietnam continuara. Querían crear un poder católico en Asia del Sur. Querían mantener el control del mercado internacional de drogas que habían tenido por más de 400 años en el Lejano Este. Cuando el Presidente Kennedy se interpuso en su camino, tenía que ser removido. Los Jesuitas hicieron que se asesinara al Presidente Kennedy.

La segunda razón para el asesinato de Kennedy fue su intención de eliminar la Reserva Federal. El Coronel James Gritz explica;


Cuando Kennedy abogó porque se volviera a utilizar el oro como la moneda oficial y se desmantelara el Sistema de Reserva Federal — él se refería a dinero que no tenía la marca de la Reserva Federal; cuándo se atrevió a ejercer su liderato y la autoridad que se le confería la Constitución de los Estados Unidos... Kennedy preparó su muerte segura. Le había llegado el momento de irse. — Coronel James Gritz, Called to Serve: Profiles in Conspiracy from John F. Kennedy to George Bush, Lazarus Publishing, pp. 511-512.

El Presidente Kennedy estaba intentando desmantelar el Sistema de Reserva Federal el cuál se considera el Banco central de los Estados Unidos, una creación de los Jesuitas.

La Constitución de los Estados Unidos le otorga al Congreso el poder de fabricar el dinero. Si el Congreso de los Estados Unidos fabricara su propio dinero como se determina en la Constitución no tendría que pagar los cientos de millones de dólares de interés que paga ahora mismo cada año a los banqueros por la deuda nacional por un dinero que sale de la nada. Es por eso que Kennedy comenzó a fabricar el dinero del gobierno de los Estados Unidos para reemplazar los dineros de la Reserva Federal que se habían estado utilizando.

Hemos visto en capítulos anteriores quien era responsable de la creación del Banco de Reserva Federal, y la operación inconstitucional de éste banco que le roba el dinero a los ciudadanos americanos. Los Jesuitas si recuerdan del Capítulo 2 trataron de asesinar al Presidente Andrew Jackson por haber descontinuado el Banco Central. Desgraciadamente, tuvieron éxito al asesinar al Presidente Kennedy por tratar de hacer lo mismo. Los Jesuitas utilizaron las riquezas creadas por la Reserva Federal para financiar sus hechos criminales.

John Kennedy provocó la ira mortal de los Jesuitas por atreverse a actuar como el Presidente y no como su marioneta.

Pero usted dirá. “Espere un momento. Kennedy era católico, el único presidente católico que ha habido”. Eso es completamente correcto. A pesar de que Kennedy era católico, él puso el bienestar de los Estados Unidos antes que los deseos del Papado. El no era Jesuita.

Aquí se encuentra una sección bien interesante de las instrucciones secretas de la Orden Jesuita escritas por su fundador Ignacio de Loyola.


Finalmente, todos los que posean tal habilidad deben ser ascendidos a príncipes, nobles y magistrados de cualquier lugar en el que se encuentren accesibles si les llamamos. Aún para sacrificar a sus amigos más íntimos cuando se trate de nuestro interés y nuestro beneficio. — W. C. Brownlee, Secret Instructions of the Jesuits, American and Foreign Christian Union, p. 47.

Vemos aquí que si la Orden de los Jesuitas dice que una persona tiene que morir no importa si es tu mejor amigo, o tu padre o tu hermano; deben morir. Cuan perverso y maligno es ese sistema de la Orden de los Jesuitas de la Iglesia Católica Romana.

¿Cree usted que la Iglesia Católica no es tan poderosa? ¿Cree usted que todo esto les hace ser demasiado fuertes? Avro Manhattan nos dice:


El Cardenal Francis Spellman de Nueva York era el Vicario de las Fuerzas Armadas en Vietnam. Era además el vínculo extraoficial entre el Papa y John Foster Dulles, el Secretario de Estado de los Estados Unidos y por lo tanto el hermano del secretario, Alan quien era el jefe de la CIA —Avro Manhattan, Murder in the Vatican, Ozark Books, pp. 35-36.

Por tanto, a través del Cardenal Francis Spellman, la Iglesia Católica Romana y los Jesuitas tuvieron acceso a y control de John Foster Dulles el Secretario de Estado y del hermano de John Foster Dulles, Alen quien era el jefe de la Agencia Central de Inteligencia. Esos dos departamentos en conjunto con el FBI estaban en las manos del Cardenal Francis Spellman, el Cardenal principal de la Iglesia Católica en Nueva York.


