Editorial: El Vaticano y la USAID - 12/02/25

¿El ocaso del chavismo?

Manuel Gómez Granados

2017-04-23 - 03:51:48


No sólo México genera muchas de las malas noticias que surgen de América Latina. Venezuela también se convirtió en una fuente constante de noticias que entristecen e interpelan. Todavía en septiembre del año pasado se esperaba que la mediación de la Santa Sede en el conflicto interno, sumada a la elección en octubre de 2016 del venezolano Arturo Sosa Abascal como prepósito general de la Compañía de Jesús, sirvieran para abrirle —aunque fuera con dificultades— un camino a la paz y la reconciliación. No ocurrió así.

Ello parecía más factible porque en la imaginación de algunos en la extrema derecha latinoamericana, se asocia al papa Francisco con la izquierda, y creían, perversos y absurdos como son, que el papa se prestaría a ser una especie de patiño de Nicolás Maduro. No fue así. Es cierto, en la órbita del chavismo ha habido un par de sacerdotes jesuitas que se han jugado su prestigio en la defensa del finado coronel: José Numa Molina y Jesús Gazo, pero también ha habido jesuitas críticos de Chávez, de Maduro y de la manera como Venezuela se ha descompuesto en los últimos 18 años, como José María Korta y Luis Ugalde, ex rector de la Universidad Católica Andrés Bello, una de las más importantes del país sudamericano. El 19 de enero de este año, la Santa Sede anunció que monseñor Claudio Maria Celli, delegado especial para la negociación de la paz en Venezuela, se retiraba de la mediación, por lo que cualquier intervención de la Iglesia quedaba en manos del nuncio Aldo Giordano.

No es posible reconstruir la manera en que las cosas en Venezuela se han deteriorado en los últimos cinco años. Baste señalar que es una crisis de muy larga data que inició a principios de los noventa, alimentada por la corrupción (el cogollo que le llaman allá), el egoísmo y la estulticia de la antigua clase política, la que dominaban Acción Democrática y el COPEI, y que la nueva clase política, la chavista-madurista, no sólo no logró resolver, sino que la agravó. Es cierto, a ello contribuyó la caída en los precios del petróleo y la muerte relativamente prematura del caudillo Chávez, pero también ha contribuido el proceder irresponsable, demagógico y arrogante de Maduro y sus más cercanos. Hoy existe escasez de alimentos y medicinas, además del descontento social.

A la actual crisis venezolana ha contribuido también el sobrecalentamiento de la economía, que reporta muy altas tasas de inflación que, por cierto, ya nadie mide, pues Maduro optó por el autismo estadístico, pero —sobre todo— las sistemáticas violaciones de los derechos humanos. Ciertamente, a la oposición venezolana le ha faltado humildad para reconocer los errores que llevaron al establecimiento del régimen chavista, pero Maduro ha optado por ignorar los derechos humanos de los adversarios y prefiere, en cambio, enredarse en una retórica castrista copiada de Granma o de la revista Bohemia de las décadas de los sesenta y setenta, y que ya ni siquiera en Cuba se usa.

Uno de los resultados de ello, seguramente el menos grave, es que la Compañía de Jesús, que hasta ahora había admitido la pluralidad de opiniones de sus miembros, lo que permitía que coexistieran las perspectivas sobre el chavismo-madurismo de Numa, Gazo, Korta y Ugalde, entre otros, ha terminado por admitir en el editorial institucional de SIC, su revista en Venezuela: “Es una dictadura”, disponible aquí http://revistasic.gumilla.org/2017/es-una-dictadura/, que no deja lugar a la interpretación. México, por cierto, más que exigir a Venezuela actuar en tal dirección, debería revisar qué llevó a ese país a la situación y tratar de evitarlo.

manuelggranados@gmail.com


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El Papa, la política y la Tierra

Rodolfo Yanzón


Lunes 22 de Junio | 05:29

El Papa, la política y la Tierra

Con impronta maradoniana, Francisco cita el evangelio de Mateo: "Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha." Su encíclica Laudatio Si dejó a más de uno descolocado sellando una brillante jugada. Como buen admirador del Diego, no evitó jugadas pícaras como mirar de soslayo a países desarrollados y grupos económicos. Muchos dirigentes celebraron la encíclica y otros, como conservadores de EE UU representantes de intereses poderosos, le desconocieron autoridad y lo trataron con indiferencia.

