LOS ILLUMINATIS DEL JESUITA WEISHAUPT Y LA GOBERNANZA GLOBAL - LA BESTIA QUE SALE DEL ABISMO

Revelacion finalSiete

Published on Jun 3, 2013

https://www.facebook.com/revelacionfi...

Este es un video de investigación secular, en donde se puede entrever como las Sociedades Secretas, lideradas desde las sombras por los así llamados Illuminatis (Jesuitas), buscar hacerse del control mundial, a fin de someter a todas las naciones al poder Papal e instaurar la oculta religión a Lucifer que se encuentra detrás del catolicismo... (Apocalipsis 13 y 17).

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Los Alumbrados (Illuminati)

Los 'alumbrados fueron un movimiento religioso español del siglo XVI en forma de secta mística, que fue perseguida por considerarse herética y relacionada con el protestantismo. Tuvo su origen en pequeñas ciudades del centro de Castilla alrededor de 1511, si bien adquiere carta de naturaleza a partir del Edicto de Toledo de 1525.

Los alumbrados pueden englobarse dentro de una corriente mística similar desarrollada en Europa en los siglos XVI y XVII, denominada iluminismo que no debe ser confundida con la secta de losiluministas bávaros (o illuminati), ni, evidentemente, con la Ilustración. Es muy habitual utilizar el nombre de iluminista como sinónimo de alumbrado. También se utilizó en la época el nombre dedejado.¹

Los alumbrados creían en el contacto directo con Dios a través del Espíritu Santo mediante visiones y experiencias místicas, lo cual llevó a la Inquisición Española a promulgar al menos tres edictos en su contra. Algunos místicos como Teresa de Ávila fueron inicialmente sospechosos de pertenecer a los alumbrados.

En 1532 se realiza el proceso a Vergara, Tovar, Eguía, Juan del Castillo y María de Cazalla.² María de Cazalla, procesada por alumbrada, en su defensa alegó que en Guadalajara alumbrada se aplicaba a toda persona recogida y devota.³ Los alumbrados se reunían en conventículos en pequeñas localidades del centro de Castilla, como Pastrana o Escalona, leían e interpretaban personalmente la Biblia y preferían la oración mental a la vocal, como hicieron posteriormente los quietistas.

Pedro Ruiz de Alcaraz, Isabel de la Cruz y Bedoya formaron el núcleo de Escalona de 1511, que algunos han considerado como un precedente del pensamiento de Juan de Valdés al proclamar el “amor de Dios” no como idea mística, sino como certeza absoluta de que Dios guía a la mente humana para poder leer la Escrituras con entera libertad.⁴ En este fragmento de la acusación inquisitorial contra los de Escalona se les compara con otras herejías medievales, como los husitas, y se manifiestan sus doctrinas:

se resucitan eregias porque aquel ynterior dexamiento aquella suspensión occiosa de pensamiento aquel no hazer mas de dexarse a que Dios obre y no ellos error fue de Ioannes hus y de Ioannes flirseso por Leuterio seguido que niegan el libre alvedrio para obrar puniendo la perfeezion en padezer y aquella perfeczion falsa que dogmatizan... de los bigardos y biguinos emano pues propone con ellos que los perfectos no son obligados a ayunar, a orar, ni a humana obediencia subjetos, ni a preceptos de yglesia obligados porque ubi pus dñi ibi libertas (ubi opus domini ibi libertas) y a la adoración y herimiento de pechos que niegan claro es se de los mismos y si el zelo del santo officio no lo ataja es cierto llegara a yntroducir la abominable caridad que almerico y fray alonso de meya dogmatizaron. Lo tercero es sy bien es el cevo del anzuelo en los hereticos mayor cevo es el mayor bien todos los ereges antepasados pretendían la evangelica verdad o bondad y esto el que mas lo pretendía el Leuterio perfido que pretende evangelica libertad...

