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Monday, September 12, 2016

Evangélicos en México contradicen a correligionarios y van contra gays



Se oponen a la iniciativa del presidente Enrique Peña Nieto de legalizar las bodas entre personas del mismo sexo



EFE


Por: Gardenia Mendoza 12 Septiembre 2016

MÉXICO – Lejos de sus pares en Estados Unidos y Canadá, en la región de América del Norte, y radicalmente opuestos a los europeos escandinavos, las cúpulas evangélicas mexicanas -que en los últimos años suman 8.3 millones de seguidores- declararon la guerra a los matrimonios homosexuales.

Desde diversos frentes y, en las últimas horas, no dudaron en ser uno de los contingentes más activos de protesta para mimetizarse con la Iglesia Católica abiertamente opositora a los gobiernos cada vez más proclives a autorizar las uniones gay.

“La naturaleza de la familia no es homofóbica, simplemente es lo que es: la unión de un hombre y una mujer, nada más”, argumentó Rodrigo Cortés, vocero del Frente Nacional por la Familia tras la marcha del fin de semana organizada por un puñado de asociaciones religiosas que convocaron a alrededor de un millón de personas en 125 ciudades del país.

Marchan defensores de bodas gay en México

Desde 2007, las uniones entre personas del mismo sexo han tomado fuerza tras la aprobación en la Ciudad de México a la que siguió una ofensiva judicial de solicitudes de matrimonio gay en todos los estados del país hasta que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) determinó que sería “inconstitucional” prohibirse.

A mediados del presente año el presidente Enrique Peña envió una iniciativa de ley para hacerlos legales en todo el país y desde ese momento los religiosos empezaron a sacudirse con campañas de todo tipo.

Durante las elecciones intermediarias de junio, la Cofraternidad Nacional de Iglesias Evangélicas no dudó en pronunciarse en contra de la propuesta del presidente a pesar de que tal acción podría catalogarse como una injerencia política. Posteriormente emitió un comunicado de prensa en el que pidió al gobierno “no tener miedo a la libertad de expresión”.

La posición de la comunidad evangélica mexicana contradice las opiniones de otros correligionarios en el mundo. En Canadá, por ejemplo, los templos colocan banderas del arcoíris en sus puertas principales para invitan a la comunidad homosexual a casarse ahí desde hace al menos un lustro.

Miles de personas marchan en repudio a matrimonio gay en México

En Estados Unidos, si bien el 25% de los evangélicos aún se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo, el resto a favor ha ganado terreno y continúa en avanzada.

En Europa, desde 2009 la Iglesia Luterana Danesa da bendiciones a las uniones gay y la Iglesia Evangélica Luterana de Suecia -a la que pertenece el 73% de los suecos- aprobó la celebración de matrimonios homosexuales en sus templos. En este último país, Gunilla Linden, abiertamete lesbiana, fue electa como la primera mujer “obispesa”.

La apertura religiosa en esos países aún no ha resuelto qué hacer con pasajes de la biblia que hablan abiertamente del rechazo a la homosexualidad como en la Primera de Corintios del Nuevo Testamento que registra textualmente: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones”.


Fuente

 

Friday, July 29, 2016

Breve historia de Kinship




Foto (Cortesia) http://www.sdakinship.org/es/



En la década de 1970 varios gays Adventistas del Séptimo Día en Estados Unidos empezaron a buscar a otros gays Adventistas con quienes poder hablar de sus sentimientos. Uno de ellos colocó un pequeño aviso en la sección de clasificados en The Advocate, una revista nacional dirigida al público gay. El resultado fue 37 respuestas de gays Adventistas de todas las regiones de los Estados Unidos y Canadá.

En 1976, poco tiempo después, dos hombres que no conocían a ningún otro gay adventista hicieron algo más. Juntos pusieron otro anuncio de búsqueda de personas LGBT adventistas, que dio lugar a una de las primeras reuniones de Kinship en Palm Desert, California. Ese fue el comienzo de la "SDA Kinship International", y en un plazo de cuatro meses había 75 miembros, un presidente temporal y cuatro comisiones: membresía, educación, social y espiritual. El nuevo Grupo se reunió dos veces al mes. Posteriomente, alguien que vivía en el norte de California se encargó de comenzar a intercambiar correspondencia con todas estas personas inscriptas en todos los Estados Unidos.

Paralelamente, ya desde 1974, otro grupo también se venía reuniendo de manera informal en una de las Iglesias Adventistas en Nueva York. Ellos también se unieron a Kinship. Finalmente, el grupo se constituyó como una organización sin fines de lucro en 1981 y en la actualidad cuenta con un consejo de 15 directores, y los miembros y amigos de Kinship incluyen a casi 2000 personas en 43 países.

La primera reunión anual de Kinship se celebró en 1980 en Arizona. A petición de los directivos de Kinship, dos pastores adventistas y tres profesores del seminario (de teología) asistieron como delegados oficiales de la Conferencia General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Un pequeño grupo de 35 valientes miembros de Kinship asistieron a esta reunión histórica, marcando el camino hacia los grandes números que somos hoy día.

Los dos pastores, familiarizados tanto con el dolor como con el aislamiento que sentían los miembros LGBT de sus congregaciones, hicieron hincapié en la necesidad que la Iglesia haga un esfuerzo para entender a las personas gays y lesbianas antes de juzgar la calidad de su cristianismo. Cada uno tenía sugerencias para aliviar el dolor, la sospecha y el aislamiento que las personas homosexuales habían llegado a tener.

Por otro lado, los tres profesores eran estudiosos en teología del Antiguo y del Nuevo Testamento. Llegaron a la conclusión de que una lectura simplista en inglés de las pocas referencias de las Escrituras a los actos homosexuales no eran suficientes para determinar la voluntad de Dios para las personas con una orientación homosexual.

Fue un emotivo encuentro. Los gays y las lesbianas adventistas nunca antes habían contado su historia de manera colectiva a la iglesia. Y nunca antes pastores adventistas los habían oído; y los profesores respondieron con empatía y un profundo amor.

Luego, en la sede denominacional en Washington, DC, los delegados informaron a los oficiales ejecutivos de la Conferencia General y editores de Publicaciones Adventistas sobre las conclusiones. Su informe incluyó nueve propuestas que sugirieron, entre otras cosas, que: 1) El Instituto de Investigación Bíblica realice un estudio especial sobre todo este tema. 2) Que la Iglesia publique artículos investigados sobre la materia. 3) Que las Escuelas adventistas incluyan un debate sobre la homosexualidad en todos los programas de educación sexual. Éstas y otras seis propuestas fueron aprobadas.