Algunos pensamientos vitales pueden explicar, en parte, el modo en que fue tratado. La encíclica apunta a la preservación del medio ambiente, pero teniendo en cuenta la íntima conexión entre Tierra y Humanidad. "Paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer en el reduccionismo." Como San Francisco de Asís, ubica a la tierra entre los pobres y oprimidos del mundo, porque la debilidad del planeta confronta con los poderes económicos y los Estados industrializados, los mayores responsables de la emanación de gases. "Son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia por los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior." La tierra merece un cuidado especial, del mismo modo que los pobres del mundo, que son, además, quienes padecen las peores consecuencias de la contaminación y la devastación de los recursos naturales.

Tiene presente las regiones más débiles como el África, sin olvidar a los millones de desplazados por la degradación ambiental, la miseria y las guerras, por las que, agrega, ante el agotamiento de recursos se crean escenarios favorables y se las disfraza de nobles reivindicaciones.

El derecho es una herramienta válida y los Estados deben tener previsión y precaución en los procesos productivos y controlar la corrupción.

Otra idea medular, tal vez la más potente por sus consecuencias, es que el Papa no sólo no desdeña de la política, sino que la considera una valiosa herramienta. Sólo la presión de los pueblos, con sus asociaciones y organizaciones, hará torcer el rumbo a los Estados y los grupos económicos. Imposible no comparar con otras religiones que pugnan por soluciones individualistas en una relación entre dios y el hombre, despojada de todo vínculo con su sociedad y el medio ambiente. Ante gambetas como "la política no debe estar sometida a la tecnología y las finanzas", "la salvación de los bancos hace pagar los costos a la población", "debe existir un Estado planificador", o "hay que derribar mitos como el individualismo, el progreso indefinido, la competencia, el consumismo y un mercado sin reglas" hay que aplaudir de pie.

Porque provocan daños ambientales, critica la utilización de fertilizantes y agrotóxicos, el monocultivo y la generación de residuos como consecuencia de la cultura del descarte. La introducción de cultivos genéticamente modificados provoca una concentración de tierras con la consiguiente desaparición de los pequeños productores, que se convierten en trabajadores precarios generando migración y miseria.

La avidez económica fomenta cambio climático, deshielos, crecimiento del mar, pérdida de selvas, acidez de los océanos, deforestación para la agricultura. Ante ello, dice, se deben preservar los grandes acuíferos, las barreras de coral, manglares y humedales, pulmones como el Amazonas, sin socavar la soberanía de las naciones, en alusión a proyectos de internacionalización de los recursos. Quienes tienen más recursos y poder económico o político –que son los de más altos niveles de consumo- enmascaran los problemas y ocultan los síntomas. "Hay que reducir drásticamente la emisión de anhídrido carbónico, remplazar la utilización de combustibles fósiles y desarrollar fuentes de energía renovable", sostiene.

Introduce el drama de la pobreza del agua que se traduce en graves sequías que afectan seriamente la producción de alimentos, y la calidad de agua disponible para los pobres, provocando muertes y enfermedades, mientras que las subterráneas padecen contaminación por industrias extractivas, sobre todo en países con falta de controles. Francisco denuncia el afán de algunos de privatizar el recurso, convertirlo en mercancía a manos de grandes empresas.

El crecimiento desmedido de las ciudades y el derroche de energía son insalubres por la contaminación visual, acústica y del aire, lo que se agrava con la privatización de espacios y urbanizaciones ecológicas para pocos con su contracara de exclusión social y la inevitable agresividad social. Se debe buscar la integración de las ciudades y no el encierro en barrios para alcanzar una mirada de conjunto en la que los otros dejen de ser extraños.

