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Wednesday, January 17, 2024
Thursday, November 21, 2019
Senador Marco Rubio aboga por el «capitalismo del bien común»
por administrador | Nov 6, 2019
El senador republicano estadounidense Marco Rubio pidió a Estados Unidos que busque el «capitalismo de bien común» que rechaza las ideas económicas socialistas defendidas por muchos demócratas y modelos económicos dominantes actuales del capitalismo de libre mercado, según difundió FloridaPolitics
En un discurso de 40 minutos dado a la Busch School of Business de la Universidad Católica de América en Washington DC, Rubio habló sobre el desarrollo de una economía en la que se respeten los derechos y obligaciones tanto de las empresas como de los trabajadores, incluida la obligación de las empresas de reinvertir para mejoramiento de sus trabajadores, la sociedad y los Estados Unidos.
El discurso se denominó «Dignidad humana y el propósito del capitalismo», y se fundamentó en parte en los escritos sociales y económicos del papa León XIII, quien reinó desde 1878 hasta 1903. En su encíclica de 1891 plantea lo siguiente: «Los derechos y obligaciones del capital y el trabajo», el Papa Leo XIII argumentó que las empresas y los trabajadores tienen obligaciones mutuas.
Para Rubio, el capitalismo de libre mercado está permitiendo que las compañías abandonen muchas de esas obligaciones y eso ha dejado a demasiada gente atrás, lo que ha generado divisiones peligrosas en Estados Unidos.
#CommonGoodCapitalism | Emile A. Doak | First Things https://t.co/BurCSk7tMm
— Marco Rubio (@marcorubio) November 6, 2019
«De esta manera Estados Unidos ha quedado más vulnerable a las batallas económicas con China. “¿Cuál es mi objetivo? ¿Estoy tratando de crear una nueva tercera vía entre las dos principales escuelas de pensamiento en nuestra política, la triangulación clásica, para definir un conservadurismo post-Trump para el Partido Republicano? ”
El objetivo de este discurso, según Rubio, es evitar que nuestro país se desmorone. «Se trata de hacer lo que sea necesario para garantizar que esta nación excepcional, Estados Unidos, continúe y perdure en lugar de que termine con nosotros ”, dijo.
Agregó: “Cuando nos enfocamos solo en el derecho de las empresas a obtener ganancias y dejamos de reconocer que con la derecha viene la obligación de estas empresas de reinvertir en el país que hizo posibles esas ganancias, las grandes corporaciones terminan convirtiéndose en solo un negocio financiero. En un vehículo financiero para accionistas, financieros y bancos ”, destacó Rubio.
Neither socialism nor our economic status quo will result in the economy we need & want for America.
Our nation doesn’t exist to serve the interests of the government or the market.
The government & market exist to serve the interest of our nation.https://t.co/KGIcfTd2Ht
— Marco Rubio (@marcorubio) November 6, 2019
Considera que las empresas tienen derecho a devolver ganancias a los accionistas, «pero no es un derecho por encima de todos los demás», agregó. Y la obligación de invertir en beneficio de nuestros trabajadores y nuestro país se convirtió en una ocurrencia tardía. Y los números económicos cuentan la historia «. Las ganancias corporativas suben, la inversión baja. Millones de estadounidenses se sienten abandonados.
Dijo que ponerse de acuerdo sobre el problema, por difícil que parezca, es probablemente la parte más fácil. “Al menos deberíamos estar de acuerdo en todo el espectro político: hay algo sucediendo en este país con lo que no estamos contentos. Hay que decidir cuál es el papel de nuestro gobierno y abordarlo, esa debería ser la pregunta central, el debate central de nuestra política nacional.
The retirement funds of federal government employees, including members of the military, should not be invested in companies controlled by government of #China.
If hope the TSP board takes action on this.
But if they don’t then Congress must. https://t.co/9HbadLB2oa
— Marco Rubio (@marcorubio) November 6, 2019
El senador fue enfático al señalar que el movimiento de industrias clave en el extranjero deja a Estados Unidos vulnerable. Esto si la producción de artículos como maquinaria pesada, barcos, medicamentos, minerales de tierras raras o tecnologías de comunicación terminan siendo controlados por países como China, los cuales podrían usar ese control para aprovecharse de los intereses estadounidenses.
“Nuestro desafío es lograr un orden económico que no sea nocivo para nuestro país y nuestra sociedad. Ha sido malo porque hemos dejado a mucha gente atrás. Es malo para nuestra sociedad porque está causando demasiado daño a nuestras familias y a nuestras comunidades», finalizó.
Thursday, July 16, 2015
Críticas al capitalismo tensan próximo viaje de Francisco a EEUU
De Jean-Louis DE LA VAISSIERE | AFP – Hace 23 minutos
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A dos meses de su viaje a Estados Unidos y tras su encíclica que denuncia el sistema económico mundial, el papa Francisco se ganó nuevos enemigos con sus recientes llamados desde Sudamérica para que el mundo "cambie" el sistema y sus estructuras.
Numeroso conservadores estadounidenses, los llamados "neocons", entre ellos católicos practicantes, no logran digerir las palabras del papa cada vez que habla de economía y lo desdeñan por considerarlo marxista y comunista.
Al volver a su natal Sudamérica al inicio de julio, ante representantes de los movimientos populares reunidos en Bolivia, Francisco renovó sus críticas a las desigualdades, a la "avidez desenfrenada por el dinero", a la "dictadura sutil" que condena y esclaviza a hombres y mujeres y al "nuevo colonialismo" enraizado con el sistema económico.
"Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, ni lo aguantan los pueblos... y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra", clamó el pontífice.
El papa argentino pidió a las bases del mundo una suerte de revolución, una revolución social, lo que irrita profundamente a los estadounidenses.
"Santidad, los Estados Unidos ven esas críticas al sistema económico como una condena a su modo de vida. ¿Qué responde a ello?", le preguntó una periodista durante el vuelo de regreso de Paraguay a Italia y el Vaticano.
"Lo que he dicho no es nuevo. Lo dije en la encíclica Evangelii Gaiduim: 'ésta economía mata'. Lo he dicho también en la encíclica 'Laudato Si'. No es nuevo. Se sabe. Supe que se han hecho algunas críticas en Estados Unidos. No las he leído ni tenido tiempo para leerlas. Cada crítica debe ser estudiada y luego iniciar el diálogo", respondió.
Para los vaticanistas, Francisco respeta simplemente la doctrina social de la Iglesia, cuyas bases fueron lanzadas a finales del siglo XIX por el papa León XIII, quien preconizaba salarios justos y el derecho a organizar sindicatos, aunque rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia.
Sin embargo, todas esas críticas comienzan a pesar sobre el viaje a Estados Unidos, que se presenta cada vez más complejo, sobre todo después de su paso por Cuba, etapa confirmada recientemente, donde se reunirá con Raúl Castro, quien ha demostrado una particular admiración hacia el pontífice latinoamericano.
- El hombre más peligroso del planeta -
Para el comentador de la cadena de televisión estadounidense Fox News, Greg Gutfeld, Francisco es hoy por hoy "el hombre más peligroso del planeta".
El pontífice que viene del sur, que ha vivido junto a los pobres y desheredados, que considera que la lucha contra la pobreza y defensa del medio ambiente está profundamente entrelazada, tomó posición sobre temas específicos, al pedir que se sustituya el petróleo y el carbón por energías renovables, lo que naturalmente molesta al poderosa lobby del petróleo y pone en cuestión el modelo de vida de ese país.
Al tachar a las multinacionales de ser las "depredadoras" del planeta y de ser responsables del uso insensato de la tierra, Francisco acumuló aún más poderosos enemigos.
- Instrumentalización -
Los críticos más agudos del papa lo acusan también de haberse dejado "instrumentalizar" por los gobiernos izquierdistas de Bolivia y Ecuador, algo a lo que al parecer no le otorga mayor importancia.
"Todo puede ser instrumentalizado. Hay que tener siempre en cuenta el contexto. La hermenéutica", explicó a los periodistas.
Comentando el regalo que le hizo el presidente Evo Morales, quien le obsequió un crucifijo de madera con la forma de la hoz y el martillo, elaborado por el cura Luis Espinal, un jesuita de extrema izquierda asesinado en 1980, Francisco declaró: "Para mí es arte de protesta, no es ofensivo".
El papa mencionó a uno de los grandes artistas argentinos de su país, León Ferrari, premiado por la Bienal de Venecia, cuya fuerte crítica a la Iglesia católica causó gran controversia en Argentina, generando un intenso debate sobre arte y libertad de expresión en el que estuvo involucrado el entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio.
- 'Teología de la liberación' -
"Es uno de la teología de la liberación. Critica el capitalismo salvaje y rehabilitó a Gustavo Gutiérrez, el padre de esa teología", sostiene el profesor estadounidense Mark Silk, del Trinity College (Connecticut) en la página Religion News Service.
Juicios a los que sus allegados responden que, desde que vivía en Buenos Aires, siempre ha sido un "teólogo del pueblo", que defiende una justa distribución de los frutos de la tierra y del trabajo humano.
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Tuesday, July 29, 2014
¡LA SOLUCIÓN ES COMUNICAR..!
julio 28, 2014 por Ricardo Puentes Melo
¡La solución es comunicar!
La solución es una masiva inversión comunicacional, a través de un medio tan popular, convincente y atractivo como es el cine, que no por casualidad llamó la atención de Lenin y de Hitler, que vieron en la pantalla grande el mayor y más potente instrumento para mentir
Alberto Mansueti
Por Alberto Mansueti
Julio 28 de 2014
Veo reuniones de profesores liberales, en España y Latinoamérica, para criticar a los socialistas en el poder. Profesores hablan a otros profesores, en su lenguaje profesoral de siempre. Siguen sin llevarle el mensaje a la gente. La gente sigue votando socialista; y obviamente los socialistas siguen en el poder.
Increíble, tanto estudio y no saben cosas muy simples. P.ej., que siempre las reformas liberales, como la derogación de aranceles y leyes de granos en Inglaterra del s. XIX, fueron producto de la acción de los políticos liberales, no de los profesores. Que la gente no se lee una docena de libros antes de ir a votar; eso no sucede. Que la Thatcher, primero llegó al Parlamento, y sólo desde allí pudo promover la difusión de los libros e ideas liberales, juntamente con las reformas liberales. Esa es la secuencia, no al revés como imaginan los profesores.
Los profesores liberales tienden a creer que todos los intelectuales son de izquierda, y que la gente lee sus libros, y por eso luego va y vota socialista. No es así; es al revés: los políticos socialistas primero se hacen con el poder, entran al Congreso, para dictar sus leyes; y desde el poder publican, distribuyen y promueven los libros de los escritores e intelectuales que les son afines, que no son todos, desde luego. Debo pedir perdón por citar aquí la célebre frase del impresentable escritor francés Charles Maurras, pero en eso tenía razón: “Politique d’abord!”; la política está de primero y las ideas después, no en el orden ontológico ni en el lógico, pero sí en el cronológico.
La pregunta es entonces, ¿cómo llegar al Parlamento?