La Iglesia Católica en los Estados Unidos puede constituirse en una fuerza económica mayor que las más grandes de América. Políticamente, controla más aún en la Casa Blanca, en el Senado y en el Congreso. Es una fuerza en el Pentágono, un agente secreto en la FBI y la fuerza intangible principal que mueve los crímenes que comete el S.S. ; la Agencia Central de Inteligencia. — Ibid, p. 271.

Jean Hill fue también testigo del asesinato de Kennedy. En su libro titulado J.F.K: The last Disenting Witness, ella dice que durante una conversación su amigo J.B. quien era uno de los policías que se encontraban en el carro con John F. Kennedy le dijo:


“Bien, bien, Kennedy se encontraba dándoles la mano a todos aquellos que deseaban saludarle en el aeropuerto, cuando los agentes secretos de Johnson se acercaron al vehículo y nos dieron muchas instrucciones. La más rara de ella fue que la ruta que seguiríamos por la Plaza Dealy había sido cambiada” “¿Cambiada, cómo? ” preguntó Jean Hill. “El plan original era ir directamente por la carretera principal dijo J.B.”. “Pero ellos nos dijeron que nos olvidáramos de eso. Se nos dijo entonces que nos desviáramos en Huston para llegar a Elm”. Jean se sorprendió. “Si se hubiesen mantenido en la carretera principal, Kennedy podría haber estado fuera del alcance de la persona que le estaba disparando. Mi ‘asesino’ detrás de la verja de madera definitivamente no hubiese tenido mucha oportunidad de herirlo desde allí”. J.B. la miró de forma extraña. “Quizás esa fue la razón por la cuál cambiaron la ruta” él le dijo con firmeza. “Pero eso no lo es todo, también nos ordenaron que nos formáramos (la escolta) de la manera más rara que yo he visto”. “Regularmente rodeamos el carro con cuatro motocicletas una a cada lado, pero esa vez nos dijeron a los cuatro que estábamos asignados al carro del Presidente que no habría ninguna escolta al frente del vehículo. Teníamos que quedarnos atrás y no pasar las gomas traseras del carro bajo ninguna circunstancia. Yo nunca había escuchado de una formación de escolta como esa antes pero ellos dijeron que querían dejar que la gente pudiese ver mejor al Presidente, ‘sin restricciones’. ¡Me imagino que alguien sin duda pudo verlo sin restricciones!” — Jean Hill, J.F.K. The Last Dissenting Witness, Pelican Publishing, p. 113.

De modo que la ruta de las motocicletas a través de Dallas fue cambiada. Y la razón que se ofreció para ello fue de que la gente tuviese una visión excelente del Presidente de los Estados Unidos. ¡Los asesinos Jesuitas realmente tuvieron una visión excelente del Presidente!

Otras cosas peculiares ocurrieron también, Lyndon B. Johnson el Vicepresidente de los Estados Unidos aparentemente tenía problemas. Continuando con la conversación de Jean Hill con su amigo en la motocicleta...


“èDe qué hablas? Le preguntó Jean inocentemente “ No entiendo” Mis amigos en las motocicletas dicen que “él comenzó a bajarse en el carro por lo menos treinta o cuarenta segundos antes de los primeros disparos. Yo diría que eso resultaba ser un poco peculiar, ¿No cree? “OH, por favor J. B.” dijo Jean Hill pensando que debía ser una broma. ¿No lo estaban diciendo en serio, verdad? “Por lo que yo sé estaban hablando bien en serio”, dijo J. B. “Uno de ellos le dijo a Maguire que él vió a Johnson bajarse aún antes de que el carro entrara a la calle Houston y no estaba riéndose cuando lo dijo” “Bueno, posiblemente a Jonson se le cayó algo al piso del vehículo y se dobló a recogerlo. Podría haber una explicación simple para el asunto”. “Quizás sí” dijo J.B. “No reclamo el saber cuáles fueron sus razones pero este hombre dijo que verdaderamente parecía cómo si él esperara que hubiese un tiroteo. Cuando lo escuché comencé a preguntarme muchas cosas más”. — Ibid. pp. 114-116.