Una descripción detallada de esta reunión está disponible en el artículo "Adventists Face Homosexuality" (Los Adventistas enfrentan la homosexualidad) que apareció la revista Spectrum (una copia está disponible por U$S 1.00 a través de Kinship + el correo postal).

Desde entonces, Kinship ha enviado por correo miles de paquetes de información a pastores adventistas, maestros y consejeros de cada colegio y universidades adventistas de América del Norte. Un centenar de pastores y maestros han ministrado para nosotros en nuestros Kampmeeting anuales. Kinship ha estado en estrecho contacto con la iglesia en los últimos años, desde miembros laicos de los colegios y universidades hasta ejecutivos de la Conferencia General. Kinship también opera bajo la secretaría de Extensión Universitaria para los estudiantes adventistas y "menores de 30 años" (llamado "Imru?") para ayudarles con las cuestiones relativas a ser LGBT.

Las preocupaciones de Kinship han sido publicadas varias veces en Spectrum y en los periódicos de los campus. Kinship ha sido mencionado en la Adventist Review. Además, la cobertura del tema de la homosexualidad y el SIDA en los periódicos Adventistas ha mejorado en gran medida gracias a la visibilidad de Kinship. Muchos profesores universitarios adventistas han reaccionado favorablemente a trabajos de estudiantes que publicaron artículos positivos sobre la homosexualidad, y un estudiante abiertamente gay planteó a los directivos de su colegio organizar un foro sobre temática gay "para el crecimiento y desarrollo continuo de nuestra familia universitaria".

Kinship, en diferentes momentos, envió información sobre el VIH / SIDA a todas las iglesias adventistas de los Estados Unidos. En 1990 participó en la primera Conferencia patrocinada por la Iglesia sobre el VIH / SIDA. La frazada de parches hecha por Kinship en conmemoración a víctimas de SIDA ha sido presentada en varias iglesias adventistas.

A menudo, trabajar con la Iglesia del Séptimo Día no ha sido fácil, pero Kinship no ha cesado en sus intentos. En 1987, la Iglesia Adventista del Séptimo Día presentó una acción legal en el Tribunal Federal de Distrito en California. El 3 de octubre de 1991, la Jueza Federal de Distrito, Mariana R. Pfaeizer, dictaminó que "(Adventista del Séptimo Día) SDA Kinship International, Inc." no ha infringido sobre el uso del nombre de "Iglesia Adventista del Séptimo Día (en inglés las siglas de la Iglesia son SDA; y en español IASD -se aclara que la palabra Iglesia/Church en ingles, no aparece en la sigla por cuestiones a la propia construcción lingüística en ese idioma), y por lo tanto podía seguir utilizando el nombre en su identificación (estamos felices de proporcionar el texto completo de la decisión de la Jueza a petición de quien desee hacerlo). Finalmente, esa decisión no fue apelada por la IASD.

En la década de 1990, Kinship continuó con alcances diferentes a individuos y a grupos. Los Kampmeetings (o campamentos) anuales se han celebrado cada año en diferentes lugares, y los servicios on-line de Kinship se desarrollaron como el que proporciona el chat, la información y otros recursos. También trabajamos con grupos separados para ministrar a los padres y familiares de personas LGBT y para pastores y consejeros.

En la primer década de 2000 la necesidad de Kinship no ha disminuido sino todo lo contrario, dado que casi todos los días tenemos nuevas solicitudes de información. Si desea interiorizarse, póngase en contacto con nosotros:info@sdakinship.org.

Última actualización: 20 Junio 2016 Visto: 7959


Fuente



Tuesday, March 1, 2016

Inaugurarán este miércoles en la RD “cámara de comercio LGTB”



Gays, bisexuales y trans (LGBT) dominicanos, en foto de archivo.
Inaugurarán este miércoles en la RD “cámara de comercio LGTB”


Por: REDACCIÓN ALMOMENTO.NETFecha: marzo 01, 2016



SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Los gays, lesbianas y bisexuales de la República Dominicana han obtenido un “importante” logro: con el apoyo de la embajada de los Estados Unidos, cuyo titular James Brewster está casado con un hombre, será inaugurada este miércoles en Santo Domingo una “Cámara de Comercio de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero (LGBT)”.

La nueva entidad es la primera en su tipo que se crea en el país. Cuenta con el apoyo la Cámara de Comercio Gay y Lésbica de los Estados Unidos de América (NGLCC por sus siglas en inglés) y el auspicio de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (Usaid).

La inauguración está prevista para las diez de la mañana en el salón Grand Piantini Hotel JW Marriott.

En otros países de la región se han inaugurado cámaras de comercio LGBT, como es el caso de Colombia, Argentina y Perú.

La embajada estadounidense, así como la Usaid, han sido acusadas por representantes de las iglesias y otros sectores de promover la agenda LGBT en diferentes órdenes de la vida social.

Una cámara de comercio está conformada por empresarios o dueños de pequeños, medianos o grandes comercios que se agrupan para elevar la productividad, calidad y competitividad de sus negocios.

El país cuenta con decenas de Cámaras de Comercio, que van desde provinciales hasta las que representan a empresarios de otras naciones radicados en nuestro territorio.

Fuente: EL DIA


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Saturday, October 17, 2015

Wednesday, May 27, 2015

"el catecismo de la Iglesia Católica, es el discurso de odio”.


27 MAY 2015


“El matrimonio homosexual es un peligro real y presente al cristianismo”


 

BY STAFF U!M




ESTADOS UNIDOS. - El senador Marco Rubio, ha advertido que el matrimonio homosexual representa un "peligro real y presente" para el cristianismo.



El aspirante presidencial republicano hizo el comentario durante una entrevista con la Christian Broadcasting Network.

"Estamos en el borde del agua del argumento de que la corriente principal de la enseñanza cristiana es un discurso de odio. Porque hoy hemos llegado al punto en nuestra sociedad en la que si usted no apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo, le etiquetarán como un homófobo y un enemigo. Entonces, ¿cuál es el siguiente paso después de eso? El siguiente paso es argumentar que las enseñanzas de la corriente principal del cristianismo, el catecismo de la Iglesia Católica, es el discurso de odio”.

"Eso es un peligro real y presente".

Rubio es un opositor del matrimonio gay, que dijo era "ridículo y absurdo" considerarlo un derecho constitucional.

Pero sí dijo que iba a asistir a la boda de un familiar gay, a pesar de que no está de acuerdo con su "elección".

Con información de gaystarnews.com




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Saturday, April 25, 2015

Padres puertorriqueños denuncian introducción de la ideología gay en los colegios



18:52:00






PUERTO RICO.-(AGENCIALAVOZ) Padres, madres y encargados de niños matriculados actualmente en escuelas públicas de la Isla radicaron una demanda para evitar que el Secretario del Departamento de Educación (DE), Rafael Román, implemente de manera ilegal la ideología de género, tal y como establece en la Carta Circular Núm. 19-2014-2015.

