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Friday, August 29, 2025
Saturday, November 4, 2017
Sunday, October 16, 2016
Arturo Sosa, sj. anima a 'buscar alternativas para superar la pobreza, la desigualdad y la opresión'
Arturo Sosa, sj. anima a 'buscar alternativas para superar la pobreza, la desigualdad y la opresión': Primera misa del nuevo prepósito general de la Compañía de Jesús . 'Queremos contribuir a lo que parece imposible hoy en día: una humanidad reconciliada en la justicia'
Sunday, July 3, 2016
Dignificar la vida, la noble tarea de los jesuitas en la Argentina
Sacerdotes y hermanos de la Compañía de Jesús transmiten valores de fraternidad y nobleza en comunidades humildes. Bettina Bulgheroni viajó a San José del Boquerón, en Santiago del Estero, para experimentar las vivencias de una población conectada con el monte
30 de junio de 2016
El trabajo solidario, esencial para el progreso de las comunidades
Marcos Alemán es un sacerdote jesuita. Rodrigo Castells es un hermano jesuita. Juntos acompañan el crecimiento espiritual y cultural de un "pueblito" enraizado entre las malezas de un monte santiagueño: San José del Boquerón. Bajo el compromiso social adoptado por la Parroquia San José de las Petacas, la comunidad se ha valido de un sostén desinteresado que brega por la inclusión y el respeto.
Lea mas
Sunday, June 19, 2016
Mensaje Impactante para los Jovenes Cristianos (em Portugues)
Shocking Message for the Christian Youth
Uploaded on May 5, 2010
http://www.4christ.es/
https://www.facebook.com/4christ.inte...
https://soundcloud.com/claudia4christ
Para los seguidores de Jesucristo.
Message in three languages: Spanish, English and Portuguese.
Mensaje en tres idiomas: Español, Ingles y Portugues.
Traducción: Claudia Fernández Castro (claudia 4 CHRIST)
http://www.facebook.com/pages/4-CHRIS...
Saturday, February 13, 2016
ANÁLISIS DE LA VISITA DEL PAPA FRANCISCO A MÉXICO
Published on Feb 12, 2016
Como cada viernes el Doctor Arturo Argente Villarreal, Director del Departamento de Derecho del ITESM Toluca habló en MXQ Noticias y en esta ocasión habló con el Maestro Nicola Origgi, sobre la visita del Papa Francisco a México.
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Monday, July 6, 2015
"Querido Santo Padre, el gran pecado social de nuestra América es la injusticia": Rafael Correa
5 JUL 2015 - 5:52 PM
Papa Francisco en Ecuador
En su discurso de bienvenida al papa Francisco, el presidente de Ecuador de preguntó ¿Cómo podemos llamarnos el continente más cristiano del mundo siendo a su vez el más desigual?".
Por: Efe
Papa Francisco en Ecuador
En su discurso de bienvenida al papa Francisco, el presidente de Ecuador de preguntó ¿Cómo podemos llamarnos el continente más cristiano del mundo siendo a su vez el más desigual?".
Por: Efe
Foto: AFPEl papa Francisco y Rafael Correa.
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, recibió al papa Francisco en el aeropuerto de Quito, donde aseguró que el "gran pecado social" de América es la injusticia.
"Querido Santo Padre, el gran pecado social de nuestra América es la injusticia. ¿Cómo podemos llamarnos el continente más cristiano del mundo siendo a su vez el más desigual?", se preguntó Correa en su discurso de bienvenida al papa.
El gobernante citó varios apartes de pronunciamientos del papa sobre las causas de la inequidad, mencionó la necesidad de la distribución de la riqueza y subrayó que la pobreza no se eliminará con limosnas sino con justicia.
Se refirió también a la "tragedia" de la migración y dijo no entender "cómo los países ricos, muchos de ellos mayoritariamente cristianos, podrán justificar éticamente a las futuras generaciones la búsqueda cada vez de mayor movilidad para mercancías y capitales, al mismo tiempo que penalizan, e incluso, criminalizan la principal de las movilidades: la movilidad humana".
"La solución no es más fronteras, es solidaridad, humanidad y crear condiciones de prosperidad y de paz que desincentiven a las personas a migrar", dijo el jefe de Estado en concordancia con palabras del papa.
"Vivimos una globalización inhumana y cruel, totalmente en función de capital y no de los seres humanos, ya que no busca ciudadanos globales sino tan solo consumidores globales", añadió al apuntar que el orden mundial "no solo es injusto, es inmoral".
Para el gobernante, la mejor manera de afrontar ese "injusto orden mundial" es con la unidad de los pueblos.
El mandatario apuntó que busca tener un país "sin miseria pero también sin lujuriosos derroches", donde se pueda alcanzar el buen vivir para todos.
El papa llegó hoy a Ecuador y tras la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto, subió a un automóvil cerrado para cambiar luego ese transporte por el "papa móvil" en una de las entradas de la ciudad de Quito.
En la calles de Quito, cientos de personas esperaban el paso del sumo pontífice en el "papa móvil", en el que se movilizará hasta la sede de la nunciatura, desde donde saldrá mañana al aeropuerto para viajar a la ciudad costera de Guayaquil (suroeste) donde, entre otras actividades, ofrecerá una misa campal.
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, recibió al papa Francisco en el aeropuerto de Quito, donde aseguró que el "gran pecado social" de América es la injusticia.
"Querido Santo Padre, el gran pecado social de nuestra América es la injusticia. ¿Cómo podemos llamarnos el continente más cristiano del mundo siendo a su vez el más desigual?", se preguntó Correa en su discurso de bienvenida al papa.
El gobernante citó varios apartes de pronunciamientos del papa sobre las causas de la inequidad, mencionó la necesidad de la distribución de la riqueza y subrayó que la pobreza no se eliminará con limosnas sino con justicia.
Se refirió también a la "tragedia" de la migración y dijo no entender "cómo los países ricos, muchos de ellos mayoritariamente cristianos, podrán justificar éticamente a las futuras generaciones la búsqueda cada vez de mayor movilidad para mercancías y capitales, al mismo tiempo que penalizan, e incluso, criminalizan la principal de las movilidades: la movilidad humana".
"La solución no es más fronteras, es solidaridad, humanidad y crear condiciones de prosperidad y de paz que desincentiven a las personas a migrar", dijo el jefe de Estado en concordancia con palabras del papa.
"Vivimos una globalización inhumana y cruel, totalmente en función de capital y no de los seres humanos, ya que no busca ciudadanos globales sino tan solo consumidores globales", añadió al apuntar que el orden mundial "no solo es injusto, es inmoral".
Para el gobernante, la mejor manera de afrontar ese "injusto orden mundial" es con la unidad de los pueblos.
El mandatario apuntó que busca tener un país "sin miseria pero también sin lujuriosos derroches", donde se pueda alcanzar el buen vivir para todos.
El papa llegó hoy a Ecuador y tras la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto, subió a un automóvil cerrado para cambiar luego ese transporte por el "papa móvil" en una de las entradas de la ciudad de Quito.
En la calles de Quito, cientos de personas esperaban el paso del sumo pontífice en el "papa móvil", en el que se movilizará hasta la sede de la nunciatura, desde donde saldrá mañana al aeropuerto para viajar a la ciudad costera de Guayaquil (suroeste) donde, entre otras actividades, ofrecerá una misa campal.
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Monday, May 18, 2015
Obras jesuitas van más allá de la religión
10/05/2015-07:55 Vida
Promueven la investigación, la cultura y la educación, con un bajo perfil emplean a más de 15.000 personas.
Ref. Fotografia: La formación técnica y regular es uno de sus mayores retos. Sin embargo el proyecto Fe y Alegría es el de mayor éxito que tiene la congregación.
Con un trabajo silencioso que se forja desde la promoción de la fe y la justicia, la congregación Jesuita en Bolivia se convierte en una de las obras sociales más grandes que tiene la Iglesia en Bolivia.
Con más de 100 proyectos educativos, culturales, sociales y económicos, la Compañía de Jesús como también es denominada, la orden a la que pertenece el papa Francisco, también guarda méritos.
En ocasión a la llegada del Sumo Pontífice, El Día decidió reflejar el trabajo que realizan los sacerdotes que comparten la vocación del papa Francisco.
Con una larga lista de proyectos religiosos que son la base de su trabajo vocacional en Bolivia, la congregación jesuita tiene bajo su responsabilidad la administración de templos y parroquias en todo el área urbana y suburbana del país, principalmente en las ciudades de El Alto, Cochabamba, Santa Cruz y Oruro.
Por otro lado, en el área rural se destacan proyectos religiosos exitosos entre ellos las parroquias de San Ignacio, San Francisco y San Lorenzo de Moxos en el Beni; Qorpa y Jesús de Machaca en el altiplano de La Paz; San Pedro de Clavel de Charagua en Santa Cruz y Tiraque en Cochabamba.
En la capital cruceña se destaca también la casa de Retiro del Padre Arnoldo en Forestal una comunidad ubicada en El Torno.
Educación. “Las obras son innumerables y son frutos de un trabajo vocacional y permanente que encara la Iglesia con la ayuda de jesuitas bolivianos y voluntarios” señala Francisco Pifarre, Director de esta misión en Santa Cruz.
Si bien el religioso destaca el aporte que hace la Compañía de Jesús en Santa Cruz estima que a nivel nacional al menos 15.000 personas tienen un empleo fijo a través de los diversos proyectos integrales que ejecutan.
Solo la obra educativa, Fe y Alegría, alberga a 200.000 alumnos en el país. A esta responsabilidad se suma la administración de los colegios San Calixto y San Ignacio en La Paz, además del Juan XXIII y Sagrado Corazón en Sucre.
En lo que respecta la formación técnica profesional se destacan el Instituto de Aprendizaje Industrial (IAI), en Oruro y la Escuela Técnica San Alonso (ETsa), en Santa Cruz que benefician a centenares de jóvenes y adolescentes cada año.
En Charagua los jesuitas dirigen el dentro de educación Guaraní Arakuarenda al servicio de jóvenes indígenas.
Asimismo entre sus mayores aportes a la educación se pueden registrar la biblioteca Albó, con más de 100 mil volúmenes en temáticas antropológicas, culturales, económicas y políticas.
Cultura e investigación. Sin embargo, las obras educativas no son los únicos logros que ha podido gestar esta congregación a lo largo de sus años en Bolivia.
Una prueba de esto es el trabajo multidisciplinario que se hace tanto en capitales y provincias a través de proyectos culturales e investigativos.
Uno de ellas la Acción Cultural Loyola (ACCO), que funcionan en Chuquisaca, Potosí y Tarija.
Cabe destacar que los jesuitas son fundadores y asociados del Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA), institución que trabaja con campesinos e indígenas de Pando, Beni, La Paz, Oruro, Cochabamba y Santa Cruz.
Hay que recalcar que entre CIPCA y ACCO se apoya a campesinos e indígenas originarios de los nueve departamentos del país.
“El trabajo consiste en apoyar las organizaciones de las comunidades, en el desarrollo de culturas y centros de emprendimientos económicos y productivos de los pequeños productores de Bolivia”, sostiene el religioso que se muestra optimista de los logros forjados de grandes alcances para el país.
Tal es el caso del observatorio sismológico de La Paz, que funciona por iniciativa de esta congregación.
Comunicación. En el área de la comunicación se destacan grandes proyectos comunicacionales en prensa escrita radiofónica y audiovisual. Entre las más destacadas se puede citar la agencia de informaciones Fides, Radio Santa Cruz y la revista de circulación nacional 4to Intermedio, de contenido cultural y político.
Asimismo son fundadores y propietarios del Instituto Radiofónico Fe y Alegría (IRFA).
Cabe destacar que los jesuitas son profesores y catedráticos en la Universidad Católica Boliviana y en la Universidad Loyola de La Paz.
“Los jesuitas en todas estas obras promueven sobre todo el espíritu de servicio a los pobres y marginados de Bolivia”, concluye Pifarre.
Economía. En el área económica, son asociados y fundadores del Fondo de Desarrollo Comunal (FONDECO), que se dedica especialmente a productores campesinos que actualmente beneficia a aproximadamente 15.000 personas.
“Los jesuitas llevamos estas obras con una organización ordenada y efectiva, pero ante todo con el apoyo de un buen número de laicos y laicas en todo el país que procuran crear equipo y comunidad apostólica eclesial con todas las personas”, confiesa el religioso.
Según estima solo en empleos directos la congregación en Bolivia, beneficia a 15.000 personas con empleos fijos y directos.
La misión de los jesuitas. Y es que el trabajo de los jesuitas tanto en Bolivia como en Santa Cruz, son asesores del Movimiento Fraternidad Cristiana de personas con discapacidad.
Además son asesores del movimiento espiritual (CVX), comunidades de vida cristiana en varios departamentos.
“Los jesuitas procuran destacarse en la formación de jóvenes y mujeres que promuevan un nuevo modo de ser bolivianos pero sobre todo se sienten comprometidos a servir a la Iglesia en todo Bolivia”, señala.