Tal vez pensando en los fondos buitre –y en las opiniones de algunos candidatos presidenciales- dice que la deuda externa de los países pobres se convirtió en un mecanismo de control, mientras que "la tierra de los pobres del sur es rica pero la propiedad de los bienes está vedada por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad perverso". Para quienes propician medidas discriminatorias o elitistas, cita el Leviatán: "La tierra con sus frutos pertenece a todo el pueblo, aquellos que cultivaban y custodiaban el territorio tenían que compartir sus frutos, especialmente con los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros: No rebusques en la viña ni recojas los frutos caídos del huerto. Los dejarás para el pobre y el forastero."

Sobre el conflicto por la tenencia de la tierra se referencia en los obispos del Paraguay: "Todo campesino tiene derecho natural a poseer un lote racional de tierra donde pueda establecer su hogar, trabajar para la subsistencia de su familia y tener seguridad existencial. Este derecho debe estar garantizado para que su ejercicio no sea ilusorio sino real. Lo cual significa que, además del título de propiedad, el campesino debe contar con medios de educación técnica, créditos, seguros y comercialización."

Francisco dice que el trabajo "es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de realización personal. En este sentido, ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo."

Se debe aspirar a una gobernanza de los océanos, al tratamiento de los residuos marinos, velar por los bienes comunes globales. El derecho es una herramienta válida y los Estados deben tener previsión y precaución en los procesos productivos y controlar la corrupción. En ese contexto, se debe dejar de lado el inmediatismo político y los intereses electorales que provocan miopía en la construcción de poder impidiendo la construcción de una agenda a largo plazo.

¡No a la globalización de la indiferencia! gritaron en su tribuna.

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¡LA SOLUCIÓN ES COMUNICAR..!

julio 28, 2014 por Ricardo Puentes Melo

¡La solución es comunicar!

La solución es una masiva inversión comunicacional, a través de un medio tan popular, convincente y atractivo como es el cine, que no por casualidad llamó la atención de Lenin y de Hitler, que vieron en la pantalla grande el mayor y más potente instrumento para mentir

Alberto Mansueti

Por Alberto Mansueti

Julio 28 de 2014

Veo reuniones de profesores liberales, en España y Latinoamérica, para criticar a los socialistas en el poder. Profesores hablan a otros profesores, en su lenguaje profesoral de siempre. Siguen sin llevarle el mensaje a la gente. La gente sigue votando socialista; y obviamente los socialistas siguen en el poder.

Increíble, tanto estudio y no saben cosas muy simples. P.ej., que siempre las reformas liberales, como la derogación de aranceles y leyes de granos en Inglaterra del s. XIX, fueron producto de la acción de los políticos liberales, no de los profesores. Que la gente no se lee una docena de libros antes de ir a votar; eso no sucede. Que la Thatcher, primero llegó al Parlamento, y sólo desde allí pudo promover la difusión de los libros e ideas liberales, juntamente con las reformas liberales. Esa es la secuencia, no al revés como imaginan los profesores.

Los profesores liberales tienden a creer que todos los intelectuales son de izquierda, y que la gente lee sus libros, y por eso luego va y vota socialista. No es así; es al revés: los políticos socialistas primero se hacen con el poder, entran al Congreso, para dictar sus leyes; y desde el poder publican, distribuyen y promueven los libros de los escritores e intelectuales que les son afines, que no son todos, desde luego. Debo pedir perdón por citar aquí la célebre frase del impresentable escritor francés Charles Maurras, pero en eso tenía razón: “Politique d’abord!”; la política está de primero y las ideas después, no en el orden ontológico ni en el lógico, pero sí en el cronológico.

La pregunta es entonces, ¿cómo llegar al Parlamento?

Dinesh D’Souza, filmógrafo conservador, director del documental “América”

Dinesh D’Souza es un escritor estadounidense de origen indio, cristiano y conservador. Tras escribir muchos libros, ahora hace películas. Se anotó un batacazo taquillero con “Obama 2016″ retratando al Presidente de EE.UU. como lo que es y ha sido toda su vida: un agitador comunista. Y a poco volvió a sorprender con America: Imagine the World Without Her (Imagina el mundo sin EEUU).