Los padres y madres también explican que sí favorecen la enseñanza sobre la igualdad de derechos de hombres y mujeres así como la protección del bienestar de los menores. No obstante, sostienen que el Secretario se abrogó poderes que le corresponden a la rama legislativa y que su actuación carece de autoridad legal. Según exponen, la Legislatura no ha facultado al Secretario a utilizar el mecanismo de la perspectiva de género para promover la ideología contenida en la Base Legal de la Carta Circular.

Por tales motivos, en la demanda solicitan al Tribunal que emita un interdicto preliminar y luego uno permanente para impedir que se continúe incorporando la “perspectiva de género” y la ideología contenida en la Base Legal en los currículos de enseñanza de las escuelas del país y que declare mediante Sentencia Declaratoria que el DE no podrá incorporarla en el futuro sin legislación específica que así lo autorice.

“La incorporación la “perspectiva de género” en los currículos de enseñanza según dispuesto en la Carta Circular #19-2014-2015 emitida por el DE, no solo transgrede la voluntad legislativa, sino que violenta las más fundamentales políticas públicas en el campo del derecho de familia y de la patria potestad. Por tal razón, solicitamos a este Honorable Tribunal que declare mediante Sentencia Declaratoria que lo contenido en la Carta Circular #19-2014-2015 es nulo e ineficaz”, reza la demanda suscrita por la licenciada Sonimar Lozada Rodríguez en representación de los solicitantes.
El día 25 de marzo del 2015 los demandantes enviaron una carta de reclamación extrajudicial al DE sobre esta controversia. No obstante, no fue respondida. El día 27 de marzo del 2015 el Secretario notificó una nueva Carta Circular #24 confirmando su intención inequívoca de continuar con su agenda, la cual cambia el estado de derecho vigente e integra transversalmente la “perspectiva de género” en el sistema público de enseñanza.

Los padres y madres han manifestado preocupación desde el primer día por el currículo de “perspectiva de género” y la Base Legal de la Carta Circular #19 debido a que el concepto es demasiado amplio y viola sus derechos de educar a sus hijos conforme a sus valores. El Secretario de Educación no ha explicado cómo se implementará y qué tipo de material educativo se utilizará.


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Wednesday, April 15, 2015

Bachelet plantea el aborto y el matrimonio gay en Chile




La candidata a la Presidencia de Chile por el Movimiento Amplio Social (MAS), Michelle Bachelet, afirmó que en el país «debemos legalizar el aborto terapéutico y por violación» y se mostró partidaria del «matrimonio igualitario», término usado por el lobby gay para definir sus uniones civiles. Actualmente Bachelet lidera las encuestas de cara a las elecciones presidenciales que se celebrarán el 17 de noviembre de este año.

En declaraciones a un medio chileno, la expresidenta se mostró partidaria de «legalizar el aborto terapéutico y el aborto en caso de violación», así como que las mujeres tengan «acceso a derechos sexuales y reproductivos», argumento usado por los promotores de la anticoncepción, del aborto y de la píldora del día siguiente.

Bachelet, agnóstica y madre separada con tres hijos, también se mostró a favor del «matrimonio igualitario», término usado últimamente por los colectivos gay para impulsar las uniones homosexuales.

«Que el matrimonio igualitario sea hoy un tema sobre el que se discute abiertamente, habla de un país que se mira a sí mismo con menos prejuicios y más sentido de realidad. Creo en un concepto de familia amplio, que se basa en las relaciones de afecto y redes de apoyo y cada vez menos en estereotipos. Por eso en las próximas semanas haré una propuesta al país sobre esta materia», afirmó.

En Uruguay, por su parte, ha sido aprobado definitivamente el matrimonio homosexual. Lo mismo ha sucedido en Francia, a pesar de las numerosas manifestaciones populares en su contra y de que la mayoría de la población no acepta, entre otras cosas, que las prejas gay puedan adoptar niños.


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Tuesday, January 6, 2015

Celebra Florida centenares de bodas gay


Notimex| El Universal


13:47  Miami | Martes 06 de enero de 2015



TOLERANCIA. Jeb Bush, quien es un potencial candidato a la presidencia de Estados Unidos, llamó al "respeto por las buenas personas" en ambos lados sobre el tema. (Foto: AP )



Desde las primeras horas de este martes se celebraron centenares de enlaces matrimoniales en los condados de Broward, Palm Beach y Monroe luego de que una orden de inacción federal dio fin a la prohibición a este tipo de uniones


Florida se sumó hoy a las 35 entidades deEstados Unidos que permiten los matrimoniosentre parejas del mismo sexo, al celebrar centenares de uniones este martes.

Una vez culminada la medianoche del lunes, una orden de inacción federal dio fin a la prohibición a este tipo de uniones legales en la entidad.

Desde las primeras horas de este martes se celebraron centenares de enlaces matrimoniales en los condados de Broward, Palm Beach y Monroe.

"Hoy celebramos el comienzo de una Florida más justa y el fin de una prohibición que ha perjudicado a muchos" , dijo en una declaración el abogado de la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) , Daniel Tilley.

El fin de la exclusión de las parejas del mismo sexo a casarse es el resultado de un fallo del juez federal, Robert Hinkle, quien el 21 de agosto pasado determinó como inconstitucional dos casos: uno presentado por la ACLU a nombre de ocho parejas, y el otro por dos abogados de Jacksonville, en nombre de dos parejas.

En ningún lugar fue tan emotivo el giro en los nuevos matrimonios como en la corte del condado de Broward, aledaño a Miami, donde se ofició una ceremonia masiva de enlaces.

El secretario del tribunal, Howard Forman, casó a 106 parejas en una ola de ceremonias en grupo celebrada entre las 02:00 y las 06:00 hora local de este martes.

Los matrimonios habían comenzado desde el lunes en el condado Miami Dade cuando la juez de circuito, Sarah Zabel, levantó la estancia temporal que impedía las uniones y luego casó a seis parejas.

Desde la medianoche del lunes, otros 66 condados del estado estaban autorizados para emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo.

En la corte del condado de Palm Beach se registraron 80 matrimonios, mientras que en Monroe al menos una pareja se casó y decenas habían solicitado la licencia.

El actual jefe de la Arquidiócesis de Miami, el arzobispo Thomas Wenski, expresó su rechazo a este tipo de uniones en una declaración a la televisión local.

Mientras que líderes del Partido Republicano que apoyaron la prohibición al matrimonio entre parejas del mismo sexo en 2008 se mantuvieron en su mayoría silencio.