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El informe del prior de los dominicos de Lucena a la Inquisiclón de Córdoba, en 1585, recoge la pretensión de los alumbrados de comulgar sin confesar, porque creían que gente justificada y confirmada en el bien no pueden ya pecar⁶

Hernando Álvarez y Cristóbal Chamizo fueron unos clérigos de Llerena acusados de extender por Extremadura a finales del XVI y principios del XVII unas extravagantes prácticas y opiniones teológicas, que se consideraron equivalentes a las de los alumbrados por la Inquisición:

Al menosprecio de los preceptos divinos y a la profanación de los lugares más sagrados, unían una disolución carnal inconcebible, y las penitencias que en el confesionario propinaban, eran ayuntamientos sexuales de las confesadas con ellos mismos, enseñándoles que el Mesías había de nacer del comercio de una doncella con alguno de los confesores alumbrados.⁷

1. ↑ Manuel de León Los «alumbrados» españoles y Lutero [1]
2. ↑ Ricardo García Cárcel, (1996) La cultura del Siglo de Oro. Pensamiento, arte y literatura (Historia de España, vol. 17), Madrid, Temas de Hoy ISBN 84-7679-295-6 pgs. 31-32
3. ↑ Pedro Santonja (2000) Las doctrinas de los alumbrados españoles [2]
4. ↑ Nieto, sobre “Juan de Valdés y los orígenes de la Reforma en España e Italia”, citado por Manuel de León, op. cit.
5. ↑ Citado por Pedro Santonja, op. cit., pg. 362
6. ↑ Citado por Pedro Santonja, op. cit., pg. 365
7. ↑ Hurtado, Publio. Supersticiones extremeñas. En: Revista Extremadura, t. II-IV, 1901-02 [3]

Monografías

• Álvaro Castro, Las noches oscuras de María de Cazalla. Mujer, herejía y gobierno en el siglo XVI, La Linterna Sorda, Madrid, 2011. ISBN 9788493656294
• Antonio Márquez, Los alumbrados : Orígenes y filosofía (1525-1559), Taurus, 1980. ISBN 9788430635047
• Álvaro Huerga, Historia de los Alumbrados (1570-1630), Fundación Universitaria Española, Madrid, 1978. ISBN 8473920449
• Andrés Martín, Implicaciones señoriales del alumbradismo castellano en torno a 1525 (in Homenaje al profesor Antonio Vilanova, vol. 1, Estudios de Literatura española, p.13-30, 1989). ISBN 8476654820
• Bernardino Llorca, La Inquisición española y los alumbrados (1509-1667), Universidad Pontificia de Salamanca, 1980. ISBN 9788472990715
• Ricardo García Cárcel, Herejía y sociedad en el siglo XVI. Inquisición en Valencia. 1530-1609, Ediciones Península, 1980. ISBN 8429715525
• Marcel Bataillon, Erasmo y España, Fondo de Cultura Económica, col. «Historia», trad. Antonio Alatorre, 923 pp., 1950. ISBN 9681610695
• (en inglés) Henry Kamen, Inquisition and Society in Spain in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Indiana University Press, 1985. ISBN 9780253227751
• (en inglés) Henry Kamen, Spain, 1469-1714 : A Society of Conflict, Pearson Education, 2005, p.121-122. ISBN 9780582784642

Artículos

• Andrés Martín, Los alumbrados de Toledo en el Cuarto Abecedario Espiritual, o Ley de Amor, de Francisco de Osuna (1530), Archivo Ibero-Americano, vol. 41, n°163-164, pp. 459-480, 1981.
• Andrés Martín, Los alumbrados de Toledo según el proceso de María de Cazalla (1532-1534), Cuadernos de investigación histórica, nº8, p.65-82, 1984. ISSN 02106272
• Andrés Martín, En torno al estatuto de la mujer en España en la crisis religiosa del Renacimiento: observantes, beatas, alumbradas, Norba Revista de historia, nº10, p.155-172, 1989‑1990. ISSN 0213375X
• Luis Fernández, Iñigo de Loyola y los alumbrados, Hispania Sacra, n°35, 1983.
• Angela Selke, Algunos datos nuevas sobre los primeros alumbrados. El edicto de 1525 y su relación con el proceso de Alcaraz, Bulletin hispanique, IV, 1952.
• Augusta E. Foley, El alumbradismo y sus posibles orígenes, Actas del VIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, vol. 1, p. 527-532, 1983. ISBN 8470901621
• (en inglés) Alastair Hamilton, Heresy and Mysticism in Sixteenth-Century Spain: The Alumbrados, James Clarke Company, 1992.
• (en inglés) Alison Weber, Little Women : Counter-Reformation Misogyny, in The Counter-Reformation de David Martin Luebke, p.148-152.