Dinesh D’Souza, filmógrafo conservador, director del documental “América”
Dinesh D’Souza es un escritor estadounidense de origen indio, cristiano y conservador. Tras escribir muchos libros, ahora hace películas. Se anotó un batacazo taquillero con “Obama 2016″ retratando al Presidente de EE.UU. como lo que es y ha sido toda su vida: un agitador comunista. Y a poco volvió a sorprender con America: Imagine the World Without Her (Imagina el mundo sin EEUU).
D’Souza trabaja con su co-productor John Sullivan. Escribe y dirige, también entrevista y narra. Y encarna al dueño de un restaurante en un breve sketch de comedia. Hace recreaciones históricas, con actores no muy conocidos. Sugiere imaginar el mundo si las colonias no se hubiesen liberado; por eso comienza dramatizando una supuesta muerte a tiros de Washington en la Guerra de la Independencia.
Con base en contenidos de muchas de sus obras escritas, D’Souza responde una por una a las maliciosas y mentirosas críticas y “leyendas negras” de las izquierdas, que describen a EEUU como una “agresiva y depredadora potencia colonial”, insistiendo en clichés como matanzas a los indios, maltratos a los negros y mexicanos, y “la desigualdad en la sociedad capitalista”. Entrevista a rojos también, como al activista pro-derechos indios Charmaine White Face. Pero más que nada revisa desde otro ángulo los capítulos que la izquierda considera “oscuros” en los libros de historia, y los aclara, rompiendo paradigmas, y sobre todo prejuicios. Dice cosas que nadie dice ni ha dicho. P.ej., de la esclavitud muestra que no sólo los negros sino también fueron esclavizados muchos blancos endeudados, “indebted servants”; y que había negros liberados que criaban y vendían esclavos. Y que C. J. Walker, una negra y sureña del s. XIX se hizo millonaria como autosuficiente capitalista, vendiendo productos para el cabello.
Mucho del filme se dedica a responder una a una las críticas contra EEUU en A People’s History of the United States, en español publicada como “La otra historia de EEUU”, libro típicamente anti-EEUU, del socialista marxista Howard Zinn (1922 –2010). Embiste contra el actor Matt Damon y todos los hipócritas que despotrican contra el capitalismo desde su muy bien pagado puesto de astro de la pantalla, gracias al “star system”, la industria capitalista del cine. Los estudios son empresas privadas, y responden a los gustos (malos o buenos) del público que paga entrada o compra el video. En cambio en Europa y América latina, el cine responde a las exigencias ideológicas de los comisarios del “Ministerio de Cultura”, y por eso languidece, pagando cifras mucho más bajas.
En su media hora final, el filme se centra en el legado del teórico marxista Saul Alinsky, visible en la agenda de Obama, a través de los profesores Cloward y Piven, un matrimonio de sociólogos de izquierda, que se encargaron de traducir las “Reglas para Radicales” de Alinsky a un lenguaje más operacional.
Cuenta D’Souza en el filme haber sido detenido y enjuiciado por violar inicuos reglamentos estatistas sobre financiamientos de campañas. En un modelo capitalista de libre mercado, sin privilegios ni favores a dar o negar a las empresas por los Gobiernos, los partidos y sus actividades deberían ser 100 % privadas, y su financiamiento arreglado entre candidatos y donantes, al margen de “techos” o toda otra inquisición. El mensaje es: “esto me sucedió a mí, y podría sucederte… a ti.”
Lo fantástico es que Dinesh D’Souza ha dado por fin en la tecla, y ha resuelto la cuadratura del círculo al problema de los defensores del capitalismo de libre mercado, en gran parte un problema de comunicación.
¿Cómo hizo? Siguió un viejo principio de la Ontología, rama de la Filosofía que trata del “ser” mismo de la realidad. El principio dice: “La solución es de la misma naturaleza que el problema”. O sea: un problema físico tiene una solución física. No tiene una solución económica, financiera, contable o política. De modo análogo para un problema político, o químico. O comunicacional. No en todos los casos aplica, pero sí en el caso de las películas. Si el problema del liberalismo es de comunicación, entonces la solución es comunicar!
¿Cuál es el problema aquí? Las películas.
El actor Matt Damon y el documentalista Michael Moore, dos buenos ejemplos de quienes usufructúan el capitalismo pero hablan pestes de éste
Para comenzar: ¿por qué hay tanto odio contra EEUU en Latinoamérica y el Tercer Mundo, y contra el capitalismo, sistema con el cual EEUU se ha identificado, al menos en el pasado? En buena parte por las películas. Antes, por aquellos filmes de los’50, mostrando el estilo de vida de la clase media en EEUU, con automóviles, cocinas resplandecientes, y casas preciosas, con bien cuidado jardín al frente. En países como Uruguay, Egipto o Ceylán, p. ej. y algunos del bloque soviético, se veían esos filmes; y se admiraban y a la vez se envidiaban todas esas comodidades materiales, a las que nadie podía aspirar en aquellos sitios, sino unos pocos privilegiados, que podían traer algunas importadas.
El problema con aquellos filmes es que les faltó algo como un “aviso para los espectadores extranjeros”, que dijera así: “Estos automóviles, lavarropas con secadoras, muebles bonitos, oficinas confortables para el trabajo, etc., son producto del capitalismo liberal. Y no son lujos inalcanzables: pueden estar al alcance de la gente en cualquier país que lo practique.”
Pero ese “aviso” faltó. Y después, las izquierdas le han metido a la gente sus mentiras en la cabeza con sus películas políticas. Algunas más suaves tipo Whoopi Goldberg & Robin Williams; otras más duras tipo Michael Moore & Danny Glover. Y en países como los de Europa Occidental, filmes “de arte”, o sea “no comerciales” (¿?) hicieron su trabajo en contra del capitalismo. Otro tanto fue en Latinoamérica, en un estilo obviamente menos sofisticado y más chabacano y populachero. Pero siempre películas; películas políticas, y de izquierda.
Por eso hay que hacer películas políticas, como Dinesh D’Souza. La solución no es hacer más y más congresos universitarios de profesores eruditos para “refutar” los “errores teóricos” de los socialistas. Ese trabajo ya lo hicieron sobradamente los profesores liberales del pasado, desde Eugen Böhm-Bawerk refutando la Teoría marxista de la “explotación capitalista” basada en la plusvalía, y todos los que llegaron después, Mises el principal. ¿Y sabes qué? Desde entonces la gente sigue votando a ciegas, movida por impulsos emocionales y prejuicios, sin leer nada de nada: ni a Marx, ni a Mises.
La solución es una masiva inversión comunicacional, a través de un medio tan popular, convincente y atractivo como es el cine, que no por casualidad llamó la atención de Lenin y de Hitler, que vieron en la pantalla grande el mayor y más potente instrumento para mentir. En manos de nosotros, la derecha política, ¿por qué la cinematografía no puede ser el mayor y más potente instrumento para mostrar la verdad? Dinesh D’Souza lo está probando con creces. “La solución es de la misma naturaleza que el problema”. Si el problema es de comunicación; ¡la solución es comunicar!
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Tuesday, May 27, 2014
COMUNICADO: La voluntad para hacer que el capitalismo sea más justo; los medios para conseguirlo (y 2)
Foto (Cortesia) http://www.zimbio.com/pictures/4NzKQ0VjPIF/Inclusive+Capitalism+Conference/Y-DugDB_L0f/Christine+Lagarde
Directorio:
Conference
Inclusive Capitalism
La idea de la Conference on Inclusive Capitalism tuvo su origen en mayo de 2012 como respuesta a la invitación a E.L Rothschild a la ciudad de Londres para organizar una reunión global importante que pudiera proporcionar rutas accionables para los inversores y negocios como respuesta a los numerosos impactos negativos de la crisis financiera; como los aumentos de las desigualdades en los ingresos, los escándalos empresariales y financieros a gran escala y la fractura de la confianza pública en los negocios, el desempleo elevado y persistente histórico y las aproximaciones a corto plazo para gestionar y poseer compañías.
La conferencia la organizó E.L. Rothschild con la ayuda de Financial Times Live, Edelman y numerosos voluntarios y el apoyo generoso de las fundaciones indicadas anteriormente, la Tony Elumelu Foundation de África, las Rockefeller y Ford Foundations de Estados Unidos, la Gatsby Charitable Foundation y la Blavatnik Family Foundation de Reino Unido, el Sunshine Kaidi New Energy Group de China y el Entrepreneurial Citizenship Institute (ICE) de Brasil.
El capitalismo inclusivo es un término que es parte de todos los esfuerzos admirables realizados por las personas que destacan un capitalismo consciente, capitalismo moral, buen capitalismo y todos los otros esfuerzos para hacer que las economías del mundo sean más sostenibles para hacer que el mundo trabaje mejor para toda la sociedad y todo el planeta. Todos los esfuerzos para mantener el capitalismo necesitan de un amplio apoyo público para su desarrollo, que solo se mantendrá si el mercado proporciona ganancias amplias basadas en los ingresos y los estándares de vidas. El capitalismo inclusivo reconoce que el motivo de los beneficios no puede ser contado de cara a la prevención del crecimiento peligroso en la desigualdad, corrupción y brecha de confianza, o daño a la salud pública y el entorno global. En el centro está la visión de que los negocios e inversores deben ser conscientes en su papel en la sociedad, además de en la línea básica, teniendo responsabilidad para cambiar la conducta cuando la confianza pública en los mercados falle.
Como legado duradero para la Conference on Inclusive Capitalism se publicará una colección de ensayos con autoría de los participantes en la conferencia. Los ensayos contendrán proposiciones para los participantes de la conferencia y para conseguir que el capitalismo sea más inclusivo. Si desea disponer de actualizaciones e información sobre los progresos para conseguir que el capitalismo sea más inclusivo visitehttp://www.conferenceoninclusivecapitalism2014.com después de la conferencia. Además, habrá imágenes del evento, entrevistas con los asistentes y lo más destacado de la colección por medio de un liderazgo producido por delegados sobre el tema del capitalismo inclusivo.
CONTACTO: Par consultas de medios contacte con: E-mail:Inclusivecapitalism.press@edelman.com, Teléfono: +44(0)7971-956-094
Como legado duradero para la Conference on Inclusive Capitalism se publicará una colección de ensayos con autoría de los participantes en la conferencia. Los ensayos contendrán proposiciones para los participantes de la conferencia y para conseguir que el capitalismo sea más inclusivo. Si desea disponer de actualizaciones e información sobre los progresos para conseguir que el capitalismo sea más inclusivo visitehttp://www.conferenceoninclusivecapitalism2014.com después de la conferencia. Además, habrá imágenes del evento, entrevistas con los asistentes y lo más destacado de la colección por medio de un liderazgo producido por delegados sobre el tema del capitalismo inclusivo.
CONTACTO: Par consultas de medios contacte con: E-mail:Inclusivecapitalism.press@edelman.com, Teléfono: +44(0)7971-956-094
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Saturday, December 14, 2013
Wednesday, December 4, 2013
Mensaje del Papa - Evangelii Gaudium
Por: LUIS F. SALAZAR WOOLFOLK
La semana pasada fue publicada la exhortación apostólica Evangelii Gaudium o La Alegría del Evangelio, en la que el Papa Francisco establece directrices sobre el compromiso misionero de la Iglesia, en el sentido de anunciar el Evangelio en el mundo actual.