Lyndon Johnson actuó como si supiera que iba a haber un tiroteo bajándose repetidamente antes de que comenzara el tiroteo.

La Ley de Texas prohíbe que la gente que muere en el estado de Texas sea removida sin que se le realice una autopsia. A los doctores que dirigían el Hospital Parkland Memorial en Dallas se les restringió con armas cuando el cuerpo de John F. Kennedy fue sacado del hospital sin habérsele realizado una autopsia. ¿Porqué? Había evidencia contundente de que había sido más de una bala la que había asesinado a John F. Kennedy. Había evidencia contundente de que el informe de que la Comisión Warren no era sino mentiras. Los doctores hubiesen encontrado muchas balas por lo que el hecho de que Lee Harvey Oswald había sido el único asesino se hubiese descartado. Fue por eso que no se permitió realizar la autopsia en Texas. Fue por esa razón que el cuerpo de Kennedy se envió a Washington D. C. en donde se le pudiese hacer una autopsia federal en la que se pudiese fabricar la evidencia para sustentar las mentiras de la Comisión Warren. Había una conspiración dirigida por los Jesuitas de asesinar al Presidente Kennedy y ellos no querían que se descubriera la evidencia, sin importarles cuantas personas tuviesen que ser asesinadas en el proceso.

Si realmente se dispararon varias balas ese día en la Plaza Deally se hubiese encontrado evidencia en el carro y se encontró.


Tres días después del asesinato, Carl Renas el Jefe de la División de Seguridad para la División Dearborn de la Compañía Ford Motor, guiaba su limosina con helicópteros rodeándole desde Washington hasta Cincinnati. Al hacerlo notó que varios huecos de balas, el más evidente se encontraba en el molde cromado del cristal delantero, por lo que dijo que claramente se trataba de un “golpe primario” y no de un “fragmento”. Renas llevó la limosina a Hess y Eisenhart en Cincinnati en donde se reemplazó el molde cromado. El Servivio Secreto le dijo a Renas que se “mantuviese callado”.— Charles Crenshaw, JFK: Conspiracy of Silence, Penguin Books USA, p. 106.

Renas era el Jefe de la División de Seguridad para la División de Dearborn de la Compañía Ford Motor Co. ¿Quién era el Jefe de esa División en el 1963 quien le ordenó a Renas a llevar cabo la labor de su vida?


Henry Ford II dice aún hoy día que la primera vez que recuerda haberse reunido con Lee Iacocca fue en noviembre de 1960 cuando le citó a su oficina para decirle que le iba a nombrar jefe de la División en {Dearborne}. — Robert Lacey. Ford, the Men and the Machine. Ballantine Books, p. 531.

Lee Iacoccoa era el hombre a cargo de la División de Dearborne de la Compañía Ford quien le ordenó a Carl Renas que fuese a Washington D. C. para buscar el carro en el que estaba J.F.K. cuando fue asesinado. Iacoccoa era el jefe de la División de Dearborne hasta convertirse en el Presidente de la Compañía Ford en el 1970. Iaccaccoa era parte del encubrimiento ya que escondió evidencia relacionada con el asesinato de John F. Kennedy.

¿Qué conexión tiene él con la Iglesia Católica? En la autobiografía de Iacocca él dice:


Me tomó varios años comprender completamente porqué tenía que hacer una buena confesión a un sacerdote antes de participar en la comunión, pero en mis años de adolescencia comencé a apreciar la importancia de este derecho tan mal interpretado de la Iglesia Católica. En los últimos años me encontré a mí mismo completamente refrescado después de haberme confesado. Incluso comencé a asistir a retiros de fines de semana en los que los Jesuitas en exámenes de conciencia cara a cara me hicieron reflexionar en cuanto a la forma en que estaba viviendo mi vida.— Iacocca: An Autobiography. Banton Books, p.8.

El Católico romano, Lee Iacocca jefe de la Divisón de Dearborne de la Compañía Ford fue el que envió a Carl Renas a buscar la limosina que contenía la evidencia de las múltiples balas que fueron disparadas por armas múltiples que mataron a John F.Kennedy. ¿No es sorprendente que muchos años después como presidente de la Compañía Chrysler Lee Iacocca fuese al Congreso a pedir ayuda económica? Ya que el católico Iacocca había sido un siervo obediente a sus jefes Jesuitas otro católico obediente de nombre Thomas ‘tip’ O’Neill hizo uso de su poder como representante del Congreso para proveerle a Lee Iacocca todo el dinero que necesitaba.