Fuente: Wiki

A la luz de la verdad 30 - Illuminati

http://www.youtube.com/watch?v=stDgowGG-Hohttp://


elcuervodelbien
January 26, 2010

La conexión entre los Illuminatis, los Jesuitas, Ignacio de Loyola, los Alumbrados y el Vaticano. Todos están detrás del Nuevo orden Mundial. Perdón por el audio, trataré de resolver el problema.
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Los simbolos ocultos del billete Dollar.

Los simbolos ocultos del billete Dollar.

Escrito por papelymoneda el 4 de Septiembre de 2006


Muchas veces he oído hablar de los símbolos ocultos del billete americano, el DOLAR, y me he dedicado a buscar información al respecto.

Para empezar tome un billete de 1 Dolar entre mis manos, y comencé a verlo con atención. En el frente del billete todo parece estar en orden, pero si miramos con mucha agudeza visual podremos encontrar en el angulo superior derecho, a la izquierda del Nº 1, un pequeño, diminuto, casi imperceptible búho.

Recordemos que el Buho es un el símbolo de los “Iluminati“, una deidad mesopotámica llamada Moloch, asociada a Satanás y a quien los banqueros y jerarcas mundiales rinden culto todos los años en el “Soto Bohemia”, de California, vestidos con las ropas del Ku Klux Klan.
Ok, de este lado, parece no haber mas… creo.

Ahora dando vuelta el billete, la primera imagen que impresiona es esa piramide con un ojo en su parte superior.

La llamada “Piramide con el Ojo que todo lo ve“, símbolo de la masonería y del dios egipcio “Horus”.

En su parte inferior observamos la leyenda “Novo Ordo Seclorum”, traducido sería:“Nuevo Orden Mundial” y en inglés se dice “New World Order”.

Arriba, leeréis “Annuit Coeptus”, que significa “nuestra empresa es exitosa”

En la base de la pirámide podemos encontrar escrito en números romanos el año 1776 ( MDCCLXXVI ), en concordancia con el año de la independencia de los Estados Unidos, pero…. también el año en que el sacerdote jesuita de origen judío, Adam Weishaupt, fundó esta orden, Los Iluminati.

La pirámide, posee 13 escalones, y este dato seria irrelevante si no notamos que en el sector derecho, ese águila, símbolo americano, posee en una de sus patas, igual cantidad de flechas (13) y … en su otra pata sostiene una rama con 13 hojas.

Mucho mas curioso es ver que sobre el águila hay una estrella de David compuesta de 13 pequeñas estrellas.

También podemos encontrar 13 barras en el escudo que aparece en el pecho del águila.

El numero 13 aparece repetitivamente en los billetes de Dollar, debido a que 13 es la cantidad de estados que se independizaros de Inglaterra, para formar lo que hoy conocemos como Estados Unidos, pero resulta que para los masones es el número de la transformación.

Y como final, el águila, este bello animal, pero que ademas de aparecer en los billetes de Dollar, fue durante muchos años uno de los principales símbolos del nazismo.

Realmente muchos símbolos, imágenes, palabras, que nos dejan mucho que pensar.

Para ver mas billetes de dolar ingresa qui

Ruben Coronel Leccese

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Fuente: http://www.papelymoneda.com.ar/los-simbolos-ocultos-del-billete-dollar/

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Respuesta a “Pruebas de que los Iluminati españoles apoyaron el golpe de Venezuela”

Juan Francisco
Nov 12th, 2007 at 12:33 pm

Que no se equivoque nadie con respecto a Venezuela. Hugo Chávez está apoyado en la sombra por EE UU. Otra “false flag” con la que nos quieren hacer creer que existe oposición en Latinoamérica contra Estados Unidos.

Igualmente, Fidel Castro ha estado apoyado durante más de 50 años por EE UU. Si no, no se explica que EE UU no haya podido con un país de 11 millones de personas. Aparte, EE UU fue el primer país que reconoció el gobierno revolucionario de Fidel Castro en Cuba. Fidel Castro tuvo su base de operaciones temporalmente en EE UU y desde allí orquestó gran parte de las acciones que le llevarían al poder. Bajo la protección oculta de EE UU ha creado un gobierno de izquierdas que durante 50 años ha liderado y controlado los demás movimientos de izquierda de Latinoamérica, para llevarlos por donde ha querido, enfrentarlos y hacerlos fracasar.