Se trata de un documento que da por sentadas las verdades que proclama el Credo Católico desde hace dos mil años, y ratifica la postura de la Iglesia en temas polémicos como el respeto a la vida humana desde la concepción, el ministerio sacerdotal como exclusivo de los varones y el matrimonio sustentado en el compromiso total de vida, asumido por un hombre y una mujer.
Francisco confirma las posiciones referidas a despecho de las interpelaciones en contrario, que desde los medios de comunicación reducen la agenda de la Iglesia a estos temas. La intención del Papa es partir de una identidad doctrinal definida para orientar con claridad a los católicos y para abordar el diálogo con quienes piensen de manera diferente. No pretende imponer las convicciones morales o dogmáticas de la Iglesia ni elude el debate ni la crítica, pero deja claro que no llegó a la Cátedra de Pedro para contentillo de los poderes del Mundo, sino para poner en práctica una forma de evangelizar adecuada a las circunstancias actuales.
El Papa invita a los cristianos y a la comunidad humana en su conjunto, a alegrarnos en el reconocimiento de sabernos amados por Dios. Esta alegría la propone como remedio a la tristeza y al pesimismo que hunden al hombre moderno en la depresión, como resultado del individualismo egoísta, del consumismo materialista, del relativismo que niega la existencia de la Verdad y del inmanentismo que niega la trascendencia a la Vida Eterna.
En cuanto a la misión de la Iglesia, el Papa desborda los límites fijados a capricho del mundo a la acción pastoral. Ofrece una comunidad de Fe de puertas abiertas, acepta los desafíos y dice preferir el riesgo de que la Iglesia "resulte accidentada, manchada y herida por salir a la calle, antes que enferma por el encierro".
A contrapunto de las tendencias de comunicación virtual en redes digitales, el Papa reivindica la predicación de palabra y ejemplo de persona a persona, como fue en el origen histórico de la Iglesia, e invita a que toquemos las llagas de Cristo Crucificado en nuestro prójimo de carne y hueso, afectado por la pobreza, la enfermedad, la depresión, o el desamparo. A los Pastores les manda "hacer crecer el trigo en medio de tanta cizaña", a fomentar la fuerza evangelizadora de la piedad popular, a impulsar la educación católica, a fortalecer la vida parroquial y a comprometerse estrechamente con la comunidad, hasta impregnarse de "olor a oveja".
Por lo que toca al compromiso social, el Papa rechaza la "economía de exclusión" que deja a los pueblos a merced de los mercados financieros, dice no al dinero que gobierna en lugar de servir y condena la inequidad como fuente de guerra y violencia. Francisco confronta al estado de bienestar y a los gobiernos populistas, cuyas políticas asistenciales en lugar de promover el desarrollo de la persona humana, están orientadas a fines clientelares. A políticos y empresarios el Papa les exige que dignifiquen el ejercicio de su vocación, orientándola hacia el bien común.
Bergoglio enfrenta el desafío de las culturas urbanas, lamenta la propuesta mundana de una espiritualidad sin Fe y a los Agentes de Pastoral, les pide resistir el pesimismo y superar los conflictos y divisiones entre católicos.
El Papa impulsa el diálogo entre las distintas religiones y con los no creyentes en pos de metas comunes a partir de la diversidad, manteniendo la identidad doctrinaria de la Iglesia. Por otra parte, el Papa se opone a las tendencias seculares que pretenden reducir la práctica religiosa y el compromiso ético al ámbito de lo privado, y previene del riesgo de la dictadura de una minoría agnóstica y atea, que pudiera vulnerar la libertad religiosa de una mayoría de creyentes.
Los anteriores temas y otros más los trata el Papa desde la perspectiva del Cristo de la Fe, con profunda espiritualidad y con la alegría que es propia de quien se sabe amado por Dios.
Fuente
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Wednesday, May 22, 2013
El papa afirma que en esta crisis se ven los frutos del "capitalismo salvaje"
PAPA CRISIS
EFE ECONOMÍA Ciudad del Vaticano 21 MAY 2013 - 20:12 CET
El papa Francisco afirmó hoy que en la actual crisis económica y financiera que afecta sobre todo a gran parte de Europa se ven los resultados de un "capitalismo salvaje" que ha instaurado la lógica del beneficio a "cualquier coste". EFE/Archivo / EFE
El papa Francisco afirmó hoy que en la actual crisis económica y financiera que afecta sobre todo a gran parte de Europa se ven los resultados de un "capitalismo salvaje" que ha instaurado la lógica del beneficio a "cualquier coste".
Durante una visita a la casa de socorro y asistencia a los más necesitados "Don de María", gestionada en el Vaticano por las Hermanas Misioneras de la Caridad, el pontífice apostó por que la sociedad actual recupere el sentido de la "gratuidad, de la solidaridad".
"Un capitalismo salvaje ha enseñado la lógica del beneficio a cualquier coste, del dar para obtener, del provecho sin mirar a las personas... y los resultados los vemos en la crisis que estamos viviendo", dijo Francisco durante la visita, en declaraciones recogidas por los medios italianos.
El pontífice sostuvo también que "tenemos que recuperar todos el sentido del regalo, de la gratuidad, de la solidaridad".
Cuando se cumple este año el 25 aniversario de su inauguración por el papa Juan Pablo II y la Madre Teresa de Calcuta, Francisco visitó este martes la casa "Don de María" del Vaticano, que ofrece cada día comida a pobres y asistencia médica a decenas de mujeres.
El papa argentino estuvo acompañado, entre otros, por el prefecto de la Casa Pontificia, Georg Gaenswein, y de su secretario personal, Alfred Xuereb, y al encuentro con el pontífice asistieron no solo las monjas responsables del centro de caridad, sino también algunos de las personas necesitadas de asistencia que encuentran en él.
"Esta casa es un lugar que educa en la caridad, una 'escuela' de caridad, que enseña a ir al encuentro de cada persona, no por el beneficio, sino por amor. La música, digámoslo así, de esta casa es el amor. Y esto es bonito", dijo Francisco.
El papa añadió que le gusta "que los seminaristas de todo el mundo vengan aquí para tener una experiencia directa de servicio. Los futuros sacerdotes pueden vivir así de un modo concreto un aspecto esencial de la misión de la Iglesia y hacer de ello un tesoro para su propio ministerio pastoral".
Fuente
EFE ECONOMÍA Ciudad del Vaticano 21 MAY 2013 - 20:12 CET
El papa Francisco afirmó hoy que en la actual crisis económica y financiera que afecta sobre todo a gran parte de Europa se ven los resultados de un "capitalismo salvaje" que ha instaurado la lógica del beneficio a "cualquier coste". EFE/Archivo / EFE
El papa Francisco afirmó hoy que en la actual crisis económica y financiera que afecta sobre todo a gran parte de Europa se ven los resultados de un "capitalismo salvaje" que ha instaurado la lógica del beneficio a "cualquier coste".
Durante una visita a la casa de socorro y asistencia a los más necesitados "Don de María", gestionada en el Vaticano por las Hermanas Misioneras de la Caridad, el pontífice apostó por que la sociedad actual recupere el sentido de la "gratuidad, de la solidaridad".
"Un capitalismo salvaje ha enseñado la lógica del beneficio a cualquier coste, del dar para obtener, del provecho sin mirar a las personas... y los resultados los vemos en la crisis que estamos viviendo", dijo Francisco durante la visita, en declaraciones recogidas por los medios italianos.
El pontífice sostuvo también que "tenemos que recuperar todos el sentido del regalo, de la gratuidad, de la solidaridad".
Cuando se cumple este año el 25 aniversario de su inauguración por el papa Juan Pablo II y la Madre Teresa de Calcuta, Francisco visitó este martes la casa "Don de María" del Vaticano, que ofrece cada día comida a pobres y asistencia médica a decenas de mujeres.
El papa argentino estuvo acompañado, entre otros, por el prefecto de la Casa Pontificia, Georg Gaenswein, y de su secretario personal, Alfred Xuereb, y al encuentro con el pontífice asistieron no solo las monjas responsables del centro de caridad, sino también algunos de las personas necesitadas de asistencia que encuentran en él.
"Esta casa es un lugar que educa en la caridad, una 'escuela' de caridad, que enseña a ir al encuentro de cada persona, no por el beneficio, sino por amor. La música, digámoslo así, de esta casa es el amor. Y esto es bonito", dijo Francisco.
El papa añadió que le gusta "que los seminaristas de todo el mundo vengan aquí para tener una experiencia directa de servicio. Los futuros sacerdotes pueden vivir así de un modo concreto un aspecto esencial de la misión de la Iglesia y hacer de ello un tesoro para su propio ministerio pastoral".
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Tuesday, October 11, 2011
ACCIÓN DEL 5 OCTUBRE EN MUNICIPALIDAD PROVIDENCIA
Fecha: 2011 10 06
Grupo: Fuerza Revolucionaria Nuevas Generaciones
País: Chile
Categoria : Comunicado
Logo del Grupo:
Ficheros del Artículo:
Este Comunicado no posee ningun fichero
ACCIÓN DEL 5 DE OCTUBRE EN MUNICIPALIDAD PROVIDENCIA
Acción en recuerdo de todas las personas asesinadas por el Estado y sus agentes en estos tiempos de falsa democracia. Primero por la administración canalla de la Concertación y hoy por las víctimas de la clásica derecha bárbara y asesina de este país.
Con el gran gesto de los estudiantes, hoy las masas marginadas ya despertaron y comienzan poco a poco a construir un proceso de rebelión contra el capitalismo. Hoy todo el mundo se ha dado cuenta que este sistema es la organización científica y calculada explotación de los seres humanos y la destrucción de la naturaleza. En todo el mundo comienzan sublevaciones de todo tipo contra el Capital y los Estados Nacionales que operan como garantes de esta barbarie.
Chile va a la vanguardia de este sistema depredador, gracias al laboratorio neoliberal instalado por el genocida Pinochet y consagrado por los canallas de la Concertación, hoy día jugando a ser opositores y tratando de engañar nuevamente al pueblo, tal como lo engañaron con "...La alegría ya viene...", hace ya más de veinte años.
Esto se acabó. Es hora de empezar a golpear a los canallas que tanto dolor han causado al pueblo, solo para sostener este sistema que les garantiza el resguardo de sus riquezas y privilegios.
Un célebre canalla de esta y otras épocas es el siniestro Cristián Labbé. Sí, el mismo: El flamante alcalde de Providencia; ex CNI; ex escolta de Pinochet; Primer oficial en la historia de Chile graduado en una escuela de inteligencia de Brasil; conocido torturador de presos durante la dictadura, ha escrito libros donde presenta a Pinochet como un héroe. Es interminable la lista de canalladas de este siniestro fascista.
Este canalla no merece la cárcel, sería un premio.
El Pueblo se levanta nuevamente.
La próxima detonará en tu almohada.