Lo más destacable según el religioso, es que la mayoría de los jesuitas que trabajan en Bolivia, son nacidos en el país, aproximadamente un 80% señala el religioso. ¿La formación?, la mayoría de los jóvenes que se preparan para ser sacerdotes estudian tanto en el país o diversos países de América Latina.
Entrevista: Francisco Pifarre
‘Francisco es un pastor que disfruta compartir con humildes’
Con una amplia sonrisa y un carisma innato el padre Francisco ‘Pifa’, como le dicen sus cercanos, dice lamentarse hasta hoy no haberse sacado una foto cuando tuvo la oportunidad de conocer al papa Francisco, en ese entonces Jorge Bergoglio a quien conoció durante un encuentro antes de culminar sus estudios como sacerdote jesuita. Incluso se apresta a bromear que fue el Santo Padre quien le ‘copió’ el nombre. Además de contarnos algunos detalles de la personalidad del Papa, es optimista de que la visita del Sumo Pontífice deje una lección de humildad en el país.
P. ¿Qué recuerda de su encuentro con el papa Francisco, cómo se dio?…
F. P.: Yo tenía 28 y él 35 años. Estuve en su casa una semana. Yo estaba terminando mis estudios de teología y estaba a punto de viajar a España, me recibió cuando bajé del tren y me llevó hasta él cuando su subí al barco para irme a España. Estuve en su casa una semana.
P. ¿Qué recuerdos guarda de ese momento y que no ha borrado el tiempo…
F. P.: Me hizo conocer Villa Miseria, el Colegio de Jesuitas, él era educador, maestro de novicios de los jesuitas jóvenes que ingresaban a la Compañía de Jesús, además de una casa de albergue para ancianos.
Sé que le gusta mucho la pizza y el churrasco porteño.
Una anécdota que hoy viene a mi mente es cuando íbamos por una de las calles de Buenos Aires en un auto pequeño Fiat 600, y corría con bastante atrevimiento metido entre la bulla de los conductores alocados de Buenos Aires. Cuando estábamos doblando en una de las rotondas le dije cuidado te van a chocar y él me contestó: “sabes, aquí si no metes el hocico te comen”.
P. ¿Le gustaría devolverle las atenciones o mostrar el trabajo que hace la congregación jesuita en Bolivia?
F.P.: Por supuesto que me encantaría, pero es muy difícil por la agenda que tiene el Papa. Sería genial que conozca el trabajo de la iglesia en general pero no se puede por el tiempo limitado que estará el Papa en Bolivia.
P. ¿Cuéntenos un poco más sobre la personalidad de Francisco?
F. P.: Francisco es una persona muy espiritual, enamorada de Cristo, muy cercano a la Virgen de Luján, muy agradecido a la catequesis y enseñanzas recibidas de su abuelita a la que siempre recuerda.
Él se destaca por ser una persona normal como todas, por su sencillez, por su optimismo y por su mirada gozosa. Es un pastor que disfruta compartiendo con las personas más sencillas.
A Francisco no le gustan las condecoraciones, ni las distinciones, tampoco le gusta que se lo adule porque valora sobre todo el trato amistoso y sincero. Es una persona preocupada por las injusticias del mundo. Como pastor de la Iglesia católica mundial nos invita a todos a defender el derecho de los pobres y a los humildes de toda clase de abusos e injusticias. No le gustan las mentiras y tampoco las coimas.
P. ¿Qué le enseñó Francisco cuando era Jorge Bergoglio?
F. P.: Aprendí de él a ser atento y cariñoso con las personas visitantes.
Él es un referente de la humildad de la lucha por la justicia.
P. ¿Qué le gustaría que imiten nuestras autoridades de Francisco en su paso por nuestro país?
F.P.: A todas las personas estén a cargo de autoridad político, religiosa y empresarial, Francisco nos puede enseñar a servir desde abajo y no desde arriba.
P. ¿Qué quisiera que cause la visita del papa Francisco en Bolivia?
F.P.: Yo deseo que nos deje una huella de alegría y esperanza joven en un país tan rico en culturas y costumbres como Bolivia.
Fuente: eldia.com.bo
Publicado por: Patricia Cadena
Con un trabajo silencioso que se forja desde la promoción de la fe y la justicia, la congregación Jesuita en Bolivia se convierte en una de las obras sociales más grandes que tiene la Iglesia en Bolivia.
Con más de 100 proyectos educativos, culturales, sociales y económicos, la Compañía de Jesús como también es denominada, la orden a la que pertenece el papa Francisco, también guarda méritos.
En ocasión a la llegada del Sumo Pontífice, El Día decidió reflejar el trabajo que realizan los sacerdotes que comparten la vocación del papa Francisco.
Con una larga lista de proyectos religiosos que son la base de su trabajo vocacional en Bolivia, la congregación jesuita tiene bajo su responsabilidad la administración de templos y parroquias en todo el área urbana y suburbana del país, principalmente en las ciudades de El Alto, Cochabamba, Santa Cruz y Oruro.
Por otro lado, en el área rural se destacan proyectos religiosos exitosos entre ellos las parroquias de San Ignacio, San Francisco y San Lorenzo de Moxos en el Beni; Qorpa y Jesús de Machaca en el altiplano de La Paz; San Pedro de Clavel de Charagua en Santa Cruz y Tiraque en Cochabamba.
En la capital cruceña se destaca también la casa de Retiro del Padre Arnoldo en Forestal una comunidad ubicada en El Torno.
Educación. “Las obras son innumerables y son frutos de un trabajo vocacional y permanente que encara la Iglesia con la ayuda de jesuitas bolivianos y voluntarios” señala Francisco Pifarre, Director de esta misión en Santa Cruz.
Si bien el religioso destaca el aporte que hace la Compañía de Jesús en Santa Cruz estima que a nivel nacional al menos 15.000 personas tienen un empleo fijo a través de los diversos proyectos integrales que ejecutan.
Solo la obra educativa, Fe y Alegría, alberga a 200.000 alumnos en el país. A esta responsabilidad se suma la administración de los colegios San Calixto y San Ignacio en La Paz, además del Juan XXIII y Sagrado Corazón en Sucre.
En lo que respecta la formación técnica profesional se destacan el Instituto de Aprendizaje Industrial (IAI), en Oruro y la Escuela Técnica San Alonso (ETsa), en Santa Cruz que benefician a centenares de jóvenes y adolescentes cada año.
En Charagua los jesuitas dirigen el dentro de educación Guaraní Arakuarenda al servicio de jóvenes indígenas.
Asimismo entre sus mayores aportes a la educación se pueden registrar la biblioteca Albó, con más de 100 mil volúmenes en temáticas antropológicas, culturales, económicas y políticas.
Cultura e investigación. Sin embargo, las obras educativas no son los únicos logros que ha podido gestar esta congregación a lo largo de sus años en Bolivia.
Una prueba de esto es el trabajo multidisciplinario que se hace tanto en capitales y provincias a través de proyectos culturales e investigativos.
Uno de ellas la Acción Cultural Loyola (ACCO), que funcionan en Chuquisaca, Potosí y Tarija.
Cabe destacar que los jesuitas son fundadores y asociados del Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA), institución que trabaja con campesinos e indígenas de Pando, Beni, La Paz, Oruro, Cochabamba y Santa Cruz.
Hay que recalcar que entre CIPCA y ACCO se apoya a campesinos e indígenas originarios de los nueve departamentos del país.
“El trabajo consiste en apoyar las organizaciones de las comunidades, en el desarrollo de culturas y centros de emprendimientos económicos y productivos de los pequeños productores de Bolivia”, sostiene el religioso que se muestra optimista de los logros forjados de grandes alcances para el país.
Tal es el caso del observatorio sismológico de La Paz, que funciona por iniciativa de esta congregación.
Comunicación. En el área de la comunicación se destacan grandes proyectos comunicacionales en prensa escrita radiofónica y audiovisual. Entre las más destacadas se puede citar la agencia de informaciones Fides, Radio Santa Cruz y la revista de circulación nacional 4to Intermedio, de contenido cultural y político.
Asimismo son fundadores y propietarios del Instituto Radiofónico Fe y Alegría (IRFA).
Cabe destacar que los jesuitas son profesores y catedráticos en la Universidad Católica Boliviana y en la Universidad Loyola de La Paz.
“Los jesuitas en todas estas obras promueven sobre todo el espíritu de servicio a los pobres y marginados de Bolivia”, concluye Pifarre.
Economía. En el área económica, son asociados y fundadores del Fondo de Desarrollo Comunal (FONDECO), que se dedica especialmente a productores campesinos que actualmente beneficia a aproximadamente 15.000 personas.
“Los jesuitas llevamos estas obras con una organización ordenada y efectiva, pero ante todo con el apoyo de un buen número de laicos y laicas en todo el país que procuran crear equipo y comunidad apostólica eclesial con todas las personas”, confiesa el religioso.
Según estima solo en empleos directos la congregación en Bolivia, beneficia a 15.000 personas con empleos fijos y directos.
La misión de los jesuitas. Y es que el trabajo de los jesuitas tanto en Bolivia como en Santa Cruz, son asesores del Movimiento Fraternidad Cristiana de personas con discapacidad.
Además son asesores del movimiento espiritual (CVX), comunidades de vida cristiana en varios departamentos.
“Los jesuitas procuran destacarse en la formación de jóvenes y mujeres que promuevan un nuevo modo de ser bolivianos pero sobre todo se sienten comprometidos a servir a la Iglesia en todo Bolivia”, señala.
Lo más destacable según el religioso, es que la mayoría de los jesuitas que trabajan en Bolivia, son nacidos en el país, aproximadamente un 80% señala el religioso. ¿La formación?, la mayoría de los jóvenes que se preparan para ser sacerdotes estudian tanto en el país o diversos países de América Latina.
Entrevista: Francisco Pifarre
‘Francisco es un pastor que disfruta compartir con humildes’
Con una amplia sonrisa y un carisma innato el padre Francisco ‘Pifa’, como le dicen sus cercanos, dice lamentarse hasta hoy no haberse sacado una foto cuando tuvo la oportunidad de conocer al papa Francisco, en ese entonces Jorge Bergoglio a quien conoció durante un encuentro antes de culminar sus estudios como sacerdote jesuita. Incluso se apresta a bromear que fue el Santo Padre quien le ‘copió’ el nombre. Además de contarnos algunos detalles de la personalidad del Papa, es optimista de que la visita del Sumo Pontífice deje una lección de humildad en el país.
P. ¿Qué recuerda de su encuentro con el papa Francisco, cómo se dio?…
F. P.: Yo tenía 28 y él 35 años. Estuve en su casa una semana. Yo estaba terminando mis estudios de teología y estaba a punto de viajar a España, me recibió cuando bajé del tren y me llevó hasta él cuando su subí al barco para irme a España. Estuve en su casa una semana.
P. ¿Qué recuerdos guarda de ese momento y que no ha borrado el tiempo…
F. P.: Me hizo conocer Villa Miseria, el Colegio de Jesuitas, él era educador, maestro de novicios de los jesuitas jóvenes que ingresaban a la Compañía de Jesús, además de una casa de albergue para ancianos.
Sé que le gusta mucho la pizza y el churrasco porteño.
Una anécdota que hoy viene a mi mente es cuando íbamos por una de las calles de Buenos Aires en un auto pequeño Fiat 600, y corría con bastante atrevimiento metido entre la bulla de los conductores alocados de Buenos Aires. Cuando estábamos doblando en una de las rotondas le dije cuidado te van a chocar y él me contestó: “sabes, aquí si no metes el hocico te comen”.
P. ¿Le gustaría devolverle las atenciones o mostrar el trabajo que hace la congregación jesuita en Bolivia?
F.P.: Por supuesto que me encantaría, pero es muy difícil por la agenda que tiene el Papa. Sería genial que conozca el trabajo de la iglesia en general pero no se puede por el tiempo limitado que estará el Papa en Bolivia.
P. ¿Cuéntenos un poco más sobre la personalidad de Francisco?
F. P.: Francisco es una persona muy espiritual, enamorada de Cristo, muy cercano a la Virgen de Luján, muy agradecido a la catequesis y enseñanzas recibidas de su abuelita a la que siempre recuerda.
Él se destaca por ser una persona normal como todas, por su sencillez, por su optimismo y por su mirada gozosa. Es un pastor que disfruta compartiendo con las personas más sencillas.
A Francisco no le gustan las condecoraciones, ni las distinciones, tampoco le gusta que se lo adule porque valora sobre todo el trato amistoso y sincero. Es una persona preocupada por las injusticias del mundo. Como pastor de la Iglesia católica mundial nos invita a todos a defender el derecho de los pobres y a los humildes de toda clase de abusos e injusticias. No le gustan las mentiras y tampoco las coimas.
P. ¿Qué le enseñó Francisco cuando era Jorge Bergoglio?
F. P.: Aprendí de él a ser atento y cariñoso con las personas visitantes.
Él es un referente de la humildad de la lucha por la justicia.