Curiosamente, el país que preside Castro posee sólo 11 millones de habitantes, frente a países como México, Argentina, Brasil, donde los índices de pobreza eran muy superiores hace 50 años (y lo siguen siendo ahora) y donde existe una población muy superior, en número. De haber triunfado movimientos independientes de izquierdas en estos países tan poblados, tan grandes y tan ricos en recursos, EE UU hubiera perdido muchas oportunidades de negocio.

De esta forma, cediendo Cuba, sacrifica una pequeña parte del pastel y controla y mengua los demás movimientos en el resto del continente. Además Cuba no tiene mucha riqueza natural y su riqueza reside más en el capital humano de los cubanos, a los que curiosamente se les ha sido permitido, incluso con leyes específicas muy beneficiosas, establecerse en EE UU y poder desarrollar allí sus negocios y su comercio.

A Estados Unidos no le interesa una política de izquierdas que no controle y que le pueda hacer daño. Allende fue un verdadero revolucionario social que intentó de verdad cambiar Chile y fue asesinado a las pocas horas de la toma legítima de poder.

El Che tuvo sus desencuentros con Fidel Castro por los mismos motivos, porque su revolución era muy distinta a la que lideraba Castro. Se distanció de él y acabó muriendo a manos de la oligarquía latinoamericana, puesto en bandeja de plata por sus propios compañeros revolucionarios.

Ahora que Castro está a punto de morir (yo supongo que darán la noticia de su muerte antes del 50 aniversario de su llegada al poder, es decir, antes del 1 de enero de 2009) necesitan otro personaje que lidere el “movimiento social en Latinoamérica”. Por supuesto ése es Chávez, que por cierto, hace años era amigo y socio comercial de Bush.

Lo que no va a admitir EE UU es un líder del movimiento que no controle y no maneje a través de su títere populista de izquierda. En este sentido, Evo Morales tiene que pasar por el aro y ponerse bajo el liderazgo de Chávez. Si no, harán lo que sea para quitarlo, bien con una revolución popular que lo derroque, bien con un atentado (en el siglo XXI los golpes de estado al estilo del siglo XIX y XX están pasados de moda y dan mala imagen). Hace unas semanas Chávez dijo que si la oligarquía boliviana (de Bolivia, no bolivariana) pretende derrocar a Evo Morales, a Venezuela no le temblaría la mano para invadir Bolivia. Es un mensaje muy claro. O Evo entra por el aro o se lo cargan. Una vez hecho esto o toma el control Chávez o lo toma oligarquía de Bolivia, de forma que Estados Unidos siempre controla el tema.

Por ejemplo, en Puerto Rico en los años 60 hubo movimientos independentistas para desligarse de EE UU. Algunos de ellos se radicalizaron y empezaron a utilizar la violencia y el terrorismo contra los intereses americanos en la isla. EE UU no permitió tales actos y acabó con ellos inmediatamente con mano dura. A los responsables (a los que cogió, no sé si eran de verdad responsables o cabezas de turco) les aplicaron la pena de muerte de tal forma que no ha vuelto a haber movimientos armados importantes en Puerto Rico desde entonces. No es lógico pensar que no se pudiera hacer esto en Cuba, cuando sí se hizo en Chile.

Pura farsa, así que nadie se equivoque con Hugo Chávez que representa los intereses de EE UU, bajo bandera falsa.

Respecto a Cuba, cuando Castro muera, ni su hermano ni nadie continuará la Revolución. Se realizará una transición controlada por EE UU, con el apoyo de los cubanos adinerados de Miami, que después de 50 años han echado fuertes raíces en la sociedad americana y hoy día están metidos, además de en los negocios, en política, en la policía, en los medios de comunicación, en la cultura, en la banca… EE UU tiene el vehículo idóneo para establecerse en Cuba y no va a permitir ni Castrismo sin Fidel ni dos líderes a los que manejar.

Otra cosa muy distinta es el comportamiento el Rey, Zapatero, Aznar o el resto de dirigentes, pero que no Chávez nadie se lleve a engaño.

Saludos.