D’Souza trabaja con su co-productor John Sullivan. Escribe y dirige, también entrevista y narra. Y encarna al dueño de un restaurante en un breve sketch de comedia. Hace recreaciones históricas, con actores no muy conocidos. Sugiere imaginar el mundo si las colonias no se hubiesen liberado; por eso comienza dramatizando una supuesta muerte a tiros de Washington en la Guerra de la Independencia.

Con base en contenidos de muchas de sus obras escritas, D’Souza responde una por una a las maliciosas y mentirosas críticas y “leyendas negras” de las izquierdas, que describen a EEUU como una “agresiva y depredadora potencia colonial”, insistiendo en clichés como matanzas a los indios, maltratos a los negros y mexicanos, y “la desigualdad en la sociedad capitalista”. Entrevista a rojos también, como al activista pro-derechos indios Charmaine White Face. Pero más que nada revisa desde otro ángulo los capítulos que la izquierda considera “oscuros” en los libros de historia, y los aclara, rompiendo paradigmas, y sobre todo prejuicios. Dice cosas que nadie dice ni ha dicho. P.ej., de la esclavitud muestra que no sólo los negros sino también fueron esclavizados muchos blancos endeudados, “indebted servants”; y que había negros liberados que criaban y vendían esclavos. Y que C. J. Walker, una negra y sureña del s. XIX se hizo millonaria como autosuficiente capitalista, vendiendo productos para el cabello.

Mucho del filme se dedica a responder una a una las críticas contra EEUU en A People’s History of the United States, en español publicada como “La otra historia de EEUU”, libro típicamente anti-EEUU, del socialista marxista Howard Zinn (1922 –2010). Embiste contra el actor Matt Damon y todos los hipócritas que despotrican contra el capitalismo desde su muy bien pagado puesto de astro de la pantalla, gracias al “star system”, la industria capitalista del cine. Los estudios son empresas privadas, y responden a los gustos (malos o buenos) del público que paga entrada o compra el video. En cambio en Europa y América latina, el cine responde a las exigencias ideológicas de los comisarios del “Ministerio de Cultura”, y por eso languidece, pagando cifras mucho más bajas.

En su media hora final, el filme se centra en el legado del teórico marxista Saul Alinsky, visible en la agenda de Obama, a través de los profesores Cloward y Piven, un matrimonio de sociólogos de izquierda, que se encargaron de traducir las “Reglas para Radicales” de Alinsky a un lenguaje más operacional.

Cuenta D’Souza en el filme haber sido detenido y enjuiciado por violar inicuos reglamentos estatistas sobre financiamientos de campañas. En un modelo capitalista de libre mercado, sin privilegios ni favores a dar o negar a las empresas por los Gobiernos, los partidos y sus actividades deberían ser 100 % privadas, y su financiamiento arreglado entre candidatos y donantes, al margen de “techos” o toda otra inquisición. El mensaje es: “esto me sucedió a mí, y podría sucederte… a ti.”

Lo fantástico es que Dinesh D’Souza ha dado por fin en la tecla, y ha resuelto la cuadratura del círculo al problema de los defensores del capitalismo de libre mercado, en gran parte un problema de comunicación.

¿Cómo hizo? Siguió un viejo principio de la Ontología, rama de la Filosofía que trata del “ser” mismo de la realidad. El principio dice: “La solución es de la misma naturaleza que el problema”. O sea: un problema físico tiene una solución física. No tiene una solución económica, financiera, contable o política. De modo análogo para un problema político, o químico. O comunicacional. No en todos los casos aplica, pero sí en el caso de las películas. Si el problema del liberalismo es de comunicación, entonces la solución es comunicar!

¿Cuál es el problema aquí? Las películas.




El actor Matt Damon y el documentalista Michael Moore, dos buenos ejemplos de quienes usufructúan el capitalismo pero hablan pestes de éste

Para comenzar: ¿por qué hay tanto odio contra EEUU en Latinoamérica y el Tercer Mundo, y contra el capitalismo, sistema con el cual EEUU se ha identificado, al menos en el pasado? En buena parte por las películas. Antes, por aquellos filmes de los’50, mostrando el estilo de vida de la clase media en EEUU, con automóviles, cocinas resplandecientes, y casas preciosas, con bien cuidado jardín al frente. En países como Uruguay, Egipto o Ceylán, p. ej. y algunos del bloque soviético, se veían esos filmes; y se admiraban y a la vez se envidiaban todas esas comodidades materiales, a las que nadie podía aspirar en aquellos sitios, sino unos pocos privilegiados, que podían traer algunas importadas.