P. ¿Qué le gustaría que imiten nuestras autoridades de Francisco en su paso por nuestro país?
F.P.: A todas las personas estén a cargo de autoridad político, religiosa y empresarial, Francisco nos puede enseñar a servir desde abajo y no desde arriba.
P. ¿Qué quisiera que cause la visita del papa Francisco en Bolivia?
F.P.: Yo deseo que nos deje una huella de alegría y esperanza joven en un país tan rico en culturas y costumbres como Bolivia.
Fuente: eldia.com.bo
Publicado por: Patricia Cadena
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Saturday, January 3, 2015
El Evangelio Social de Bergoglio y Obama en el 2014
El papa y líderes religiosos firmarán acuerdo para luchar contra esclavitud
Notimex | Sociedad | Fecha: 2014-12-01 | Hora de creación: 08:35:55 | Ultima modificación: 08:35:55
Foto: Archivo
El papa Francisco, como representante de la Iglesia católica, y otros líderes de varias confesiones religiosas firmarán mañana un compromiso para combatir la esclavitud moderna y la trata de personas en todo el mundo antes de 2020.
El documento, que es iniciativa de la "Walk Free Foundation", que se define como un movimiento de todo el mundo para luchar contra la esclavitud moderna, ya fue firmado el pasado 17 de marzo por el Vaticano y por representantes anglicanos y musulmanes.
En él se invitaba a las otras confesiones a unirse a este llamamiento.
A la firma final, que se celebrará con una ceremonia en la sede de la Academia pontifica de las Ciencias, en Ciudad del Vaticano, se han unido representantes ortodoxos, budistas, hindúes y judíos.
Además del papa Francisco estarán presentes la hindú Mata Amritanandamayi; el rabino argentino Abraham Skorka; el Rabino David Rosen del Comité Judío Americano; el ortodoxo francés Emmanuel; el gran ayatolá iraquí Mohammad Taqi al-Modarresi; el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y representantes budistas, entre otros.
En la declaración se subraya que "la esclavitud moderna y la trata de personas son un crimen contra la humanidad" y que "la explotación física, económica y sexual de hombres, mujeres y niños condena a 30 millones de personas a condiciones inhumanas y al degradación".
En el acuerdo se invita a todas las religiones y gobiernos del mundo a "conducir el poder espiritual y el esfuerzo conjunto y la idea de liberación a desarraigar definitivamente la esclavitud y la trata" de personas en el mundo.
Asimismo se anuncia que se instaurará una jornada de oración por las víctimas y su libertad y que "todos los fieles y personas de buena voluntad son invitados a movilizarse".
Entre los puntos del acuerdo los firmantes se comprometen a animar al resto de confesiones a realizar programas de lucha contra la esclavitud y la trata de personas, a movilizar a los jóvenes o las familias, escuelas, universidades para que conozcan el tema.
También enviar a 50 grandes multinacionales su propuesta para que garanticen que en sus empresas se excluya la esclavitud y la trata de personas.
La misma invitación se hará a 162 gobiernos, con el objetivo que 30 jefes de Estado apoyen públicamente este acuerdo antes de finales de año.
Otro objetivo será que el grupo de países que forma el G20 también condene la trata de personas, adopte medidas contra estas lacras sociales y apoye el acuerdo.
El papa Francisco, como representante de la Iglesia católica, y otros líderes de varias confesiones religiosas firmarán mañana un compromiso para combatir la esclavitud moderna y la trata de personas en todo el mundo antes de 2020.
El documento, que es iniciativa de la "Walk Free Foundation", que se define como un movimiento de todo el mundo para luchar contra la esclavitud moderna, ya fue firmado el pasado 17 de marzo por el Vaticano y por representantes anglicanos y musulmanes.
En él se invitaba a las otras confesiones a unirse a este llamamiento.
A la firma final, que se celebrará con una ceremonia en la sede de la Academia pontifica de las Ciencias, en Ciudad del Vaticano, se han unido representantes ortodoxos, budistas, hindúes y judíos.
Además del papa Francisco estarán presentes la hindú Mata Amritanandamayi; el rabino argentino Abraham Skorka; el Rabino David Rosen del Comité Judío Americano; el ortodoxo francés Emmanuel; el gran ayatolá iraquí Mohammad Taqi al-Modarresi; el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y representantes budistas, entre otros.
En la declaración se subraya que "la esclavitud moderna y la trata de personas son un crimen contra la humanidad" y que "la explotación física, económica y sexual de hombres, mujeres y niños condena a 30 millones de personas a condiciones inhumanas y al degradación".
En el acuerdo se invita a todas las religiones y gobiernos del mundo a "conducir el poder espiritual y el esfuerzo conjunto y la idea de liberación a desarraigar definitivamente la esclavitud y la trata" de personas en el mundo.
Asimismo se anuncia que se instaurará una jornada de oración por las víctimas y su libertad y que "todos los fieles y personas de buena voluntad son invitados a movilizarse".
Entre los puntos del acuerdo los firmantes se comprometen a animar al resto de confesiones a realizar programas de lucha contra la esclavitud y la trata de personas, a movilizar a los jóvenes o las familias, escuelas, universidades para que conozcan el tema.
También enviar a 50 grandes multinacionales su propuesta para que garanticen que en sus empresas se excluya la esclavitud y la trata de personas.
La misma invitación se hará a 162 gobiernos, con el objetivo que 30 jefes de Estado apoyen públicamente este acuerdo antes de finales de año.
Otro objetivo será que el grupo de países que forma el G20 también condene la trata de personas, adopte medidas contra estas lacras sociales y apoye el acuerdo.
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Obama elogia los esfuerzos del papa Francisco en su lucha contra la pobreza
El presidente de EE UU defiende la libertad religiosa como garantía para el desarrollo democrático en el mundo y cita expresamente los casos de Irán, Corea del Norte
Obama visitará al Papa el 27 de marzo en el Vaticano dentro de su gira europea
Lea el discurso de Obama
EVA SAIZ Washington 6 FEB 2014 - 17:46 CET6
El presidente de EE UU, Barack Obama, durante su discurso en el Desayuno Nacional de la Oración. / C. DHARAPAK (AP)
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, no ha dejado pasar la oportunidad de elogiar la preocupación por los pobres y los desfavorecidos del Papa Francisco durante su discurso en el Desayuno Nacional de la Oración. El mandatario que no ha ocultado su admiración por el nuevo pontífice desde que este tomara las riendas de la Iglesia católica hace poco menos de un año, también ha defendido la importancia de observar la libertad religiosa en el mundo y ha exigido de manera expresa la liberación de los líderes religiosos estadounidenses que están presos en Corea del Norte e Irán.
“Espero que todos prestemos atención y hagamos caso al mensaje de solidaridad hacia los más necesitados del papa Francisco”, ha señalado el presidente, quien ha reconocido que “está deseando” poder encontrarse con él. Ambos mandatarios se reunirán el próximo 27 de marzo en el Vaticano. Obama ha encontrado en el llamado a luchar por la pobreza y desigualdad del pontífice un aliado en su propio empeño por reducir la brecha de desigualdad en EE UU, uno de los ejes de su agenda para este año. “Él nos inspira con sus palabras y sus actos, su humildad, su piedad y su impulso misionero para servir a la causa de la justicia social”, ha señalado el presidente.
Francisco es el único líder religioso al que Obama se ha referido expresamente en su intervención durante un acto de gran tradición en la vida política estadounidense que se remonta a 1953. El presidente ha reconocido en varias entrevistas televisivas su admiración por el nuevo papa y su mensaje. Varios de sus asesores han reconocido que el mandatario suele leer todas las informaciones relacionadas con las intervenciones del pontífice hasta el punto que él mismo pidió a sus colaboradores que incluyeran algunas de las palabras de Bergoglio en un importante discurso sobre economía que ofreció el pasado mes de diciembre.
Obama ha destacado la tarea de los líderes religiosos, entre ellos el propio papa, en la defensa de la libertad religiosa en el mundo, un derecho que, ha advertido, “está amenazado en muchas regiones del planeta”. El presidente estadounidense ha defendido la importancia de que los Gobiernos respeten la autodeterminación religiosa de los ciudadanos. “Ninguna sociedad puede prosperar realmente si no garantiza los derechos de las personas, incluidos los de las minorías religiosas. Las naciones que defienden las libertades de sus ciudadanos, entre ellas la religiosa, son más justas, más pacíficas y más prósperas”, ha señalado Obama.
Aunque su mensaje era genérico, el presidente lo ha hecho concreto para los Gobiernos de Corea del Norte e Irán. Obama ha pedido expresamente a las autoridades norcoreanas que liberen al misionero cristiano estadounidense, Kenneth Bae, condenado a trabajos forzados y a instado a Teherán a que pongan en libertad al pastor, también cristiano y también estadounidense, Saeed Abedini, detenido en el país asiático desde 2012. “Recemos por los presos de conciencia, cualquiera que sea su fe, cualquiera que sea el lugar en el que están recluidos. No conocemos sus nombres, pero en todo el mundo hay personas que cada día se levantan en frías celdas sólo por afirmar a su dios”, ha solicitado el presidente.
Obama ha recalcado su propia labor en pos de la defensa de la libertad religiosa en sus encuentros con otros mandatarios extranjeros. “Cuando me reúno con los líderes chinos [...] les hago hincapié en que el potencia de su país reside en su respeto a los derechos humanos, entre ellos el de los cristianos, el de los budistas del Tibet y el de los musulmanes uigures”, ha indicado el presidente que ha puesto el mismo ejemplo para el caso de Burma, Nigeria, Sudán y Sudán del Sur.
El mandatario también ha citado expresamente el caso de las negociaciones entre palestinos e israelíes y ha dejado claro que una de las condiciones para la paz es que “se respete la libertad de culto y el acceso a los santos lugares a todas las religiones”. Obama también ha pedido respeto a las minorías religiosas en Pakistán, Irán, de nuevo, Egipto y Siria.
El presidente de EE UU defiende la libertad religiosa como garantía para el desarrollo democrático en el mundo y cita expresamente los casos de Irán, Corea del Norte
Obama visitará al Papa el 27 de marzo en el Vaticano dentro de su gira europea
Lea el discurso de Obama
EVA SAIZ Washington 6 FEB 2014 - 17:46 CET6
El presidente de EE UU, Barack Obama, durante su discurso en el Desayuno Nacional de la Oración. / C. DHARAPAK (AP)
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, no ha dejado pasar la oportunidad de elogiar la preocupación por los pobres y los desfavorecidos del Papa Francisco durante su discurso en el Desayuno Nacional de la Oración. El mandatario que no ha ocultado su admiración por el nuevo pontífice desde que este tomara las riendas de la Iglesia católica hace poco menos de un año, también ha defendido la importancia de observar la libertad religiosa en el mundo y ha exigido de manera expresa la liberación de los líderes religiosos estadounidenses que están presos en Corea del Norte e Irán.
“Espero que todos prestemos atención y hagamos caso al mensaje de solidaridad hacia los más necesitados del papa Francisco”, ha señalado el presidente, quien ha reconocido que “está deseando” poder encontrarse con él. Ambos mandatarios se reunirán el próximo 27 de marzo en el Vaticano. Obama ha encontrado en el llamado a luchar por la pobreza y desigualdad del pontífice un aliado en su propio empeño por reducir la brecha de desigualdad en EE UU, uno de los ejes de su agenda para este año. “Él nos inspira con sus palabras y sus actos, su humildad, su piedad y su impulso misionero para servir a la causa de la justicia social”, ha señalado el presidente.
Francisco es el único líder religioso al que Obama se ha referido expresamente en su intervención durante un acto de gran tradición en la vida política estadounidense que se remonta a 1953. El presidente ha reconocido en varias entrevistas televisivas su admiración por el nuevo papa y su mensaje. Varios de sus asesores han reconocido que el mandatario suele leer todas las informaciones relacionadas con las intervenciones del pontífice hasta el punto que él mismo pidió a sus colaboradores que incluyeran algunas de las palabras de Bergoglio en un importante discurso sobre economía que ofreció el pasado mes de diciembre.
Obama ha destacado la tarea de los líderes religiosos, entre ellos el propio papa, en la defensa de la libertad religiosa en el mundo, un derecho que, ha advertido, “está amenazado en muchas regiones del planeta”. El presidente estadounidense ha defendido la importancia de que los Gobiernos respeten la autodeterminación religiosa de los ciudadanos. “Ninguna sociedad puede prosperar realmente si no garantiza los derechos de las personas, incluidos los de las minorías religiosas. Las naciones que defienden las libertades de sus ciudadanos, entre ellas la religiosa, son más justas, más pacíficas y más prósperas”, ha señalado Obama.