Fuente: http://www.rafapal.com/?p=280

Pruebas de que los Iluminati españoles apoyaron el golpe de Venezuela

Published by admin Noviembre 12th, 2007 in General, Política actual

Excelente artículo que me envían mis amigos de http://www.enclaveilluminati.com/

No os perdáis cada uno de los links ni las declaraciones del hoy Ministro de Asuntos Exteriores español, Miguel Angel Moratinos, cuando estaba en la oposición.

El rey Bilderberg Juan Carlos I pierde algo más que los nervios en la última Cumbre Iberoamericana.

“Un rey no es rey por voluntad divina, sino porque sus antepasados se los montaron divinamente”. La Polla Records.

La sociedad está compuesta por distintos estamentos pero por encima de todos nos encontramos la monarquía. No hablamos de la edad media sino de España en el siglo XXI. Tras más de 30 años de democracia la monarquía dispone de privilegios que parecen sacados de otras épocas. Entre otros el del secuestro de ediciones de medios de comunicación que presentan críticas a sus excelsas figuras reales. O como el de este penúltimo desliz fascista de mandar callar a quién dice aquello que no quiere escuchar.

A Juan Carlos no le ha elegido al pueblo en dos ocasiones ni le han puesto al frente del país tras sufrir un golpe de estado nuevamente el pueblo. La manipulación de la prensa es tal que hay personas que todavía piensan que Hugo Chavez llegó a la presidencia de Venezuela por un golpe de estado. Y sin embargo ya son dos las elecciones democráticas ganadas. Cosa que no pueden decir otros dirigentes latinoamericanos aún con el apoyo de EE.UU.


En Abril del 2002, más concretamente el 11 de abril, Venezuela sufre un golpe de estado. La llegada de Hugo Chavez a la presidencia de Venezuela se produce tras el hartazgo de la población contra sus lideres políticos por ser títeres de Washington para controlar el petróleo situado en su territorio. En ese momento Washington pierde el control sobre Venezuela y se produce el fenómeno detonante de la actual situación de desprestigio mediático de su presidente Hugo Chavez: su gobierno toma la decisión de nacionalizar la industria petrolera hasta ese momento controlada por multinacionales norteamericanas. La situación de Irán al deponer al Sha y la llegada de Jomeiní es un paralelismo recurrente y repetido en el siglo XX, EE.UU apoya a los dirigentes de un país en contra de los intereses de su pueblo. De esta manera controla sus recursos. Cuando estos son depuestos y el país recuperar el control sobre sus materias primas EE.UU comienza una campaña de acoso y derribo del que los medios de comunicación son una parte fundamental.


El Golpe de estado contra la democracia en Venezuela es un nuevo intento fallido por recuperar EE.UU el control sobre el crudo venezolano. Lo intentaron sufragando campañas de la oligarquía beneficiaria venezolana, se buscó llevar al país a la crisis con una huelga del sector petrolifero antes de ser nacionalizado en diciembre del 2001., controlada y orquestada desde Washington. De ninguna manera lo consiguieron, funciono el 11-s de 1973 contra Salvador Allende en Chile, pero ni Chavez es Allende ni EE.UU están fuerte como en tiempos de Kissinger. El resultado de la mediocre operación contra la democracia Venezolana y Hugo Chavez en persona fue que se fortaleció su figura y quedo en evidencia un tercero: El Gobierno Español. En las horas que estuvo Pedro Carmona al frente de Venezuela solo dos países le reconocieron su legitimidad: EE.UU y España. Eso Hugo Chavez lo sabe perfectamente, lo mismo que el actual gobierno español, es más, fue motivo de incidente político en España cuando el actual ministro de Asuntos Exteriores expresó el papel jugado por España en el Golpe de Estado contra Venezuela. Con el partido de Aznar en la oposición, Moratinos tuvo el desliz de hacerlo público y ante las críticas que arreciarón contra él tuvo que exponer en declaración en la Cámara las pruebas de la implicación del gobierno de Aznar en el golpe de estado contra Hugo Chavez.

Quizá sea esta la razón del incomodo silencio que guardaba Moratinos sentado junto al rey cuando Chavez recriminaba el papel de Aznar en el Golpe de Estado. Juan Carlos no aguantó su connivencia con esa decisión mandando callar a Chavez, cosa que Aznar ha terminado agradeciendo. Favor, con favor se paga, si no es ahora se hará en el futuro. En el fondo todo esto es conocido por todos los implicados, de hecho la embajada española fue tomada como repulsa por su papel jugada contra la soberanía venezolana, pero claro, la memoria tiene las patas cortas en estos tiempos.