Combatientes, weichafes y asesinados injustamente por el Estado en democracia
LUIS ALBERTO SILVA JARA 1988
JECAR NEGHME 1989
HECTOR VENEGAS GAUTHIER 1989
ALDO NORMABUENA 1990
MARCO ARIEL ANTONIOLETTI 1990
OSMÁN YEOMANS OSORIO 1990
JULIO EYZAGUIRRE 1990
CARLOS SALAMANCA FLORES 1990
LUIS ANTONIO GONZÁLEZ RIVERA 1990
EMILIO GONZÁLEZ GONZÁLEZ 1990
ODIN FERNANDO MOENA ADASME 1991
TIBURCIO RAFAEL CID ÁLVAREZ 1991
ENRIQUE TORRES SARAVIA 1991
IGNACIO ESCOBAR DÍAZ 1991
SERGIO VALDÉS VALDÉS 1991
JUAN FRANCISCO FUENTES ROJAS 1991
MAURICIO ALFONSO CANCINO GARIN 1991
MAURICIO ARENAS 1991
ALEXIS MUÑOZ HOFFMAN 1992
FABIÁN LÓPEZ LUQUE 1992
PABLO MUÑOZ MOYA 1992
ANDRÉS SOTO PANTOJA 1992
MARIO VÁSQUEZ GUTIÉRREZ 1992
JOSÉ MIGUEL MARTÍNEZ ALVARADO 1992
MAURICIO ANÍBAL GÓMEZ LIRA 1992
PEDRO ORTIZ MONTENEGRO 1992
JOSÉ LUIS OYARZÚN PINO 1993
NORMA VERGARA CÁCERES 1993
JOSÉ OCTAVIO ARAYA ORTIZ 1993
YURI URIBE TORO 1993
RAÚL HUMBERTO GONZÁLEZ ÓRDENES 1993
ALEJANDRO SOSA DURÁN 1993
JOSÉ HÉCTOR AGUILERA SUAZO 1993
FRANCISCO DÍAZ TRUJILLO 1997
FERNANDO SOTO DURÁN 1998
CLAUDIA LÓPEZ BENAIGES 1998
DANIEL MENCO PRIETO 1999
BORIS GATICA VIDAL 1999
EDUARDO SEGUNDO MIÑO PÉREZ 2001
AGUSTINA HUENUPE PAVIÁN 2002
MAURICIO HUENUPE PAVIÁN 2002
ALEX LEMUN SAAVEDRA 2002
ALFREDO HERMOSILLA CANDIA 2005
CARLOS AEDO VIDELA 2005
CRISTIÁN ALEJANDRO CASTILLO DÍAZ 2005
JUAN COLLIHUIN CATRIL 2006
RODRIGO CISTERNAS FERNÁNDEZ 2007
MATÍAS CATRILEO QUEZADA 2008
JOHNNY CARIQUEO YÁÑEZ 2008
MARCELO GONZÁLEZ 2008
MAURICIO ANDRÉS MORALES DUARTE 2009
JAIME FECUNDO MENDOZA COLLIO 2009
MANUEL GUTIÉRREZ 2011
FUERZA REVOLUCIONARIA NUEVAS GENERACIONES
____________________________________________________________________________________________________
Fuente: Hommodolars.org
Grupo: Fuerza Revolucionaria Nuevas Generaciones
País: Chile
Categoria : Comunicado
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ACCIÓN DEL 5 DE OCTUBRE EN MUNICIPALIDAD PROVIDENCIA
Acción en recuerdo de todas las personas asesinadas por el Estado y sus agentes en estos tiempos de falsa democracia. Primero por la administración canalla de la Concertación y hoy por las víctimas de la clásica derecha bárbara y asesina de este país.
Con el gran gesto de los estudiantes, hoy las masas marginadas ya despertaron y comienzan poco a poco a construir un proceso de rebelión contra el capitalismo. Hoy todo el mundo se ha dado cuenta que este sistema es la organización científica y calculada explotación de los seres humanos y la destrucción de la naturaleza. En todo el mundo comienzan sublevaciones de todo tipo contra el Capital y los Estados Nacionales que operan como garantes de esta barbarie.
Chile va a la vanguardia de este sistema depredador, gracias al laboratorio neoliberal instalado por el genocida Pinochet y consagrado por los canallas de la Concertación, hoy día jugando a ser opositores y tratando de engañar nuevamente al pueblo, tal como lo engañaron con "...La alegría ya viene...", hace ya más de veinte años.
Esto se acabó. Es hora de empezar a golpear a los canallas que tanto dolor han causado al pueblo, solo para sostener este sistema que les garantiza el resguardo de sus riquezas y privilegios.
Un célebre canalla de esta y otras épocas es el siniestro Cristián Labbé. Sí, el mismo: El flamante alcalde de Providencia; ex CNI; ex escolta de Pinochet; Primer oficial en la historia de Chile graduado en una escuela de inteligencia de Brasil; conocido torturador de presos durante la dictadura, ha escrito libros donde presenta a Pinochet como un héroe. Es interminable la lista de canalladas de este siniestro fascista.
Este canalla no merece la cárcel, sería un premio.
El Pueblo se levanta nuevamente.
La próxima detonará en tu almohada.
Combatientes, weichafes y asesinados injustamente por el Estado en democracia
LUIS ALBERTO SILVA JARA 1988
JECAR NEGHME 1989
HECTOR VENEGAS GAUTHIER 1989
ALDO NORMABUENA 1990
MARCO ARIEL ANTONIOLETTI 1990
OSMÁN YEOMANS OSORIO 1990
JULIO EYZAGUIRRE 1990
CARLOS SALAMANCA FLORES 1990
LUIS ANTONIO GONZÁLEZ RIVERA 1990
EMILIO GONZÁLEZ GONZÁLEZ 1990
ODIN FERNANDO MOENA ADASME 1991
TIBURCIO RAFAEL CID ÁLVAREZ 1991
ENRIQUE TORRES SARAVIA 1991
IGNACIO ESCOBAR DÍAZ 1991
SERGIO VALDÉS VALDÉS 1991
JUAN FRANCISCO FUENTES ROJAS 1991
MAURICIO ALFONSO CANCINO GARIN 1991
MAURICIO ARENAS 1991
ALEXIS MUÑOZ HOFFMAN 1992
FABIÁN LÓPEZ LUQUE 1992
PABLO MUÑOZ MOYA 1992
ANDRÉS SOTO PANTOJA 1992
MARIO VÁSQUEZ GUTIÉRREZ 1992
JOSÉ MIGUEL MARTÍNEZ ALVARADO 1992
MAURICIO ANÍBAL GÓMEZ LIRA 1992
PEDRO ORTIZ MONTENEGRO 1992
JOSÉ LUIS OYARZÚN PINO 1993
NORMA VERGARA CÁCERES 1993
JOSÉ OCTAVIO ARAYA ORTIZ 1993
YURI URIBE TORO 1993
RAÚL HUMBERTO GONZÁLEZ ÓRDENES 1993
ALEJANDRO SOSA DURÁN 1993
JOSÉ HÉCTOR AGUILERA SUAZO 1993
FRANCISCO DÍAZ TRUJILLO 1997
FERNANDO SOTO DURÁN 1998
CLAUDIA LÓPEZ BENAIGES 1998
DANIEL MENCO PRIETO 1999
BORIS GATICA VIDAL 1999
EDUARDO SEGUNDO MIÑO PÉREZ 2001
AGUSTINA HUENUPE PAVIÁN 2002
MAURICIO HUENUPE PAVIÁN 2002
ALEX LEMUN SAAVEDRA 2002
ALFREDO HERMOSILLA CANDIA 2005
CARLOS AEDO VIDELA 2005
CRISTIÁN ALEJANDRO CASTILLO DÍAZ 2005
JUAN COLLIHUIN CATRIL 2006
RODRIGO CISTERNAS FERNÁNDEZ 2007
MATÍAS CATRILEO QUEZADA 2008
JOHNNY CARIQUEO YÁÑEZ 2008
MARCELO GONZÁLEZ 2008
MAURICIO ANDRÉS MORALES DUARTE 2009
JAIME FECUNDO MENDOZA COLLIO 2009
MANUEL GUTIÉRREZ 2011
FUERZA REVOLUCIONARIA NUEVAS GENERACIONES
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Fuente: Hommodolars.org
Tuesday, July 26, 2011
Soros cierra sus fondos y se retira del mundo de la inversión
26.07.2011 Madrid J. Zuloaga.
George Soros, el mítico inversor de los hedge fund, ha decidido cerrar sus fondos de inversión, que gestionaban 25.500 millones de dólares (17.740 millones de euros), y retirarse del mundo de la inversión.
Fuente
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George Soros, el mítico inversor de los hedge fund, ha decidido cerrar sus fondos de inversión, que gestionaban 25.500 millones de dólares (17.740 millones de euros), y retirarse del mundo de la inversión.
Soros, que cumplirá 81 años la próxima semana, devolverá el dinero a sus clientes y gestionará tan sólo el suyo propio y el de su familia, según publica Bloomberg.
Keith Anderson, director de inversiones de Soros Fund Management, como se conoce a la gestora de Soros, ha anunciado que deja la firma de inversión como consecuencia de la decisión de su dueño.
Se rumorea que el anuncio hecho por Soros se debe a la llegada de nuevas regulaciones al sector de los hedge fund, que le iba a hacer estar mucho más controlado por la SEC, el supervisor de los mercados norteamericanos.
La nueva normativa, que entrará en vigor en marzo de 2012, obligará a todos los hedge fund con más de 150 millones de dólares gestionados a facilitar información de sus empleados, clientes, conflictos de interés y otras actividades, algo que está haciendo a muchos gestores alternativos a plantearse su estrategia.
"Queremos expresar nuestra gratitud a aquellos que han elegido invertir su capital con Soros Fund Management durante los últimos 40 años. Creemos que habrán sido recompensados durante este periodo de tiempo", señala la carta enviada por Soros a sus clientes.
En el puesto 46 de los más ricos del mundo
Este inversor, que figura como la 46º mayor fortuna a nivel mundial, se dio a conocer con su fondo Quantum (creado por el mismo en 1969) al provocar una devaluación de la libra esterlina en 1992, jugada con la que ganó 1.000 millones de dólares.
En la actualidad George Soros dedica su tiempo a la filantropía y a participar en foros de economía. De hecho, Soros fue uno de los cinco inversores que compareció en noviembre de 2008 ante el Congreso de Estados Unidos por las acusaciones de haber provocado la crisis, junto a Philip Falcone, Kenneth Griffin y Jim Simons.
Los hedge fund se encuentran en un momento óptimo después de haber captado la cifra récord de 62.000 millones de dólares durante la primera mitad de 2011, hasta situar su patrimonio por encima de los dos billones de dólares.
Y es que Soros se ha hecho de oro especulando y utilizando los resortes financieros que ofrece el sistema capitalista, pero al mismo tiempo detesta la actual configuración de la economía de libre mercado. Es más, es una especie de filósofo-financiero de izquierdas que postula la reforma del capitalismo, modelo que considera "poco ético".
Keith Anderson, director de inversiones de Soros Fund Management, como se conoce a la gestora de Soros, ha anunciado que deja la firma de inversión como consecuencia de la decisión de su dueño.
Se rumorea que el anuncio hecho por Soros se debe a la llegada de nuevas regulaciones al sector de los hedge fund, que le iba a hacer estar mucho más controlado por la SEC, el supervisor de los mercados norteamericanos.