Aunque su mensaje era genérico, el presidente lo ha hecho concreto para los Gobiernos de Corea del Norte e Irán. Obama ha pedido expresamente a las autoridades norcoreanas que liberen al misionero cristiano estadounidense, Kenneth Bae, condenado a trabajos forzados y a instado a Teherán a que pongan en libertad al pastor, también cristiano y también estadounidense, Saeed Abedini, detenido en el país asiático desde 2012. “Recemos por los presos de conciencia, cualquiera que sea su fe, cualquiera que sea el lugar en el que están recluidos. No conocemos sus nombres, pero en todo el mundo hay personas que cada día se levantan en frías celdas sólo por afirmar a su dios”, ha solicitado el presidente.
Obama ha recalcado su propia labor en pos de la defensa de la libertad religiosa en sus encuentros con otros mandatarios extranjeros. “Cuando me reúno con los líderes chinos [...] les hago hincapié en que el potencia de su país reside en su respeto a los derechos humanos, entre ellos el de los cristianos, el de los budistas del Tibet y el de los musulmanes uigures”, ha indicado el presidente que ha puesto el mismo ejemplo para el caso de Burma, Nigeria, Sudán y Sudán del Sur.
El mandatario también ha citado expresamente el caso de las negociaciones entre palestinos e israelíes y ha dejado claro que una de las condiciones para la paz es que “se respete la libertad de culto y el acceso a los santos lugares a todas las religiones”. Obama también ha pedido respeto a las minorías religiosas en Pakistán, Irán, de nuevo, Egipto y Siria.
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Tuesday, October 28, 2014
Francisco: "Reclamar tierra, techo y trabajo no es comunista, es la doctrina social de la Iglesia"
El Papa saluda a Joaquín Sánchez, consiliario de la HOAC
Vibrante discurso del Papa a los participantes del Encuentro Mundial de Movimientos Populares
Francisco: "Reclamar tierra, techo y trabajo no es comunista, es la doctrina social de la Iglesia"
"¡Ninguna familia sin vivienda! ¡Ningún campesino sin tierra! ¡Ningún trabajador sin derechos!"
Redacción, 28 de octubre de 2014 a las 15:55
Encuentro Mundial de Movimientos Populares en el Vaticano
Inicia en Roma el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares
Ustedes no trabajan con ideas, trabajan con realidades como las que mencioné y muchas otras que me han contado... tienen los pies en el barro y las manos en la carne. ¡Tienen olor a barrio, a pueblo, a
lucha!
Encuentro de Movimientos Populares en el Vaticano
Los movimientos antidesahucio, en el Vaticano
El Papa Francisco pidió hoy tierra para los campesinos, casas para las familias y derechos para los trabajadores durante el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, en el que participa el presidente de Bolivia, Evo Morales.
"Este encuentro nuestro responde a un anhelo muy concreto, algo que cualquier padre, cualquier madre quiere para sus hijos; un anhelo que debería estar al alcance de todos, pero hoy vemos con tristeza cada vez más lejos de la mayoría: tierra, techo y trabajo", afirmó el pontífice.
"Es extraño pero si hablo de esto para algunos resulta que el papa es comunista", añadió. "No se entiende que el amor a los pobres está al centro del Evangelio. Tierra, techo y trabajo, eso por lo que ustedes luchan, son derechos sagrados. Reclamar esto no es nada raro, es la doctrina social de la Iglesia".
El Encuentro Mundial de Movimientos Populares "no responde a una ideología", destacó el papa argentino. "Ustedes no trabajan con ideas, trabajan con realidades (...) tienen los pies en el barro y las manos en la carne. ¡Tienen olor a barrio, a pueblo, a lucha! Queremos que se escuche su voz que, en general, se escucha poco".
"Jesús les diría hipócritas" a los que abordan "el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos", señaló el líder de la Iglesia católica.
"Ustedes sienten que los pobres ya no esperan y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman y sobre todo practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren, entre los pobres y que nuestra civilización parece haber olvidado".
"Digamos juntos desde el corazón: ¡Ninguna familia sin vivienda! ¡Ningún campesino sin tierra! ¡Ningún trabajador sin derechos! ¡Ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo!", exhortó Jorge Bergoglio.
El Papa regaló además a los presentes rosarios fabricados por artesanos, cartoneros y trabajadores de la economía popular de América Latina.
Éste fue el discurso íntegro del Papa:
Buenos días de nuevo, estoy contento de estar entre ustedes, además les digo una confidencia, es la primera vez que bajo acá, nunca había venido. Como les decía, tengo mucha alegría y les doy una calurosa bienvenida.
Gracias por haber aceptado esta invitación para debatir tantos graves problemas sociales que aquejan al mundo hoy, ustedes que sufren en carne propia la desigualdad y la exclusión. Gracias al Cardenal Turkson por su acogida. Gracias, Eminencia por su trabajo y sus palabras.
Este encuentro de Movimientos Populares es un signo, es un gran signo: vinieron a poner en presencia de Dios, de la Iglesia, de los pueblos, una realidad muchas veces silenciada. ¡Los pobres no sólo padecen la injusticia sino que también luchan contra ella!
No se contentan con promesas ilusorias, excusas o coartadas. Tampoco están esperando de brazos cruzados la ayuda de ONGs, planes asistenciales o soluciones que nunca llegan o, si llegan, llegan de tal manera que van en una dirección o de anestesiar o de domesticar. Esto es medio peligroso. Ustedes sienten que los pobres ya no esperan y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman y, sobre todo, practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren, entre los pobres, y que nuestra civilización parece haber olvidado, o al menos tiene muchas ganas de olvidar.
Solidaridad es una palabra que no cae bien siempre, yo diría que algunas veces la hemos transformado en una mala palabra, no se puede decir; pero es una palabra mucho más que algunos actos de generosidad esporádicos. Es pensar y actuar en términos de comunidad, de prioridad de vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. También es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del Imperio del dinero: los desplazamientos forzados, las emigraciones dolorosas, la trata de personas, la droga, la guerra, la violencia y todas esas realidades que muchos de ustedes sufren y que todos estamos llamados a transformar. La solidaridad, entendida, en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares.
Este encuentro nuestro no responde a una ideología. Ustedes no trabajan con ideas, trabajan con realidades como las que mencioné y muchas otras que me han contado... tienen los pies en el barro y las manos en la carne. ¡Tienen olor a barrio, a pueblo, a lucha! Queremos que se escuche su voz que, en general, se escucha poco. Tal vez porque molesta, tal vez porque su grito incomoda, tal vez porque se tiene miedo al cambio que ustedes reclaman, pero sin su presencia, sin ir realmente a las periferias, las buenas propuestas y proyectos que a menudo escuchamos en las conferencias internacionales se quedan en el reino de la idea, es mi proyecto.
No se puede abordar el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos. Qué triste ver cuando detrás de supuestas obras altruistas, se reduce al otro a la pasividad, se lo niega o peor, se esconden negocios y ambiciones personales: Jesús les diría hipócritas. Qué lindo es en cambio cuando vemos en movimiento a Pueblos, sobre todo, a sus miembros más pobres y a los jóvenes. Entonces sí se siente el viento de promesa que aviva la ilusión de un mundo mejor. Que ese viento se transforme en vendaval de esperanza. Ese es mi deseo.
Este encuentro nuestro responde a un anhelo muy concreto, algo que cualquier padre, cualquier madre quiere para sus hijos; un anhelo que debería estar al alcance de todos, pero hoy vemos con tristeza cada vez más lejos de la mayoría: tierra, techo y trabajo. Es extraño pero si hablo de esto para algunos resulta que el Papa es comunista.
No se entiende que el amor a los pobres está al centro del Evangelio. Tierra, techo y trabajo, eso por lo que ustedes luchan, son derechos sagrados. Reclamar esto no es nada raro, es la doctrina social de la Iglesia. Voy a detenerme un poco en cada uno de éstos porque ustedes los han elegido como consigna para este encuentro.
Tierra. Al inicio de la creación, Dios creó al hombre, custodio de su obra, encargándole de que la cultivara y la protegiera. Veo que aquí hay decenas de campesinos y campesinas, y quiero felicitarlos por custodiar la tierra, por cultivarla y por hacerlo en comunidad. Me preocupa la erradicación de tantos hermanos campesinos que sufren el desarraigo, y no por guerras o desastres naturales. El acaparamiento de tierras, la desforestación, la apropiación del agua, los agrotóxicos inadecuados, son algunos de los males que arrancan al hombre de su tierra natal. Esta dolorosa separación, que no es sólo física, sino existencial y espiritual, porque hay una relación con la tierra que está poniendo a la comunidad rural y su peculiar modo de vida en notoria decadencia y hasta en riesgo de extinción.
La otra dimensión del proceso ya global es el hambre. Cuando la especulación financiera condiciona el precio de los alimentos tratándolos como a cualquier mercancía, millones de personas sufren y mueren de hambre. Por otra parte se desechan toneladas de alimentos. Esto constituye un verdadero escándalo. El hambre es criminal, la alimentación es un derecho inalienable. Sé que algunos de ustedes reclaman una reforma agraria para solucionar alguno de estos problemas, y déjenme decirles que en ciertos países, y acá cito el Compendio de la Doctrina Social de la IGLESIA, "la reforma agraria es además de una necesidad política, una obligación moral" (CDSI, 300).
No lo digo solo yo, está en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Por favor, sigan con la lucha por la dignidad de la familia rural, por el agua, por la vida y para que todos puedan beneficiarse de los frutos de la tierra.
Segundo, Techo. Lo dije y lo repito: una casa para cada familia. Nunca hay que olvidarse que Jesús nació en un establo porque en el hospedaje no había lugar, que su familia tuvo que abandonar su hogar y escapar a Egipto, perseguida por Herodes. Hoy hay tantas familias sin vivienda, o bien porque nunca la han tenido o bien porque la han perdido por diferentes motivos. Familia y vivienda van de la mano. Pero, además, un techo, para que sea hogar, tiene una dimensión comunitaria: y es el barrio... y es precisamente en el barrio donde se empieza a construir esa gran familia de la humanidad, desde lo más inmediato, desde la convivencia con los vecinos. Hoy vivimos en inmensas ciudades que se muestran modernas, orgullosas y hasta vanidosas. Ciudades que ofrecen innumerables placeres y bienestar para una minoría feliz... pero se le niega el techo a miles de vecinos y hermanos nuestros, incluso niños, y se los llama, elegantemente, "personas en situación de calle". Es curioso como en el mundo de las injusticias, abundan los eufemismos. No se dicen las palabras con la contundencia y la realidad se busca en el eufemismo. Una persona, una persona segregada, una persona apartada, una persona que está sufriendo la miseria, el hambre, es una persona en situación de calle: palabra elegante ¿no? Ustedes busquen siempre, por ahí me equivoco en alguno, pero en general, detrás de un eufemismo hay un delito.
Vivimos en ciudades que construyen torres, centros comerciales, hacen negocios inmobiliarios... pero abandonan a una parte de sí en las márgenes, las periferias. ¡Cuánto duele escuchar que a los asentamientos pobres se los margina o, peor, se los quiere erradicar! Son crueles las imágenes de los desalojos forzosos, de las topadoras derribando casillas, imágenes tan parecidas a las de la guerra. Y esto se ve hoy.
Ustedes saben que en las barriadas populares donde muchos de ustedes viven subsisten valores ya olvidados en los centros enriquecidos. Los asentamientos están bendecidos con una rica cultura popular: allí el espacio público no es un mero lugar de tránsito sino una extensión del propio hogar, un lugar donde generar vínculos con los vecinos. Qué hermosas son las ciudades que superan la desconfianza enfermiza e integran a los diferentes y que hacen de esa integración un nuevo factor de desarrollo. Qué lindas son las ciudades que, aun en su diseño arquitectónico, están llenas de espacios que conectan, relacionan, favorecen el reconocimiento del otro. Por eso, ni erradicación ni marginación: Hay que seguir en la línea de la integración urbana. Esta palabra debe desplazar totalmente a la palabra erradicación, desde ya, pero también esos proyectos que pretender barnizar los barrios pobres, aprolijar las periferias y maquillar las heridas sociales en vez de curarlas promoviendo una integración auténtica y respetuosa. Es una especie de arquitectura de maquillaje ¿no? Y va por ese lado. Sigamos trabajando para que todas las familias tengan una vivienda y para que todos los barrios tengan una infraestructura adecuada (cloacas, luz, gas, asfalto, y sigo: escuelas, hospitales o salas de primeros auxilios, club deportivo y todas las cosas que crean vínculos y que unen, acceso a la salud -lo dije- y a la educación y a la seguridad en la tenencia.
Tercero, Trabajo. No existe peor pobreza material - me urge subrayarlo-, no existe peor pobreza material, que la que no permite ganarse el pan y priva de la dignidad del trabajo. El desempleo juvenil, la informalidad y la falta de derechos laborales no son inevitables, son resultado de una previa opción social, de un sistema económico que pone los beneficios por encima del hombre, si el beneficio es económico, sobre la humanidad o sobre el hombre, son efectos de una cultura del descarte que considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar.
