¡ESTA ES UNA ADVERTENCIA! 🔥I Marcelo Villca

RITUAL ILLUMINATI EN INAUGURACION MUNDIAL (FIFA) RUSIA 2018 | ANALISIS COMPLETO...

¿Están los vegetarianos en desventaja deportiva?

Las carnes contienen proteínas de alta calidad y otros importantes nutrientes que obliga a las personas vegetarianas y veganas a buscar alternativas para tratar de alcanzar el mismo nivel físico. ¿Pueden hacerlo?

Por:
BBCMundo.com
PUBLICADO: DEC, 8, 2014 6:01 PM EST

El número de personas vegetarianas en el mundo aumenta constantemente, así como aquellas que siguen la corriente del veganismo.
Algunos argumentan motivos religiosos o morales. Están quienes defienden que es más saludable y a muchos sencillamente no les gusta el sabor de la carne.
El problema es que los nutricionistas advierten que el ser humano debe alimentarse de una forma balanceada con carbohidratos, proteínas, grasas, vitaminas, minerales y agua, por lo que la ausencia de uno de estos grupos nutrientes puede tener un efecto negativo en la salud.
Más si se busca un tipo de dieta específico para hacer ejercicios y mejorar el rendimiento deportivo.
En este sentido, la carnes suelen tener un papel predominante gracias al número de importantes nutrientes que contiene, como proteínas altas en calidad y cantidad, hierro, vitamina B-12 y zinc.
Pero qué pasa con las personas que no consumen carnes, ¿se puede alcanzar el mismo nivel deportivo siendo vegetariano o vegano?
La presencia de atletas de élite en diferentes especialidades sugiere que se puede.
Fiona Oakes es una de ellas. Vegana desde los 6 años, Oakes completó siete maratones en siete días entre octubre y noviembre de este año, además de haber ganado el maratón del Polo Norte en 2013, con temperaturas de -28ºC.

"Las consecuencias de correr a esas temperaturas son muy técnicas y logísticamente requiere de un balance muy fino", explicó Oakes.
"Hay problemas nutricionales de cuándo comer y qué comer. Necesitas de un operativo tipo militar".
Sea un corredor de maratón, de resistencia, ciclista o triatleta, cada disciplina requiere de diferentes tipos de dieta, explicó la nutricionista deportiva Jo Scott-Dalgleish.

Lea también: Las proteínas pueden ser buenas o malas según la edad

"Se trata de tener un buen balance de carbohidratos, proteínas y grasas. Necesitas de los tres para compensar el uso de energía. Los carbohidratos proveen de energía, mientras las proteínas y las grasas ayudan a la recuperación de los músculos tras el esfuerzo. También se necesita una buena selección de micronutrientes y vitaminas", resaltó.

Los atletas vegetarianos o veganos no es algo nuevo en el deporte. El "finlandés volador" Paavo Nurmie, el multicampeón de los 400 metros con vallas Edwin Moses, el esquiador Bode Milner o la tenista Martina Navratilova son algunos de los nombres más conocidos.
El doctor Norman Mac Millan, atleta aficionado y autor del libro Nutrición Deportiva, explicó en uno de sus trabajos publicados que "los atletas vegetarianos estrictos son el grupo de más riesgo y deben optimizar sus conocimientos acerca de nutrición".
"A la mayoría de las proteínas de origen vegetal les falta al menos uno de los aminoácidos esenciales. Al asociar alimentos vegetales como por ejemplo un cereal con legumbre (arroz+lenteja, arroz+soya) se puede obtener una combinación de aminoácidos de tanta calidad como un producto animal".
Oakes, quien también ha participado en el Maratón Des Sables, que recorre 247 kilómetros por el desierto del Sahara en seis días, reconoció que ella tiende a comer "muchas nueces, pasta de arroz, vegetales, comida fresca, obteniendo las proteínas de fuentes naturales".
Si no se come ningún tipo de carne, las proteínas se pueden obtener de los productos lácteos o huevos, pero si tampoco se consumen estos, hay que buscar alternativas en granos como frijoles, garbanzos o lentejas, que se pueden complementar con pastas o pan de harina integral.
También las nueces y otras semillas son buenas fuentes de proteínas.
Sam Calvert, de la Vegan Society en Reino Unido, considera que los requerimientos para los atletas veganos son los mismos que para quienes no son atletas y para el resto de la población.
"Las proteínas no son un problema en una dieta vegana bien planificada a diferencia de lo que piensa la gente", explicó Calvert.

"Pero todos deben tener cuidado que al consumir proteínas se haga de una gran variedad de alimentos, y no hacerlo demasiado, que puede acarrear problemas de salud".
El doctor Mac Millan, quien ha trabajado con diferentes federaciones deportivas de Chile y atiende en el centro deportivo médico 110 Sport & Health Center, resalta que "entre las vitaminas y minerales que pueden faltar en los vegetarianos, merece destacarse el hierro (abundante en las carnes rojas) y que puede ser reemplazado con fuentes vegetales como algunas pastas, cereales, legumbres o pan integral".

Lea tanbién: 5 mitos de la nutrición en el deporte

La Vegan Society si recomienda, por ejemplo, reforzar la dieta con suplementos de vitamina B-12.
La conclusión de los nutricionistas es que tanto para los atletas de élite como para las personas que sólo buscan hacer ejercicio lo más importante es seguir las recomendaciones básicas de una dieta saludable y balanceada.
A partir de allí depende de cada persona establecer el límite de hasta dónde se quiera llegar.

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James Foley: Barack Obama muy criticado en EEUU por estas fotos

Barack Obama jugó golf después de declarar sobre la ejecución de James Foley. (Foto: Agencias)


Jueves 21 de agosto del 2014 - 14:07


El presidente de EE.UU, Barack Obama, decidió ir a jugar golf después de declarar sobre la decapitación del periodista estadounidense James Foley.

Washington. Poco después de que la Casa Blanca confirmara la autenticidad del video que muestra la decapitación de Foley a manos de un miembro del Estado Islámico, Obama hizo unabreve declaración desde su residencia de vacaciones en la isla de Martha’s Vineyard.

El presidente aseguró que se trató de un “brutal asesinato” y un acto que “agita la conciencia del mundo entero”. Asimismo, calificó al grupo yihadista de “cáncer” y afirmó que “su ideología es inmoral” y que “fracasarán”.

Sin embargo, después de hacer estas declaraciones, Obama se fue a jugar al golf con unos amigos en Massachusetts, en medio de la conmoción en Estados Unidos por la brutal ejecución del periodista a manos de yihadistas.

De inmediato se generaron todo tipo de reacciones en Twitter, que condenaron la actitud de Obama en medio del duelo. Un día antes, Obama también se ganó críticas por bailar en la fiesta de cumpleaños de un amigo, en medio de las revueltas callejeras en Ferguson, Missouri.

Incluso, el exteniente coronel Ralph Peters apenas podía contener su ira en el canal de noticias Fox, mientras hablaba de las reacciones de Obama por la decapitación de Foley, quien había sido secuestrado en Siria en noviembre de 2012.

“El presidente debe ser lo suficientemente estúpido como para ir a jugar golf después de un discurso tan sombrío”, dijo Peters. ‘No sólo insulta a la familia Foley; envió un mensaje a Abu Bakr al-Baghdadi (el líder de EI) y todos los demás militantes terroristas yihadistas que él no lo toma todo en serio”, agregó.



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Brasil: protesta deja 27 heridos en Belo Horizonte

23 DE JUNIO DE 2013 07:54



Por ANSA

BRASILIA. Los choques entre manifestantes y policías dejaron al menos 27 heridos en Belo Horizonte, luego de que miles de personas intentaron burlar el cerco de seguridad alrededor del estadio Mineirao, donde se disputa la Copa de las Confederaciones.

Al menos 27 heridos, entre ellos cinco policías, y 22 detenidos es el saldo parcial de la guerra campal que se prolongó hasta altas horas de la noche en Belo Horizonte, que fue uno de los puntos más violentos de las protestas del sábado, en el marco del clima de explosión social que sacude a Brasil desde hace dos semanas, informó hoy radio CBN, de Globo.

Ante la magnitud de los enfrentamientos, la Policía Militarizada del estado de Minas Gerais anunció que de ahora en más aplicará la “tolerancia cero” con los disturbios, que ayer se iniciaron cuando una multitud intentó acercarse al Mineira odurante el cotejo México y Japón, por las Confederaciones.

Siguiendo lo ordenado por la FIFA un cordón policial fue establecido a unos 2.000 metros del estadio cuya remodelación, que costó centenas de millones de dólares, fue cuestionada por más de 60.000 inconformes.

Luego de que el conflicto estalló cerca de la cancha, las escenas de guerra urbana se repitieron en varios puntos de Belo Horizonte, mientras se realizaban otras marchas en decenas de ciudades brasileñas y algunas protestas se prolongaron hasta después de las 21:00 (1:00 GMT).

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El presidente de Estados Unidos llamó al baloncestista de la NBA.

Es el primer jugador de la liga en declararse gay.
Publicado: Lunes 29 de abril de 2013 | Autor: EFE


EFE
Jason Collins admitió su homosexualidad.



El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, se comunicó vía telefónica con Jason Collins, primer jugador de la NBA en declarar su homosexualidad, para expresarle su apoyo y señalar "lo impresionado que estaba por su valentía".

Collins se confesó gay en una carta enviada a la revista Sports Illustrated, la cual saldrá en el próximo número.

Obama, gran aficionado al baloncesto, se ha preocupado en los últimos meses de ratificar su apoyo y reconocimiento a las uniones homosexuales.

Asimismo la primera dama, Michelle Obama,también salió a respaldar efusivamente a Collins. "¡Orgullosa de ti, Jason Collins! Este es un gran paso adelante para nuestro país. Te apoyamos", aseguró también en su cuenta deTwitter.

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Frio amenaza a damnificados y falta de gasolina angustia a los neoyorquinos

Varias personas forman filas para cargar combustible en Matawan, Nueva Jersey (AFP/GETTY IMAGES, michael loccisano)

Por Rafael Noboa (AFP) – hace 3 horas

NUEVA YORK — El frío se convirtió en nueva amenaza para los damnificados de Sandy y la falta de gasolina provoca zozobra entre los neoyorquinos, alentados de todas maneras por la vuelta de la electricidad al sur de Manhattan y el restablecimiento en un 80% del servicio de metro.

A cinco días del paso devastador del huracán Sandy, 194.000 residencias de Nueva York aún no tienen electricidad, cuando el frío aprieta en este otoño boreal, informó el sábado su aldalde, Michael Bloomberg.