El problema con aquellos filmes es que les faltó algo como un “aviso para los espectadores extranjeros”, que dijera así: “Estos automóviles, lavarropas con secadoras, muebles bonitos, oficinas confortables para el trabajo, etc., son producto del capitalismo liberal. Y no son lujos inalcanzables: pueden estar al alcance de la gente en cualquier país que lo practique.”

Pero ese “aviso” faltó. Y después, las izquierdas le han metido a la gente sus mentiras en la cabeza con sus películas políticas. Algunas más suaves tipo Whoopi Goldberg & Robin Williams; otras más duras tipo Michael Moore & Danny Glover. Y en países como los de Europa Occidental, filmes “de arte”, o sea “no comerciales” (¿?) hicieron su trabajo en contra del capitalismo. Otro tanto fue en Latinoamérica, en un estilo obviamente menos sofisticado y más chabacano y populachero. Pero siempre películas; películas políticas, y de izquierda.

Por eso hay que hacer películas políticas, como Dinesh D’Souza. La solución no es hacer más y más congresos universitarios de profesores eruditos para “refutar” los “errores teóricos” de los socialistas. Ese trabajo ya lo hicieron sobradamente los profesores liberales del pasado, desde Eugen Böhm-Bawerk refutando la Teoría marxista de la “explotación capitalista” basada en la plusvalía, y todos los que llegaron después, Mises el principal. ¿Y sabes qué? Desde entonces la gente sigue votando a ciegas, movida por impulsos emocionales y prejuicios, sin leer nada de nada: ni a Marx, ni a Mises.

La solución es una masiva inversión comunicacional, a través de un medio tan popular, convincente y atractivo como es el cine, que no por casualidad llamó la atención de Lenin y de Hitler, que vieron en la pantalla grande el mayor y más potente instrumento para mentir. En manos de nosotros, la derecha política, ¿por qué la cinematografía no puede ser el mayor y más potente instrumento para mostrar la verdad? Dinesh D’Souza lo está probando con creces. “La solución es de la misma naturaleza que el problema”. Si el problema es de comunicación; ¡la solución es comunicar!

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Ecumenismo: diálogo y oración

Autor: Gustavo Daniel D´Apice, Bachiller en Teología (UCA) 

Para lograr la unidad en una sola Iglesia visible, el ecumenismo reúne a los cristianos para orar juntos

Ecumenismo: diálogo y oración


El ecumenismo es ese movimiento en el cual todo bautizado está inmerso, que busca la unidad entre las diversas Iglesias cristianas, ya que comparten la misma fe en la Santísima Trinidad, tienen a Jesús como Rey y Señor de sus vidas, el Bautismo como sacramento de la justificación cristiana que nos hace hijos de Dios y entrar a formar parte de la Iglesia, la Sagrada Escritura (La Biblia) como libro revelado por Dios.

Incluso, entre muchos de ellos, cristianos de distintas denominaciones, “hermanos separados”, pero hermanos al fin, hay cierta comunión en los sacramentos. Las Iglesias cristianas ortodoxa y católica poseen los mismos sacramentos válidos, y en ausencia de Iglesia o ministro de su denominación, pueden solicitarlos al ministro de la otra Iglesia con plena libertad.