Hoy, al fenómeno de la explotación y de la opresión se le suma una nueva dimensión, un matiz gráfico y duro de la injusticia social; los que no se pueden integrar, los excluidos son desechos, "sobrantes". Esta es la cultura del descarte y sobre esto quisiera ampliar algo que no tengo escrito pero se me ocurre recordarlo ahora. Esto sucede cuando al centro de un sistema económico está el dios dinero y no el hombre, la persona humana. Sí, al centro de todo sistema social o económico tiene que estar la persona, imagen de Dios, creada para que fuera el denominador del universo. Cuando la persona es desplazada y viene el dios dinero sucede esta trastocación de valores.
Y, para graficar, recuerdo una enseñanza de alrededor del año 1200. Un rabino judío explicaba a sus feligreses la historia de la torre de babel y entonces contaba cómo, para construir esta torre de babel, había que hacer mucho esfuerzo había que fabricar los ladrillos, para fabricar los ladrillos había que hacer el barro y traer la paja, y amasar el barro con la paja, después cortarlo en cuadrado, después hacerlo secar, después cocinarlo, y cuando ya estaban cocidos y fríos, subirlos para ir construyendo la torre.
Si se caía un ladrillo, era muy caro el ladrillo con todo este trabajo, si se caía un ladrillo era casi una tragedia nacional. Al que lo dejaba caer lo castigaban o lo suspendían o no sé lo que le hacían, y si caía un obrero no pasaba nada. Esto es cuando la persona está al servicio del dios dinero y esto lo contaba un rabino judío en el año 1200 explicaba estas cosas horribles.
Y respecto al descarte también tenemos que ser un poco atentos a lo que sucede en nuestra sociedad. Estoy repitiendo cosas que he dicho y que están en la Evangelii Gaudium. Hoy día, se descartan los chicos porque el nivel de natalidad en muchos países de la tierra ha disminuido o se descartan los chicos por no tener alimentación o porque se les mata antes de nacer, descarte de niños.
Se descartan los ancianos, porque, bueno, no sirven, no producen, ni chicos ni ancianos producen, entonces con sistemas más o menos sofisticados se les va abandonando lentamente, y ahora, como es necesario en esta crisis recuperar un cierto equilibrio, estamos asistiendo a un tercer descarte muy doloroso, el descarte de los jóvenes. Millones de jóvenes, yo no quiero decir la cifra porque no la sé exactamente y la que leí me parece un poco exagerada, pero millones de jóvenes descartados del trabajo, desocupados.
En los países de Europa, y estas si son estadísticas muy claras, acá en Italia, pasó un poquitito del 40% de jóvenes desocupados; ya saben lo que significa 40% de jóvenes, toda una generación, anular a toda una generación para mantener el equilibrio. En otro país de Europa está pasando el 50% y en ese mismo país del 50% en el sur el 60%, son cifras claras, óseas del descarte. Descarte de niños, descarte de ancianos, que no producen, y tenemos que sacrificar una generación de jóvenes, descarte de jóvenes, para poder mantener y reequilibrar un sistema en el cual en el centro está el dios dinero y no la persona humana.
Pese a esto, a esta cultura del descarte, a esta cultura de los sobrantes, tantos de ustedes, trabajadores excluidos, sobrantes para este sistema, fueron inventando su propio trabajo con todo aquello que parecía no poder dar más de sí mismo... pero ustedes, con su artesanalidad, que les dio Dios... con su búsqueda, con su solidaridad, con su trabajo comunitario, con su economía popular, lo han logrado y lo están logrando.... Y déjenme decírselo, eso además de trabajo, es poesía. Gracias.
Desde ya, todo trabajador, esté o no esté en el sistema formal del trabajo asalariado, tiene derecho a una remuneración digna, a la seguridad social y a una cobertura jubilatoria. Aquí hay cartoneros, recicladores, vendedores ambulantes, costureros, artesanos, pescadores, campesinos, constructores, mineros, obreros de empresas recuperadas, todo tipo de cooperativistas y trabajadores de oficios populares que están excluidos de los derechos laborales, que se les niega la posibilidad de sindicalizarse, que no tienen un ingreso adecuado y estable. Hoy quiero unir mi voz a la suya y acompañarlos en su lucha.
En este Encuentro, también han hablado de la Paz y de Ecología. Es lógico: no puede haber tierra, no puede haber techo, no puede haber trabajo si no tenemos paz y si destruimos el planeta. Son temas tan importantes que los Pueblos y sus organizaciones de base no pueden dejar de debatir. No pueden quedar sólo en manos de los dirigentes políticos. Todos los pueblos de la tierra, todos los hombres y mujeres de buena voluntad, tenemos que alzar la voz en defensa de estos dos preciosos dones: la paz y la naturaleza. La hermana madre tierra como la llamaba San Francisco de Asís.
Hace poco dije, y lo repito, que estamos viviendo la tercera guerra mundial pero en cuotas. Hay sistemas económicos que para sobrevivir deben hacer la guerra. Entonces se fabrican y se venden armas y, con eso los balances de las economías que sacrifican al hombre a los pies del ídolo del dinero, obviamente quedan saneadas. Y no se piensa en los niños hambrientos en los campos de refugiados, no se piensa en los desplazamientos forzosos, no se piensa en las viviendas destruidas, no se piensa, desde ya, en tantas vidas segadas. Cuánto sufrimiento, cuánta destrucción, cuánto dolor. Hoy, queridos hermanas y hermanos, se levanta en todas las partes de la tierra, en todos los pueblos, en cada corazón y en los movimientos populares, el grito de la paz: ¡Nunca más la guerra!
Un sistema económico centrado en el dios dinero necesita también saquear la naturaleza, saquear la naturaleza, para sostener el ritmo frenético de consumo que le es inherente. El cambio climático, la pérdida de la biodiversidad, la desforestación ya están mostrando sus efectos devastadores en los grandes cataclismos que vemos, y los que más sufren son ustedes, los humildes, los que viven cerca de las costas en viviendas precarias o que son tan vulnerables económicamente que frente a un desastre natural lo pierden todo. Hermanos y hermanas: la creación no es una propiedad, de la cual podemos disponer a nuestro gusto; ni mucho menos, es una propiedad sólo de algunos, de pocos: la creación es un don, es un regalo, un don maravilloso que Dios no ha dado para que cuidemos de él y lo utilicemos en beneficio de todos, siempre con respeto y gratitud. Ustedes quizá sepan que estoy preparando una encíclica sobre Ecología: tengan la seguridad que sus preocupaciones estarán presentes en ella. Les agradezco, aprovecho para agradecerles, la carta que me hicieron llegar los integrantes de la Vía Campesina, la Federación de Cartoneros y tantos otros hermanos al respecto.
Hablamos de la tierra, de trabajo, de techo... hablamos de trabajar por la paz y cuidar la naturaleza... Pero ¿por qué en vez de eso nos acostumbramos a ver como se destruye el trabajo digno, se desahucia a tantas familias, se expulsa a los campesinos, se hace la guerra y se abusa de la naturaleza? Porque en este sistema se ha sacado al hombre, a la persona humana, del centro y se lo ha reemplazado por otra cosa. Porque se rinde un culto idolátrico al dinero. Porque se ha globalizado la indiferencia!, se ha globalizado la indiferencia: a mí ¿qué me importa lo que les pasa a otros mientras yo defienda lo mío? Porque el mundo se ha olvidado de Dios, que es Padre; se ha vuelto huérfano porque dejó a Dios de lado.
Algunos de ustedes expresaron: Este sistema ya no se aguanta. Tenemos que cambiarlo, tenemos que volver a llevar la dignidad humana al centro y que sobre ese pilar se construyan las estructuras sociales alternativas que necesitamos. Hay que hacerlo con coraje, pero también con inteligencia. Con tenacidad, pero sin fanatismo. Con pasión, pero sin violencia. Y entre todos, enfrentando los conflictos sin quedar atrapados en ellos, buscando siempre resolver las tensiones para alcanzar un plano superior de unidad, de paz y de justicia. Los cristianos tenemos algo muy lindo, una guía de acción, un programa, podríamos decir, revolucionario. Les recomiendo vivamente que lo lean, que lean las bienaventuranzas que están en el capítulo 5 de San Mateo y 6 de San Lucas, (cfr. Mt 5, 3 y Lc 6, 20) y que lean el pasaje de Mateo 25. Se los dije a los jóvenes en Río de Janeiro, con esas dos cosas tiene el programa de acción.
Sé que entre ustedes hay personas de distintas religiones, oficios, ideas, culturas, países, continentes. Hoy están practicando aquí la cultura del encuentro, tan distinta a la xenofobia, la discriminación y la intolerancia que tantas veces vemos. Entre los excluidos se da ese encuentro de culturas donde el conjunto no anula la particularidad, el conjunto no anula la particularidad. Por eso a mí me gusta la imagen del poliedro, una figura geométrica con muchas caras distintas. El poliedro refleja la confluencia de todas las parcialidades que en él conservan la originalidad. Nada se disuelve, nada se destruye, nada se domina, todo se integra, todo se integra. Hoy también están buscando esa síntesis entre lo local y lo global. Sé que trabajan día tras día en lo cercano, en lo concreto, en su territorio, su barrio, su lugar de trabajo: los invito también a continuar buscando esa perspectiva más amplia, que nuestros sueños vuelen alto y abarquen el todo.
De ahí que me parece importante esa propuesta que algunos me han compartido de que estos movimientos, estas experiencias de solidaridad que crecen desde abajo, desde el subsuelo del planeta, confluyan, estén más coordinadas, se vayan encontrando, como lo han hecho ustedes en estos días. Atención, nunca es bueno encorsetar el movimiento en estructuras rígidas, por eso dije encontrarse, mucho menos es bueno intentar absorberlo, dirigirlo o dominarlo; movimientos libres tiene su dinámica propia, pero sí, debemos intentar caminar juntos. Estamos en este salón, que es el salón del Sínodo viejo, ahora hay uno nuevo, y sínodo quiere decir precisamente "caminar juntos": que éste sea un símbolo del proceso que ustedes han iniciado y que están llevando adelante.
Los movimientos populares expresan la necesidad urgente de revitalizar nuestras democracias, tantas veces secuestradas por innumerables factores. Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin la participación protagónica de las grandes mayorías y ese protagonismo excede los procedimientos lógicos de la democracia formal. La perspectiva de un mundo de paz y justicia duraderas nos reclama superar el asistencialismo paternalista, nos exige crear nuevas formas de participación que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobiernos locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común. Y esto con ánimo constructivo, sin resentimiento, con amor.
Yo los acompaño de corazón en ese camino. Digamos juntos desde el corazón: Ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo. Queridos hermanas y hermanos: sigan con su lucha, nos hacen bien a todos. Es como una bendición de humanidad. Les dejo de recuerdo, de regalo y con mi bendición, unos rosarios que fabricaron artesanos, cartoneros y trabajadores de la economía popula de América Latina.
Y en este acompañamiento rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompañe y los bendiga, que los colme de su amor y los acompañe en el camino dándoles abundantemente esa fuerza que nos mantiene en pie: esa fuerza es la esperanza, la esperanza que no defrauda, gracias.
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Monday, August 18, 2014
Religiosos coreanos “regalan” al Papa Francisco 3.7 millones de decenas del Rosario y 118 mil ayunos
Encuentro del Papa con religiosos / Foto: Comité Preparatorio de la Visita Papal a Corea del Sur
SEÚL, 17 Ago. 14 / 01:36 pm (ACI).- El presidente de la Unión de Superiores Mayores de los Institutos deVida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica de Corea, Padre Hwang Seok-mo, entregó al Papa Francisco 3.7 millones de decenas del Rosario y más de 100 mil votos de ayuno.
“Entregamos un don que hemos preparado para el Papa Francisco: El don que los religiosos y religiosas, ha sido un abanico tradicional en el que están escritas las ofrendas espirituales, 3.708.821 misterios del Rosario y 118.408 votos de ayuno”, explicó con ocasión del encuentro del Santo Padre con los miles de religiosos y religiosas del país en la Escuela del Amor Traning Center de Kkottongnae,
El Santo Padre agradeció estos sacrificios y los animó a ser ejemplos vivos de alegría y de la misericordia de Dios, además los alentó en la importancia de los votos de castidad, pobreza y obediencia.
“Haced todo lo que podáis para demostrar que la vida consagrada es un don precioso para la vida y todo el mundo. No os lo guardéis solo para vosotros”, animó el Santo Padre.
Por su parte, la Presidenta de la Asociación de Superioras Mayores de los Institutos de Vida Consagrada de Corea, Sor Escolástica Lee Kwang-ok, entregó al Papa Francisco los fondos ahorrados por miles de religiosas de Corea de Sur que ayunaron un día a la semana durante cuatro meses.
“Las religiosas coreanas donan un fondo que han conseguido con el ayuno que realizado una vez a la semana desde abril hasta julio 2014, con el deseo de que sea usado por los pobres del mundo”, explicaron.