Jeb Bush, quien es un potencial candidato a la presidencia de Estados Unidos, llamó al "respeto por las buenas personas" en ambos lados sobre el tema.

"Vivimos en democracia y pese a nuestros desacuerdos tenemos que respetar la ley" , señaló el exgoberneador de esta entidad.

Florida se convirtió así en la entidad número 36 de Estados Unidos más el Distrito de Columbia en permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.

ahd



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Saturday, November 8, 2014

Ecuador legaliza la unión entre homosexuales



Publicado El: Jue, sep 18th, 2014




Homosexuales y transexuales podrán inscribir y registrar sus uniones de hecho en sus documentos de identidad, de acuerdo a una nueva resolución del gobierno de Rafael Correa.

La norma que les autoriza a registrar sus uniones en las cédulas de ciudadanía no significa reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo, pero ha sido calificado como un “gran paso” por activistas gays y organizaciones sociales, según informa El Universal.

La normativa ha entrado en vigor el 15 de septiembre del presente, aunque no es un proceso obligatorio, el Registro Civil ha dispuesto varias medidas para garantizareste derecho a las parejas.

Hasta hace poco, las autoridades del Registro Civil no permitían a los homosexuales inscribir sus uniones en el documento de identidad porque no las consideraba un estado civil, pese a que la Constitución de 2008 concede los mismos derechos a la convivencia de hecho que a los matrimonios civiles y religiosos.

Sin embargo, a finales de agosto, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, ordenó ampliar el registro de las uniones de hecho entre homosexuales a sus documentos de identidad, tal como ocurre con las parejas heterosexuales.


AcontecerCristiano.Net


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Tuesday, September 2, 2014

Ley pro LGBT: 'retroceso cívico' y 'amenaza a la democracia' para Alianza Evangélica



Cataluña






Una bandera desplegada durante el Gay Pride 2014 en Barcelona. / Público.es


La Alianza Evangélica Española analiza en profundidad el proyecto de ley de derechos de gays, lesbianas y transexuales que se debate en el Parlamento de Cataluña, con conclusiones claramente negativas. Se ha remitido el documento a todos los partidos políticos.

01 DE SEPTIEMBRE DE 2014, BARCELONA

La Alianza Evangélica Española ha emitido un análisis sobre el proyecto de ley de derechos del colectivo LGBT propuesto a debate en el Parlamento de Cataluña, concluyendo que se trata de una ley “innecesaria” y que “que se presenta como innovadora, pero supone un retroceso en las libertades cívicas y una amenaza a la democracia”.

El Parlamento catalán debate desde el pasado año una “Proposición de ley de derechos de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales (LGBT) y para la erradicación de la homofobia, la lesbofia y la transfobia” presentada por los partidos ERC, PSC, ICV y CUP, que ha sido admitida a trámite gracias al voto de CiU.

En el documento de análisis, que ha sido enviado a los diputados y partidos políticos con representación en el Parlamento , la AEE plantea punto por punto los aspectos de una ley que da “un trato específicamente ventajoso para los LGBT en detrimento de derechos fundamentales de los demás”, en opinión de la entidad evangélica.

“Los evangélicos somos una minoría secularmente discriminada y por eso somos sensibles a toda medida correctora de este tipo”, explica la Alianza Evangélica Española. “Una ley como la propuesta debe eliminar discriminaciones y normalizar los derechos del colectivo afectado, pero no hay razón alguna para que ese reequilibrio se convierta en una carta de privilegios para la minoría, ni mucho menos para que se constituya en una limitación o amenaza a los derechos de los demás”.

UNA MINORÍA CON VENTAJAS

El proyecto de ley que se debate en Cataluña tiene semejanzas –aunque también diferencias sustanciales- con otro aprobado ya en Galicia, y otros en trámite en Extremadura y Andalucía.

Se trata de una ley presentada para “fomentar en la ciudadanía en general valores de igualdad, respeto y tolerancia” que “en realidad amenaza la igualdad y fomenta la intolerancia. Establece privilegios en el entorno educativo, laboral, sanitario o familiar, y promueve el control ideológico en los medios y promulga criterios de sanción que dan lugar a la arbitrariedad”, dice en su análisis la Alianza Evangélica.

POLÍTICAS DE EMPLEO

Para la AEE, esta ley contiene “muestras de discriminación antidemocrática” que hacen del colectivo LGBT, así como de las personas con esta orientación sexual, personas privilegiadas.

Específicamente, el proyecto da “un trato privilegiado para los LGBT en la contratación pública y privada, como si de discapacitados se tratase (...) lo que es no sólo antidemocrático, sino hiriente en el entorno laboral actual”. Impide además que las empresas tengan libertad “en la contratación de personal y adjudicación de responsabilidades”; y en el ámbito público “exige a los funcionarios una formación específica para su trato con los LGBT como si de personas especiales se tratase”.

APOYO ADMINISTRATIVO


Otro aspecto de la ley es que promete promover la “visibilidad, participación y representación” de los LGBT. Para la AEE “la representación de cualquier colectivo debe ser la consecuencia de la libre expresión de la sociedad civil, no de la presión política de la administración”. Con esta ley, que propone promover “líneas de apoyo a favor de iniciativas del mundo asociativo, privado e institucional” para este grupo, se “rompe con el principio de que todos somos iguales ante la ley”.

Otros aspectos en los que la AEE se muestra crítica es con la propuesta de la creación de un “órgano rector de políticas LGBT” con influencia sobre todos los departamentos de la Generalitat, lo que “concede a una minoría un control político antidemocrático que sólo se puede explicar por la presión política del lobby LGBT”.

FOMENTO DEL IDEARIO LGBT EN LA EDUCACIÓN

Presenta además un refuerzo del ideario LGBT en la educación, que en opinión de la AEE supone un “adoctrinamiento en una forma específica de entender la sexualidad”, con una “una inaceptable intromisión de la ideología en la Universidad”.

Una interferencia que “raya el ridículo cuando alcanza a las competiciones deportivas” o exige publicaciones con contenido LGBT en bibliotecas públicas, “lo que no es compatible con la imparcialidad ideológica en la selección de textos para entidades públicas”.

CONTROL MEDIÁTICO Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN


La ley establece asimismo medidas coercitivas sobre los medios de comunicación y la expresión pública de ideas. Unas medidas que van de la “recomendación” para el fomento de temáticas LGBT hasta “un seguimiento específico propio de la censura política. Será perseguido manifestar en los medios que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer o que la Biblia condena la homosexualidad. Amenaza así la independencia de los medios y la libertad de prensa”.