Con las distintas Iglesias cristianas de occidente, se tiene por lo general como válido el Bautismo, llegando incluso a convenios entre la Iglesia Católica (por medio del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos) y las diversas Iglesias cristianas Evangélicas, agrupadas en el Consejo Mundial de Iglesias Evangélicas, para no repetirlo en caso de que se haya efectuado válidamente, es decir, con agua, en el nombre de la Santísima Trinidad y teniendo a Jesús como Salvador. Incluso pueden recibir algún otro sacramento si tienen “fe católica” en ellos. A esto se lo llama comunión “in sacris” (en lo sagrado, en las cosas santas). Quieren hacerse eco del pedido de Jesús en Jn. 17, 21: “Que todos sean uno, para que el mundo crea”: católicos, evangélicos, anglicanos, ortodoxos, orientales, bautistas, metodistas, luteranos, calvinistas, hermanos libres, algunas iglesias pentecostales, etc., no son de distinta religión: Todos ellos son cristianos, y buscan constituirse en una sola Iglesia Visible de Jesucristo.

Para lograr la unidad en una sola Iglesia visible, el ecumenismo reúne a los cristianos para orar juntos, teniendo a Jesús como Único y Eterno Sacerdote, mediador entre Dios y los hombres. Leen y estudian juntos la Biblia. Realizan apostolados de caridad que surgen de la presencia del Espíritu de Jesús en medio de ellos. Se alegran de los elementos que los unen.

También los teólogos y pastores cristianos se reúnen para determinar las circunstancias históricas que causaron heridas en la unidad, para observar la realidad de las cosas que parece separarlos, muchas veces por errores mutuos de interpretación, otras por falta de caridad recíproca, otras porque falló el espíritu de oración, y muchas más. Por lo que queda mucho por orar, estudiar, amar.

Y requiere, además, este esfuerzo cristiano de unidad, una conversión constante, para ser fieles al espíritu del Evangelio y a las enseñanzas de Jesús, aceptando al otro, cristiano de distinta denominación, como es, sin despreciarlo ni desestimarlo porque piensa o profesa su fe de manera distinta, u ora de otra forma. Sino, estaríamos generando una nueva especie de marginados o excluidos: Los que no creen como yo, los que se vinculan con Jesús de manera distinta, aún teniendo muchos elementos de fe cristiana en común. (CEC 820-822)

Debemos, los hermanos cristianos, “separados” por ahora, conocernos recíprocamente, sin temor, en forma fraterna, compartiendo momentos de oración, dialogando en el Amor del Señor, colaborando en el servicio caritativo hacia los demás; y formarnos ecuménicamente, tanto los fieles como los pastores, presbíteros y diáconos de las Iglesias.

Recuerdo a mi Profesor de Biblia, el presbítero Luis Rivas, quien revisa la edición de la Biblia del “Libro del Pueblo de Dios”, que actualmente se utiliza para las lecturas de la Palabra de Dios en las celebraciones litúrgicas católicas, en la carrera de Teología de la Pontificia Universidad Católica, que solía decir en las reuniones ecuménicas que, leyendo el Nuevo Testamento, había más diferencias en la forma de vivir su cristianismo en las comunidades de la Iglesia cristiana primitiva, que entre las diferentes denominaciones cristianas de la Iglesia de hoy. Y no andaban separados, ni cada uno siguiendo su propio camino, sino que conservaban la comunión y la unidad entre ellos.

Otro hecho alentador es que, entre la Iglesia católica y otras Iglesias cristianas, se leen, meditan y proclaman, las mismas lecturas bíblicas para cada día.

En el hemisferio norte, hay una semana de oración por la unidad de los cristianos en torno a la fiesta de San Pablo.

En el hemisferio sur, en torno a la Solemnidad de Pentecostés.

Esperemos que siga dando fruto abundante. 

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Francisco y El Domingo

Mientras observo al Obispo de Roma conquistar las multitudes con su carisma;  Estoy consciente de las profecias Biblicas, las Doctrinas Catolicas y su agenda.


Me pregunto, ¿cuanto tiempo pasará antes que Francisco diriga su atencion al Asunto del Descanso del Domingo?


Como promulgó anteriormente Juan Pablo II, en su carta apostolica Dies Domini, en el 30 de Julio del 1998.

La Ultima Advertencia?

Ha lllegado el momento en cual me despido por ahora de ustedes Amigos y Hermanos;  Me cuesta cesar la actulizacion continua de este, y tambien  mis otros blogs por falta de recursos.

Ahora les advierto que no se desanimen, sino sirvan y amen a Dios con todo su corazon, todo su alma, y toda su mente. Cristo viene muy pronto, su venida esta cerca.