La nueva normativa, que entrará en vigor en marzo de 2012, obligará a todos los hedge fund con más de 150 millones de dólares gestionados a facilitar información de sus empleados, clientes, conflictos de interés y otras actividades, algo que está haciendo a muchos gestores alternativos a plantearse su estrategia.
"Queremos expresar nuestra gratitud a aquellos que han elegido invertir su capital con Soros Fund Management durante los últimos 40 años. Creemos que habrán sido recompensados durante este periodo de tiempo", señala la carta enviada por Soros a sus clientes.
En el puesto 46 de los más ricos del mundo
Este inversor, que figura como la 46º mayor fortuna a nivel mundial, se dio a conocer con su fondo Quantum (creado por el mismo en 1969) al provocar una devaluación de la libra esterlina en 1992, jugada con la que ganó 1.000 millones de dólares.
En la actualidad George Soros dedica su tiempo a la filantropía y a participar en foros de economía. De hecho, Soros fue uno de los cinco inversores que compareció en noviembre de 2008 ante el Congreso de Estados Unidos por las acusaciones de haber provocado la crisis, junto a Philip Falcone, Kenneth Griffin y Jim Simons.
Los hedge fund se encuentran en un momento óptimo después de haber captado la cifra récord de 62.000 millones de dólares durante la primera mitad de 2011, hasta situar su patrimonio por encima de los dos billones de dólares.
Y es que Soros se ha hecho de oro especulando y utilizando los resortes financieros que ofrece el sistema capitalista, pero al mismo tiempo detesta la actual configuración de la economía de libre mercado. Es más, es una especie de filósofo-financiero de izquierdas que postula la reforma del capitalismo, modelo que considera "poco ético".
Fuente
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Thursday, May 5, 2011
George Soros recorta sus inversiones en oro y plata
E.B.
George Soros y otros grandes inversores han decidir recortar durante el último mes sus posiciones en el mercado de los metales, y en concreto en el oro y en la plata. Tras conocerse la noticia, publicada por The Wall Street Journal, el metal plateado ha experimentado su mayor caída de precio de las últimas tres décadas. Los expertos temen un corto plazo gobernado por la volatilidad.
La plata ha experimentado esta mañana una caída de 3,50 dólares por onza (un 7,6%) ante el temor de los inversores de que los costes de las transacciones concluya determinando una tendencia bajista en un mercado que ya parecía haber tocado sus máximos (en torno a los 45 dólares por onza). El oro, por su parte, ha bajado un 1% y se encuentra en los 1.535 dólares por onza.
Muchos inversores han recurrido al oro y a la plata desde que comenzó la crisis financiera, en 2008, al observar ambos productos como una buena alternativa a un dólar en decadencia. El anuncio de que estos gigantes -el hedge fund de Soros y otros como Passport Capital, de John Burbank y Pennant Capital, de Alan Fournier- están vendiendo sus participaciones en este mercado ha impulsado al inversor individual, que estaba sobre todo en la plata (por los bajos costes en relación al oro), a recoger también ganancias.
La plata ya se ha revalorizado un 38% en lo que va de año, y logró revalorizarse, a su vez, un 84% en 2010. Para algunos brokers, la volatilidad que ha experimentado (y seguirá experimentando) este metal no se había visto en décadas. Para los analistas de R.J. O'Brian, unos operadores de Chicago, desde hace unos días todo el mundo quiere vender.
No obstante, aún hay inversores que apuestan por la entrada en los metales animados por millonarios como John Paulson, el creador de Paulson & Co. Este operador, que se hizo famoso por sus apuestas contra el mercado hipotecario hace unos años, ha asegurado que buena parte de su fortuna personal se encuentra invertida en oro. Y afirma, junto a otros expertos, que mientras no exista una subida de tipos de interés por parte del las autoridades monetarias de EEUU, este mercado seguirá siendo competitivo.
2011-05-04
Fuente
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George Soros y otros grandes inversores han decidir recortar durante el último mes sus posiciones en el mercado de los metales, y en concreto en el oro y en la plata. Tras conocerse la noticia, publicada por The Wall Street Journal, el metal plateado ha experimentado su mayor caída de precio de las últimas tres décadas. Los expertos temen un corto plazo gobernado por la volatilidad.
La plata ha experimentado esta mañana una caída de 3,50 dólares por onza (un 7,6%) ante el temor de los inversores de que los costes de las transacciones concluya determinando una tendencia bajista en un mercado que ya parecía haber tocado sus máximos (en torno a los 45 dólares por onza). El oro, por su parte, ha bajado un 1% y se encuentra en los 1.535 dólares por onza.
Muchos inversores han recurrido al oro y a la plata desde que comenzó la crisis financiera, en 2008, al observar ambos productos como una buena alternativa a un dólar en decadencia. El anuncio de que estos gigantes -el hedge fund de Soros y otros como Passport Capital, de John Burbank y Pennant Capital, de Alan Fournier- están vendiendo sus participaciones en este mercado ha impulsado al inversor individual, que estaba sobre todo en la plata (por los bajos costes en relación al oro), a recoger también ganancias.
La plata ya se ha revalorizado un 38% en lo que va de año, y logró revalorizarse, a su vez, un 84% en 2010. Para algunos brokers, la volatilidad que ha experimentado (y seguirá experimentando) este metal no se había visto en décadas. Para los analistas de R.J. O'Brian, unos operadores de Chicago, desde hace unos días todo el mundo quiere vender.
No obstante, aún hay inversores que apuestan por la entrada en los metales animados por millonarios como John Paulson, el creador de Paulson & Co. Este operador, que se hizo famoso por sus apuestas contra el mercado hipotecario hace unos años, ha asegurado que buena parte de su fortuna personal se encuentra invertida en oro. Y afirma, junto a otros expertos, que mientras no exista una subida de tipos de interés por parte del las autoridades monetarias de EEUU, este mercado seguirá siendo competitivo.
2011-05-04
Fuente
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Monday, September 20, 2010
¿Crisis? ¿Qué crisis? ¡Los beneficios crecen como la espuma!
por James Petras*
Mientras los progresistas y los izquierdistas escriben sobre las «crisis del capitalismo», los productores, las empresas petrolíferas, los banqueros y casi todas las demás empresas grandes de ambos lados de la costa del Atlántico y el Pacífico no dejan de reírse camino del banco.
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13 de septiembre de 2010
Desde
Nueva York (EEUU)
Mientras los progresistas y los izquierdistas escriben sobre las «crisis del capitalismo», los productores, las empresas petrolíferas, los banqueros y casi todas las demás empresas grandes de ambos lados de la costa del Atlántico y el Pacífico no dejan de reírse camino del banco.
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13 de septiembre de 2010
Desde
Nueva York (EEUU)
Desde el primer trimestre de este año los beneficios empresariales se han disparado más de un 100 por cien (The Financial Times, 10 de agosto de 2010, p. 7). En realidad, los beneficios empresariales han aumentado más que antes del inicio de la recesión en 2008 (Money Morning, 31 de marzo de 2010). Contrariamente a lo que dicen los blogueros progresistas, las tasas de beneficio aumentan, no disminuyen, sobre todo entre las empresas más grandes (Consensus Economics, 12 de agosto de 2010). La solidez de los beneficios empresariales es una consecuencia directa de las crisis agudas de la clase trabajadora, los empleados públicos y privados y las pequeñas y medianas empresas.
Con el estallido de la recesión, los grandes capitales destruyeron millones de puestos de trabajo (uno de cada cuatro estadounidenses ha estado sin empleo en 2010), obtuvieron contrapartidas de los líderes sindicales, gozaron de exenciones fiscales y recibieron subsidios y préstamos casi sin interés de los gobiernos locales, estatales y federales.
Cuando la recesión tocó fondo provisionalmente, las grandes empresas duplicaron la producción con la mano de obra existente, lo que supuso intensificar la explotación (más producción por trabajador), y redujeron costes trasladando a la clase trabajadora una cuota muy superior de los gastos de seguros sociales y pensiones con la conformidad de las autoridades sindicales multimillonarias. El resultado es que, aunque los ingresos descendieron, los beneficios aumentaron y las cuentas de resultados mejoraron (The Financial Times, 10 de agosto de 2010).
Por paradójico que resulte, los consejeros delegados de las empresas han utilizado el pretexto y la retórica de las «crisis» extrayéndolos de los periodistas progresistas para impedir que los trabajadores exigieran una cuota mayor de unos beneficios rampantes, ayudados por la siempre creciente batería de trabajadores sin empleo o subempleados susceptibles de ejercer de «sustitutos» (esquiroles) en caso de huelga.
La actual expansión de los beneficios no ha repercutido en todos los sectores del capitalismo: las ganancias imprevistas se han acumulado de forma abrumadora en las empresas más grandes. En cambio, entre las pequeñas y medianas empresas se ha disparado la tasa de quiebras y de pérdidas, lo que las ha convertido en presas baratas y fáciles de adquirir para las «hermanas mayores» (The Financial Times, 1 de agosto de 2020). Las crisis del capital intermedio han desembocado en la concentración y centralización de capital y han contribuido a elevar la tasa de beneficios de las empresas más grandes.
Los errores de diagnóstico de las crisis capitalistas en que han incurrido la izquierda y los progresistas ha sido un problema permanente desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, cuando nos dijeron que el capitalismo se había «estancado» y se precipitaba hacia el derrumbamiento final. Los últimos profetas del apocalipsis vieron en la recesión de 2008-2009 la quiebra absoluta y definitiva del sistema capitalista mundial.
Cegados por el etnocentrismo euroamericano, no lograron apreciar que el capital asiático no ha entrado nunca en la «crisis final» y América Latina padecía una versión tibia y pasajera (The Financial Times, 9 de junio de 2010, p. 9). Los falsos profetas no acertaron a reconocer que los diferentes tipos de capitalismo son más o menos susceptibles a las crisis... y que algunas variantes suelen experimentar recuperaciones rápidas (Asia, América Latina, Alemania), mientras que otras (Estados Unidos, Gran Bretaña, Europa oriental y meridional) son más propensas a experimentar recuperaciones endebles y precarias.
Mientras Exxon-Mobile registraba un aumento de los beneficios superior al 100 por cien en el año 2010 y los fabricantes de automóviles obtenían sus mayores beneficios en los últimos años, los salarios y el nivel de vida de los trabajadores descendía y los empleados del sector público padecían recortes salariales y de plantilla masivos. Está claro que la recuperación del beneficio empresarial se basa en el recrudecimiento de la explotación de la mano de obra y en el incremento de transferencias de recursos públicos a las grandes empresas privadas.
El Estado capitalista, con el Presidente demócrata Obama a la cabeza, ha transferido miles de millones de dólares al gran capital a través de operaciones de rescate directas, préstamos casi sin intereses, reducciones de impuestos y presiones a la mano de obra para que acepte salarios más bajos y retrocesos en el ámbito de la salud y las pensiones. El plan de la Casa Blanca para la «recuperación» ha superado con creces las expectativas: los beneficios empresariales se han recuperado; «sólo» la inmensa mayoría de los trabajadores se ha hundido más en las crisis.