La temperatura oscilará entre los 4 y los 0 grados en los próximos días y se convertirá, según Bloomberg, en el principal peligro para los damnificados que habitan residencias sin electricidad o no tienen gasolina para alimentar sus generadores.

Instó a los ancianos, a los padres con niños menores de un año y a los que sufren del corazón u otras enfermedades, que se encuentren en esa situación, a ir a los refugios, donde tendrán techo y comida y podrán protegerse del frío. También advirtió que no se calefaccionen con los hornos de gas por el riesgo de intoxicación.

La situación más desesperante se vive en barrios de Staten Island, donde Sandy dejó 22 muertos de los 42 fallecimientos ocurridos en la ciudad, Rockaways en el sur de Brooklyn y Coney Island en Nueva York, y en Hoboken y la costa de Nueva Jersey, donde la gente sigue sin energía eléctrica, con sus enseres arruinados por la inundación y sus casas dañadas o lisa y llanamente destruidas.

Bloomberg dijo que se seguirán repartiendo un millón de comidas por día a los damnificados.

Por su parte, los residentes del sur de Manhatan respiraron aliviados en este soleado sábado otoñal, tras vivir cuatro siniestras noches en la oscuridad más absoluta y cuatro días paralizados por la falta de electricidad.

Sin embargo la escasez de combustible caldea los ánimos de los neoyorqunos y algunos incidentes se registraron en las larguísimas colas que se forman ante las estaciones de servicio que aún pueden suministrar gasolina. Un 38% de las gasolineras de la ciudad están vacías o no tienen electricidad.

Amir, un taxista argelino de 40 años, dijo a la AFP que tuvo que hacer una cola de dos horas para conseguir gasolina en Queens, y otro, Shamim Ahmad, agregó que dos de sus colegas tuvieron que dejar de trabajar por falta de combustible.

Conductores particulares han tenido que abandonar sus automóviles con los tanques vacíos, tras una búsqueda infructuosa de gasolina.

Para aliviar la situación, el gobernador Andrew Cuomo anunció que se distribuirían este sábado 40 litros gratuitos de combustible por cabeza en cinco puntos de la ciudad.

Sin embargo, después de horas de espera, la Guardia Nacional anunció a los que esperaban gasolina a pie armados de bidones o en sus automoviles, en larguísimas filas ante un local militar del Bronx, que el combustible finalmente no llegaría esta sábado.

Las más de 200 personas se retiraron en calma, así como los automovilistas que formaban una fila de dos kilómetros, según había calculado a la AFP el teniente coronel James Freehart.

Dos horas antes del anuncio, el gobernador Cuomo tuiteaba que "no demorará mucho ahora: @NationalGuardNY dice que 28 millones de galones de combustible (112 millones de litros) se dirigen a #NYC ahora y las filas comenzarán a disiparse".

Bloomberg, por su parte, estimó que en dos días el suministro de gasolina estará estabilizado.

La escasez de gasolina afecta aún más duramente a Nueva Jersey, donde en el norte del estado 80% de las estaciones de servicio están cerradas.

El gobernador del estado, Chris Christie, tuvo que recurrir al racionamiento del combustible: los vehículos con la matrícula terminando en número par cargan un día, y en impar al día siguiente.

A tres días de las elecciones, Obama afirmó que "aún queda un largo camino por recorrer para que la gente de Nueva Jersey, Connecticut, Nueva York y algunas de las áreas aledañas logren que sus necesidades básicas sean satisfechas y vuelvan a la normalidad".

Destacó que "es crucial que la energía eléctrica sea restablecida lo antes posible", dado que las empresas de electricidad estimaron que en algunos lugares, como en Rockaways, pueden demorar hasta dos semanas.

El martes, para la elección presidencial, la Guardia Nacional tiene previsto transformar sus camiones en centros de votación en las áreas donde aún falte la electricidad o que sufrieron serios daños por el huracán.

Miles de maratonistas de distintos países llegados a Nueva York para participar el domingo en la tradicional carrera, que fue cancelada a último momento el viernes, corrían este sábado por los senderos del Central Park, transformado en una torre de Babel, y algunos se organizaban para correr el domingo llevando suministros a los damnificados.

Unos 47.000 corredores de 125 países debían participar en el maratón, que hasta el viernes de mañana el alcalde Michael Bloomberg quería realizar contra viento y marea, pero por la tarde tuvo que dar marcha atrás ante el rechazo generalizado, porque cientos de miles de neoyorquinos aún sufren los efectos del ciclón, que dejó 42 muertos en la ciudad.

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El sueño antillano

8 de agosto de 2012

Hace más de un siglo el prócer puertorriqueño Ramón Emeterio Betances elaboró su teoría de una Antilla unida, entre Puerto Rico, República Dominicana y Cuba. Han pasado muchos años y aunque estamos hermanados por la cultura, el idioma, la música y en otros aspectos, cada país tiene su propia forma de gobierno y de enfrentar sus problemas.

Hago esta reflexión, porque aunque ansiaba como nadie ganar una medalla de oro con Javier Culson en los 400 metros vallas el lunes en la tarde, en cierta manera tuve un consuelo cuando esa presea fue ganada por el dominicano Félix Sánchez, en buena lid, con una gran carrera y una sólida preparación física y mental. Observando a la distancia y escuchando los primeros comentarios de Culson y su grupo de trabajo, me parece que hubo algo más que fallar y cambiar de paso en la valla siete.

Aunque hay que valorizar y apreciar la entrega del ponceño con el pueblo, a través de las redes sociales y toda la atención mediática que recibió en los días previos y durante la carrera, considero que toda esa atención fue contraproducente en la preparación mental de él y de su entrenador. Durante todo el año Culson no había confrontado problemas en sus carreras, en su preparación mental y física. De momento en la carrera más importante para el pueblo, que ansiaba y acariciaba la idea de ganar su primer oro olímpico en 64 años, afloraron varios problemas en la mecánica y ejecución de la carrera que lo llevó a un respetable bronce, pero no el deseado oro, que tanto se mercadeó y se promovió entre el pueblo.

Pero con el bronce del lunes, el sueño de un oro olímpico no termina en esta olimpiada, no tenemos que esperar hasta la edición de Río de Janeiro en el 2016, para volver a vivir la emoción y la atención que le brindamos a Culson el lunes pasado.

Este sábado 11 de agosto, desde las ocho de la mañana un hijo nacido en quisqueya, pero criado y desarrollado en Puerto Nuevo, Franklin Gómez tendrá la dorada oportunidad en el evento de los 60 kilos en la lucha libre de coronarse campeón olímpico y hacer sonar el himno nacional del país que lo adoptó y subir al asta del templo olímpica, la bandera que lo cobija, la mono estrellada. Gómez es muy diferente a Culson, este no es mediático, no utiliza las redes sociales para comunicarse con sus seguidores, es un competidor muy centrado, callado y muy sólido mentalmente. Este comenzará su ruta al podio, teniendo su primer combate a las 8:00 de la mañana en octavos de finales, de ganar irá a los cuartos de finales y debe combatir por el oro, cerca de la 1:45 de la tarde. Su rival debe ser el ruso Besik Kudukhov, campeón mundial y que lo derrotó en Estambul, Turquía en septiembre del 2011.

Desde esa derrota, Gómez no ha perdido un combate más, ganando de forma invicta la medalla de oro en los Juegos Panamericanos y durante el año varias Copas del Mundo frente a luchadores europeos, incluyendo al ruso hace unas semanas atrás. Su actuación en los matress internacionales, más sus entrenamientos alejados de las bambalinas, de los medios y de las redes sociales, hacen de Gómez un competidor de mucho nivel que no debe fallar en las expectativas de discutir la final de los 60 kilos. Aunque no tiene el “glamour” de Culson, ni genera la atención, pasión y emoción en los medios que hace la figura de Culson, nadie se debe equivocar con la calidad de Gómez, que muy bien puede hacer cumplir el sueño olímpico del pueblo puertorriqueño, que es ganar un oro en las olimpiadas.

De ser así, o ganar otra medalla que no sea oro, me sentiré igual de emocionado, ya que en cierta manera se cumplirá uno de los deseos de Betances, que era la unión de las Antillas, por eso fue conocido como el antillano y el triunfo de Gómez no será solo nuestro, lo compartiremos con todo el Caribe, especialmente con la República Dominicana.

Juegos Olímpicos Londres 2012

A mi estilo

Carlos Uriarte González

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La llama olímpica

jul. 17, 2012

photo courtesy BUC

Miembro de la Iglesia Adventista del León Escudero, de 16, lleva la antorcha olímpica en Nottingham, Gran Bretaña, recientemente. Los adventistas son entre muchas denominaciones e iglesias que se maximiza la oportunidad de ser parte de la celebración y compartir el Evangelio. Conferencia de la Iglesia Adventista Unión Británica ha creado un sitio web resaltando las actividades de divulgación en los próximos Juegos Olímpicos. [Fotografía por cortesía BUC]

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Tragedia en Egipto

La Razón / La Paz
01:37 / 03 de febrero de 2012

El miércoles se vivió una de las peores tragedias en la historia del fútbol. Alrededor de 74 personas murieron y otras 300 resultaron heridas como consecuencia del enfrentamiento entre los hinchas de dos equipos egipcios. Por el momento, las críticas se han centrado en la labor de las fuerzas de seguridad, que no intervinieron por temor a ser linchadas, cuando fanáticos de la escuadra local, Al Masri, invadieron el campo para perseguir a los jugadores del equipo rival, Al Ahli, uno de los más importantes del país y con una de las hinchadas más violentas.

Detrás de la negligencia de las fuerzas del orden se encuentran factores políticos y sociales de larga data. Por un lado, la Policía es vista con resentimiento por la población, pues la considera el brazo ejecutor de la política represiva que imperó en Egipto durante las últimas décadas. Por otra parte, los hinchas jugaron un papel fundamental para la caída del régimen de Mubarak, considerándose así mismos como la vanguardia de la revolución. De allí que la toma del poder por parte de los militares y los Hermanos Musulmanes (vencedores de las recientes elecciones) les haya caído como un balde de agua fría, y en este sentido, no desaprovechan oportunidad alguna para traducir su resentimiento y frustración en actos de violencia.
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Adventistas de Norteamérica corren para reducir la obesidad infantil

Cientos de iglesias y escuelas adventistas promueven el ejercicio y la nutrición en eventos especiales

28 Sep 2011, Silver Spring, Maryland, Estados Unidos
Elizabeth Lechleitner/ANN

Los adventistas de cientos de iglesias, escuelas y hospitales de Norteamérica participaron este domingo pasado de actividades para crear conciencia sobre la obesidad infantil.