Puede leer aquí el discurso del Papa Francisco en el encuentro con los religiosos y consagrados:
http://www.aciprensa.com/noticias/texto-discurso-del-papa-francisco-en-el-encuentro-con-religiosos-y-religiosas-en-kkottongnae-70667/#.U_Dojfl5P04
Fuente: http://www.aciprensa.com/noticias/religiosos-coreanos-regalan-al-papa-francisco-37-millones-de-decenas-del-rosario-y-118-mil-ayunos-24241/#.U_H0I_ldX5M
SEÚL, 17 Ago. 14 / 01:36 pm (ACI).- El presidente de la Unión de Superiores Mayores de los Institutos deVida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica de Corea, Padre Hwang Seok-mo, entregó al Papa Francisco 3.7 millones de decenas del Rosario y más de 100 mil votos de ayuno.
“Entregamos un don que hemos preparado para el Papa Francisco: El don que los religiosos y religiosas, ha sido un abanico tradicional en el que están escritas las ofrendas espirituales, 3.708.821 misterios del Rosario y 118.408 votos de ayuno”, explicó con ocasión del encuentro del Santo Padre con los miles de religiosos y religiosas del país en la Escuela del Amor Traning Center de Kkottongnae,
El Santo Padre agradeció estos sacrificios y los animó a ser ejemplos vivos de alegría y de la misericordia de Dios, además los alentó en la importancia de los votos de castidad, pobreza y obediencia.
“Haced todo lo que podáis para demostrar que la vida consagrada es un don precioso para la vida y todo el mundo. No os lo guardéis solo para vosotros”, animó el Santo Padre.
Por su parte, la Presidenta de la Asociación de Superioras Mayores de los Institutos de Vida Consagrada de Corea, Sor Escolástica Lee Kwang-ok, entregó al Papa Francisco los fondos ahorrados por miles de religiosas de Corea de Sur que ayunaron un día a la semana durante cuatro meses.
“Las religiosas coreanas donan un fondo que han conseguido con el ayuno que realizado una vez a la semana desde abril hasta julio 2014, con el deseo de que sea usado por los pobres del mundo”, explicaron.
Puede leer aquí el discurso del Papa Francisco en el encuentro con los religiosos y consagrados:
http://www.aciprensa.com/noticias/texto-discurso-del-papa-francisco-en-el-encuentro-con-religiosos-y-religiosas-en-kkottongnae-70667/#.U_Dojfl5P04
Fuente: http://www.aciprensa.com/noticias/religiosos-coreanos-regalan-al-papa-francisco-37-millones-de-decenas-del-rosario-y-118-mil-ayunos-24241/#.U_H0I_ldX5M
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Sunday, July 27, 2014
Arzobispo argentino alienta a construir la nación sobre la base de Dios
9 de julio: Arzobispo argentino alienta a construir la nación sobre la base de Dios
Mons. Alfredo Zecca. Foto: Consejo Provincial de Educación Católico
BUENOS AIRES, 09 Jul. 14 / 10:34 am (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Tucumán, Mons. Alfredo Zecca, aseguró que “ser nación implica haber podido trabajar duro –y juntos– más allá de las legítimas diferencias y desencuentros que hubo, hay y siempre habrá, en la búsqueda de un bien que por ser común implica una totalidad que, paradójicamente, es superior a la mera suma de las individualidades” y advirtió que la unidad es “indispensable” para ser nación.
El Prelado presidió el solemne tedeum por el 9 de Julio en la Catedral Nuestra Señora de la Encarnación, adonde acudieron autoridades nacionales, provinciales y municipales.
“Si no hay unidad no hay nación. Así de simple y así de dramático. La común identidad que, de ninguna manera es uniforme sino plural, es una exigencia indispensable para ser pueblo, para ser nación. Más aún, es precisamente esa unidad la que nos permite abrirnos al mundo con rostro propio, con fortaleza y vigor, con un proyecto definido y comprometido para beneficiar a todos y, al mismo tiempo, proteger especialmente a los más vulnerables”, sostuvo.
Mons. Zecca destacó que los padres de la Patria hayan optado fundar la nación teniendo en cuenta a Dios y que la Constitución de 1853 se haya consagrado “invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia”, porque, afirmó, “este matiz particular forma parte de nuestra identidad, de nuestra idiosincrasia como argentinos. Está en nuestra forma de ser, en nuestra historia, en las ideas y sentimientos que edificaron este bendito país”.
“De este modo la Argentina se abrió al mundo con una actitud de generosidad, de acogida e integración de todos los hombres que quisieran habitar su suelo, actitud que tiene, en su mismo fundamento, a Dios y a la religión cristiana”, subrayó.
El Prelado aclaró que “no afirmo esto por razones meramente históricas. Lo afirmo porque, precisamente, Dios y la religión, son la clave de bóveda de una cultura, clave donde se decide, para bien o para mal, el destino de una nación. Al reconocer nuestros Padres a Dios como ‘fuente de toda razón y justicia’, lo reconocieron como el fundamento más profundo de nuestro ser nación, destinado a influir, necesariamente, en todos los restantes ámbitos de la cultura. No es lo mismo, en efecto, edificar un pueblo desde Dios, que intentar hacerlo sin Él”.
Tras asegurar que el concepto de nación tiene profundas raíces en la revelación divina, valoró que el mestizaje cultural no haya impedido recibir “a las más diversas tradiciones religiosas dando así inicio a un fecundo diálogo interreligioso que tiene, como presupuesto común y compartido por todos -muy especialmente por las tres grandes religiones monoteístas- a Dios providente, Señor de la historia”.
“Con esta riqueza de patrimonio común es como queremos seguir construyendo la nación, fieles a la profesión de fe de los constituyentes de 1853 en ‘Dios, fuente de toda razón y justicia’. Estamos convencidos de que sólo unidos a Dios y sabiéndonos entre nosotros hermanos podremos impregnar nuestro accionar con la Ley divina en la que se fundamentan, últimamente, las únicas virtudes capaces de vivificar nuestra sociedad y, en consecuencia, nuestros emprendimientos como argentinos”, agregó.
El Arzobispo tucumano alertó, sin embargo, que “la riqueza de nuestro patrimonio común es hoy puesta en cuestión por algunos y directamente negada por otros con la intención de instaurar entre nosotros ideologías que son totalmente ajenas a nuestra identidad, historia y conciencia nacional”.
Lamentó luego que, en este momento particularmente importante de nuestra historia patria, haya quienes “pretendan encontrar los fundamentos de nuestra nacionalidad en meras regulaciones que se derivarían – supuestamente – de disputas de poder entre grupos que han perdido de vista el bien común del cuerpo social”.
“Cuando se afirma arbitrariamente la ley positiva como única fuente de derecho, negando la ley natural, se abre la puerta a toda arbitrariedad y se atacan los fundamentos últimos sobre los que reposa la argentinidad bien entendida, nuestra más pura tradición, nuestro rostro, nuestra identidad como pueblo”, aseveró.
“Además, una sociedad arraigada firmemente en Dios no puede ser sino una sociedad naturalmente ‘inclusiva’, ‘integradora’ ‘no discriminadora’ y esta sociedad se convierte, por ello mismo, en una sociedad ‘dialogante’ donde el encuentro en torno de una ‘verdad’ anterior y superior al mismo diálogo puede fundar un sólido ‘consenso’ en el que, a pesar de toda legítima diferencia, podamos encontrar el punto de apoyo para seguir caminando juntos”.
“Una sociedad así busca la comunión y trata de solucionar el conflicto. Lamentablemente esta visión se deja de lado cuando se pretende construir desde el conflicto; en cambio, todo es posible para un pueblo que busca la comunión entre sus miembros”, resaltó.
Mons. Zecca consideró que “también asistimos a una acentuación, siempre bienvenida, del respeto por los derechos humanos”, pero lamentó que “no siempre se trata de todos los derechos porque, por ejemplo, el elemental derecho a la vida y el derecho a la libertad religiosa – como ha quedado en evidencia con la burla y blasfemia contra la Santísima Eucaristía en la catedral de La Plata – no siempre son respetados”.
“Si perdemos el sentido del respeto por lo sagrado vamos camino a una disolución y de ninguna manera a una integración. Me pregunto si la proliferación de leyes, disposiciones y documentos sobre la necesidad de no discriminar, de integrar y de incluir -más allá de que, en algunos casos, las mismas formulaciones presenten serios reparos de conciencia para muchos ciudadanos-, no nos advierten, precisamente, que hemos perdido en nuestra sociedad – y especialmente en nuestra convivencia – los valores humanos más fundamentales”, precisó.
El arzobispo también advirtió con dolor que “en muchas oportunidades los cristianos somos burlados, discriminados y hasta marginados del proyecto de nación. Se nos quiere relegar a la vida privada en el más estricto sentido del término descartándonos – o, al menos, poniéndonos dificultades- como actores de la vida pública del país”, y reconoció que “así cuesta mucho a un político cristiano contrarrestar el clima que generan algunos políticos – no todos, gracias a Dios – muchas veces hostil a los propios principios; cuesta mucho a un médico católico practicar su profesión de un modo no reñido con sus propias convicciones; cuesta mucho a un docente creyente no sucumbir ante corrientes pedagógicas hoy en boga que son cuestionables en su cosmovisión y que dejan poco margen a la Ley natural y a la religión que pertenecen a nuestras más caras tradiciones patrias; cuesta mucho a los padres cristianos llevar adelante la educación de sus hijos fundada en los principios religiosos”.
“Todo esto cuesta porque el ambiente cultural que nos rodea ya no nos es propicio a los que intentamos construir la propia vida, la familia y la patria, desde la fe, la justicia, la solidaridad y el mutuo respeto por todos y cada uno de los miembros de la sociedad, sin excluir a nadie”.
Mons. Zecca llamó a los cristianos a una mayor presencia “en lo social con el anuncio de la fe y el compromiso con la promoción humana, la justicia, la solidaridad y la paz, constituye para nosotros los cristianos un capítulo insoslayable”, y pidió al pueblo y a las autoridades que “juntos sigamos el sendero que nos trazaron nuestros Padres”.
E insistió en que “la sociedad tiene todo el derecho de esperar una rica y auténtica contribución de los católicos al afianzamiento del bien común de todos. Mantengámonos, entonces, firmes en esta hora de la historia sin claudicar de nuestras responsabilidades como ciudadanos y como cristianos. Porque –recordemos el Evangelio – si la sal pierde su sabor ¿con qué se la volverá a salar?”
Por último, Mons. Zecca terminó con palabras del himno del Congreso Eucarístico que, dijo, “Dios mediante, celebraremos en 2016 y al que, esperamos, pueda asistir el papa Francisco: ‘Argentina, canta y camina, contigo está Jesús. Señor de nuestra historia, necesitamos tu amor’”.
BUENOS AIRES, 09 Jul. 14 / 10:34 am (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Tucumán, Mons. Alfredo Zecca, aseguró que “ser nación implica haber podido trabajar duro –y juntos– más allá de las legítimas diferencias y desencuentros que hubo, hay y siempre habrá, en la búsqueda de un bien que por ser común implica una totalidad que, paradójicamente, es superior a la mera suma de las individualidades” y advirtió que la unidad es “indispensable” para ser nación.
El Prelado presidió el solemne tedeum por el 9 de Julio en la Catedral Nuestra Señora de la Encarnación, adonde acudieron autoridades nacionales, provinciales y municipales.
“Si no hay unidad no hay nación. Así de simple y así de dramático. La común identidad que, de ninguna manera es uniforme sino plural, es una exigencia indispensable para ser pueblo, para ser nación. Más aún, es precisamente esa unidad la que nos permite abrirnos al mundo con rostro propio, con fortaleza y vigor, con un proyecto definido y comprometido para beneficiar a todos y, al mismo tiempo, proteger especialmente a los más vulnerables”, sostuvo.
Mons. Zecca destacó que los padres de la Patria hayan optado fundar la nación teniendo en cuenta a Dios y que la Constitución de 1853 se haya consagrado “invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia”, porque, afirmó, “este matiz particular forma parte de nuestra identidad, de nuestra idiosincrasia como argentinos. Está en nuestra forma de ser, en nuestra historia, en las ideas y sentimientos que edificaron este bendito país”.
“De este modo la Argentina se abrió al mundo con una actitud de generosidad, de acogida e integración de todos los hombres que quisieran habitar su suelo, actitud que tiene, en su mismo fundamento, a Dios y a la religión cristiana”, subrayó.
El Prelado aclaró que “no afirmo esto por razones meramente históricas. Lo afirmo porque, precisamente, Dios y la religión, son la clave de bóveda de una cultura, clave donde se decide, para bien o para mal, el destino de una nación. Al reconocer nuestros Padres a Dios como ‘fuente de toda razón y justicia’, lo reconocieron como el fundamento más profundo de nuestro ser nación, destinado a influir, necesariamente, en todos los restantes ámbitos de la cultura. No es lo mismo, en efecto, edificar un pueblo desde Dios, que intentar hacerlo sin Él”.