Había mucha gente que sabía mucho acerca del asesinato de Kennedy. Desgraciadamente, casi todos ellos murieron bajo circunstancias misteriosas. Hubo un esfuerzo concertado para asegurarse de que ningún secreto sería revelado. Aún Jean Hill declaró que habían realizado varios intentos de asesinarla a ella y a sus hijos.


Jim Marrs, autor del libro Crossfire : The Plot to kill Kennedy escribió lo siguiente: En e l periodo de tres años después del asesinato del Presidente Kennedy y de Lee Harvey Oswald, 18 testigos presénciales murieron- 6 por armas de fuego- 3 en accidentes de tránsito- 2 por suicidio- uno porque se le cortó el cuello- uno por un golpe de karate al cuello- 5 por causas naturales...un matemático contratado por el periódico London Sunday Times en febrero de 1967 concluyó que las posibilidades de que el número de testigos envueltos en el asesinato de John F. Kennedy que murieron entre noviembre 22, 1963 y la fecha anteriormente mencionada fueron 100,000 trillones a una...durante el periodo de que estriba desde el 22 de noviembre de 1963 hasta agosto de 1993 sobre 115 testigos han muerto o han sido víctimas de muerte por circunstancias extrañas, suicidio o asesinato. — Craig Roberts y John Armstrong, JFK: The Dead Witnesses, Consolidated Press, p. 3.

Kennedy fue uno de los muchos presidentes, Zares y emperadores que rehusaron obedecer a los Jesuitas y fue asesinado por no hacerlo. El rol del Papado en el monstruoso asesinato y en el encubrimiento del crimen no puede negarse. Hemos visto que el Vaticano tenía los motivos y la gente en altas posiciones para llevar a cabo el asesinato además de gente en posiciones claves para encubrirlo.


Había un grupo, una organización cuyo trasfondo histórico se caracterizaba por la planificación y la ejecución de tales cosas: que tenía una motivación duradera y consistente antes, durante y después del crimen; que tenía las conexiones internacionales necesarias; tenía el dinero; que podría provocar el suicidio de sus miembros y que continuaría existiendo a través de todas las fases de la conspiración para llevar a cabo el asesinato. Esta es la Iglesia Católica Romana. — Emmet McLoughlin, An Inquiry into the Assasination of Abraham Lincoln, Lyle Stuart, Inc. 1963, p. 161.

Winston Churchill, el famoso Primer Ministro Inglés dijo en una ocasión durante la Segunda Guerra Mundial:


La mayoría de los hombres caen ocasionalmente debido a la verdad pero se levantan y continúan como si nada hubiese pasado. Ahora entendemos los hechos alrededor de uno de los sucesos más controversiales en la historia de América. ¿Si conociera usted la verdad, seguiría adelante como si nada hubiese pasado o comenzaría a analizar la historia y los nuevos sucesos desde otra perspectiva?

- Los Terroristas Secretos, de Bill Hughes

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Wednesday, November 20, 2013

Documental: Planeta en Venta



DOCUMENTAL: PLANETA EN VENTA (Completo)



Eco Agricultor



Published on Oct 24, 2013


Documental producido por Arte France y Capa sobre la carrera por el control de tierras cultivables en todo el mundo. En los últimos años han cambiado de manos veinte millones de hectáreas y, de seguir la tendencia, decenas de millones seguirán la misma suerte.

La crisis financiera de 2008 ha despertado al mundo de las finanzas, que ha visto en la agricultura un nuevo mercado, mucho más seguro que la especulación bursátil.

Los destinos más cotizados por los nuevos inversores son las zonas más pobres del planeta: el continente africano, por su enorme potencial agrícola, Asia Central, América del Sur y Europa del Este. Está en juego la creación de un nuevo Orden Agrícola mundial, con sus ganadores y perdedores.