Los corredores comienzan a recorrer los cinco kilómetros de la Maratón Anual "Vibrant Life", en los terrenos de la Review and Herald Publishing Association, en Maryland, Estados Unidos. Esta es una de las actividades que busca promover el ejercicio físico y la vida saludable. [fotografías por cortesía de la División Norteamericana]

Tanto directivos como feligreses corrieron, caminaron y anduvieron en bicicleta como parte del "Día 'Let's Move'". Asimismo, practicaron deportes, plantaron jardines comunitarios, ofrecieron análisis de salud, cocinaron alimentos saludables y sumaron millas para alcanzar el blanco colectivo de un millón de millas de actividad física.

En Maryland, Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial, se unió a más de otros 130 adventistas para cubrir cinco kilómetros en los terrenos de la Review and Herald Publishing Association.

Bajo el patrocinio de Vibrant Life, la carrera atrajo funcionarios del gobierno, entre ellos el diputado Roscoe Bartlett y Joanne Grossi, directora regional del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos.

Grossi celebró las actividades del día y afirmó que la Iglesia Adventista es "uno de los mejores socios [que tiene el departamento]". La Iglesia Adventista es una de las alrededor de cincuenta denominaciones y organizaciones comunitarias que se han comprometido con la iniciativa "Let's Move!", un programa nacional de la primera dama Michelle Obama que busca luchar contra la obesidad infantil.

Judy Palfrey, directora ejecutiva de la iniciativa, también estuvo presente en la carrera de Hagerstown, donde leyó una carta de la primera dama, en la que Obama agradeció los esfuerzos de la iglesia en la promoción de la salud comunitaria.

"Creo realmente que nuestra fortaleza como país y la capacidad de determinar nuestro futuro depende de resolver este desafío, y las personas como ustedes son vitales para nuestro éxito", expresó Obama en la carta.

Los directivos de salud de la iglesia esperan que este día de actividades se extienda a una vida de decisiones saludables en el territorio.


Voluntarios trabajan en un jardín comunitario el pasado 25 de septiembre. Uno de los objetivos de la iglesia es la mayor disponibilidad de frutas y verduras, en la lucha de la iglesia por reducir la obesidad infantil en el territorio.

"La promoción de cambios pequeños y simples en la actividad física y en la elección de los alimentos puede marcar una gran diferencia para prevenir la obesidad infantil", dijo Katia Reinert, directora de Ministerios de Salud de la iglesia en Norteamérica.

El "Día 'Let's Move" es parte del programa "Adventists InStep for Life", una iniciativa de la Iglesia Adventista de Norteamérica que busca promover el ejercicio y una mejor nutrición.

Dan Jackson, presidente de la iglesia en el territorio, añadió millas hacia el objetivo en el día de ayer cuando se tomó un descanso de las reuniones que tenía con directivos de la iglesia en Canadá para participar de una caminata.

En Simi Valley, California, se espera que un convenio entre el hospital de la iglesia, la iglesia y el centro de medios haga que más niños puedan acceder a frutas y verduras frescas. La iglesia y los voluntarios de la comunidad se reunieron ayer para plantar un jardín comunitario en terrenos de la iglesia.

En un ejemplo similar de cooperación, un pastor adventista de Virginia registró el apoyo de oficinas de médicos locales, hospitales, escuelas y centros comunitarios para promover mayor conciencia sobre la obesidad infantil.

"Muchas veces, como iglesia estamos aislados, y hacemos cosas solo para nuestros miembros, pero si nos esforzamos para desarrollar relaciones dentro de la comunidad, otros se interesarán más en conocernos y en asociarse a nosotros en los eventos patrocinados", dijo Reinert.

"Las iniciativas de salud como esta son una de las fortalezas de la iglesia, porque nos permiten compartir las buenas nuevas de una vida abundante en Cristo", concluyó.



Source: Adventist News Network©

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PNUD nombra embajador de Buena Voluntad a nadador dominicano Marcos Díaz

Ban Ki-moon y Marcos Díaz 30 de marzo, 2011 El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) nombró embajador de Buena Voluntad para los Objetivos de Desarrollo del Milenio al nadador de grandes distancias Marcos Díaz. El año pasado, el deportista unió a nado los cinco continentes para promover el cumplimiento de esas metas. Al terminar el maratón, entregó al Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, una petición firmada por 200.000 personas de todo el mundo que llamaban a los gobiernos a trabajar para la consecución de los Objetivos. Al comentar al asignación de Díaz como embajador del PNUD, la representante residente de ese organismo en la República Dominicana, Valerie Julliand, dijo que se necesitan constantemente “manos” que ayuden a divulgar y recordar lo importante que son estos ideales. Los Objetivos del Milenio son un conjunto de ocho metas acordadas a escala mundial que incluyen la reducción a la mitad del hambre y la pobreza extrema para 2015. Marcos Díaz se une a otros ocho embajadores de Buena Voluntad del PNUD entre los que se cuentan los futbolistas de Brasil y España, Ronaldo e Iker Casillas, y el actor español Antonio Banderas. , Fuente .

“Culpable” del labio partido de Obama es un hispano

El Mundo 26 Nov 2010 - 6:45 pm
Por: Con información de EFE
Rey Decerega, de Puerto Rico, le dejó 12 puntos de sutura al presidente de EE.UU.

Foto (Cortesia) http://immigrationmexicanamerican.blogspot.com/2010/11/breaking-news-congressional-hispanic.html

El responsable de los 12 puntos de sutura que recibió este viernes el presidente de EE.UU., Barack Obama, es Rey Decerega, presidente de programas del Instituto del Caucus Hispano del Congreso, al golpearle involuntariamente con el codo durante un partido informal de baloncesto.

“He aprendido este viernes que el presidente es un duro competidor y un buen deportista. Disfruté jugando baloncesto con él esta mañana. Estoy seguro que estará de vuelta a la cancha pronto”, dijo Decerega, en un comunicado difundido por la Casa Blanca.

El golpe se produjo cuando Decerega, quien atacaba el área de Obama, “se giró para realizar un tiro y golpeó la boca del Presidente”, precisó la nota.

Como consecuencia del golpe, Obama recibió 12 puntos de sutura en su labio superior en el partido de baloncesto cinco contra cinco que disputaba con un grupo de asesores y familiares entre los que se encontraba Decerega, nacido en Puerto Rico.

El secretario de prensa de la Casa Blanca, Robert Gibbs, dijo antes de que se revelase el nombre del “culpable”, que el presidente fue golpeado “involuntariamente” por el codo de uno de los jugadores. “El equipo médico utilizó un hilo más pequeño de lo habitual, lo que aumenta el número de puntos pero permite una sutura más ajustada y deja menos cicatriz”, afirmó Gibbs. Obama, según el reporte, recibió anestesia local mientas se le practicaban los puntos de sutura.

El presidente salió a primera hora de la mañana para practicar su deporte favorito en las canchas de la base Fort McNair, a las orillas del río Potomac en el distrito capitalino, tras disfrutar de la tradicional cena del Día de Acción de Gracias.

Los Obama pasaron este año en Washington la festividad de Acción de Gracias, la más familiar del calendario estadounidense. En el partido de cinco contra cinco, entre los jugadores se encontraba Reggie Love, su asistente personal, un afroamericano que al igual que el presidente también jugó al baloncesto durante su etapa universitaria en Duke, uno de los centros docentes punteros en este deporte en EE.UU.

En su equipo y entre los contrincantes también había algunos miembros de la familia Obama, que han viajado a Washington para pasar estos días festivos, así como el secretario de Educación, Arne Duncan.

Con información de EFE Elespectador.com

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Le parten la boca a Barack Obama

26 Noviembre 2010
3:34 p.m.

Le parten la boca a Barack Obama

Recibió un codazo mientras jugaba baloncesto esta mañana; le dan 12 puntos




Barack Obama camina cubriendo su boca tras recibir una herida que requirió varios puntos de sutura. El mandatario estaba jugando baloncesto cuando ocurrió el percance. AFP

The Associated Press

El presidente Barack Obama recibió hoy 12 puntos de sutura en su labio después de haber sido lesionado en un partido de baloncesto por la mañana, dijo su portavoz Robert Gibbs.

"Después de ser golpeado accidentalmente en el labio con el codo por un jugador contrario mientras jugaba al baloncesto con sus amigos y familiares, el presidente recibió 12 puntos en la unidad médica de la Casa Blanca", dijo Gibbs en un comunicado.

El presidente jugó al baloncesto durante unas dos horas en un gimnasio en Fort McNair, en Washington.
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El mini básquet comenzó con todo

23 Junio 2010

Básquetbol – IntercolegialesUn martes a puro Básquetbol se vivió en el Complejo Deportivo Punto Sur. Con organización del EMDeR, se desarrolló la jornada de Mini de los Juegos Intercolegiales para chicos y chicas menores de 12 años.

A PURO BÄSQUET. Las chicas del Colegio Adventista antes de disputar s partido


A lo largo de más de 4 horas se disputaron partidos 3 contra 3 en mitad de cancha con la participación de equipos de la ESB 24, el Instituto Albert Einstein, el Colegio Adventista y el Colegio Atlántico del Sur.

Hubo actividad en las categorías Pre Infantiles (Sub 10) e Infantiles (Sub 12) en ambas ramas.

El Básquetbol Intercolegial tendrá su corolario el jueves 24 con la definición de los Cadetes de la rama masculina entre los equipos de los colegios Illia y Santa Cecilia. El tercer puesto será animado por Einstein y Nuestra Señora del Carmen.

Disputado casi en su totalidad el Torneo de Básquetbol, se han coronado los equipos de la Escuela Municipal 108 (Cat. Menores), del Colegio Atlántico del Sur (Cat. Cadetes) y del Instituto Santa Cecilia (Cat. Juveniles) en la Rama Femenina.

En tanto, entre los varones ganaron los representativos de Peralta Ramos (Cat. Menores) y del Instituto Leloir (Cat. Juveniles)

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Source: http://www.deportemarplatense.com/2010/06/23/el-mini-basquet-comenzo-con-todo/

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Pasará por la UM el ‘atleta de fe’

George Silva cruza en bicicleta el continente americano desde agosto mientras predica a Cristo; planea concluir su viaje de casi 14 mil kilómetros en Atlanta, Estados Unidos, durante la 59 Sesión General de la Iglesia Adventista.

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El 15 de agosto pasado George Silva De Souza salió de Boa Vista, Roraima, en la frontera norte de Brasil, con sólo una bicicleta y un par de mochilitas con el objetivo de predicar de Cristo durante casi un año a través del continente americano, hasta llegar a la reunión quinquenal de la Iglesia Adventista que se celebrará durante el verano del 2010 en Atlanta, Georgia, Estados Unidos.