Tras asegurar que el concepto de nación tiene profundas raíces en la revelación divina, valoró que el mestizaje cultural no haya impedido recibir “a las más diversas tradiciones religiosas dando así inicio a un fecundo diálogo interreligioso que tiene, como presupuesto común y compartido por todos -muy especialmente por las tres grandes religiones monoteístas- a Dios providente, Señor de la historia”.
“Con esta riqueza de patrimonio común es como queremos seguir construyendo la nación, fieles a la profesión de fe de los constituyentes de 1853 en ‘Dios, fuente de toda razón y justicia’. Estamos convencidos de que sólo unidos a Dios y sabiéndonos entre nosotros hermanos podremos impregnar nuestro accionar con la Ley divina en la que se fundamentan, últimamente, las únicas virtudes capaces de vivificar nuestra sociedad y, en consecuencia, nuestros emprendimientos como argentinos”, agregó.
El Arzobispo tucumano alertó, sin embargo, que “la riqueza de nuestro patrimonio común es hoy puesta en cuestión por algunos y directamente negada por otros con la intención de instaurar entre nosotros ideologías que son totalmente ajenas a nuestra identidad, historia y conciencia nacional”.
Lamentó luego que, en este momento particularmente importante de nuestra historia patria, haya quienes “pretendan encontrar los fundamentos de nuestra nacionalidad en meras regulaciones que se derivarían – supuestamente – de disputas de poder entre grupos que han perdido de vista el bien común del cuerpo social”.
“Cuando se afirma arbitrariamente la ley positiva como única fuente de derecho, negando la ley natural, se abre la puerta a toda arbitrariedad y se atacan los fundamentos últimos sobre los que reposa la argentinidad bien entendida, nuestra más pura tradición, nuestro rostro, nuestra identidad como pueblo”, aseveró.
“Además, una sociedad arraigada firmemente en Dios no puede ser sino una sociedad naturalmente ‘inclusiva’, ‘integradora’ ‘no discriminadora’ y esta sociedad se convierte, por ello mismo, en una sociedad ‘dialogante’ donde el encuentro en torno de una ‘verdad’ anterior y superior al mismo diálogo puede fundar un sólido ‘consenso’ en el que, a pesar de toda legítima diferencia, podamos encontrar el punto de apoyo para seguir caminando juntos”.
“Una sociedad así busca la comunión y trata de solucionar el conflicto. Lamentablemente esta visión se deja de lado cuando se pretende construir desde el conflicto; en cambio, todo es posible para un pueblo que busca la comunión entre sus miembros”, resaltó.
Mons. Zecca consideró que “también asistimos a una acentuación, siempre bienvenida, del respeto por los derechos humanos”, pero lamentó que “no siempre se trata de todos los derechos porque, por ejemplo, el elemental derecho a la vida y el derecho a la libertad religiosa – como ha quedado en evidencia con la burla y blasfemia contra la Santísima Eucaristía en la catedral de La Plata – no siempre son respetados”.
“Si perdemos el sentido del respeto por lo sagrado vamos camino a una disolución y de ninguna manera a una integración. Me pregunto si la proliferación de leyes, disposiciones y documentos sobre la necesidad de no discriminar, de integrar y de incluir -más allá de que, en algunos casos, las mismas formulaciones presenten serios reparos de conciencia para muchos ciudadanos-, no nos advierten, precisamente, que hemos perdido en nuestra sociedad – y especialmente en nuestra convivencia – los valores humanos más fundamentales”, precisó.
El arzobispo también advirtió con dolor que “en muchas oportunidades los cristianos somos burlados, discriminados y hasta marginados del proyecto de nación. Se nos quiere relegar a la vida privada en el más estricto sentido del término descartándonos – o, al menos, poniéndonos dificultades- como actores de la vida pública del país”, y reconoció que “así cuesta mucho a un político cristiano contrarrestar el clima que generan algunos políticos – no todos, gracias a Dios – muchas veces hostil a los propios principios; cuesta mucho a un médico católico practicar su profesión de un modo no reñido con sus propias convicciones; cuesta mucho a un docente creyente no sucumbir ante corrientes pedagógicas hoy en boga que son cuestionables en su cosmovisión y que dejan poco margen a la Ley natural y a la religión que pertenecen a nuestras más caras tradiciones patrias; cuesta mucho a los padres cristianos llevar adelante la educación de sus hijos fundada en los principios religiosos”.
“Todo esto cuesta porque el ambiente cultural que nos rodea ya no nos es propicio a los que intentamos construir la propia vida, la familia y la patria, desde la fe, la justicia, la solidaridad y el mutuo respeto por todos y cada uno de los miembros de la sociedad, sin excluir a nadie”.
Mons. Zecca llamó a los cristianos a una mayor presencia “en lo social con el anuncio de la fe y el compromiso con la promoción humana, la justicia, la solidaridad y la paz, constituye para nosotros los cristianos un capítulo insoslayable”, y pidió al pueblo y a las autoridades que “juntos sigamos el sendero que nos trazaron nuestros Padres”.
E insistió en que “la sociedad tiene todo el derecho de esperar una rica y auténtica contribución de los católicos al afianzamiento del bien común de todos. Mantengámonos, entonces, firmes en esta hora de la historia sin claudicar de nuestras responsabilidades como ciudadanos y como cristianos. Porque –recordemos el Evangelio – si la sal pierde su sabor ¿con qué se la volverá a salar?”
Por último, Mons. Zecca terminó con palabras del himno del Congreso Eucarístico que, dijo, “Dios mediante, celebraremos en 2016 y al que, esperamos, pueda asistir el papa Francisco: ‘Argentina, canta y camina, contigo está Jesús. Señor de nuestra historia, necesitamos tu amor’”.
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Saturday, July 5, 2014
El Papa llama a proyectar un sistema económico diverso "que se centre en la persona, en el trabajo y en la familia"
ROMA, 5 Jul. (EUROPA PRESS) -
El Papa ha llamado a proyectar un sistema económico diverso "que se centre en la persona, el trabajo y la familia" y no tanto en "el dinero y las ganancias" al explicar que la misericordia es la respuesta del Evangelio que se traduce en "amor como fuerza de purificación de las conciencias y de renovación de las relaciones sociales".
En la última etapa de su viaje pastoral a la ciudad italiana de Molise donde ha inaugurado el Año Jubilar Celestino, Francisco ha explicado que la misericordia "no es un escape de la realidad y sus problemas" sino la respuesta que viene del Evangelio".
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El pontífice ha rendido homenaje a Celestino V quien renunció a su pontificado en el siglo XIII del que ha dicho que como san Francisco de Asís tuvo "un sentido muy fuerte de la misericordia de Dios y del hecho de que esa misericordia renueva el mundo". Ha destacado que los santos dieron al pueblo "lo más grande: la misericordia de Dios".
Ha explicado que la misericordia o indulgencia no es solo "un paliativo espiritual" o algo de "devoción" sino que es "la profecía de un mundo nuevo" en el que los bienes de la tierra y el trabajo "se distribuyen por igual" y nadie se ve "privado" de nada, "porque la solidaridad y el compartir son la consecuencia material de la fraternidad".
Por otro lado, el Papa Francisco ha afirmado que los cristianos no son "soñadores, ilusos" sino que piensan que esta manera "es buena para todos" porque "acerca a la justicia y la paz".
Además ha reconocido que los cristianos son "pecadores" que muchas veces están tentados a "conformarse con la mentalidad del mundo", pero ha llamado confiar "en la misericordia de Dios" y comprometerse a cumplir "con sus frutos de gracia de la conversión y las obras de misericordia". Está previsto que el Papa aterrice en helicóptero a las 20.15 en el Vaticano.
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Tuesday, March 18, 2014
Autoridades católicas, anglicanas y musulmanas, unidas en un acuerdo contra la trata de personas
Actualizado 18 marzo 2014
Zenit / ReL
Firma del acuerdo interconfesional contra la trata de personas... hay unos 30 millones de esclavos en el mundo
La humanidad tiene que oponerse al aborto «como hizo con la esclavitud»: el filósofo López Quintás «No es posible contentarse con abolir un poco la esclavitud; lo mismo con el aborto», dice Reig Pla Vivienne, la niña que con limonada recogió 1 millón de dólares para ayudar a los niños esclavos En Pakistán una chica cristiana vale mil dólares como esposa-esclava: ellas se aferran a Cristo El ´Global Freedom Network´, un acuerdo entre representantes de las grandes religiones mundiales contra la trata de personas se presentó el lunes 17 de marzo por la mañana en la sala de prensa del Vaticano.
Intervinieron y firmaron el acuerdo:
- como representante del papa Francisco, el canciller de las Pontificias Academias de las Ciencias y de las Ciencias Sociales, Marcelo Sánchez Sorondo;
- en representación del Gran Imán de Al-Azhar, Egipto, el doctor Mahmoud Azab;
- en representación del arzobispo de Canterbury, el reverendo David John Moxon;
- el fundador de la Walk Free Foundation, Andrew Forrrest.
La declaración común de los firmantes del Global Freedom Network (www.walkfree.org/es/) ha evidenciado la violenta capacidad destructiva de la trata de seres humanos en todo el mundo y para el 2020 se ha pedido la erradicación de dicho comercio. Este ha sido el objetivo marcado hoy en el Vaticano.
Hace siglos que la esclavitud está oficialmente abolida... y sin embargo Walk Free señala que aún hay unos 30 millones de personas en trabajo esclavo.
El acuerdo sin precedente ha sido firmado en la sala de prensa del Vaticano y los organizadores han invitado a las otras Iglesias cristianas y confesiones religiosas del mundo a adherir a la iniciativa y a sostenerla. El Global Freedom Network es una asociación abierta y otros líderes espirituales serán invitados, indicaron en la presentación.
“La esclavitud moderna y la trata de seres humanos son un crimen contra la humanidad. La explotación física, económica y sexual de hombres, mujeres y niños condena a millones de personas a la deshumanización y a la degradación”.
Por ello indica el documento: “Cada día que sigamos tolerando esta situación, violamos nuestra humanidad común y ofendemos la conciencia de todos los pueblos”.
En el primer año -indica el acuerdo- se desarrollarán diversos planes, entre ellos invitar:
- a todas las religiones para que vigilen que sus cadenas de suministros e inversiones no incluyan las formas de esclavitud moderna y para tomar medidas correctivas si fuera necesario;
- a 50 grandes empresas multinacionales cuyos directores generales son personas de fe y de buena voluntad, para asegurar que sus cadenas de suministro no incluyan las formas de esclavitud moderna;
- a 162 gobiernos para que respalden públicamente la creación del Fondo Global para acabar con la esclavitud;
- a 30 jefes de Estado que lo apoyan públicamente antes de finales de 2014.
- Se invitará además al G-20 a condenar la esclavitud moderna y la trata de seres humanos y adoptar la iniciativa contra la esclavitud y la trata de personas, así como a apoyar al mencionado Fondo Mundial.
El envejecimiento, ¿crea más esclavos?
El cardenal Peter Turkson, presidente delPontificio Consejo Justicia y Paz, presente en entre el público fue invitado a decir unas palabras.
El purpurado indicó que este camino se inició con una experiencia de una joven en Nepal que estaba en un ´stage´ y que impresionada al ver casos de este tipo invitó a su padre, el fundador de la Walk Free Foundation, Andrew Forrrest, a proponer una iniciativa en este sentido.
El cardenal Turkson recordó que la trata de personas es un fenómeno que está menos lejos de lo que muchos imaginan, y que existe incluso en países desarrollados con mucha población anciana que necesita de personal que los cuide "y por allí puede iniciar la trata de personas" dijo.
Fuente
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Saturday, February 22, 2014
Anuncian la quinta jornada de la Campaña Nacional de Evangelismo y Discipulado
Publicada el: 14 de Febrero del 2014, 11:46:56 am
LA CAMPAñA NACIONAL DE EVANGELISMO Y DISCIPULADO, QUE SE ENCUENTRA ENCABEZADA POR EL MOVIMIENTO CRISTIANO “UNIDOS POR LA NACIóN, SE EFECTúA DESDE EL AñO 2009, Y HA ALCANZANDO A 280 MIL PERSONAS
Santo Domingo, RD.- El movimiento cristiano Unidos por la Nación anunció la realización de la 5ª versión de la Campaña Nacional de Evangelismo y Discipulado, que desde sus inicios en el año 2009, ha alcanzado aproximadamente a 280 mil personas.
La información fue dada a conocer por los miembros de la Mesa Coordinadora de la Campaña Nacional de Evangelismo y Discipulado, quienes explicaron que la misma se llevará a cabo del 17 al 22 de febrero del año en curso, para lo cual, serán movilizados alrededor de 200,000 evangelistas en todo el territorio nacional.