El texto que se debate en el Parlament “confunde respeto a las personas con respeto a la libertad de expresión y coarta la libre concurrencia de ideas”. Para la AEE “se debe exigir respeto a las personas, y con la misma firmeza respeto a la libertad de opinión y a su expresión pública; la administración debe abstenerse de penalizar esta, no debe ser salvaguarda de unos posicionamientos ideológicos frente a otros, pues retornaríamos a la unión del trono con el altar”.

PRIVILEGIOS SANITARIOS

Otro aspecto de la propuesta criticado por la AEE es que da privilegios de tratamiento “quirúrgico y hormonal de los transexuales”. “Supone un muy elevado coste (sólo la intervención, 20.000 €); en un entorno de recortes, (por lo que) es difícil justificar que estos tratamientos supongan una prioridad”.

Además se interfiere “sobre los Colegios de Médicos para impedir el tratamiento rehabilitador de personas LGBT que así lo requieran libremente”.

POSIBILIDAD DE SANCIONES

El proyecto de ley que se tramita deja abierta la puerta a una política sancionadora, que podría recaer en manos de la administración. El hecho de que se proponga “penalizar los mensajes subliminales o el “comportamiento verbal que denote homofobia”, sin definir una cosa ni otra” generaría “inestabilidad jurídica”, dice la Alianza Evangélica.

“Se podrá aducir discriminación incluso a partir de presuntas pruebas meramente estadísticas o cualitativas. El lobby LGBT cierra todo debate libre con la acusación indiscriminada de “homofobia”; la ley apoya esta actitud inquisitorial y hace que la carga de la prueba caiga sobre el acusado”, añade la AEE.

En definitiva, la ley “exige un trato diferencial privilegiador del colectivo LGBT en todas las esferas de la vida social, pública y privada. Transmite insistentemente el concepto de que este colectivo tiene unas necesidades específicas (…) como un colectivo de discapacitados a los que hay que privilegiar para facilitarles lo que ellos no pueden conseguir por sí mismos, y exige un trato específicamente ventajoso para los LGBT en detrimento de derechos fundamentales de los demás”.

AEE: “IGUALDAD PARA TODOS, NO PRIVILEGIOS”

La Alianza Evangélica concluye su documento con un análisis de la situación de las minorías ante la ley y la sociedad. “Los protestantes sabemos lo que significa ser minoría perseguida por el poder y por la sociedad civil, y la democracia aún no ha normalizado la situación; comprendemos la persecución que muchas personas LGBT han sufrido en el pasado. Pero en contraste, hoy los protestantes reclamamos igualdad de trato, no pretendemos beneficiarnos del victimismo para obtener nada que no se le conceda a los demás”, dice la AEE.

“No es que reclamemos la misma discriminación positiva que los LGBT, sino afirmamos que esos privilegios no se deben reclamar porque menoscaban la igualdad y las libertades de los demás; no son compatibles con la democracia”.

Esta ley “parcialista y privilegiadora no es necesaria”, dice la AEE, considerando que “si la Generalitat insiste, por oportunidad política, en sacarla, debe revisarla para eliminar todo tipo de discriminación positiva para los LGBT que supone una discriminación negativa para los demás. El proyecto de ley pretende presentar a Cataluña como un país abierto y progresista. Apoyamos a la Generalitat en ese objetivo, y por eso mismo advertimos que el citado proyecto de ley empuja a Cataluña en la dirección contraria”.

“A los protestantes -concluye la AEE- este proyecto de ley no nos molesta porque amenace nuestra libertad para opinar sobre la conducta sexual y expresarlo en público, en los medios o en nuestras propias iglesias, sino porque amenaza la libertad de todos; o porque una minoría tenga más privilegios que nosotros, sino porque es profundamente antidemocrático que la administración, que a todos nos representa, prime a una minoría, sea la que sea (…). Nos molesta que la administración muestre debilidad ante esa presión y vulnere su compromiso de trato igualitario con todos los ciudadanos”.

El Proyecto de Ley que se debate en el Parlament se puede descargar aquí (PDF)

El Análisis completo de la Alianza Evangélica Española puede consultarse aquí (PDF)


Fuentes: AEE P+D

Editado por: Protestante Digital 2014





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Thursday, August 7, 2014

La Iglesia de Liberia considera que el ébola es un castigo de Dios por actos como la homosexualidad



Los religiosos aseguran que el virus es «una plaga» y que «Dios está enfadado» con el país africano

LA VOZ

Redacción 07 de agosto de 2014 22:57



Fotografía de archivo fechada el pasado 31 de julio del 2014 que muestra a varios liberianos caminando frente a un cartel que alerta sobre los peligros del ébola en el Ayuntamiento de Monrovia (Liberia) AHMED JALLANZO | EFE


En Liberia han muerto 282 personas debido al último brote del ébola. La situación es tan preocupante en el país que su presidenta, Ellen Johnson-Sirleaf, se ha visto obligada a declarar este jueves el estado de emergencia ya que la epidemia representa una amenaza para la seguridad del estado africano. Ante la situación, ha desplegado militares en varias zonas del país para aplicar los protocolos de control y aislar a las comunidades más afectadas.

Mientras sanitarios y políticos buscan una solución, la Iglesia de Liberia «ha encontrado» la causa detrás del virus del ébola, según recoge The Liberian Observer. «Dios está enfadado con Liberia, el ébola es una plaga. Los liberianos tienen que rezar y buscar el perdón de Dios por los actos de corrupción e inmorales, como la homosexualidad, que continúan penetrando en nuestra sociedad», asegura el Consejo de Iglesias del país que se reunieron a finales de julio para deliberar acerca de su papel en esta epidemia. Asimismo, este grupo de cien eclesiásticos, entre los que estaban los máximos mandatarios del país, también le han solicitado al Gobierno liberiano que tengan en consideración una posible vigilia de ayuno y oración de tres días para buscar «el perdón de Dios».

Por su parte el arzobispo de Monrovia, Lewis Jerome Zeigler, también ha pedido a sus feligreses durante una de sus últimos sermones que recen para lograr la intervención divina «en tiempos de paz, guerra o hambre». «No perdamos esta oportunidad de rezar juntos y pedir a Dios con humildad y arrepentimiento», aseguró el religioso.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) elevó a 932 el número de personas fallecidas por el brote de ébola en el África occidental, con 45 muertes confirmadas sólo entre los días 2 y 4 de agosto. En el mismo periodo, se han registrado 108 nuevos casos. Por países, Guinea sigue siendo la zona más afectada, con 363 muertes. Liberia y Sierra Leona han registrado 282 y 286 muertes, respectivamente, mientras que en Nigeria solo se ha confirmado un único fallecido.