Este es un proyecto que lleva realizando desde hace un par de años, cuando Dios –comenta George— le pidió que tomara su bicicleta y viajara por el mundo. Desde entonces, este “atleta de fe” –como se hace— ha viajado por Sudamérica con tres objetivos en sus mensajes: (1) hablar del deporte, la alimentación vegetariana y el estilo de vida saludable; (2) predicar que Cristo viene por segunda vez para salvar a quienes lo acepten; y (3) dar a conocer a la Iglesia Adventista del Séptimo Día.


En su paso por Medellín, Colombia, George ha dejado un ejemplo de fe y convicción entre la comunidad. El preceptor del hogar de jóvenes de la Corporación Universitaria, Hans Palacios, instó a los jóvenes a escuchar su experiencia y proponerse realizar ejercicio físico con mayor constancia.

George prevé llegar a México durante los meses de marzo o abril. Cruzará el país en su bicicleta de norte a sur, pasando por la UM.

La experiencia

Para sobrevivir, George depende completamente de los hermanos de la iglesia, que a su paso, le proveen alimento y un lugar donde descansar. Sin embargo, él cuenta que no siempre le ha tocado dormir en un lugar acogedor. Muchas veces ha tenido que dormir junto a la carretera, bajo los puentes o en medio de la selva. En otras ocasiones ha sufrido de fuertes lluvias y granizadas, así como de asaltos, caídas y demás peligros a los que se ve expuesto. Pero siempre ha visto la mano del Señor cuidándolo y protegiéndolo.

En una ocasión, mientras dormía bajo un puente, un hombre se le acercó para asaltarlo. George Silva le explicó que no tenía nada, solamente su bicicleta que utilizaba para viajar como misionero. Silva cuenta que aquel hombre quiso una prueba de que realmente era un misionero, así que el ciclista sacó la Biblia y fue entonces que presenció un gran milagro. El hombre dejó caer su arma y tomó la Biblia. Con lágrimas en los ojos contó a Silva cómo él, en el pasado, fue cristiano pero había abandonado sus creencias. Lo único que le pidió el hombre fue que le regalara la Biblia porque deseaba leerla de nuevo. De estas historias está llena la experiencia de Silva durante los últimos años de su vida.

El atleta

George Silva De Souza, con cerca de 50 años de edad, es un mecánico retirado de la Fuerza Aérea brasileña radicado en Río de Janeiro. Está casado con Francisca y tienen dos hijos: Glendali, de 16 años, y Gregori, de 19 años de edad. El atleta de fe planea recorrer el mundo dentro de algunos años anunciando la venida de Cristo, para lo cual se prepara estudiando inglés, planeando las rutas y buscando patrocinadores. George ha escrito dos libros: Conquistando o Brasil y Maratona. Mantiene, además, un registro de sus viajes en su página: http://atletasdafe.com.br

Por Merab Tello / Colombia


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Hugo Ruiz 2009-10-30 12:58:06

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Fuente: http://um.edu.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1109%3Apasara-por-la-um-el-atleta-de-fe&catid=93%3Adestacado&Itemid=155&lang=es

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¿Tienen lugar los Deportes en las Escuelas Adventistas?

¿Tienen lugar los Deportes en las Escuelas Adventistas?


Por J. David Newman

El asunto de deportes en las escuelas adventistas ha recibido considerable atención recientemente. Por el hecho de que muchas de nuestras academias y colegios se ven enfrascados en competencias deportivas interescolares, la Asociación General ha nombrado un comité para que investigue el papel que juegan los deportes en la educación Adventista. Quizá ha llegado el tiempo de que se revise el fundamento histórico de los principios que la iglesia sostiene respecto al deporte y cómo aplicar estos principios a las prácticas de nuestros días.


Un incidente ocurrido en Batle Creek

En las postrimerías de la década de los 60's (1860), varios años después que seis estados habían formado la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día en Battle Creek, Michigan, los miembros sintieron la necesidad de destacar la postura de la iglesia respecto a la educación. En 1868, Goodloe Harper Bell quien había sido alumno del Colegio Oberlin, abrió una pequeña escuela en Battle Creek con 12 estudiantes.

En 1872, Elena White escribió su primer tratado sobre la educación, cuyo título fue "La Educación Apropiada", en la cual demandaba por una educación rural para las escuelas adventistas. La práctica de la agricultura y las industrias deberían combinarse con una educación de calidad que estuviera basada en las Escrituras. Ella razonaba que tal preparación capacitaría a los estudiantes para aprender una segunda vocación al mismo tiempo que contribuiría a mantenerlos en buena forma física. Sus palabras son las siguientes: "A fin de preservar el equilibrio de la mente en nuestras escuelas deberá combinarse el trabajo con el estudio. Este punto de vista o perspectiva de la educación fue posterior en años al hecho de que muchos educadores americanos habían abandonado el programa trabajo-estudio. Como una respuesta a las reformas educacionales propuestas por

Locke, Rousseau, Pestalozzi y Von Fellengerg en Europa entre 1700 y 1830, los educadores americanos durante los albores de la década del siglo XIX, se sintieron atraídos por la idea de proveer trabajo útil a los estudiantes durante su educación secundaria y colegial. El trabajo manual despertó gran entusiasmo a partir de 1820 y llegó a su clímax en la década siguiente, declinando en forma vertiginosa de ahí en adelante. Los proponentes de tal sistema argüían que el trabajo manual proveería ejercicio natural a los estudiantes, promovería el desarrollo del carácter, disminuiría los gastos de educación, y reduciría las distinciones de clase.

El abandono del trabajo manual en las escuelas durante la década de los cuarentas fue el resultado de una variedad de factores complejos, incluyendo problemas económicos y de administración; consideraciones especiales de tiempo y la irrupción de la revolución industrial que hacían al trabajo manual inatractivo; y además, el incremento de los impuestos que se canalizaban a la educación, lo que hizo innecesario que los estudiantes vieran como una necesidad trabajar para pagar sus estudios. Caso típico de veintenas de colegios que fueron fundados bajo el sistema de trabajo y estudio fue el colegio de Oberlin, fundado en 1833 como el primer colegio coeducacional en los Estados Unidos, y el primero en admitir estudiantes de color. Fue también de línea progresista en los derechos de la mujer, asuntos raciales, reforma pro salud y educación práctica. Su lema o slogan fue. "Trabajo y aprendizaje". A los estudiantes se les requería trabajar cuatro horas diarias. Por dos décadas toda clase de ajustes y experimentos fallidos se hicieron para llevar a cabo tan ambicioso programa escolar.

Al aumentar el número de estudiantes, la posibilidad de ofrecer trabajo manual llegó a ser una tarea abrumadora para los administradores y el programa finalmente cesó en 1852. Por el año de 1860 se construyó el primer gimnasio, el cual facilitó el ofrecer clases de gimnasia a los estudiantes, según la tradición europea. A fines del siglo, Oberlin juntamente con la mayoría de otras escuelas en los estados Unidos se orientó hacia un bien regulado programa de deportes para los estudiantes. Esta orientación hacia los deportes coincidió con el tiempo durante el cual la mayoría de los deportes fueron formalmente organizados en los Estados Unidos.

Así, cuando Elena de White en 1872 -varias décadas después del apogeo del trabajo manual y la educación en los Estados Unidos- dio a conocer su opinión sobre la materia, experimentó una resistencia poco usual. Ignorando sus apelaciones por una ubicación rural para el Colegio, la Asociación General pagó 16,000 dólares por 12 acres en Battle Creek, (entonces un pueblito de 700 habitantes), justamente frente al Instituto de Salud que pronto
llegó a estar dirigido por el doctor J. H. Kellog. En la distante y lejana California Elena White lloró al enterarse de la noticia acerca de la compra de la propiedad.

El colegio de Battle Creek fue dedicado en 1875 bajo el liderazgo de Sidney Brownsberger el cual adoptó el currículo típico de la tradición europea, basado en el estudio de Griego y del Latín. Las clases de Biblia llegaron a ser electivas. En respuesta a los repetidos testimonios de Elena White, intentos a medias se hicieron a fin de ofrecer entrenamiento manual a los estudiantes en el mismo plantel. Finalmente en 1889 los estudiantes de Battle Creek desataron un debate en el cual calificaron el trabajo manual como de ningún valor y como consecuencia el programa se canceló.

Entre 1890 y 1893, los estudiantes de Battle Creek formaron equipos de beisbol, rugby y box. Los equipos rivales eran los del Sanatorio, Review and Herald y otras escuelas y colegios. A los jugadores se los uniformó. Se concedían trofeos a los campeones, generando esto mucha excitación. Elena de White quien estaba en ese tiempo en Australia haciendo la obra de pionera, recibió cartas de algunos estudiantes que asistían al colegio de Battle Creek provenientes de Australia y Nueva Zelandia. PoMare un alumno maorí de Nueva Zelandia se quejaba diciendo que él había renunciado al futbol y otros deportes, pues no podía hallar la paz de Dios mientras los practicaba. En su carta le preguntaba a Elena White ¿Qué ventaja ofrecía Battle Creek sobre las escuelas que él había dejado allá en Australia?

El 5 de septiembre de 1893, al día siguiente de haber recibido la carta de PoMare, Elena White escribió una carta "picante" al presidente del colegio el Pastor, W. W. Prescot: "Los deportes, las sesiones de box y la entrega de trofeos, han estado educando y entrenando a nuestros jóvenes según la voluntad de Satanás... El tiempo además está pletórico de señales del conflicto venidero para estar educando a la juventud en diversiones y juegos".

Mientras Elena de White contestaba la carta de PoMare, los estudiantes en Battle Creek formaban dos equipos, los "Americanos" y los "Británicos" quienes juegan en intramuros juegos donde la pasión se desbordaba. Un reportero escribió acerca de esto en un periódico local el siguiente encabezado: "El Gran partido Internacional de Futbol". Uno de los británicos participantes envió una copia del artículo a sus padres en Australia quienes compartieron la información con Elena White, quien a su vez escribió otra carta al presidente Prescott. "Quiero decirle que he visto a Satanás triunfar al verlos caer en sus trampas mediante los juegos. Planes que él usará a fin de embaucar a las almas en su ruina eterna. Hay maneras en que el tiempo de los estudiantes puede ser empleado de tal modo que su celo y ardor juvenil puedan ser usados para glorificar a Dios".