"Es un fenómeno de proporciones alarmantes, un gigantesco Monopoly mundial para la adquisición de tierras de cultivo", dice Olivier de Schutter, Relator Especial de Naciones Unidas para el Derecho a la Alimentación.

http://www.ecoagricultor.com/

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"La fuerza del ejemplo es clave para orientar a los jóvenes"



Jujuy La entrevista a ENRIQUE CHAIJ

16.11.13 Es el creador del micro programa radial “Una Luz en el camino”, que se emite en radios desde 1964 y quien dirigió el programa televisivo “Encuentro con la Vida”. Llegó a Jujuy para acompañar al pastor Juan Marcos Cabrera, en las conferencias sobre la familia, el deseo de abrirse paso en la vida, ayudar a la juventud, evitar el consumo de drogas y otros temas.



"La fuerza del ejemplo es clave para orientar a los jóvenes"



Liliana Alfaro


Con la amabilidad que lo caracteriza, la mirada firme y parsimonia en la voz, con la que durante 33 años emitió sus mensajes mediante su micro radial, Chaij compartió sus reflexiones. Es pionero en comunicaciones adventistas y autor de 30 libros, el último fue doble “El poder mueve montañas” y “Caminando con Jesús”, y actualmente trabaja en el próximo libro “Cómo vencer los temores y estimular la salud emocional”. Fue distinguido por el Municipio capitalino.


-¿Cuál es la reflexión que hace sobre cómo ayudar a la juventud y evitar el consumo de drogas que abordó en las conferencias?

-El enfoque nuestro como cristianos es específicamente espiritual. Es imposible que un chico termine drogándose si primero no estuvo fumando o se estuvo alcoholizado. El ambiente de la casa, el clima debería ser favorable para evitar el consumo de bebidas embriagantes. Es decir que el ejemplo que se da en el hogar, el clima que prevalece dentro de la casa juega una importancia suprema.

¿Es decir que la familia siempre es uno de los ejes para evitarlo?

-Definidamente. Hace unos días estuvo en el país el expresidente de Brasil, Lula Da Silva, y él hablando de una cosa u otra dijo que “fuera de la política no hay solución para los diversos problemas del país”. Desde una perspectiva cristiana y espiritual diríamos que “fuera de Cristo y de su enseñanza orientadora que lleva hacia la pureza de la vida, no hay solución”. Si no hay la mínima fuerza del ejemplo, es muy difícil que un joven tome en serio un consejo que no va respaldado del ejemplo paterno, materno o de la gente que influye sobre la sociedad como un maestro.

¿Estas adicciones suponen un síntoma de una sociedad, por una ruptura, se evaden…cómo lo analiza?

-Hay de todo un poco. Los problemas propios del consumo de drogas obedecen a un tremendo vacío interior. Si el joven tuviera un determinado ideal de vida y estuviese entregado a la concreción de ese ideal, se dedicara con su pasión y su tiempo a lograr ese objetivo, difícilmente haría malas amistades que lo induzcan al consumo de drogas, o difícilmente podría encontrar en la droga una evasión para sentirse mejor. No necesita evasión si está bien. Lo importante es que el joven esté bien por dentro, que sienta que su vida vale la pena vivirla con corrección, con integridad, un mínimo grado de madurez, pensando no sólo en el momento presente sino en el que le tocará vivir dentro de cinco años.

-¿Hay también una crisis o desorientación en torno a la religión, a una búsqueda de contención espiritual?

-Porque la verdadera religión conduce a Dios, al pensamiento básico y cardinal que como seres humanos somos una creación de Dios, no somos descendientes de evoluciones de seres inferiores que llegamos al mono y del mono o del ser humano. El ser humano procura estar en armonía con ese creador, sabe que en un momento determinado cuando hay problemas en la casa, en el trabajo o en la salud, de cualquier índole, es posible relacionarse a través de la oración con ese Dios para pedir una ayuda, una asistencia, un consejo. A veces los problemas surgen porque no hay discernimiento o no se sabe tomar una buena decisión. Es una maravilla que ni bien decimos “padre nuestro” ya estamos en línea privada con Dios, en busca de ayuda, de dirección, de consejo, incluso de plenitud espiritual. Ese vacío del alma que a veces se mide por el aburrimiento, la angustia o no saber para qué lado ir es resultado de que el hombre se ha alejado de Dios. Ni bien una persona quiere acercarse a Dios y habla con él a través de la oración, lo siguiente va a ser ver qué dice Jesucristo en sus enseñanzas de los evangelios. Si con buena voluntad y un sincero deseo de mejorar tomamos en cuenta esos postulados de valor eterno cuánto mejor andaría nuestra vida a nivel personal pero también en conexión con la vida del prójimo. Uno de los problemas más serios siempre ha sido la convivencia con el compañero de trabajo, el cónyuge, los hijos. Eso puede llevarse a cabo si recordamos ese simple postulado que “hagamos al prójimo lo que queremos que el prójimo nos haga”. Es no esperar que el otro nos trate primero bien para luego nosotros tomar la decisión de tratarlo bien, por qué no ser nosotros los que tomemos la iniciativa de tratarlo como corresponde porque tarde o temprano cosechamos lo que sembramos.