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Tuesday, July 22, 2014

Obama firma orden ejecutiva para garantizar la igualdad de los empleados LGTB


21 | 07 | 2014



El presidente, Barack Obama, firmó hoy una orden ejecutiva para prohibir la discriminación contra trabajadores homosexuales, bisexuales y transexuales empleados por empresas que tengan contratos con el gobierno federal, y agregar la identidad de género a las normas de protección de los empleados federales.




El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, firma un memorándum en la Casa Blanca, en Washington DC (Estados Unidos). EFE/Archivo


El presidente, Barack Obama, firmó hoy una orden ejecutiva para prohibir la discriminación contra trabajadores homosexuales, bisexuales y transexuales empleados por empresas que tengan contratos con el gobierno federal, y agregar la identidad de género a las normas de protección de los empleados federales.

En una ceremonia en la Casa Blanca, Obama lamentó que "todavía hoy en Estados Unidos, millones de ciudadanos se levantan y van al trabajo con la rara sensación de que pueden perder su trabajo, no porque algo que hayan hecho o en lo que hayan fallado, sino por quienes son".

"Estamos aquí para hacer lo que podemos y lo correcto con el fin de inclinar un poco la balanza de la justicia en una dirección mejor", señaló el mandatario quien destacó que su administración ha propuesto una "cifra récord" de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales para cargos públicos.

Obama señaló que estaba refiriéndose a embajadores y jueces federales, asistentes especiales, consejeros para el Pentágono y el Departamento del Trabajo que "cada día ponen su talento a trabajar en representación de los estadounidenses".

En la actualidad 18 estados más el Distrito de Columbia tienen leyes que protegen explícitamente a los trabajadores de ser despedidos debido a su orientación sexual o su identidad de género. Además 200 ciudades y localidades han hecho lo mismo.

Sin embargo, señaló que todavía en "muchos lugares" de trabajo, simplemente ser gay, lesbiana, bisexual o transexual pude ser un motivo de despido.

El mandatario señaló que no se trata únicamente de "hacer lo correcto", sino también de "atraer y retener al mejor talento", y cuando cada vez más estados están permitiendo el matrimonio homosexual se mostró convencido de que "ha llegado el momento de hacer frente a esta injusticia".

La orden ejecutiva 11.246 emitida por el presidente Lyndon B. Johnson (1963-69) prohíbe, a las empresas que el Gobierno subcontrata, la discriminación "contra cualquier empleado o solicitante de empleo por su raza, color, religión, sexo u origen nacional". Ahora se añade la no discriminación por orientación sexual y por identidad de género a la lista de categorías protegidas por el Gobierno.

Se agrega, además, a la orden ejecutiva 11.478 del presidente Richard Nixon (1969-74) contra la discriminación de los empleados federales por raza, color, religión, sexo, nacionalidad, discapacidad y edad, a la cual el presidente Bill Clinton incluyó en 1998 el amparo en contra de la orientación sexual, la protección por identidad de género.

Obama criticó la falta de acción del Congreso "que lleva cuatro décadas considerando legislación que pueda ayudar a resolver el problema", señaló.

El año pasado, el Senado aprobó una legislación para prohibir la discriminación laboral por ese motivo a nivel nacional, la llamada Ley de No Discriminación en el Empleo (ENDA), pero ese proyecto se encuentra estancado desde entonces en la Cámara de Representantes, de mayoría republicana.

El mandatario adelantó el pasado junio en la gala anual LGBT (Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales) del Comité Nacional Demócrata en Nueva York, que ante la falta de acción del Congreso para legislar en este sentido él estaba trabajando en un decreto.

Obama destacó la labor en defensa de los derechos de los LGTB de Tammy Baldwin, presente en la ceremonia, que se convirtió en las elecciones legislativas de 2012 en la primera senadora abiertamente homosexual de Estados Unidos, al ganar un escaño en el estado de Wisconsin, así como la del legislador demócrata por Oregón Jeff Merkley.

Según la Casa Blanca, más de cuatro de cada diez lesbianas, gais bisexuales han experimentado alguna forma de discriminación laboral sobre la base de su orientación sexual y el 90 % de los transexuales ha sufrido acoso o maltrato.

Organizaciones como Human Rights Campaign celebraron la acción de Obama que, según el presidente de este grupo, Chad Griffin, "ha cimentado su legado como un líder transformador".



© EFE 2014

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Saturday, June 21, 2014

Iglesia Presbiteriana de EEUU acepta el matrimonio gay


PCUSA



221 Asamblea de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos. / Facebook PCUSA

Votaron a favor de considerar “cristiana” la unión de dos personas, sin importar su género, en su Constitución.


20 DE JUNIO DE 2014, ORLANDO


El principal órgano legislativo de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos (PCUSA) ha votado por amplia mayoría el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo como cristiano, al cambiar sus estatutos para definir el compromiso como la unión entre “dos personas” y no sólo entre “un hombre y una mujer”.

Hubo 371 votos a favor de permitir a los ministros celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo, frente a 238; y 429 a favor de modificar la definición de matrimonio en la constitución, con la oposición de solo 175 votos.

La enmienda aprobada por la Asamblea General Presbiteriana requiere ahora la aprobación de una mayoría de los 172 presbiterios regionales, que van a votar en el cambio durante el próximo año. Pero en un cambio de política adicional que entra en vigor al final de la reunión de esta semana, los delegados votaron a favor de permitir a los ministros que presidan bodas gays en los estados donde estos son legales y los líderes congregacionales lo aprueben. Diecinueve estados, además del Distrito de Columbia, reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La votación realizada en la reunión nacional en Detroit culminó con una amplia victoria de aquellos que defendían el matrimonio homosexual. En 2011, esta denominación histórica eliminó las barreras a la ordenación de clérigos con parejas del mismo sexo, pero a los ministros aún se les impedía la celebración de matrimonios homosexuales, con el riesgo de sanciones para quien lo hiciese. Alex McNeill, director ejecutivo de “Más presbiterianos de luz”, un grupo de defensa gay, dijo que las decisión tomada este jueves es “una respuesta a muchas oraciones”.

El pastor Krystin Granberg, del Presbiterio de Nueva York, donde el Estado reconoce el matrimonio gay, dijo que recibe solicitudes “todo el tiempo” de amigos y feligreses para presidir en sus bodas.

“Ellos quieren casarse por la iglesia que aman y quieren que yo lo oficie”, dijo Granberg durante el debate.

Bill Norton, del Presbiterio de Cristo, que abarca partes de Arizona y Nuevo México, instó a la Asamblea a retrasar los cambios. “Estamos poniendo las manos en algo que es santo, que Dios nos ha dado, así que tenemos que estar seguros de cualquier cambio que hagamos está de acuerdo con la voluntad de Dios revelada en la Escritura”, dijo Norton.