El mismo día le escribió una carta a Edgar Caro, hijo de un dentista australiano. "Hay muchas cosas útiles y necesarias para hacer en nuestro mundo que harían que los ejercicios que se hacen por pura diversión y placer sean casi innecesarios... El mismo poder... podría inventar medios y maneras para lograr un ejercicio de alta calidad al hacer obra misionera".

El presidente Prescott presentó la carta de Elena White a la facultad y a los estudiantes y luego le contestó: "Hemos decidido no tener más encuentros deportivos de ninguna clase en el plantel. Nuestra recreación será planeada de tal modo como para darle a los jóvenes el ejercicio físico suficiente, benéfico y deseado, sin alentar un espíritu de competencia, y sin estar basado en deporte o el atletismo. Ya habíamos visto suficientemente los males de estas cosas como para decidir no tener más tales juegos para los alumnos de la escuela secundaria. Sin embargo, habíamos planeado permitir a los del Sanatorio y la Review practicar estos deportes; pero desde que recibimos su carta hemos decidido retractarnos de tal decisión".

Elena White envió un testimonio especial a todos los maestros y alumnos del colegio de Battle Creek. En él enfatizaba la necesidad de ejercicio y que Dios había designado que tal ejercicio fuese útil, práctico y productivo, pero que ellos se habían apartado del plan de Dios y habían seguido invenciones humanas. "Por amor a Cristo pongan un hasta aquí a tales cosas en Battle Creek, consideren los resultados posteriores sobre el corazón, el carácter y los principios operados por estas diversiones que son una copia de lo que se practica en otras escuelas... Estudio diligente es esencial así como trabajo duro y diligente. El juego no es esencial... No puedo hallar en la vida de Cristo un solo instante el cual Él lo haya dedicado al placer y a la diversión.

En respuesta a la carta de Prescott, Elena White se lamentaba que el deporte hubiese eclipsado el reciente reavivamiento espiritual habido en el plantel. "Entre la juventud, la pasión por el futbol y otras clases de gratificaciones egoístas han tenido una influencia engañosa. Vigilante oración y consagración diaria a Dios no se han mantenido... Actúan como si la escuela fuera un lugar donde ellos tuvieran que perfeccionar y dominar el deporte, como si este fuera una rama tan importante en su educación, y se preparan y se entrenan para la práctica del mismo. Esto es erróneo de principio a fin. El entrenamiento y la disciplina a que se someten a fin de estar en forma y salir victoriosos no los capacita para llegar a ser fieles soldados de Jesucristo.

El dinero gastado en uniformes y equipo a fin de prestar un espectáculo agradable en estas competencias es tonto, y muy bien podría ser usado para hacer avanzar la causa de Dios en nuevos lugares... Ahora necesitamos comenzar de nuevo. Sería esencial y necesario establecer los fundamentos de nuestras escuelas de acuerdo al modelo de las escuelas de los profetas. Es demasiado fácil acoplarnos a los planes, métodos y costumbres del mundo".

Desafortunadamente, ninguna reforma hecha en el Colegio de Battle Creek que eliminara el programa deportivo, duró mucho. En 1896, sólo tres años después de que Elena White escribió su testimonio, el periódico local Battle Creek-Daily Journal-, informaba acerca de los eventos deportivos y sus resultados en el Colegio de Battle Creek. El 12 de junio de 1896, por ejemplo, el periódico informaba: "El grupo B del noveno grado de secundaria derrotó al noveno grado del colegio, por pizarra de 14 a 9".


EL INCIDENTE DE AVONDALE

El 5 de octubre de 1896, aproximadamente cinco años después que Elena White había partido para Australia, colocó la primera piedra de lo que sería el edificio principal del Colegio de Avondale. Durante estos años había luchado por establecer un programa escolar que se convirtiera en modelo para otras instituciones en el futuro. Se estableció en una casa cerca de la institución a casi una milla del plantel a fin de dirigir la organización del Colegio personalmente.

Durante los primeros años del Colegio de Avondale, el programa consistía de cuatro fases:

Reuniones religiosas: una o dos horas diarias

Clases: cuatro horas

Período de estudio: dos horas

Trabajo: dos o tres horas

Los estudiantes construían los edificios, cortaban los árboles, plantaban árboles frutales, cultivaban la tierra, y creaban industrias. Se daban clases de cómo imprimir, encuadernación, carpintería, mantenimiento a las casas, jardinería y hortalizas. El estudio de la Biblia hallaba una posición prominente en el programa académico, el cual incluía instrucción sobre la salud, comercio, enfermería, educación y obra misionera.

Durante esos años formativos, Elena White escribió varios artículos pidiendo siempre una norma más alta para Avondale. Estaba determinada a que la experiencia de Battle Creek no se repitiera en Avondale. El 20 de diciembre de 1896, escribió desde su hogar en Avondale: "He sido advertida acerca de que los maestros en nuestras escuelas más jóvenes no deberían caminar en la senda que muchos de nuestros maestros en Battle Creek han transitado. Diversiones populares para los estudiantes fueron introducidas a Battle Creek bajo un mando engañoso... Si la educación dada allí no es diferente en carácter que la ofrecida en Battle Creek, no necesitamos gastar en la compra de terreno y en la construcción de edificios. Es Satanás quien haría creer a los estudiantes que han venido a prepararse como evangelistas, ministros y misioneros, que las diversiones son esenciales para mantenerlos físicamente saludables, cuando el Señor ha presentado a ellos que el mejor método es ocuparse en el trabajo manual mientras se educan.

Más tarde decía enfáticamente "revela cobardía el moverse tan lentamente y sin la dirección debida en lo que concierne al trabajo manual, mismo que nos dará la orientación debida para obtener la mejor calidad de educación. Cultivar la tierra es uno de los mejores trabajos, pues exige el poner los músculos en acción y darle tregua a la mente. El estudio de la agricultura debiera ser el A, B, C, de la educación de nuestras escuelas.

En enero de 1897 W. W. Prescott quien a la sazón era el Secretario de la Asociación General, regresó de Australia, donde había conversado con Elena White respecto a los planes para Avondale. En abril de ese mismo año, la sesión de la Asociación General se celebró en Lincoln, Nebraska, allí se hizo un llamado decidido en favor de una reforma en la educación. Edward A. Sutherlad quien desde 1892 había luchado por seguir los consejos de Elena White en Walla Walla, llegó a ser presidente del Colegio de Battle Creek.

De 1897 a 1901, el presidente Sutherland apoyado vigorosamente por John H. Kellog, Alonso T. Jones y Percy T. Magan. Luchó por reformar el Colegio de Battle Creek, reestructurando completamente el currículo. Un grupo de amigos ayudó a comprar 80 acres, a una milla al norte del colegio, a fin de poder contar con una finca donde se sembraron árboles frutales, arbustos y viñedos.

A fin de hacer patente la ruptura con el sistema antiguo, Sutherland consiguió un arado, y junto con Magan y Justus G. Lamson araron el campo deportivo y lo hicieron una hortaliza. Tales reformas fueron insoportables para algunos, y la matrícula el siguiente año decreció. Sutherland decidió cambiar el colegio de un ambiente urbano a uno rural en el cual había profesores "de banqueta" con mentalidad citadina. La señora White aconsejó que se postergara por el momento dicho cambio.

Mientras tanto, el 28 de abril de 1897 las clases comenzaron en Avondale. Al finalizar el año escolar la nueva escuela tenía 81 alumnos. C. B. Hughes graduado de Battle Creek en 1892 fungía como presidente. Para abril de 1899 se construyó el edificio central y 153 alumnos se matricularon.

Durante el mes de febrero de 1900 la administración de la escuela decidió permitir a los estudiantes jugar criquet los domingos por la tarde, a fin de que no anduvieran rondando por los matorrales. Cuando se acercaba la fecha del primer aniversario de la construcción del edificio central, el presidente Hughes y el personal docente decidieron celebrar la fecha como un día festivo. Le pidieron a la señora White que tuviera la meditación temprano en la mañana; ellos habían planeado pasar el resto del día jugando.

Elena White habló con fervor esa mañana y luego se fue a su casa, no sabiendo lo que sucedería. Los alumnos pasaron el resto del día jugando tenis, (se habían comprado trajes deportivos para las damas), criquet, carreras de relevo de costales y otros juegos. Esa noche Elena White no pudo conciliar el sueño hasta después de la una de la mañana por la pesada carga que sentía por lo acontecido. Fue tomada en visión y luego escribió: "Fui testigo de lo que sucedió en el plantel... Una escena de las cosas que sucedieron pasó ante mí, los estudiantes jugaban tenis y criquet. Luego se me dio instrucción respecto al carácter de estas diversiones. Me fueron presentadas como una especie de idolatría, como los ídolos de las naciones".

A la mañana siguiente muy temprano, Elena White fue llevada en su carruaje a la casa del presidente del colegio, el profesor Hughes. Le manifestó que quería hablar a la facultad antes de hablar con los estudiantes acerca de la manera cómo habían pasado el día anterior. El profesor Hughes y el personal docente se indignaron al saber que la señora White deseaba hablar a los estudiantes y se enfrascaron con ella en un acalorado debate. Los maestros pensaron que sería mejor esperar un día, antes de hablar a los estudiantes, así que ella regresó a casa triste y apesadumbrada por la respuesta de los maestros.

Esa misma tarde se le dio otra visión y en ella se le mostró "que estas cosas eran repetición de la maldición de Aarón, cuando al pie del monte Sinaí permitió desde el mismo principio que un espíritu de rebeldía y vulgaridad se introdujera en el campamento de Israel.

El viernes en la mañana Elena White habló a los estudiantes reunidos y "nunca dio un testimonio tan directo como esa vez". Leyó gran parte de los testimonios dirigidos a Battle Creek. Su hijo Guillermo, comentaba más tarde: "Todos quedamos sorprendidos de la claridad y firmeza de lo que mi madre escribió y sobre todo, el fervor con el cual hacía sus apelaciones, protestando en contra de los deportes". Después de sus observaciones los estudiantes se sentaron tranquilamente sin responder.

El presidente Hughes se sintió sumamente abatido y comenzó a albergar dudas respecto a Elena White. Más tarde confesaba; "Fue principio de una de las experiencias más oscuras de mi vida. Sentí que la señora White era extremadamente irrazonable en el asunto. Los estudiantes también se sintieron perturbados y enfadados y el domingo siguiente en la tarde volvieron a jugar criquet como de costumbre".