Cuando Hugo Chavez recrimina el fascismo de un ex presidente español por contribuir al golpe de estado contra la democracia en su país lo menos que se debe hacer es guardar silencio. Tratar de acallar estas palabras es la mejor manera de dejar bien claro que cuando este año la reina de España, Doña Sofía abrió la reunión Bilderberg ’07 fue mucho más que un hecho anecdótico.

Más información en:

http://www.rebelion.org/venezuela/venezuela.htm

- La participación de España y de EE.UU en el golpe de Estado de Venezuela

Fuente: http://www.rafapal.com/?p=280

Alumbrados

Los alumbrados fueron un movimiento religioso español del siglo XVI en forma de secta mística, que fue perseguida por considerarse herética y relacionada con el protestantismo. Tuvo su origen en pequeñas ciudades del centro de Castilla alrededor de 1511, si bien adquiere carta de naturaleza a partir del Edicto de Toledo de 1525.
Los alumbrados pueden englobarse dentro de una corriente mística similar desarrollada en Europa en los siglos XVI y XVII, denominada iluminismo que no debe ser confundida con la secta de los iluministas bávaros (o illuminati), ni, evidentemente, con la Ilustración. Es muy habitual utilizar el nombre de iluminista como sinónimo de alumbrado. También se utilizó en la época el nombre de dejado.[1]
Los alumbrados creían en el contacto directo con Dios a través del Espíritu Santo mediante visiones y experiencias místicas, lo cual llevó a la Inquisición Española a promulgar al menos tres edictos en su contra. Algunos místicos como Teresa de Ávila fueron inicialmente sospechosos de pertenecer a los alumbrados.
En 1532 se realiza el proceso a Vergara, Tovar, Eguía, María de Cazalla y Castillo.[2] María de Cazalla, procesada por alumbrada, en su defensa alegó que en Guadalajara alumbrada se aplicaba a toda persona recogida y devota.[3] Los alumbrados se reunían en conventículos en pequeñas localidades del centro de Castilla, como Pastrana o Escalona, leían e interpretaban personalmente la Biblia y preferían la oración mental a la vocal, como hicieron posteriormente los quietistas.
Pedro Ruiz de Alcaraz, Isabel de la Cruz y Bedoya formaron el núcleo de Escalona de 1511, que algunos han considerado como un precedente del pensamiento de Juan de Valdés al proclamar el “amor de Dios” no como idea mística, sino como certeza absoluta de que Dios guía a la mente humana para poder leer la Escrituras con entera libertad.[4] En este fragmento de la acusación inquisitorial contra los de Escalona se les compara con otras herejías medievales, como los husitas, y se manifiestan sus doctrinas:
se resucitan eregias porque aquel ynterior dexamiento aquella suspensión occiosa de pensamiento aquel no hazer mas de dexarse a que Dios obre y no ellos herror fue de Ioannes hus y de Ioannes flirseso por Leuterio seguido que niegan el libre alvedrio para obrar puniendo la perfeezion en padezer y aquella perfeczion falsa que dogmatizan... de los bigardos y biguinos emano pues propone con ellos que los perfectos no son obligados a ayunar, a orar, ni a humana obediencia subjetos, ni a preceptos de yglesia obligados porque ubi pus dñi ibi libertas (ubi opus domini ibi libertas) y a la adoración y herimiento de pechos que niegan claro es se de los mismos y si el zelo del santo officio no lo ataja es cierto llegara a yntroducir la abominable caridad que almerico y fray alonso de meya dogmatizaron. Lo tercero es sy bien es el cevo del anzuelo en los hereticos mayor cevo es el mayor bien todos los ereges antepasados pretendían la evangelica verdad o bondad y esto el que mas lo pretendía el Leuterio perfido que pretende evangelica libertad...
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El informe del prior de los dominicos de Lucena a la Inquisiclón de Córdoba, en 1585, recoge la pretensión de los alumbrados de comulgar sin confesar, porque creían que gente justificada y confirmada en el bien no pueden ya pecar[6]
Hernando Álvarez y Cristóbal Chamizo fueron unos clérigos de Llerena acusados de extender por Extremadura a finales del XVI y principios del XVII unas extravagantes prácticas y opiniones teológicas, que se consideraron equivalentes a las de los alumbrados por la Inquisición:
Al menosprecio de los preceptos divinos y a la profanación de los lugares más sagrados, unían una disolución carnal inconcebible, y las penitencias que en el confesionario propinaban, eran ayuntamientos sexuales de las confesadas con ellos mismos, enseñándoles que el Mesías había de nacer del comercio de una doncella con alguno de los confesores alumbrados.[7]
Contenido