¿Esto es lo que quizás se resumía en el ciclo que lo hizo famoso, “Una Luz en el camino”?

-Ahora tengo un sucesor, y siempre terminamos diciendo que debemos permitir que a lo largo de las horas de cada día, con una actitud de fe y de búsqueda del amor de Dios, que él sea “una luz en nuestro camino”. “Luz es el resumen de todas las virtudes, es amor, buena voluntad, fe, pureza, disposición de servir a los demás, solidaridad. Debemos comprobar con nuestra propia vida cómo esa conducción de Dios nos ha cambiado. Esa dirección es mantenernos a través de la fe unidos a él. Y con la fe saber que tenemos acceso a él para pedir que nos dé una mano en los momentos de dificultad. Aquel que como parte de su vida se acostumbra a depender de Dios, a buscar la bendición divina, la recibe, puede usufructuar de ella y compartirla con los demás.

¿En qué libro está trabajando actualmente?

-El último libro en el que estoy trabajando es “Cómo vencer los temores y estimular la salud emocional”. Es increíble que la gente hoy por causa de la inseguridad y muchos otros factores, vive en las grandes ciudades, y en las ciudades menores también con una alta dosis de temor. El temor a veces puede ser a problemas de inseguridad callejera, a lo que es el futuro, a lo que va a pasar en el matrimonio, a la vejez, a la enfermedad, a la muerte. Después están las fobias, los ataques de pánicos, los sustos que son miedos instantáneas. Hay muchas formas de temor que van como queriendo rasguñar el alma humana y dejan a las personas inhibidas, sin capacidad para sentirse libre, tomar decisiones, se auto-restringen.


Fuente
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Los Principios de Dolores

Noviembre 18, 2013  - Washington, Illinois, Estados Unidos

4 Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿y qué señal habrá cuando todas estas cosas han de cumplirse?

5 Y Jesús respondiéndoles, comenzó á decir: Mirad, que nadie os engañe;

6 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañaran á muchos.

7 Mas cuando oyereis de guerras y de rumores de guerras no os turbéis, porque conviene hacerse así; mas aun no será el fin.

8 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores serán estos.


Marcos 13:4-8
(Reina-Valera Antigua)
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Tuesday, November 19, 2013

Apostasía de un pastor negro adventista ecuménico - Ley dominical






Mensajero de Esperanza

Published on Mar 22, 2013

http://news.adventist.org/archive/art...
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ECUMENISMO : LA NUEVA ESTRATEGIA DEL ANTICRISTO (DOCUMENTAL)







Bendicion de Dios

Published on May 2, 2013


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VER ESTOS VÍDEOS SOBRE EL ECUMENISMO:

FORMA DE APOSTASÍA - EL ECUMENISMO
http://www.youtube.com/watch?v=rwpOaW...

LUIS PALAU HIJO DE BELIAL - ECUMENISMO TOTAL
http://www.youtube.com/watch?v=t6AOwY...

ECUMENISMO FINAL (BELIAL) - SERGIO ENRIQUEZ
http://www.youtube.com/watch?v=IRiHKk...

EL ECUMENISMO Y LA BIBLIA - ARMANDO ALDUCIN
http://www.youtube.com/watch?v=KBeFBl...

LA VERDAD SOBRE EL ECUMENISMO - EL ENGAÑO DE LA APOSTASÍA FINAL
http://www.youtube.com/watch?v=BuDMKI...