El lunes el pastor Guillermo White habló a los estudiantes acerca de cómo debiéramos recibir el consejo de parte de los ministros de Dios, especialmente cuando ellos nos presentan ideas y pensamientos nuevos que quizá no armonizan con nuestros deseos y sentimientos. La señora White se sintió muy apesadumbrada por este incidente que registró en su diario lo siguiente: "Ha sido entendido por todos, en los distintos niveles de la obra, que estos juegos no son parte de la clase de educación que ha de darse en nuestras escuelas. El colegio de Avondale ha de ser modelo para las otra escuelas que han de establecerse para beneficio de nuestro pueblo. Los juegos y las diversiones son la maldición de las colonias y no deben permitirse en nuestra escuela aquí".

Para el jueves, el Espíritu de Dios había obrado en C. B. Hughes, la facultad y los estudiantes. Después de otra intervención de la señora White, la mayoría expresó su deseo de seguir el camino que el Señor les indicaba. El pastor Guillermo White informaba más tarde que al terminar esta reunión, "sentimos que una gran victoria se había ganado, que la facultad y los estudiantes vieron las cosas en una persperctiva diferente y con mayor luz como resultado de nuestro estudio y oración durante la semana".

El equipo de tenis (red y raquetas) fue vendido y el dinero obtenido se dedicó a las misiones. Los partidos de criquet cesaron. Un gran número de alumnos en grupos comenzó a estudiar la Biblia por las tardes y a dar a conocer el amor de Dios a la comunidad de alrededor.


EL COLEGIO MISIONERO DE EMMANUEL

Más tarde, ese mismo año, Elena White regresó a los Estados Unidos. Con su decidido apoyo, la Asociación General votó el 12 de abril de 1901 reubicar el Colegio de Battle Creek en el campo. En el mes de mayo 16 furgones de ferrocarril se usaron para trasladar el equipo y la institución se trasladó 90 millas a su nuevo sitio en Berrien Springs, donde se estableció con un nuevo nombre: Colegio Misionero Emmanuel. Percy T. Magan escribió a Elena White diciéndole que "este nuevo colegio debiera ser el Avondale de América".

Con una matrícula reducida durante el primer año, los estudiantes y maestros unieron sus esfuerzos en el cultivo de la finca y la construcción de los edificios, mientras asistían a clases. Se trabajaba la mayor parte del día y en la tarde se tenían las clases por tres horas. Se ofrecían seis cursos a nivel de Colegio: Ministerio, Educación, Premédica, Contaduría, Música y entrenamiento manual. Por el mes de mayo de 1904 las tensiones se hicieron más fuertes entre el Dr. Juan Harvey Kellog y los líderes de la iglesia. Mangan y Sutherland fueron acusados de estar influenciados con las ideas del doctor Kellog las cuales eran: Independencia de la denominación, institucionalismo y panteísmo. El conflicto arreció, y Magan y Sutherland renunciaron y se fueron a Nashville, Tennessee, donde comenzaron el Instituto Normal Agrícola, en una finca de 400 acres. Así comenzó una red de escuelas de sostén propio que hasta hoy enfatiza la educación basada en el trabajo manual y el estudio, sin la práctica de deporte. Aunque Elena White siempre pensó que la renuncia del profesor Sutherland no fue en el mejor momento. Apoyó su deseo de levantar una nueva escuela y formó parte de la junta de esa institución.

En septiembre de 1910, seis años después que Sutherland había dejado el Colegio Emmanuel, los estudiantes pidieron permiso a la facultad para participar en juegos de pelota organizados. Cuando la facultad les contestó desaprobando tales competencias de beisbol en el plantel, los estudiantes jugaron este deporte fuera del plantel.


LA APLICACION PARA HOY

Elena White murió en 1915. Hasta el mismo fin de sus días sostuvo con firmeza que el mejor programa educativo es aquel en que el trabajo y el estudio van juntos y en el cual se evita la práctica del deporte. Unos pocos años antes de morir reiteró: "El sentimiento popular es que el trabajo es degradante; sin embargo, los jóvenes pueden elegir a su antojo la práctica del criquet, el béisbol, o aún el box, sin que tales prácticas se les considere degradantes. Mientras que la juventud llega a ser experta en juegos que no tienen ningún valor real para ellos o para otros, Satanás juega el juego de la vida por sus almas... El lucha por embotar y absorber la mente tan completamente que Dios no hallará lugar en sus pensamientos.

Después de la muerte de Elena White, nuestras escuelas experimentaron varias décadas de incertidumbre al implementar estos conceptos. La acelerada Revolución Industrial, el aumento de la mecanización y la urbanización, el tremendo crecimiento de los deportes en la sociedad y en las escuelas públicas, creó un ambiente en el cual tales decisiones llegaron a ser más dolorosas. Al principio de 1920 en el Colegio Emmanuel, por ejemplo, se permitió el juego de pelota en ocasiones festivas con cuidadosa regulación. Durante las décadas de los 30's y los 40's vimos cuántos juegos no muy populares tales como el patinaje sobre el hielo, el ping pong, el voleibol y las patinetas, se permitieron. Un cambio definitivo se operó el 11 de marzo de 1949 cuando una ceremonia de colocación de la primera piedra se celebró para dar inicio a la construcción del edificio de educación física, comenzando así la era de juegos y deportes intramuros. La experiencia del Colegio Emmanuel comprobó ser típica de los demás colegios adventistas, a pesar de las repetidas protestas de influyentes líderes adventistas. Hoy la práctica del deporte permea nuestras instituciones, ya sea el deporte individual, el de doble o por equipos. Se ofrecen clases de educación física que incluye la práctica del deporte no solo a nivel de colegios sino de secundaria. Así se da alas a la práctica de deportes competitivos intramuros. Más aún, muchas escuelas han "brincado la cerca" y ahora sostienen competencias con otras escuelas lo cual fue antes terreno prohibido.

Los incidentes de Avondale y Battle Creek claramente indicaban que Elena White fue dirigida por Dios al abogar por un programa educacional basado en el trabajo manual sin participación de deportes organizados. Este ideal, muy difícil de alcanzar por cierto por nuestros líderes de ese tiempo, parece aun más difícil de lograr hoy. ¿Abogaría Elena White por un programa tal hoy? En 1904 escribió: "Dios desea que todos usemos el sentido común y que razonemos con sentido común. Las circunstancias alteran las condiciones, las circunstancias cambian la relación de las cosas". Por otra parte ella también escribió: "Los grandes principios de la educación no cambian. Ellos están afirmados por siglos de siglos (Salmo 111:8) pues ellos son los principios del carácter de Dios".

El principio de que los alumnos debieran trabajar durante sus años como estudiantes es quizá el concepto más claro y fuerte que Elena de White alguna vez expresó respecto a nuestras escuelas. Hoy, muchas de nuestras instituciones educativas tienen un programa de trabajo voluntario mediante el cual los estudiantes pueden ganar parte de su colegiatura. Sin embargo, la tecnología moderna ha hecho que muchos de los trabajos en los cuales se ocupan los estudiantes no provean suficiente y adecuado ejercicio físico. Yo mismo he observado, que aún en instituciones de sostén propio, la mayoría de los estudiantes no obtienen suficiente ejercicio mientras trabajan, debido a los inventos modernos que se usan para realizar las tareas. La mayoría de nuestras escuelas preparan a los estudiantes para hallar un lugar en el torbellino tecnológico de nuestra era, que yo creo es muy legítimo e importante. No debemos alinearnos con una mentalidad masoquista en una era de tecnología sorprendente, pues eso sería perder el paso con el resto del mundo.

Nuestro dilema hoy consiste en proveer a nuestros alumnos algún tipo de ejercicio adecuado. Lo que debemos hacer parece con claridad en la experiencia de Avondale y de Battle Creek. Elena de White nunca apoyó la idea de que los estudiantes debieran enfrascarse en deportes organizados a fin de hacer ejercicio. Ella escribió una vez: "No condeno el simple ejercicio de alguien que juega con una pelota, pero aún esto en su simplicidad puede llevarse al extremo". Condenó vigorosamente, sin embargo, cualquier actividad deportiva patrocinada por escuela alguna de cualquier nivel. Esta postura, de por sí preocupante para nuestros dirigentes de aquel tiempo, causa mayor consternación para los líderes de hoy.

Nuestras escuelas se han involucrado con demasiada prisa en la práctica de deportes organizados. Sin embargo, hemos intentado regular cuidadosamente los deportes dentro de nuestras escuelas, enfatizando el desarrollo del carácter, las relaciones humanas, el respeto a las autoridades, el cumplimiento de las normas, la vida saludable, la aptitud física y la cooperación. La pregunta que debemos hacernos es: ¿Este desarrollo representa legítimamente progreso en nuestro ambiente educacional? o ¿son intento sólo para paliar movimientos inciertos y confusos para lograr rebajar las normas? Muchos educadores de hoy sienten que aún la práctica "cuidadosamente regulada" del deporte no es más que un compromiso sutil entre las presiones que ejerce una sociedad centrada en los deportes y los consejos claros y definidos del Espíritu de Profecía. Algunos piensan que la práctica regulada del deporte es como "hacer de la carne el kosher", o sea que lo que se logra es por lejos, menos que el ideal.

Nadie puede negar lo que se oye a través de los medios de comunicación respecto al daño potencial que existe en el énfasis que las escuelas hacen del deporte. Constantemente oímos noticias respecto a traumas, heridas y aún muertes por el excesivo entrenamiento o la entrega total del atleta en una competencia deportiva. También escuchamos del uso de drogas, del reclutamiento ilegal y otros abusos. Oímos de las elevadas sumas que se dedican a la promoción del deporte lo cual ha dado como resultado que algunas escuelas hayan clausurado sus programas de competencias interescolares, por razones académicas y financieras.

Mi opinión personal es que si las oportunidades para la labor manual son limitadas, debido a nuestra sociedad urbana y mecanizada, un buen sustituto para lograr ejercicio físico serán la práctica de la caminata, el canotaje, la natación, el ciclismo y la calistenia. En una era cuando las enfermedades circulatorias han alcanzado proporciones epidémicas, la práctica de algún tipo de ejercicio físico es vital.

Elena White misma promovió el ejercicio con fines de lograr aptitud física adecuada. Ella misma se sometió a un programa de caminata y respiración profunda al aire libre. Al mismo tiempo que enfatizaba el cultivo de la tierra como el mejor ejercicio, superior al obtenido en el gimnasio; sin embargo, se sometió a un programa de caminata rápida y vigorosa. Ella escribió: "Los maestros, las maestras, los alumnos y otros obreros cuya labor es mental y sedentaria, a menudo sufren dolor debido al esfuerzo mental al que se someten. Lo que estas personas necesitan es una vida más activa... Aquellos cuyos hábitos son sedentarios, cuando el clima lo permite, debieran practicar ejercicio al aire libre diariamente ya sea verano o invierno. La caminata vigorosa es preferible, pues pone en acción mayor cantidad de músculos. Los pulmones son sometidos a una acción saludable, pues, es imposible caminar vigorosamente sin hacer trabajar los pulmones".