Las predicciones fallidas de los progresistas al respecto del ocaso del capitalismo son consecuencia de haber subestimado el extremo hasta el cual la Casa Blanca y el Congreso serían capaces de saquear las arcas públicas para resucitar al capital. Subestimaron el extremo hasta el cual se había ayudado al capital para desplazar la totalidad de la carga de la recuperación de beneficios sobre las espaldas de la mano de obra. En ese aspecto, la retórica progresista sobre la «resistencia de la mano de obra» y el «movimiento sindical» reflejaban no entender que prácticamente no ha habido resistencia al retroceso de los salarios sociales y monetarios porque no existe mano de obra organizada. Lo que pasa por serlo está absolutamente anquilosado y actúa al servicio de los defensores de Wall Street del Partido Demócrata en la Casa Blanca.
Lo que revela el actual impacto desigual y no equitativo del sistema capitalista es que los capitalistas sólo pueden superar las crisis acentuando la explotación y haciendo retroceder décadas de «conquistas sociales». No obstante, el proceso en curso de recuperación del beneficio es enormemente precario porque se basa en la explotación de existencias previas, en tasas de interés muy bajas y en la reducción de los costes laborales (The Financial Times, 10 de agosto de 2010, p. 7). No se basa en inversiones privadas nuevas y dinámicas, ni en el incremento de la capacidad productiva. En otras palabras, son «conquistas caídas del cielo»; no beneficios derivados de los ingresos por un aumento de las ventas, ni por la expansión de los mercados de consumidores.
¿Cómo podría ser de otra manera, si los salarios descienden y la mano de obra desempleada, subempleada o desaparecida es superior al 22 por ciento? Sin duda, esta expansión de los beneficios a corto plazo, basada en ventajas políticas y sociales y en privilegios de poder, no es sostenible.
El despido masivo de empleados públicos y la obtención de beneficios de la producción a base de intensificar la explotación de la mano de obra tienen límites... habrá que sacrificar algo. Una cosa está clara: el sistema capitalista no desaparecerá ni será sustituido a causa de su podredumbre o sus «contradicciones» internas.
James Petras
James Petras es profesor emérito de sociología en la universidad de Binghamton (New York). Intelectual emblemático de la izquierda estadounidense, es autor de numerosas obras.
Con el estallido de la recesión, los grandes capitales destruyeron millones de puestos de trabajo (uno de cada cuatro estadounidenses ha estado sin empleo en 2010), obtuvieron contrapartidas de los líderes sindicales, gozaron de exenciones fiscales y recibieron subsidios y préstamos casi sin interés de los gobiernos locales, estatales y federales.
Cuando la recesión tocó fondo provisionalmente, las grandes empresas duplicaron la producción con la mano de obra existente, lo que supuso intensificar la explotación (más producción por trabajador), y redujeron costes trasladando a la clase trabajadora una cuota muy superior de los gastos de seguros sociales y pensiones con la conformidad de las autoridades sindicales multimillonarias. El resultado es que, aunque los ingresos descendieron, los beneficios aumentaron y las cuentas de resultados mejoraron (The Financial Times, 10 de agosto de 2010).
Por paradójico que resulte, los consejeros delegados de las empresas han utilizado el pretexto y la retórica de las «crisis» extrayéndolos de los periodistas progresistas para impedir que los trabajadores exigieran una cuota mayor de unos beneficios rampantes, ayudados por la siempre creciente batería de trabajadores sin empleo o subempleados susceptibles de ejercer de «sustitutos» (esquiroles) en caso de huelga.
La actual expansión de los beneficios no ha repercutido en todos los sectores del capitalismo: las ganancias imprevistas se han acumulado de forma abrumadora en las empresas más grandes. En cambio, entre las pequeñas y medianas empresas se ha disparado la tasa de quiebras y de pérdidas, lo que las ha convertido en presas baratas y fáciles de adquirir para las «hermanas mayores» (The Financial Times, 1 de agosto de 2020). Las crisis del capital intermedio han desembocado en la concentración y centralización de capital y han contribuido a elevar la tasa de beneficios de las empresas más grandes.
Los errores de diagnóstico de las crisis capitalistas en que han incurrido la izquierda y los progresistas ha sido un problema permanente desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, cuando nos dijeron que el capitalismo se había «estancado» y se precipitaba hacia el derrumbamiento final. Los últimos profetas del apocalipsis vieron en la recesión de 2008-2009 la quiebra absoluta y definitiva del sistema capitalista mundial.
Cegados por el etnocentrismo euroamericano, no lograron apreciar que el capital asiático no ha entrado nunca en la «crisis final» y América Latina padecía una versión tibia y pasajera (The Financial Times, 9 de junio de 2010, p. 9). Los falsos profetas no acertaron a reconocer que los diferentes tipos de capitalismo son más o menos susceptibles a las crisis... y que algunas variantes suelen experimentar recuperaciones rápidas (Asia, América Latina, Alemania), mientras que otras (Estados Unidos, Gran Bretaña, Europa oriental y meridional) son más propensas a experimentar recuperaciones endebles y precarias.
Mientras Exxon-Mobile registraba un aumento de los beneficios superior al 100 por cien en el año 2010 y los fabricantes de automóviles obtenían sus mayores beneficios en los últimos años, los salarios y el nivel de vida de los trabajadores descendía y los empleados del sector público padecían recortes salariales y de plantilla masivos. Está claro que la recuperación del beneficio empresarial se basa en el recrudecimiento de la explotación de la mano de obra y en el incremento de transferencias de recursos públicos a las grandes empresas privadas.
El Estado capitalista, con el Presidente demócrata Obama a la cabeza, ha transferido miles de millones de dólares al gran capital a través de operaciones de rescate directas, préstamos casi sin intereses, reducciones de impuestos y presiones a la mano de obra para que acepte salarios más bajos y retrocesos en el ámbito de la salud y las pensiones. El plan de la Casa Blanca para la «recuperación» ha superado con creces las expectativas: los beneficios empresariales se han recuperado; «sólo» la inmensa mayoría de los trabajadores se ha hundido más en las crisis.
Las predicciones fallidas de los progresistas al respecto del ocaso del capitalismo son consecuencia de haber subestimado el extremo hasta el cual la Casa Blanca y el Congreso serían capaces de saquear las arcas públicas para resucitar al capital. Subestimaron el extremo hasta el cual se había ayudado al capital para desplazar la totalidad de la carga de la recuperación de beneficios sobre las espaldas de la mano de obra. En ese aspecto, la retórica progresista sobre la «resistencia de la mano de obra» y el «movimiento sindical» reflejaban no entender que prácticamente no ha habido resistencia al retroceso de los salarios sociales y monetarios porque no existe mano de obra organizada. Lo que pasa por serlo está absolutamente anquilosado y actúa al servicio de los defensores de Wall Street del Partido Demócrata en la Casa Blanca.
Lo que revela el actual impacto desigual y no equitativo del sistema capitalista es que los capitalistas sólo pueden superar las crisis acentuando la explotación y haciendo retroceder décadas de «conquistas sociales». No obstante, el proceso en curso de recuperación del beneficio es enormemente precario porque se basa en la explotación de existencias previas, en tasas de interés muy bajas y en la reducción de los costes laborales (The Financial Times, 10 de agosto de 2010, p. 7). No se basa en inversiones privadas nuevas y dinámicas, ni en el incremento de la capacidad productiva. En otras palabras, son «conquistas caídas del cielo»; no beneficios derivados de los ingresos por un aumento de las ventas, ni por la expansión de los mercados de consumidores.
¿Cómo podría ser de otra manera, si los salarios descienden y la mano de obra desempleada, subempleada o desaparecida es superior al 22 por ciento? Sin duda, esta expansión de los beneficios a corto plazo, basada en ventajas políticas y sociales y en privilegios de poder, no es sostenible.
El despido masivo de empleados públicos y la obtención de beneficios de la producción a base de intensificar la explotación de la mano de obra tienen límites... habrá que sacrificar algo. Una cosa está clara: el sistema capitalista no desaparecerá ni será sustituido a causa de su podredumbre o sus «contradicciones» internas.
James Petras
James Petras es profesor emérito de sociología en la universidad de Binghamton (New York). Intelectual emblemático de la izquierda estadounidense, es autor de numerosas obras.
Saturday, December 12, 2009
Cuidado: El "Hombre y la Bestia" andan sueltos por el planeta
Sábado 12 de Diciembre de 2009
La paz con misiles
Cuidado: El "Hombre y la Bestia" andan sueltos por el planeta
(IAR Noticias) 11-Diciembre-09
Primer presupuesto lógico: ¿Se puede tomar en serio a un presidente imperial (comandante en jefe del mayor arsenal nuclear y de la más poderosa fuerza de ocupación militar del mundo) que acepta un Premio Nobel de la Paz?. Segundo presupuesto lógico: A partir de aceptar y legitimar a Obama "Nobel de la Paz" ¿Se puede confiar en la sanidad mental de los presidentes, líderes mundiales y autoridades del sistema capitalista erigido como "civilización única"?. Tercer presupuesto lógico: Si Obama, el "Hombre y la Bestia" imperial (mitad demócrata pacifista y mitad imperialista genocida), recibe el máximo galardón del pacifismo ¿Qué categoría psiquiátrica se puede aplicar a la prensa internacional que difunde la noticia sin ningún análisis y a las mayorías planetarias que la consumen como un "hecho natural?. Cuarto presupuesto lógico: A partir de la aceptación mundial pasiva de la "esquizofrenia Obama" ¿Se puede inferir que el sistema capitalista ha tocado un estadio (decadente) de Apocalipsis mental?
Por Manuel Freytas(*)manuelfreytas@iarnoticias.com
El general Juan Domingo Perón, tres veces presidente constitucional de la Argentina, solía decir que los imperios, como los peces, se "pudren por la cabeza".
Las señales son múltiples: Elecciones "libres y democráticas" en países ocupados militarmente, los supermillonarios organizando fundaciones para "combatir la pobreza", las corporaciones y bancos capitalistas liderando campañas mundiales de la "solidaridad", las superpotencias imperiales (con EEUU a la cabeza) levantando las banderas de la "democracia y los derechos humanos", presidentes de "izquierda" que gerencian Estados capitalistas, potencias criminales (como EEUU e Israel) que masacran militarmente a poblaciones civiles en nombre de la "paz", son apenas muestras de una tendencia de desdoblamiento (entre el hacer y el decir) nivelada y aceptada por todo el planeta.
Y la frutilla de la torta: "El presidente estadounidense, Barack Obama, aceptó el Premio Nobel de la Paz en una ceremonia en Oslo, capital de Noruega, cuando aún retumban en el mundo los tambores de la guerra en Afganistán que hizo sonar hace sólo nueve días", señala este jueves la cadena BBC.
"Pero el acto de defender la paz y justificar la guerra se presenta como delicado para Obama, cuando distintas encuestas de opinión reflejan dudas crecientes sobre sus méritos para recibir el mismo galardón que antes tuvieron personas como Nelson Mandela o la Madre Teresa de Calcuta", subraya la cadena.
El estilo "suave y mesurado" de la BBC (una cadena imperial) omite decir abiertamente lo obvio: El sistema capitalista y sus instituciones no tienen límites para el ejercicio del absurdo y del doble discurso.