ECUMENISMO - NUEVO ORDEN MUNDIAL - MIGUEL SANCHEZ AVILA
http://www.youtube.com/watch?v=iG9RRO...

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Marcha de la paz ecumenica universidad de Montemorelos






A la ley Al testimonio

Published on Jul 23, 2013

Marcha de estudiantes, pastores y maestros de la universidad de Montemorelos con otras religiones, promoviendo la unidad y la paz.



Detras de la ordenacion de la mujer ! Pr. Arturo Quinteros





joseph Cuba

Published on Nov 14, 2013

Lo que se viene en el pueblo de Dios, estemos alerta como el anemigo se mueve sigilosamente. Estemos anclados en su palabra o aremos mas a Dios para que nos guarde. Maranatha!!
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Monday, November 18, 2013

Una oposición al caer el sol


Una enfermera adventista estuvo recluida en el Hospital Monte Naranco para hacer la prueba de noche 30.10.2013 | 05:20



Los opositores, el sábado, a las puertas de la Feria. Juan Plaza

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A. RUBIERA Siete mil opositores se agolparon el sábado por la mañana en la Feria de Muestras de Gijón para participar en la macrooposición de enfermería convocada por el Sespa (Servicio de Salud del Principado). Siete mil personas que sufrieron los rigores de la organización de una prueba masiva. De todos esos inconvenientes que aún colean se salvó una opositora, miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, que vio atendida su petición de no ser examinada la mañana del sábado, por motivos religiosos.

Su examen se produjo casi nueve horas después de la convocatoria general, en una sala reservada en el Hospital Monte Naranco de Oviedo. Nueve horas durante las cuales la mujer estuvo recluida y controlada por personal de la oposición para evitar el contacto con cualquier persona que pudiera "soplarle" el examen.

La opositora adventista, igual que ha ocurrido ya en otras comunidades españolas y en otras ofertas públicas de empleo, se ha beneficiado de los acuerdos estatales que posibilitan atender algunas necesidades de las confesiones religiosas minoritarias en España. Y una de ellas es la que permite proporcionar a los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día otras alternativas para evitar que se examinen en sábado, dado que su religión -de raíz cristiana- contempla que desde la puesta de sol del viernes a la del día siguiente ese tiempo queda reservado para la adoración a Dios.

Así que esta aspirante tuvo que asumir que se la instalara en una sala del hospital ovetense durante horas, como contrapartida a la excepción que se hacía con ella. La reclusión, como ayer explicaba Josué Reta, pastor de la comunidad de adventistas de Asturias, "no tiene que ver con nuestra religión, sino con la forma en la que se suelen organizar estas cosas. Para evitar que hagan otra prueba diferente -que podría dar lugar a impugnaciones si se considera más fácil o más difícil que la prueba general-, lo que se hace en casi toda España es mantenerlos en alguna sala especial durante el tiempo que sea necesario hasta la puesta de sol", indicó.

Reta desconocía ayer que se hubiera dado esta circunstancia en la oposición de enfermería del sábado, de ahí que sospeche que la aspirante no es asturiana. "En nuestra comunidad somos unas 150 personas y nos conocemos todos", comenta Reta, que sí es conocedor de otros casos similares: "Ha habido peticiones para exámenes de Universidad e incluso en la prueba de MIR, y se canalizan a través de la Federe (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas). En el MIR, por ejemplo, está estipulado que a los adventistas se les reúna siempre en Madrid y quedan recluidos hasta que puedan examinarse".

La noticia de que una enfermera había hecho la prueba de oposición, sola y tranquila, en una sala del Hospital Monte Naranco se había ido comentando en los ambientes profesionales con mucha carga de dudas y de crítica. "¿Si para examinarse tienen que pedir un trato especial, qué pasará si gana la plaza y tiene que atender pacientes en sábado? ¿Será que también esperan un trato singular de la sanidad pública?", cuestionaba una enfermera asturiana. "Dejar la atención de un enfermo por el precepto del sábado sería irracional. Una cosa es buscar alternativas a ocupaciones o trabajos que pueden evitarse un sábado y otra distinta son las necesidades primarias, que por supuesto que atendemos. De hecho, nuestra Iglesia tiene muchos hospitales, sobre todo en Estados Unidos, y no se paraliza la atención los sábados", explicó Reta.


Fuente
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