Cualquier reforma en esta área necesita ser considerada cuidadosamente. Cualquier discusión acerca del deporte en nuestras escuelas, debe ser dentro del contexto de donde estamos ubicados como iglesia.

Me preocupa que nuestras escuelas están pareciéndose más y más a las escuelas públicas. Las estrategias modernas de mercado enfatizan que los grupos deben ubicarse allí mismo donde están los clientes, ofreciendo un servicio único y especial al grupo o cliente en mira. Nuestra distinción espiritual única, es probable que no sea discernida por nuestros jóvenes, lo que quizá ayuda a explicar por qué más de la mitad escoge obtener su educación en otro lado. Nuestra tarea real es asegurarnos que estamos siguiendo el camino de Dios y no el nuestro.

Elena White abrigaba sus más caras esperanzas respecto a las escuelas adventistas. En 1894, mientras estaba en Australia escribió: "Pudiera ser que nuestras instituciones de saber llegasen a estar en conformidad con el mundo, y que paso a paso llegasen a identificarse con él; pero son prisioneras de esperanza y el Señor las corregirá, las iluminará y las traerá de nuevo a su posición correcta y distinta del mundo. Yo observo con intenso interés esperando ver a nuestras escuelas plenamente imbuidas con el espíritu de una religión verdadera y pura. Cuando los estudiantes estén imbuidos de este espíritu, verán que hay una gran obra que debe ser hecha y el tiempo dedicado a las diversiones se ocupará en hacer con fervor la obra misionera".

Fuente: http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm1.htm

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LOS DEPORTES EN LAS ACADEMIAS Y COLEGIOS ADVENTISTAS

LOS DEPORTES EN LAS ACADEMIAS Y COLEGIOS ADVENTISTAS


Un estudio preparado por Arthur L. White
Secretario de Ellena G. White State

El tema de los deportes en las escuelas Adventistas del Séptimo Día, frecuentemente llega a la oficina del White Estate proveniente de activos maestros y estudiantes Adventistas. Debemos considerar el asunto desde el punto de vista de los grandes principios involucrados. Elena White sienta un principio básico a este estudio en el libro Educación. El párrafo inicial del capítulo acerca de la "Recreación", dice:

"Hay una distinción entre recreación y diversión. La recreación, cuando responde a su nombre, recreación, tiende a fortalecer y reparar. Apartándonos de nuestros cuidados y ocupaciones comunes, provee refrigerio para la mente y el cuerpo, y de ese modo nos permite volver con nuevo vigor al trabajo serio de la vida. Por otra parte, se busca la diversión para experimentar placer y con frecuencia se la lleva al exceso; absorbe las energías requeridas para el trabajo útil y resulta de ese modo un obstáculo para el verdadero éxito de la vida" Educación, pág. 203.

Esto está en completa armonía con el consejo escrito en 1868, como lo encontramos en el primer volumen de Testimonies for the Church. El capítulo titulado "Recreación para los Cristianos" (Recreation for Christians), inicia con las palabras:

"Se me mostró que los observadores del Sábado, como pueblo, trabajan duro sin darse a sí mismos oportunidades o periodos de descanso. La recreación es necesaria para aquellos que están envueltos en actividades físicas y es aún más esencial para aquellos cuya labor es principalmente mental. No es esencial para nuestra salvación, ni para la gloria de Dios, mantener la mente trabajando constante y excesivamente, aun en los temas religiosos" Testimonies, Vol. I, pág. 514.

Al introducir el tema de la recreación, la hermana White hace muy claro que es deber de los cristianos planear una recreación apropiada. En su artículo básico acerca del tema de la educación, escrito en 1872 y que aparece en Testimonies for the Church, Vol. III, págs. 131-160, ella hace muy claro que los programas de las escuelas Adventistas del Séptimo Día deben estar bien divididos entre actividades mentales y físicas. Hay tres razones para esto. a) la actividad física llevaría a tener un desarrollo físico fuerte, el cual es esencial. b) sería el medio para preparar a la gente joven para las cosas prácticas de la vida, mientras se deberían enrolar en varias industrias u oficios en conexión con el programa de la escuela. c) también sería el medio de prevenir en contra de la inmoralidad, puesto que un programa constante de estudio sin un adecuado programa de ejercicio físico, sentaría las bases para prácticas inmorales.

De esta manera, la iglesia en sus inicios, tuvo el ideal puesto ante sí, un programa educacional bien dividido entre actividad física y mental, que se debería seguir en todas nuestras escuelas.

Fue un gran chasco para Ellen White saber que los hermanos escogieron un lugar pequeño en la ciudad de Battle Creek para nuestro primer colegio. La visión que se le dio a ella fue de una escuela en el campo con industrias y agricultura, una escuela fuera de las diversiones y tentaciones de la ciudad, una escuela donde el lado práctico de la educación sería cultivado y animado. Desde tal lugar los jóvenes saldrían preparados para la vida en un mundo que cada vez más va hacia abajo, y se prepararían para el servicio al proclamar el mensaje de Jesús. 'viniendo otra vez'. Ella se turbó y lloró cuando vio la situación en Battle Creek, con un colegio justo en la ciudad.

Como se desarrollaban los programas de deportes en el mundo, se desarrollaron en nuestro colegio en Battle Creek. Teniamos equipos de fútbol, nuestros equipos de basketbol, nuestros equipos de béisbol. Había inclusive algo de box. La juventud Adventista del Séptimo Día con sus antecedentes de hábitos de vida saludables libres de alcohol y tabaco estaba capacitada para llevarlos adelante. No pasó mucho cuando los equipos de la ciudad, y los equipos de las otras ciudades, los llevó a una gran excitación. El interés de gran parte del cuerpo estudiantil empezó a divergir del objetivo de poner cada esfuerzo hacia una preparación adecuada para el servicio, hacia la cultivación de la emoción y el placer. Si estos programas hubieran continuado sin haber sido supervisados por mensajes del Señor, nuestro programa educacional, hubiera sido perjudicado grandemente por los programas de deportes que se habían empezado a realizar entre nosotros.

Fue en esta situación que Elena White empezó a proclamar la amonestación, en la cual menciona algunos juegos en forma específica. Ella mencionó el fútbol, béisbol y el boxeo. Uno de esos mensajes escritos al director del Colegio de Battle Creek en los comienzos de 1893, tiene que ver con la situación. Se llevaron a cabo reuniones de reavivamiento, en donde el Espíritu del Señor fue derramado en forma especial. La Sra. White escribió en esta carta:

"Cuando los alumnos del colegio se entregaron a sus juegos de competencias y al fútbol, cuando se dejaron absorber por las diversiones, Satanás vio propicia la oportunidad para introducirse y dejar sin efecto al Espíritu Santo de Dios que quiere modelar y usar a los seres humanos. Si con independencia moral, todos los profesores sin excepción, hubiesen cumplido con su deber, si hubiesen comprendido su responsabilidad, si hubieran permanecido íntegros delante de Dios, si hubieran usado la capacidad que Dios les había dado de acuerdo con la santificación del espíritu mediante el amor a la verdad, habrían tenido vigor espiritual y luz divina para avanzar más y más y subir por la escalera del progreso que se extiende en dirección al cielo. Es evidente que no apreciaron la luz, no caminaron en ella ni siguieron a la Luz del mundo.

"Es fácil alejar la influencia del Espíritu Santo mediante la pereza, la conversación y el juego. Caminar en la luz significa mantenerse avanzando en la dirección de la luz. Si uno que fue bendecido se vuelve descuidado y desatento, y no vela en oración, si no exalta la cruz y lleva el yugo de Cristo, si su amor por las diversiones y su lucha por la supremacía absorben sus facultades o capacidades, entonces Dios no es lo primero, lo mejor y lo último en todas las cosas y Satanás se presenta para desempeñar su papel en el juego de la vida por el alma humana. Satanás puede desempeñar su papel mucho más decididamente que ellos, y puede urdir profundas estratagemas para la ruina del alma..." Mensajes Selectos, Vol. I, págs. 152-153.

Justo en este tiempo, un estudiante de medicina en Michigan escribió a la hermana White, que estaba en Australia, consultándole diversos asuntos. En su carta de respuesta, la hermana White comentó el asunto de los deportes en el Colegio de Battle Creek. Mientras lo hacía, sentó claramente los principios que estaban involucrados. Aprecio mucho esta declaración porque nos ayuda a ver las razones reales para ciertos consejos que han sido dados. Ustedes encontrarán una porción de esta comunión, que trata con los puntos esenciales, en El Hogar Adventista. Por su vital relación con el tema, lo citamos aquí:

"No condeno el ejercicio sencillo del juego de pelota; pero aun esto, con toda su sencillez, puede ser llevado a la exageración.

"Siempre temo el casi seguro resultado que sigue a estas diversiones: Provoca un desembolso de recursos que debieran dedicarse a comunicar la luz de la verdad a las almas que están pereciendo lejos de Cristo. Las diversiones y el despilfarro de recursos para agradarse a sí mismos que conducen paso a paso a la glorificación propia, y el adiestramiento en estos juegos por placer desarrollan una pasión por tales cosas, que no favorece el perfeccionamiento del carácter cristiano.

"La manera en que se las ha dirigido en el colegio no lleva el sello del cielo. No fortalece el intelecto. No refina ni purifica el carácter. Hay actividades que llevan a costumbres y prácticas mundanales, y quienes participan en ellas quedan tan embargados e infatuados que en el cielo se los declara amadores de placeres más que Dios. En vez de quedar con el intelecto fortalecido para ser mejores estudiantes, en vez de estar mejor preparados como cristianos para cumplir sus deberes, al ejercitarse en esos juegos, llenan sus cerebros de pensamientos que los desvían de sus estudios...

"¿Se procura sinceramente glorificar a Dios en estos juegos? Sé que no es este el caso. Se pierde de vista el camino de Dios y sus propósitos. En este tiempo de gracia, la ocupación de ciertos seres inteligentes es invalidar la voluntad que Dios ha revelado, y poner en su lugar las especulaciones e inventos del agente humano, al lado del cual está Satanás para infundir su espíritu... El Señor Dios del Cielo protesta contra la ardiente pasión que se ha cultivado por la supremacía en los juegos esclavizadores" El Hogar Adventista, págs. 453, 454.