Otro de los objetivos de la Campaña Nacional de Evangelismo es cumplir con el mandato de Jesucristo de llevar el evangelio a quienes no lo conocen. Los organizadores de la actividad consideran que este mandato debe de ser cumplido con mayor urgencia e intensidad en los actuales momentos, ya que la predicación del evangelio es la más poderosa y oportuna respuesta al grado de deterioro y descomposición social que vive la nación dominicana.
La campaña cuenta con el respaldo efectivo de las principales organizaciones y concilios evangélicos y adventistas del país, entre los que se encuentran el Concilio Iglesia de Dios de la Profecía, Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), Confraternidad Evangélica Dominicana (CONEDO), Red Pastoral, Consejo Nacional de Confraternidades de Pastores Evangélicos (CONACOPE), Concilio Asamblea de Dios, Concilio Iglesia de Dios, Consejo Nacional de Iglesias (CNI), Concilio Movimiento Internacional (MI), Concilio IMAC, Asamblea Cristiana y Misionera, Iglesia del Nazareno, Iglesia de la Ministerio de la Alabanza de Nuestro Señor Jesucristo, iglesias Pentecostal de Jesucristo (IPJ), Ministerios Elim, Iglesia Tabernáculo de Adoración, Ministerios Bethel, Iglesia Monte de Dios, Iglesia Menonita, Iglesias Arca de Salvación, Concilio Latinoamericano, Iglesias Adventista, Iglesias Buenas Nuevas, Universidad Evangélica (UNEV), Compasión, Servicio Social de Iglesias, Visión Mundial, Aspire y el Concilio Antillano, entre otros.
Para esta gran actividad desde las iglesias se han diseñado programas de oración y ayuno a favor de las personas que están proyectadas para ser alcanzadas por los agentes evangelizadores, quienes llevaran una camiseta blanca con el logo de la campaña, y marcarán las casas visitadas con un sticker alusivo a la actividad.
El Pastor Javier Paulino, director del movimiento “Unidos por la Nación” y coordinador de la campaña expresó que la visión es ganar un millón de nuevos creyentes para Cristo “aspiramos alcanzar el 60% de nuestro objetivo en los próximos 8 años. En esta jornada planeamos que de manera simultánea los evangelizadores cubran universidades, colegios, escuelas, plazas comerciales, parques, cárceles y hospitales; es decir, donde quiera que haya personas a las cuales llevar las buenas nuevas del evangelio de Cristo”.
Paulino agregó que desean, a través de los valores del evangelio, frenar los altos niveles de degradación social que vive la nación los dominicana; y que el mensaje de paz del Señor Jesucristo sirva para reducir la tensión y bajar los alarmantes niveles de violencia que están afectando a todos los dominicanos.
Asimismo, que el mensaje de justicia que encarna el evangelio aliente a los dominicanos que concentran mayores riquezas a facilitar mecanismos de participación, de inclusión y redistribución de los recursos para que haya más equidad e igualdad, de manera que estos factores contribuyan a reducir los niveles de delincuencia, salida por la que están optando muchos dominicanos en medio de una sociedad que le niega la oportunidad para vivir dignamente.
Manifestó que los miembros del movimiento oran para que esta campaña impacte todas las esferas de poder "estamos y estaremos evangelizando porque deseamos un cambio en el manejo de las instancias de poder: de los partidos políticos, de la admiración pública, del manejo de las instituciones que imparten justicia, de nuestros organismos de seguridad y de nuestro sistema carcelario".
Finalmente, señaló que realizan esta gran actividad evangelística porque se encuentran convencidos de que solo el poder del evangelio puede reconciliar esta sociedad fragmentada, atrapada por el egoísmo, la avaricia y la violencia, con Dios, para que sea restaurada.
Fuente
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Tuesday, January 7, 2014
En congreso de GYC en Orlando, miles escuchan el llamado de Wilson a participar del evangelismo
6 de enero de 2014 – Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Autor: Mark A. Kellner/Adventist Review
En la mañana del sábado 4 de enero, miles de adventistas de los cincuenta estados de los Estados Unidos y de otros sesenta países escucharon un claro llamado a la santidad y a la dedicación al mensaje central del movimiento, cuando el evento anual de la organización “Generación. Joven. Cristo” (GYC) alcanzó su punto culminante en Orlando, Florida. Esa mañana, se registró una asistencia de 6200 personas.
El pastor Ted N.C. Wilson, presidente de la Asociación General, animó a los participantes de GYC a mantener y ser ejemplos de las normas adventistas. “Millones en todo el mundo están anhelando algo diferente. Anhelan un cristianismo genuino y auténtico”, expresó. Imagen de Adam Jackson/GYC
“Como jóvenes adventistas en servicio a Dios ante los hombres y los ángeles, son llamados a proclamar la esperanza adventista con la necesidad de reavivamiento, arrepentimiento y reforma por medio del poder del Espíritu Santo”, declaró el pastor Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial quien, momentos antes, fue nombrado “Presidente de los Jóvenes Adventistas” por Justin McNeilus, presidente saliente de GYC. Un sonriente Wilson respondió diciendo que ese elogio “era un título aún mejor que ser presidente de la Asociación General”.
El experimentado líder de la iglesia volvió entonces a la seriedad al hacer un llamado para que los jóvenes de la iglesia participen del evangelismo. Muchos de esos jóvenes habían asistido a las sesiones de capacitación misionera durante el evento de cuatro días de duración, y habían participado de un día de actividades misioneras en la quinta ciudad más grande de Florida, con una población estimada en 2012 de casi 250 mil personas.
Según los directivos de GYC, 2800 personas participaron de actividades de colportaje. Grupos de voluntarios llamaron a 22.622 puertas, dejaron 15.517 folletos, repartieron 2238 ejemplares de El conflicto de los siglos y registraron 216 pedidos para estudiar la Biblia.
“Mi primera experiencia con GYC fue muy buena, porque participamos de actividades misioneras, y fue una bendición para mí porque tuve la oportunidad de llegar hasta las personas en unos minutos”, dijo Nishele Adams, una estudiante de 19 años del Colegio Superior Lehman, en la ciudad de Nueva York.
Mario Sánchez, un joven de 22 años de Oakland (California, Estados Unidos), añadió: “Ha sido espectacular encontrarme con gente de todo el mundo, de diversos trasfondos, de diferentes edades, pero todos entusiasmados por hacer la obra de Dios”.
Al referirse al relato de Pablo de la proclamación de Cristo a los intelectuales de la “Colina de Marte”, en Atenas, según se registra en Hechos 17, Wilson dijo que los adventistas de la actualidad están enfrentando su propia “Colina de Marte” cuando su fe y sus valores entran en colisión con un mundo cada vez más secular. “En todos lados vemos la idolatría en toda su expresión. Son actitudes seculares y posmodernas que se oponen a la Palabra de Dios, actitudes independientes y egoístas que necesitan ser morigeradas por la entrega a Cristo”, expresó.
Al describir la “complacencia y la apatía espirituales” como una de las cuatro principales preocupaciones que enfrenta el movimiento adventista, Wilson instó a sus oyentes a que, a manera de antídoto, avancen para llevar a otros el mensaje de la iglesia.
DE PIE EN ORACIÓN: Delegados de GYC siguen la oración que puso fin al encuentro. Imagen de Adam Jackson/GYC.
“La participación motivada por el Espíritu Santo en la iglesia local y en la comunidad es la respuesta a la apatía”, dijo. “Si quieren estar vivos espiritualmente, participen. Si quieren disfrutar de una vida de oración vibrante, participen. Si quieren apreciar más la Palabra de Dios, participen. Si quieren disfrutar de un amor más profundo por otros, participen. Si quieren ver que otras almas son ganadas para Cristo, participen. Si quieren que Jesús venga pronto, participen. Únanse a los cientos de miles de jóvenes, líderes y miembros adventistas de todo el mundo que están participando de manera activa en la misión de la iglesia”.
Wilson dijo que otra fuente de preocupación es “el desafío del peligro de la desunión” dentro del adventismo: “Dios ha dado a los adventistas del séptimo día una organización divinamente inspirada y acuerdos mutuos llamados reglamentos eclesiásticos que, bajo la conducción del Espíritu Santo, son parte de lo que nos mantiene unidos como familia mundial. Descartar o ignorar estos acuerdos mutuos viola una confianza sagrada y crea discordia innecesaria”, dijo.
Wilson, sin embargo, dijo que las dos primeras preocupaciones relacionadas con la denominación se centran tanto en la identidad propia de los miembros respecto de las doctrinas adventistas y el aumento de la mundanalidad en los miembros de iglesia.
“Demasiados de nosotros no hemos reconocido o hemos olvidado el llamado profético divino que Dios ha dado a esta iglesia. Existe una tendencia creciente de minimizar nuestras diferencias con las demás denominaciones. Gran parte de esto proviene de la neutralización de la Biblia como la Palabra de Dios”, declaró Wilson.
Más tarde añadió: “Tenemos un mensaje de vida o muerte que presentar al mundo. Los adventistas del séptimo día han sido levantados como Noé, para preparar al mundo para sus horas finales. Tengo la confianza absoluta de que, guiados por Cristo, y siendo fieles a nuestra herencia profética, este movimiento triunfará”.
Al referirse a la mundanalidad, Wilson dijo que el descuido de los consejos tradicionales adventistas sobre el régimen alimentario, la vestimenta y la conducta tiene un costo: “Las normas que los adventistas antes atesoraban en cuestiones de dieta, vestimenta, recreación, entretenimiento y observancia del sábado están tornándose rápidamente cosas del pasado. Cuando los miembros se adornan igual que el mundo, se visten igual que el mundo, adoptan el entretenimiento del mundo, escuchan la música que escucha el mundo y son cautivados por las producciones de Hollywood, la espiritualidad genuina se ve erosionada, y el diablo logra avanzar en el alma”, expresó.
Wilson añadió: “Millones de personas en todo el mundo están buscando algo diferente. Anhelan tener un cristianismo genuino y auténtico. Jamás vamos a alcanzar a esas personas si comprometemos nuestras normas de manera que desciendan al nivel de ellas. Tenemos que ‘elevar las normas’. No es tiempo este de coquetear con la vestimenta, la dieta, el entretenimiento y las influencias mundanales del diablo”.
PANEL DE ESCUELA SABÁTICA: Desde la izquierda, los pastores Paul Ratsara, Bill Knott, Ted N.C. Wilson, James Black y Mark Finley reciben preguntas de Israel Ramos, pastor de la Asociación de Míchigan, Justin McNeilus, presidente saliente de GYC, y Natasha Nebblett, presidenta entrante. Imagen de Adam Jackson/GYC
También en su mensaje, Wilson dijo: “Jóvenes, les pido que salgan de este encuentro sabiendo que Dios ha llamado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día como un pueblo profético, para ser un movimiento profético, con un mensaje profético y una misión profética”.
Al destacar los progresos en la diseminación del mensaje adventista y el crecimiento de la iglesia, Wilson dijo que estaba preocupado por la pérdida de algunos jóvenes y de otros miembros. Para contribuir a que los jóvenes adventistas sigan conectados, anunció que el departamento de Ministerios Jóvenes de la Iglesia Adventista mundial asignará “un director asociado de tiempo completo”, que estará dedicado a los ministerios en los campus públicos, para alcanzar a los adventistas y a los que estén interesados en el mensaje adventista pero que no asisten a colegios superiores y universidades de la denominación.
Antes del culto de adoración del sábado por la mañana, varios líderes adventistas acompañaron a Wilson en el escenario durante una sesión de una hora de preguntas y respuestas, en la que se ocuparon de varios temas relacionados con los jóvenes.
El panel de Escuela Sabática incluyó un grupo de líderes de pensamiento adventistas, cada uno de los cuales tuvo un mensaje para la congregación mayormente de jóvenes: Mark Finley, asistente especial de Wilson y editor general de la Revista Adventista y la revista Adventist World; James Black, director de ministerios jóvenes de la División Norteamericana; Bill Knott, editor de la Revista Adventista y la revista Adventist World; y Paul Ratsara, presidente de la División de África Meridional y Océano Índico, quien habló con emoción de la pérdida de tres parientes cercanos durante el último año, incluida su esposa Denise, que falleció de cáncer en octubre pasado. Fueron entrevistados por Israel Ramos, pastor de la Asociación de Míchigan y expresidente de GYC, Justin McNeilus, presidente de GYC durante los últimos seis años, y Natasha Nebblett, presidenta entrante de la organización.
Al preguntársele qué mensaje tenían para los jóvenes, Wilson dijo: “Participen en su iglesia local. Sean parte de lo que está pasando. No se queden en un rincón sin hacer nada”.
El ejecutivo de la iglesia concluyó con una declaración de Elena G. White, una de las fundadoras de la denominación: “Por débil e imperfecta que parezca, la iglesia es el objeto al cual Dios dedica en un sentido especial su suprema consideración” (Hechos de los apóstoles, p. 11).
—Informe adicional de Mark Paden
Traduccion de Marcos Paseggi
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Source: Adventist News Network Copyright © 2014
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