Si la ONU y el Banco Mundial (instituciones bajo histórico control imperial) lideran la "guerra contra la pobreza" ¿Porqué Obama no puede ser galardonado con el Premio Nóbel de la Paz?.
No por casualidad el gran inventor e impulsor del modelo de "doble discurso" a escala global es EEUU, la primera potencia del sistema capitalista dominante, que habla como paladín mundial de la "democracia" y los "derechos humanos", pero gerencia efectivamente su poder imperial con el ejército y el arsenal nuclear más poderoso del planeta, cinco flotas con capacidad nuclear surcando las aguas del mundo y casi mil bases militares distribuidas por todos los puntos estratégicos del planeta.
Debajo de este paraguas de dominio hegemónico geopolítico-militar-nuclear, los gerentes de turno del Estado USA edifican sus discursos públicos sobre la base de la imposición de los "regimenes democráticos" y la "gobernabilidad en paz" monitoreados desde Washington, como está claramente explicitado en los documentos del Departamento de Estado.
EEUU, que tras el 11-S conquistó a sangre y fuego Irak y Afganistán (donde las fuerzas ocupantes ya asesinaron a centenares de miles de personas, principalmente civiles) impuso simultáneamente en ambos países ocupados por sus fuerzas militares el "régimen democrático" con elecciones periódicas donde los conquistados votan gobiernos controlados por los invasores.
Debajo del paraguas del Estado USA, la "realidad internacional" se construye sobre los parámetros establecidos del "doble discurso" capitalista, orientado a esconder la realidad del dominio imperial y la depredación planetaria realizada por los bancos y las empresas del sistema capitalista transnacionalizado.
Naciones imperiales como las potencias centrales europeas (que han fundado sus imperios en base a la ocupación militar, el sometimiento de pueblos y el esclavismo) se erigen como íconos universales de la "democracia" y de los "derechos humanos" e imponen las reglas de la virtud "civilizatoria" al resto de los países de la periferia subdesarrollada.
De la misma manera, los bancos y transnacionales capitalistas (que han acumulado sus activos empresariales sobre la base de la explotación histórica de países y de la depredación sistemática de los recursos naturales y el medio ambiente) financian ONGs y distintas organizaciones mundiales para "combatir la destrucción del medio ambiente".
Organizaciones internacionales del sistema capitalista, como el Banco Mundial o el FMI (recurrentemente utilizadas como gendarmes y supervisores del macro-robo financiero a través del endeudamiento de los países más débiles) son designadas a su vez como baluartes internacionales de la "ética solidaria" y del combate estructural contra la pobreza en el mundo.
¿Hay que sorprenderse del Premio Nóbel a Obama?
Para nada: Obama sólo ejecuta lo que su creador, el Imperio USA, impuso como norma de dominio aceptada por todo el sistema: Hablar con la paz, ejecutar con los misiles.
En esa línea, Obama llegó a Oslo a recibir el "Nobel de la Paz" custodiado por un impresionante aparato militar que incluye fuerzas militares convencionales y unidades de despliegue nuclear.
¿Locura, estrategia o doble discurso?
Todo junto: El sistema capitalista es una síntesis (como Obama). De día democracia y derechos humanos, de noche exterminio masivo de población sobrante. En un momento las identidades se confunden: El sistema compra su propia alienación, y el "doble discurso" (el "Hombre y la Bestia") adquieren identidad de "normalidad aceptada" por las mayorías mundiales.
Tengan cuidado: El "Hombre y la Bestia" andan sueltos por el planeta, pero nadie los ve.
La humanidad, programada por el mismo sistema, ya no sabe quién es quién.
La paz con misiles
Cuidado: El "Hombre y la Bestia" andan sueltos por el planeta
(IAR Noticias) 11-Diciembre-09
Primer presupuesto lógico: ¿Se puede tomar en serio a un presidente imperial (comandante en jefe del mayor arsenal nuclear y de la más poderosa fuerza de ocupación militar del mundo) que acepta un Premio Nobel de la Paz?. Segundo presupuesto lógico: A partir de aceptar y legitimar a Obama "Nobel de la Paz" ¿Se puede confiar en la sanidad mental de los presidentes, líderes mundiales y autoridades del sistema capitalista erigido como "civilización única"?. Tercer presupuesto lógico: Si Obama, el "Hombre y la Bestia" imperial (mitad demócrata pacifista y mitad imperialista genocida), recibe el máximo galardón del pacifismo ¿Qué categoría psiquiátrica se puede aplicar a la prensa internacional que difunde la noticia sin ningún análisis y a las mayorías planetarias que la consumen como un "hecho natural?. Cuarto presupuesto lógico: A partir de la aceptación mundial pasiva de la "esquizofrenia Obama" ¿Se puede inferir que el sistema capitalista ha tocado un estadio (decadente) de Apocalipsis mental?
Por Manuel Freytas(*)manuelfreytas@iarnoticias.com
El general Juan Domingo Perón, tres veces presidente constitucional de la Argentina, solía decir que los imperios, como los peces, se "pudren por la cabeza".
Las señales son múltiples: Elecciones "libres y democráticas" en países ocupados militarmente, los supermillonarios organizando fundaciones para "combatir la pobreza", las corporaciones y bancos capitalistas liderando campañas mundiales de la "solidaridad", las superpotencias imperiales (con EEUU a la cabeza) levantando las banderas de la "democracia y los derechos humanos", presidentes de "izquierda" que gerencian Estados capitalistas, potencias criminales (como EEUU e Israel) que masacran militarmente a poblaciones civiles en nombre de la "paz", son apenas muestras de una tendencia de desdoblamiento (entre el hacer y el decir) nivelada y aceptada por todo el planeta.
Y la frutilla de la torta: "El presidente estadounidense, Barack Obama, aceptó el Premio Nobel de la Paz en una ceremonia en Oslo, capital de Noruega, cuando aún retumban en el mundo los tambores de la guerra en Afganistán que hizo sonar hace sólo nueve días", señala este jueves la cadena BBC.
"Pero el acto de defender la paz y justificar la guerra se presenta como delicado para Obama, cuando distintas encuestas de opinión reflejan dudas crecientes sobre sus méritos para recibir el mismo galardón que antes tuvieron personas como Nelson Mandela o la Madre Teresa de Calcuta", subraya la cadena.
El estilo "suave y mesurado" de la BBC (una cadena imperial) omite decir abiertamente lo obvio: El sistema capitalista y sus instituciones no tienen límites para el ejercicio del absurdo y del doble discurso.
Si la ONU y el Banco Mundial (instituciones bajo histórico control imperial) lideran la "guerra contra la pobreza" ¿Porqué Obama no puede ser galardonado con el Premio Nóbel de la Paz?.
No por casualidad el gran inventor e impulsor del modelo de "doble discurso" a escala global es EEUU, la primera potencia del sistema capitalista dominante, que habla como paladín mundial de la "democracia" y los "derechos humanos", pero gerencia efectivamente su poder imperial con el ejército y el arsenal nuclear más poderoso del planeta, cinco flotas con capacidad nuclear surcando las aguas del mundo y casi mil bases militares distribuidas por todos los puntos estratégicos del planeta.
Debajo de este paraguas de dominio hegemónico geopolítico-militar-nuclear, los gerentes de turno del Estado USA edifican sus discursos públicos sobre la base de la imposición de los "regimenes democráticos" y la "gobernabilidad en paz" monitoreados desde Washington, como está claramente explicitado en los documentos del Departamento de Estado.
EEUU, que tras el 11-S conquistó a sangre y fuego Irak y Afganistán (donde las fuerzas ocupantes ya asesinaron a centenares de miles de personas, principalmente civiles) impuso simultáneamente en ambos países ocupados por sus fuerzas militares el "régimen democrático" con elecciones periódicas donde los conquistados votan gobiernos controlados por los invasores.
Debajo del paraguas del Estado USA, la "realidad internacional" se construye sobre los parámetros establecidos del "doble discurso" capitalista, orientado a esconder la realidad del dominio imperial y la depredación planetaria realizada por los bancos y las empresas del sistema capitalista transnacionalizado.
Naciones imperiales como las potencias centrales europeas (que han fundado sus imperios en base a la ocupación militar, el sometimiento de pueblos y el esclavismo) se erigen como íconos universales de la "democracia" y de los "derechos humanos" e imponen las reglas de la virtud "civilizatoria" al resto de los países de la periferia subdesarrollada.
De la misma manera, los bancos y transnacionales capitalistas (que han acumulado sus activos empresariales sobre la base de la explotación histórica de países y de la depredación sistemática de los recursos naturales y el medio ambiente) financian ONGs y distintas organizaciones mundiales para "combatir la destrucción del medio ambiente".
Organizaciones internacionales del sistema capitalista, como el Banco Mundial o el FMI (recurrentemente utilizadas como gendarmes y supervisores del macro-robo financiero a través del endeudamiento de los países más débiles) son designadas a su vez como baluartes internacionales de la "ética solidaria" y del combate estructural contra la pobreza en el mundo.
¿Hay que sorprenderse del Premio Nóbel a Obama?
Para nada: Obama sólo ejecuta lo que su creador, el Imperio USA, impuso como norma de dominio aceptada por todo el sistema: Hablar con la paz, ejecutar con los misiles.
En esa línea, Obama llegó a Oslo a recibir el "Nobel de la Paz" custodiado por un impresionante aparato militar que incluye fuerzas militares convencionales y unidades de despliegue nuclear.
¿Locura, estrategia o doble discurso?
Todo junto: El sistema capitalista es una síntesis (como Obama). De día democracia y derechos humanos, de noche exterminio masivo de población sobrante. En un momento las identidades se confunden: El sistema compra su propia alienación, y el "doble discurso" (el "Hombre y la Bestia") adquieren identidad de "normalidad aceptada" por las mayorías mundiales.
Tengan cuidado: El "Hombre y la Bestia" andan sueltos por el planeta, pero nadie los ve.
La humanidad, programada por el mismo sistema, ya no sabe quién es quién.
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(*) Manuel Freytas es periodista, investigador, analista de estructuras del poder, especialista en inteligencia y comunicación estratégica. Es uno de los autores más difundidos y referenciados en la Web.Ver sus trabajos en Google y en IAR Noticias
(*) Manuel Freytas es periodista, investigador, analista de estructuras del poder, especialista en inteligencia y comunicación estratégica. Es uno de los autores más difundidos y referenciados en la Web.Ver sus trabajos en Google y en IAR Noticias
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Fuente: http://www.iarnoticias.com/2009/secciones/contrainformacion/0091_democracia_con_misiles_10dic09.html
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Sunday, March 8, 2009
Capitalismo y Gasto Social
Capitalismo y Gasto Social
La actual crisis financiera que ha llevado al gobierno de Estados Unidos a solicitar al Congreso un paquete de rescate de 700 mil millones de dólares, ha abierto un nuevo debate, más bien ideológico, respecto a la relación existente entre el capitalismo y el gasto social. Algunas personas piensan que el gasto social es ajeno al capitalismo. Pero las cifras reales del gasto social dentro del capitalismo, inclusive dentro del llamado "capitalismo salvaje" de Estados Unidos, son bien claras.