La Declaración de la hermana White en la que dice, "No condeno el ejercicio simple de pelota", debería ser notado cuidadosamente. En otras palabras, no hay en forma inherente nada malo al participar en un juego en el cual se usa una pelota.

Pero después de hacer esta declaración, ella establece los peligros en el programa de deportes. Ella escribe del despilfarro de tiempo y dinero que no tiene proporción, la glorificación de los jugadores, y el aumento del amor al placer, hasta que se escribe en los libros del cielo que hay amadores de los placeres más que amadores de Dios.

La hermana White continua al decir, "La forma en que se han llevado a cabo en el colegio, no lleva el sello del cielo" El hogar Adventista, pág. 453. Pienso que esta declaración nos dice bastante. Ella está escribiendo, por supuesto, acerca de las diversiones y juegos en el colegio de Battle Creek.

No hay duda que la recreación es esencial, pero como Elena White lo vio, esta recreación podría encontrarse en alguna ocupación que nos deje algo de valor en nuestro haber. Hay líneas de actividades misioneras que probarían ser verdadera recreación. Esto es lo que ella presenta ante nosotros.

"Hay métodos saludables de ejercicio que podrían ser planeados y que serán de beneficio tanto al alma como al cuerpo. Hay una gran obra por hacer y es esencial que todo agente responsable se eduque a sí mismo para hacer este trabajo aceptable a Dios. Hay mucho qué aprender para todos, y no puede ser inventado un mejor uso del cerebro, hueso, y músculo, que aceptar la sabiduría de Dios al hacer el bien, y adoptando algún invento para remediar los males existentes de esta época profiláctica y extravagante".

Es evidente que Ellen G. White enfatiza la actividad útil. Hay una razón por la que nuestras escuelas deben estar ubicadas en el campo, donde hay oportunidad para industrias y agricultura. Este fue uno de los factores que motivaron el establecimiento de nuestro colegio en Coranbong, Australia, como a setenta y cinco millas al norte de la ciudad de Sydney. La hermana White tomó parte activa en el establecimiento de esta escuela. Mientras ella estaba ayudando en esta obra, se le dieron muchas visiones, que ampliaron más los principios que deberían gobernar la operación de nuestros colegios.


La Experiencia de Avondale

Fue durante el establecimiento de la nueva escuela de Avondale que se dieron considerables consejos respecto a los deportes. Ustedes podrán encontrar esto en Consejos para Padres y Maestro y Alumnos, págs. 333-339. Aquí nuevamente todo el artículo debería ser leído cuidadosamente para ver los principios subyacentes. Australia es un lugar que ama los deportes. Podríamos pensar que América lo es más, pero esta situación está más intensificada en Australia. Hay tres mil canchas de tenis en la ciudad de Sydney. Cuando Mark Twain visitó Australia y observó el amor que la gente tenía por los deportes, exclamó, "Australia reposada, donde cada día es día de fiesta y cuando no hay día de fiesta hay una carrera de caballos".

Esto podría ayudarnos en cierto sentido para ver hasta dónde han llegado los australianos en lo que respecta a los deportes. Ellen White vio claramente que si los Adventistas del Séptimo Día iban a llevar a cabo la tarea que deberían realizar, nuestras escuelas deberían estar lejos de las ciudades donde los días de fiesta hicieran menos impacto, donde estuvieran lejos de la emoción de los programas de deportes y carreras.

Nuestro colegio fue ubicado en el campo, en una sección de quince mil acres de terreno. En los primeros días de trabajo, estuvimos levantando nuestros edificios. Había una gran oportunidad para que los estudiantes tuvieran trabajo disponible. Era difícil encontrar ayuda para realizar todo lo que debía ser hecho en la edificación y en la finca. Una gran parte de los estudiantes venía de familias de recursos financieros limitados. Era muy difícil conseguir el dinero suficiente para mantener la escuela en marcha, y para retener a los jóvenes en el plantel cuando sus padres tenían muy poco qué enviar para el sostén financiero. Existía un buen espíritu en la escuela. Las variadas formas de empleo ofrecían amplia recreación para los jóvenes en la escuela. Había un programa de estudio y trabajo.

Ellen White sintió que con la bendición del Señor habían tenido éxito al separar a los jóvenes de las lisonjas y distracciones del mundo. Hablando de ello en la reunión de la unión en 1899, dijo:

"Queremos llevar a los estudiantes lejos de la atmósfera corrupta de la ciudad. No que Satanás no está aquí... Él está aquí, pero nosotros estamos tratando de hacer todo lo que podemos para poner a los estudiantes en las mejores circunstancias, a fin de que puedan dirigir sus ojos a Cristo. En el campo ellos no están cerca de la tentación de las carreras de caballos y los juegos de criket. En una ocasión vi una gran multitud en una de las calles de Sydney. cientos y cientos, tal vez miles, estaban reunidos. '¿Qué sucede?' pregunté. 'Es por el juego de cricket, fue la respuesta. Y mientras unos estaban participando en el juego de cricket, y otros presenciando el juego, Satanás estaba jugando el juego de la vida por sus almas. Por esto decidimos ubicar nuestra escuela donde los estudiantes no pudieran ver los torneos de cricket y las carreras de caballos. Estamos justo donde Dios quiere que estemos y muchas conversiones han sucedido en esta escuela" Australian Union Record, 26 de julio de 1899.

Pero vino un día, no muchos meses después, cuando en 1900, ellos tuvieron un día festivo y sin prestar atención seria al alcance de ciertas actividades, el personal docente de la escuela, mayormente obreros de Norte América, planearon que, enseguida de una reunión en la cual la hermana White hablaría a los estudiantes, se usaría la tarde en juegos. Se había reunido dinero por algunos estudiantes para adquirir equipo deportivo, y el programa de la tarde abundó con actividades y juegos. Algunos de estos juegos eran de carácter que creaban en el corazón de los jóvenes el amor al placer y a la dedicación total a los deportes. Fue en estas circunstancias que se dio el consejo y lo encontramos en Consejos para Padres, Maestros y Alumnos, págs. 333-339.

Este consejo ha llevado a algunos a sentir que es pecaminoso participar en cualquier juego, especialmente en los juegos donde se usa una pelota. Una lectura cuidadosa de la declaración de la hermana White a la luz de los principios establecidos en la carta al joven, como se presenta en El hogar Adventista, aclara que éste no es el punto. El punto en discusión es algo más amplio, más profundo y de un alcance mayor. el aumento de amor por el placer, que tan fácilmente desplaza el amor de Dios. El participar en actividades que en sí mismas pudiera ser inocente pero en su infatuación se desarrolla en idolatría.

A la luz de estos principios, veo claramente una diferenciación entre un día de recreación en el cual algunos juegos pueden ser practicados, y el desarrollo de equipos bien entrenados en nuestras academias o colegios para participar en programas deportivos. Cuando un grupo de cristianos jóvenes, o miembros de una iglesia o una institución familiar, se unen para un día de recreación, ellos pueden jugar ciertos juegos. No hay períodos largos de entrenamiento y no hay muchos gastos de bienes. Se pasan juntos unas pocas horas, los juegos terminan y el día ha sido de recreación. Cuán diferente es esto de un programa donde los jóvenes son llamados a practicar día a día, donde ciertos jugadores son glorificados, y en el desarrollo de los equipos la emoción es bastante alta, la competencia es sutil, y unos pocos jóvenes son los que se ejercitan, mientras que los otros ven y gritan. Esta no es verdadera recreación. La diferencia es obvia.

Ahora consideraremos el asunto de los deportes intercolegiales. Cuando los equipos deportivos del colegio participan con equipos de otros colegios, los problemas que pudieran surgir en una forma limitada dentro de una institución se llegan a intensificar grandemente. por semanas, el gran tema de conversación e interés, que sigue al juego, es el juego que se ha llevado a cabo. Esto trae una emoción y amor al placer que forza y aparta a los jóvenes del mundo serio que se precipita a la perdición. Es por esta razón que los deportes intercolegiales no deben ser promovidos en nuestras instituciones Adventistas del Séptimo Día. Al examinar los frutos que estas actividades han producido, encontramos que no dan la medida de lo que nosotros conocemos ser lo mejor en nuestros propios corazones y que se ha puesto ante nosotros por el Espíritu de Profecía como lo mejor.

Hablé con uno de nuestros médicos el año pasado en el Oeste de Australia, quien era un hombre joven en la escuela cuando sucedió esta experiencia en Australia. él me dijo que en luz del consejo de la hermana White, él y otro joven se habían asociado para estudiar lo que ellos podrían hacer por otros en su alrededor. Encontraron que había muchas cosas que ellos podían hacer y que les proveían recreación y también daban oportunidad para experiencias alentadoras en el servicio cristiano. En muy poco tiempo ellos encontraron el sentido de los consejos de la hermana White al señalar la ventaja de encontrar recreación en actividades que traen fortaleza al carácter, así como al cuerpo.

Me doy cuenta que al paso que nuestras instituciones crecen, es difícil encontrar el ideal de Dios para un programa de trabajo y estudio. Es más difícil para los jóvenes encontrar actividades que les traigan una remuneración en el plantel de la escuela. Pero, quedarán todavía actividades que puedan llevarse a cabo para el beneficio de todo el cuerpo estudiantil aun cuando no haya remuneración financiera.

Admito el lugar del gimnasio en el plantel de la escuela como lo hizo Ellen White. ella señala, "los ejercicios gimnásticos llenan un lugar de utilidad en muchas escuelas", (Educación, página 21l0) pero ella va más allá al declarar que la más completa, la más beneficiosa de todas las recreaciones, es el trabajo útil. ¿No debiéramos acaso nunca oponernos a esto? Cuando participamos en los diversos juegos en el plantel o en el gimnasio, ¿no debiéramos tratar de hacer de la actividad algo que sea puramente recreación, que no detractará nuestra experiencia espiritual o nuestros logros mentales en la escuela?

Dejemos que nuestros jóvenes mismos se hagan estas preguntas: ¿Por qué asisto a una academia cristiana o colegio? ¿Cuáles son nuestros objetivos? ¿Están todas nuestras actividades contribuyendo hacia esos objetivos? Estoy seguro que nuestros estudiantes experimentarán ricas bendiciones del Señor, mientras miran este asunto desde el punto de vista de los principios básicos.

Aquellos que desean estudiar más declaraciones de Ellen G. White acerca de la recreación, encontrarán material interesante en los siguientes libros: Educación, págs. 203-209; Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, págs. 305-342; Testimonies for the Church, Vol. I, págs. 514-520. Una sección entera está dedica a la recreación en el Hogar Adventista, págs. 447-481, mostrando claramente los principios envueltos.

Fuente: http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm10.htm

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