El Comité “Lay Presbyterian” denunció los votos en Detroit como una “abominación”.

Tras el voto que permitió la ordenación de personas con pareja homosexual en 2011, 428 de las más de 10.000 iglesias de la denominación se han ido a otras denominaciones más conservadoras, aunque algunos conservadores teológicos se han mantenido dentro de la denominación. La iglesia ahora tiene cerca de 1,8 millones de miembros.

Las iglesias que salieron de la comunión presbiteriana formaron una nueva Confraternidad, conocida como la Orden del Pacto Evangélico de Presbiterianos (ECO), con un gran crecimiento en los últimos dos años.

En enero de 2012 este grupo celebró su encuentro, con alrededor de 2.100 presbiterianos de 500 congregaciones en Orlando. En agosto de 2014 celebrarán su segundo encuentro nacional.


Fuentes: AP, Christian Post


Editado por: Protestante Digital 2014


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Tuesday, June 3, 2014

Organización LGTB denuncia represión policial durante protesta en Paraguay






Vida | 03/06/2014 - 18:27h


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Asunción, 3 jun (EFE).- La ONG paraguaya Somosgay, de defensa de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB), acusó hoy a la Policía de herir a diez de sus miembros en una protesta contra la discriminación frente a la Asamblea General de la Organización de Estado Americanos (OEA), que se abre hoy en Paraguay.

La supuesta agresión se produjo cuando un centenar de personas pedían ayer que el Gobierno de Paraguay apoye un proyecto de Resolución sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género presentado por Brasil a la Asamblea de la OEA.

Paraguay ha indicado que no lo respaldará porque el Gobierno se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo.

La organización ha denunciado que la Policía los expulsó a golpes del lugar en un "brutal ataque".

De acuerdo con la ONG Somosgay, los participantes en la manifestación no iniciaron ninguna acción violenta, sino que la Policía procedió a una "terrible arremetida" contra los presentes y diez de ellos resultaron heridos.

La organización denunció también que los periodistas paraguayos Enrique Dávalos, Noelia Díaz y Christian Núñez fueron agredidos por los agentes.

Por su parte, la encargada de Relaciones Públicas de la Policía Nacional, Elisa Ledesma, dijo a Efe que los agentes avisaron a los manifestantes de que no podían avanzar más y decidieron intervenir "para restablecer el orden".

"Algunos se negaron y el personal tuvo que intervenir", dijo la comisaria Ledesma, quien confirmó que hubo varios civiles heridos leves que tuvieron que ser atendidos en un centro hospitalario, incluido uno de los periodistas.

La resolución de la OEA, impulsada por Brasil con el apoyo de Argentina, Colombia, Estados Unidos y Uruguay, condena los actos de violencia contra los homosexuales y exhorta a los Estados a que adopten políticas contra la discriminación.

Aunque no menciona expresamente el tema del matrimonio entre homosexuales, los obispos católicos y las asociaciones evangélicas de Paraguay pidieron que en la Asamblea General los miembros de la OEA se opongan al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Al mismo tiempo que los defensores de los derechos de las personas LGTB protestaban, miles de católicos y evangélicos participaron en una marcha y una misa contra el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Las dos movilizaciones no llegaron a encontrarse y no hubo más incidentes, según las autoridades.


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Monday, April 7, 2014

Efecto Francisco. Bautizarán a "hija" de lesbianas


Enviado por Moderador el Jue, 03/27/2014 - 19:39.

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Y las "madres" recibirán el sacramento de la confirmación el mismo día.


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Bautizarán en la Catedral a la hija de dos madres

Umma Azul, hija de Karina y Soledad, será bautizada el sábado 5 de abril y Cristina Fernández sería la madrina, según anunciaron.

El próximo sábado 5 de abril, Umma Azul será bautizada en la Catedral y la presidenta Cristina Fernández sería la madrina.

Se trata de la hija de Karina Villarroel y Soledad Ortiz, las dos cordobesas que contrajeron matrimonio hace poco más de un año y en torno a las cuales se desató una polémica por el pedido de licencia en la Policía de la Provincia por parte de la primera.

La ceremonia será más que especial: Cristina Fernández habría accedido al pedido de las mujeres, que agradecen la ley de matrimonio igualitario en el país por el que pudieron instituirse en familia de manera legal.

Este diario intentó confirmar el madrinazgo en Documentación Presidencial, de Casa Rosada, sin obtener respuesta. “La semana pasada me hablaron de Anses, porque me estaba buscando desde ‘madrinaje presidencial’ y no me podían contactar”, contó Karina. “Al otro día me hablaron de Presidencia para saber cuándo iba a ser el bautismo, porque querían participar. Es que somos la primera familia homoparental que bautiza a una hija”, agregó emocionada.

Karina y Soledad tuvieron que pedir la autorización del Arzobispado. “Tuve una audiencia con el monseñor Carlos Ñáñez para que diera la orden y me confirmó que en la Catedral no habrá ningún problema”, explicó. El párroco Carlos Varas presidirá la ceremonia.

Las dos mujeres tomarán la confirmación el mismo día y a las 10.30 será el bautismo de Umma Azul, que tendrá un padrino amigo de la familia y dos madrinas, la presidenta y una amiga. “Queremos que tenga una madrina en Córdoba también. No creo que Cristina venga para los cumpleaños”, dijo Karina entre risas.

“Pedimos que la presidenta fuera madrina como una forma de agradecerle. Fue gracias a ella que nosotras nos pudimos casar y hoy podemos tener una bebé con los mismos derechos que el resto de los niños”, agregó emocionada.

La Catedral celebra los bautismos los días domingos, pero el de Umma Azul será un sábado. “Va a ser solamente el bautismo de la nena, por si viene la presidenta”, explicó Karina. “¡Si viene ella nos morimos!”, reconoció.

Sigue la lucha

En tanto, Karina, perteneciente a la fuerza policial de la Provincia, continúa en la lucha luego de que realizara un planteo legal para que se le reconociera la licencia por maternidad de 180 días, pese a no haber sido la madre gestante. Aún continúa con un sumario administrativo y su sueldo está retenido. La Policía aseguró que la mujer hizo abandono de servicio.

Según el recibo

Hasta el mes pasado, en el recibo de sueldo figuraba su baja en trámite. Ahora, dice “en disponibilidad y con retención total de sueldo”, aseguró su esposa, Soledad Ortiz. “Si la vemos a la Presidenta, vamos a contarle acerca de toda esta discriminación”, señalaron.