En principio, desde la era del presidente Franklin D. Roosevelt y su política del New Deal (1933-1945) hasta nuestros días, el gasto del gobierno federal aumentó de tres por ciento a 26 por ciento en relación con el Producto Interno Bruto del país. Para dar una idea más clara del asunto, en 1948 el gasto social derivado del presupuesto federal de Estados Unidos era del 10 por ciento. En la actualidad es de 55.8 por ciento, aun en medio de las guerras de Irak y Afganistán. En términos de dinero real - y esto produce vértigo - el presupuesto federal norteamericano es en 2008 de 2.9 billones de dólares, o millones de millones (en inglés, $2.9 trillon).
De este total, hay algunos renglones que vale la pena mencionar. El presupuesto de 2008 del Departamento de Educación es de 68 mil 600 millones de dólares para atender a 14 mil distritos escolares que tienen una matrícula de 56 millones de estudiantes, los cuales asisten a 97 mil escuelas públicas y 28 mil escuelas privadas. El departamento también suministra asistencia a 11 millones de alumnos que ya se graduaron de la segunda enseñanza. Todo esto, a pesar de que los presupuestos escolares reales proceden de los gobiernos locales y estatales, lo cual quiere decir que los gastos del Departamento de Educación del gobierno federal representan una pequeña parte de lo que Estados Unidos invierte en educación pública.
Además, Estados Unidos tiene más de cuatro mil universidades con una matrícula de 16 millones de estudiantes, que reciben préstamos y becas de los gobiernos federal y estatales, y de organizaciones públicas y privadas. Esto ha permitido a este país, entre 1950 y 2006, recibir 206 premios Nobel de los 357 galardones que se habían concedido hasta hace dos años sólo en las categorías científicas de medicina, física y química, o el 58 por ciento del total en ese período. De 1901 a 1949, los científicos estadounidenses obtuvieron 26 premios en esas categorías, o el 18 por ciento del total.
En salud pública, pese a los 47 millones de estadounidenses sin seguro médico, el presupuesto del gobierno federal en 2008 es de 698 mil millones de dólares, un aumento de 28 mil millones con respecto a 2007. Este dinero se está usando fundamentalmente en atender a la población de bajos recursos, en investigaciones médicas, y en modernizar el sistema de seguros médicos públicos conocidos como Madicare y Medicaid que, precisamente, cubren los gastos de salud de los pobres y de los trabajadores retirados, entre otros renglones.
En seguridad social, apartado conocido como Social Security, el presupuesto federal es de 608 mil millones de dólares. Este punto cubre las pensiones de los retirados, el seguro de incapacidad, el seguro de desempleo, y el ingreso de seguridad suplementaria (SSI) para personas necesitadas. El Social Security fue creado por el presidente Roosevelt el 14 de agosto de 1935, en medio de la Gran Depresión.
Vivienda, transporte, protección al consumidor, asistencia a pequeñas empresas y otros puntos no menos importantes, forman igualmente parte del gasto social de Estados Unidos, aun dentro de sus esquemas de "capitalismo salvaje". Su tasa de desempleo más reciente es de 6.1 por ciento. Alemania, con su "capitalismo social", está de fiesta porque logró reducir su tasa de desocupación a 7.3 por ciento en junio. Francia, otra "capitalista social", se congratula de mantener estable su tasa de 7.2. Por supuesto, si estalla realmente la crisis financiera, ni Estados Unidos, ni Alemania, ni Francia podrán conservar esos niveles.
El gasto militar de Estados Unidos, que se presenta como un castigo diabólico para el bolsillo de los norteamericanos, constituye actualmente poco más del 13 por ciento del presupuesto federal, con 481 mil 400 millones de dólares destinados al Departamento de Defensa, y 145 mil 200 millones para la guerra global contra el terrorismo. Ese presupuesto de defensa de 2008 es inferior al actual plan de gastos de salud pública, aun bajo los bombazos en las calles de Irak y Afganistán.
Los conservadores estadounidenses, arduos defensores de un gobierno pequeño, se quejan de que los impuestos por concepto de salarios e ingresos constituyen el 82 por ciento de todos los ingresos federales, actualmente. Sobre todo porque era de 51 por ciento en 1950 y el gasto social ha aumentado 14 veces más rápidamente que la economía misma.
Hay un punto en este debate sobre capitalismo y gasto social que está fuera de la economía, pero que permite el equilibrio entre uno y otro. Ese equilibrio es la democracia, las libertades fundamentales, el libre flujo de las ideas, que ha ayudado a Estados Unidos y otras naciones desarrolladas a flexibilizar el capitalismo del siglo XIX, a conseguir el bienestar público, sobre todo con bajos niveles de corrupción. Ni Adam Smith ni Karl Marx prestaron mucha atención a este punto. No hay que olvidar que Franklin D. Roosevelt, el hombre que prácticamente inauguró la era del gasto social en Estados Unidos, era un socialdemócrata que creía en el capitalismo. Por ello, aprobó un impuesto al capital inactivo, para que el dinero saliera a las calles norteamericanas a abrir negocios y generar empleos.
Es cierto que no todas las naciones democráticas y capitalistas han logrado el desarrollo, especialmente las que son muy corruptas, pero es innegable que todas las naciones desarrolladas son democráticas y capitalistas. Es que, como diría algún contador público, en la vida hay sólo dos cosas que no fallan: las matemáticas y la muerte.
Crisis Financiera - ¿Culpable? La Codicia
¿Qué Significa el Plan de Rescate Financiero de EE.UU.?
La actual crisis financiera que ha llevado al gobierno de Estados Unidos a solicitar al Congreso un paquete de rescate de 700 mil millones de dólares, ha abierto un nuevo debate, más bien ideológico, respecto a la relación existente entre el capitalismo y el gasto social. Algunas personas piensan que el gasto social es ajeno al capitalismo. Pero las cifras reales del gasto social dentro del capitalismo, inclusive dentro del llamado "capitalismo salvaje" de Estados Unidos, son bien claras.
En principio, desde la era del presidente Franklin D. Roosevelt y su política del New Deal (1933-1945) hasta nuestros días, el gasto del gobierno federal aumentó de tres por ciento a 26 por ciento en relación con el Producto Interno Bruto del país. Para dar una idea más clara del asunto, en 1948 el gasto social derivado del presupuesto federal de Estados Unidos era del 10 por ciento. En la actualidad es de 55.8 por ciento, aun en medio de las guerras de Irak y Afganistán. En términos de dinero real - y esto produce vértigo - el presupuesto federal norteamericano es en 2008 de 2.9 billones de dólares, o millones de millones (en inglés, $2.9 trillon).
De este total, hay algunos renglones que vale la pena mencionar. El presupuesto de 2008 del Departamento de Educación es de 68 mil 600 millones de dólares para atender a 14 mil distritos escolares que tienen una matrícula de 56 millones de estudiantes, los cuales asisten a 97 mil escuelas públicas y 28 mil escuelas privadas. El departamento también suministra asistencia a 11 millones de alumnos que ya se graduaron de la segunda enseñanza. Todo esto, a pesar de que los presupuestos escolares reales proceden de los gobiernos locales y estatales, lo cual quiere decir que los gastos del Departamento de Educación del gobierno federal representan una pequeña parte de lo que Estados Unidos invierte en educación pública.
Además, Estados Unidos tiene más de cuatro mil universidades con una matrícula de 16 millones de estudiantes, que reciben préstamos y becas de los gobiernos federal y estatales, y de organizaciones públicas y privadas. Esto ha permitido a este país, entre 1950 y 2006, recibir 206 premios Nobel de los 357 galardones que se habían concedido hasta hace dos años sólo en las categorías científicas de medicina, física y química, o el 58 por ciento del total en ese período. De 1901 a 1949, los científicos estadounidenses obtuvieron 26 premios en esas categorías, o el 18 por ciento del total.
En salud pública, pese a los 47 millones de estadounidenses sin seguro médico, el presupuesto del gobierno federal en 2008 es de 698 mil millones de dólares, un aumento de 28 mil millones con respecto a 2007. Este dinero se está usando fundamentalmente en atender a la población de bajos recursos, en investigaciones médicas, y en modernizar el sistema de seguros médicos públicos conocidos como Madicare y Medicaid que, precisamente, cubren los gastos de salud de los pobres y de los trabajadores retirados, entre otros renglones.
En seguridad social, apartado conocido como Social Security, el presupuesto federal es de 608 mil millones de dólares. Este punto cubre las pensiones de los retirados, el seguro de incapacidad, el seguro de desempleo, y el ingreso de seguridad suplementaria (SSI) para personas necesitadas. El Social Security fue creado por el presidente Roosevelt el 14 de agosto de 1935, en medio de la Gran Depresión.
Vivienda, transporte, protección al consumidor, asistencia a pequeñas empresas y otros puntos no menos importantes, forman igualmente parte del gasto social de Estados Unidos, aun dentro de sus esquemas de "capitalismo salvaje". Su tasa de desempleo más reciente es de 6.1 por ciento. Alemania, con su "capitalismo social", está de fiesta porque logró reducir su tasa de desocupación a 7.3 por ciento en junio. Francia, otra "capitalista social", se congratula de mantener estable su tasa de 7.2. Por supuesto, si estalla realmente la crisis financiera, ni Estados Unidos, ni Alemania, ni Francia podrán conservar esos niveles.
El gasto militar de Estados Unidos, que se presenta como un castigo diabólico para el bolsillo de los norteamericanos, constituye actualmente poco más del 13 por ciento del presupuesto federal, con 481 mil 400 millones de dólares destinados al Departamento de Defensa, y 145 mil 200 millones para la guerra global contra el terrorismo. Ese presupuesto de defensa de 2008 es inferior al actual plan de gastos de salud pública, aun bajo los bombazos en las calles de Irak y Afganistán.
Los conservadores estadounidenses, arduos defensores de un gobierno pequeño, se quejan de que los impuestos por concepto de salarios e ingresos constituyen el 82 por ciento de todos los ingresos federales, actualmente. Sobre todo porque era de 51 por ciento en 1950 y el gasto social ha aumentado 14 veces más rápidamente que la economía misma.
Hay un punto en este debate sobre capitalismo y gasto social que está fuera de la economía, pero que permite el equilibrio entre uno y otro. Ese equilibrio es la democracia, las libertades fundamentales, el libre flujo de las ideas, que ha ayudado a Estados Unidos y otras naciones desarrolladas a flexibilizar el capitalismo del siglo XIX, a conseguir el bienestar público, sobre todo con bajos niveles de corrupción. Ni Adam Smith ni Karl Marx prestaron mucha atención a este punto. No hay que olvidar que Franklin D. Roosevelt, el hombre que prácticamente inauguró la era del gasto social en Estados Unidos, era un socialdemócrata que creía en el capitalismo. Por ello, aprobó un impuesto al capital inactivo, para que el dinero saliera a las calles norteamericanas a abrir negocios y generar empleos.
Es cierto que no todas las naciones democráticas y capitalistas han logrado el desarrollo, especialmente las que son muy corruptas, pero es innegable que todas las naciones desarrolladas son democráticas y capitalistas. Es que, como diría algún contador público, en la vida hay sólo dos cosas que no fallan: las matemáticas y la muerte.
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