1 Referencias
2 Bibliografía
2.1 Monografías
2.2 Artículos
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Referencias
↑ Manuel de León Los «alumbrados» españoles y Lutero [1]
↑ Ricardo García Cárcel, (1996) La cultura del Siglo de Oro. Pensamiento, arte y literatura (Historia de España, vol. 17), Madrid, Temas de Hoy ISBN 84-7679-295-6 pgs. 31-32
↑ Pedro Sanronja (2000) Las doctrinas de los alumbrados españoles [2]
↑ Nieto, sobre “Juan de Valdés y los orígenes de la Reforma en España e Italia”, citado por Manuel de León, op. cit.
↑ Citado por Pedro Santonja, op. cit., pg. 362
↑ Citado por Pedro Santonja, op. cit., pg. 365
↑ Hurtado, Publio. Supersticiones extremeñas. En: Revista Extremadura, t. II-IV, 1901-02 [3]

Bibliografía

Monografías
Antonio Márquez, Los alumbrados : Orígenes y filosofía (1525-1559), Taurus, 1980. ISBN 9788430635047
Álvaro Huerga, Historia de los Alumbrados (1570-1630), Fundación Universitaria Española, Madrid, 1978. ISBN 8473920449
Andrés Martín, Implicaciones señoriales del alumbradismo castellano en torno a 1525 (in Homenaje al profesor Antonio Vilanova, vol. 1, Estudios de Literatura española, p.13-30, 1989). ISBN 8476654820
Bernardino Llorca, La Inquisición española y los alumbrados (1509-1667), Universidad Pontificia de Salamanca, 1980. ISBN 9788472990715
Ricardo García Cárcel, Herejía y sociedad en el siglo XVI. Inquisición en Valencia. 1530-1609, Ediciones Península, 1980. ISBN 8429715525
(en francés) Marcel Bataillon, Érasme et l'Espagne, Droz, 1998 (reedición aumentada y corregida de una tesis de 1937), 903 p. ISBN 2600005102
(en inglés) Henry Kamen, Inquisition and Society in Spain in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Indiana University Press, 1985. ISBN 9780253227751
(en inglés) Henry Kamen, Spain, 1469-1714 : A Society of Conflict, Pearson Education, 2005, p.121-122. ISBN 9780582784642

Artículos
Andrés Martín, Los alumbrados de Toledo en el Cuarto Abecedario Espiritual, o Ley de Amor, de Francisco de Osuna (1530), Archivo Ibero-Americano, vol. 41, n°163-164, pp. 459-480, 1981.
Andrés Martín, Los alumbrados de Toledo según el proceso de María de Cazalla (1532-1534), Cuadernos de investigación histórica, nº8, p.65-82, 1984. ISSN 02106272
Andrés Martín, En torno al estatuto de la mujer en España en la crisis religiosa del Renacimiento: observantes, beatas, alumbradas, Norba Revista de historia, nº10, p.155-172, 1989‑1990. ISSN 0213375X
Luis Fernández, Iñigo de Loyola y los alumbrados, Hispania Sacra, n°35, 1983.
Angela Selke, Algunos datos nuevas sobre los primeros alumbrados. El edicto de 1525 y su relación con el proceso de Alcaraz, Bulletin hispanique, IV, 1952.
Augusta E. Foley, El alumbradismo y sus posibles orígenes, Actas del VIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, vol. 1, p. 527-532, 1983. ISBN 8470901621
(en inglés) Alastair Hamilton, Heresy and Mysticism in Sixteenth-Century Spain: The Alumbrados, James Clarke Company, 1992.
(en inglés) Alison Weber, Little Women : Counter-Reformation Misogyny, in The Counter-Reformation de David Martin Luebke, p.148-152.

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