Fuente: LaVoz.com.ar

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Tuesday, April 1, 2014

La cumbre sobre sexualidad concluyó con un llamado a la consistencia y la comprensión



7 de marzo de 2014 – Cape Town, Sudáfrica…Adventist Review-Personal ANN





Ella Simmons, vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se dirige a los delegados en el último día de la conferencia. Imagen por ANN

Las palabras de cierre de Ella Simmons, una vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial, en la cumbre sobre sexualidad de esta denominación, celebrada la semana pasada, fueron un llamado a ver a los miembros de iglesia atraídos hacia el mismo sexo, como “hermanos y hermanas” que necesitan también la “gracia salvadora” de Dios, sosteniendo al mismo tiempo la posición de la iglesia adventista en contra de la relación sexual fuera del matrimonio heterosexual.

La vicepresidenta Simmons hizo uso del mensaje final para instar a una perspectiva e implementación consistente de las creencias de la iglesia en cuanto a la sexualidad humana.

“Mientras protejamos, encubramos [y] sí, condonemos el adulterio, la deshonestidad y otros pecados prohibidos por Dios, dentro de la iglesia y particularmente en las altas esferas, no seremos capaces de llegar de ninguna manera hasta nuestros miembros con palabras de verdad, para la transformación de su vida”, dijo ante los aproximadamente 350 delegados en el Centro Internacional de Convenciones de Cape Town, el 20 de marzo.

Durante cuatro días, los dirigentes máximos de la iglesia y los representantes de los campos mundiales discutieron sobre la respuesta de la iglesia ante la conducta homosexual, en virtud del cambio cultural mundial que apoya cada vez en mayor medida las relaciones gay y lesbianas. La cumbre “A la Imagen de Dios: Escrituras. Sexualidad. Sociedad”, abordó el hecho de que los asuntos LGBT (Personas lesbianas, gay, bisexuales y transexuales) están afectando las prácticas de empleo y operaciones de los sistemas educacionales y de salud de la iglesia, en un creciente número de regiones mundiales.

Los delegados escucharon también una presentación hecha desde una perspectiva sicológica la noche anterior, cuando Peter Swanson, profesor asociado de Cuidado Pastoral, de la Universidad Andrews y sicólogo licenciado, se dirigió a la audiencia.

Peter Swanson comenzó leyendo las declaraciones de la Iglesia Adventista en cuanto a las relaciones sexuales del mismo sexo, enfatizando la posición contra la intolerancia, los así llamados crímenes de odio y la discriminación.

“Apoyo firmemente el llamado de mi iglesia a apoyar y proteger los derechos humanos”, afirmó. Ellas [personas gay y lesbianas] necesitan nuestra simpatía, paciencia y amor. Háblales palabras de aliento”.

Informó también a los delegados que la reducción de los comportamientos en la atracción homosexual por causa de terapias de transformación o cambio, era muy “rara” y que algunas personas cristianas gay o lesbianas perciben que han sido dañadas por este tipo de terapia.

Las últimas 24 horas del cuarto día de la cumbre, incluyeron también una presentación plenaria con Miroslav Kis, profesor of ética del Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews. El Profesor Kis desafió a los delegados a pensar claramente en las enseñanzas bíblicas sobre sexualidad humana y al mismo tiempo a actuar en forma compasiva hacia aquellos que no se alinean con esas normas.

La presentación del Miroslav Kis fue seguida de una experiencia meditativa dirigida por Lisa Beardsley-Hardy, directora de Educación de la Iglesia Adventista, la cual resumió lo tratado en la cumbre, al dirigir a la audiencia una serie de preguntas.

Lisa Beardsley-Hardy, quien es sicóloga en el área educacional, dijo que los participantes aprenderían y recordarían mejor los puntos claves de la cumbre resumiéndolos en sus propias palabras. Dirigió entonces a los delegados en la redacción de un ensayo de 60 segundos de duración sobre una cantidad de tópicos cubiertos durante la cumbre, incluyendo la perspectiva bíblica en cuanto a la sexualidad alternativa, los asuntos legales relacionados con empleo y comunicación, y los requisitos de feligresía.

Traducción por Gloria A Castrejón


Fuente: http://www.interamerica.org/?p=11108&lang=es#ixzz2xe6RApzQ

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Thursday, November 14, 2013

Sodoma y Gomorra ideología del género





ANGELICAGG100

Published on Jul 4, 2013

Dios instituyo el matrimonio entre hombre y mujer, es natural y sagrado, y es la base de nuestra sociedad, ir en contra de ello será el principio del fin de la sociedad.
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Tuesday, August 6, 2013

Pareja de lesbianas impulsa reconocimiento de matrimonio gay en Ecuador

Publicado el lunes, 08.05.13




AFP


QUITO -- Una pareja de lesbianas ecuatorianas inició el lunes un trámite para obtener el reconocimiento del matrimonio civil entre parejas del mismo sexo, pese a que dicha unión no es reconocida por la ley en el país.

“Nos presentamos ante el Registro Civil para formalizar nuestro pedido y comenzar de esta manera nuestra campaña en apoyo al matrimonio civil igualitario”, dijo Gabriela Correa, una de las solicitantes.

Correa y su pareja, Pamela Troya, entregaron a las autoridades la documentación para contraer matrimonio, a pesar de que la Constitución niega explícitamente esa figura entre personas del mismo sexo, si bien reconoce la unión de hecho.

“El viernes recibiremos la respuesta a nuestro pedido y ante una negativa presentaremos un recurso de protección a la corte judicial para ir escalando desde ahí hasta llegar, si es necesario, a un pronunciamiento de la Corte Constitucional”, explicó Correa.

La pareja inició de esta manera la campaña “Matrimonio Civil Igualitario: los mismos derechos con los mismos nombres” que busca legalizar las bodas gay en Ecuador, que ya son legales en Uruguay (desde abril último), Argentina (desde 2010), Brasil (en mayo pasado) y en Ciudad de México (2009).

“No estamos afectando a los derechos de terceros, tenemos la mismas ganas de amar, hacemos las mismas cosas que una pareja heterosexual, no veo por qué debemos ser discriminadas”, aseguró Correa.

El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, ha expresado reiteradamente su oposición al matrimonio homosexual, aduciendo sus convicciones católicas, al tiempo que se opone a la adopción de niños por parte de parejas gays.

“Yo tengo en el gabinete a personas de los grupos GLTBI (gays, lesbianas, transexuales, bisexuales e intersexuales). Se ha rescatado mucho el respeto a estos grupos, pero no creo en el matrimonio gay”, dijo en mayo pasado durante una entrevista.

En ese momento se declaró dispuesto a someter ese tema a una consulta popular en las elecciones municipales de febrero de 2014.

En mayo, Troya acusó al mandatario ecuatoriano en Twitter de “denigrar e irrespetar” a los homosexuales “cuando antepone sus dogmas y prejuicios para gobernar”.  


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