El fin de todo el discurso oído es este: Teme á Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.

- Eclesiastés 12:13

Si la condicion mejora y Dios lo permite, tal vez regrese a actualizar a Ultima Advertencia.
Bueno, de nuevo me despido, que Dios les bendiga, ciao!

Arsenio

Maranata.

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Los Adventistas del Séptimo Día (segun aciprensa et al)

Para su informacion aqui les brindo un articulo escrito por aciprensa (la Agencia Católica de Informaciones [ACI] en América Latina) sobre los Adventistas del Septimo Dia.: 

Es innecesario intentar un estudio serio de los orígenes del movimiento adventista. Muchos artículos y algunos libros han aparecido últimamante sobre este tema. Un breve repaso servirá para situar a esta Iglesia en el conjunto de las iglesias surgidas de la Reforma.


Inicios


El antiguo pacto


Elena de White


Doctrina


Practicas adventistas


Propaganda


Conclusión

Inicios

Nació en el siglo XIX, en los Estados Unidos. La época de William Miller, su primer fundador, y después la de Ellen White, con sus importantes escritos y su impulso decisivo para el movimiento fue una época de profetismo intenso. Miller nació en una familia bautista, pero perdió la fe en su juventud. Al recuperarla, y ser admitido de nuevo en su iglesia, se dedicó al estudio de las Sagradas Escrituras.

Preocupado por el advenimiento del Señor creyó poder llegar a determinar su fecha con algunas cifras que aparecen en el libro de Daniel y él consideró que hacían referencia a la venida de Cristo.

Sus cálculos le llevaron a fijar ésta para 1843. Así lo profetizó en sus predicaciones y en su libro: "Pruebas evidentes por la Escritura y por la Historia de la segunda venida de Cristo hacia 1843". Poco feliz en sus predicciones, ni en ese año, ni transferida la fecha por su discípulo Snow al 22 de octubre de 1844, se cumplió su profecía. Ante el fracaso, sus seguidores trataron de buscar una explicación, una fórmula que descifrase su incumplimiento.

Tras aceptar que el advenimiento estaba muy próximo, sin fijar fecha, hallaron quien les elaborase no sólo una explicación sino toda una doctrina religiosa: la conocida hoy por Adventismo del séptimo día. Fue esto obra de una mujer de cualidades verdaderamente extraordinarias: Hellen Gould White.

White fue una mujer de una vida muy larga y activa. Nacida en 1827 y afiliada al principio al Metodismo, siguió más tarde las doctrinas de Miller, y por su matrimonio con un predicador adventista se convirtió en una ferviente propagandista de estas ideas. Viajó incesantemente por América, Europa y Australia y escribió infatigablemente.

Dotada de un poderoso don de organización, las doctrinas y la expansión del Adventismo a ella lo deben todo. Falleció en 1916. Nos interesa de ella especialmente su carácter hipersensible de visionaria y profetisa, en el que seguramente influyó el ambiente de aquel momento en Norteamérica.

Era una época en que abundaban los "profetas". En 1844 muere J. Smith, el fundador de los Mormones, quien con sus visiones y predicaciones consiguió arrastrar, en un portentoso éxodo, a miles de seguidores a través de toda Norteamérica, de este a oeste, hasta fundar un Estado teocrático a orillas del Lago Salado.

Esta época ve surgir también a Mary Baker Eddy, la "profetisa" fundadora de la Ciencia Cristiana. Otras muchas sectas proféticas y escatológicas pululaban en una atmósfera de fervor entusiasta y esperaban la próxima llegada del Señor.

Se daban misiones, a veces, en lugares casi desiertos, a las que acudían las gentes desde muy lejos, acampando alrededor del predicador y en un ambiente de lucha de unas y otras por ver cuáles presentaban más prodigios y se llevaban tras sí más convertidos, que pasaban de una confusión a otra con pasmosa facilidad y manifestaciones cada vez más exaltadas.

En este ambiente eran frecuentes las supuestas revelaciones. En H.G. White influyó no solamente esto, sino también un grave golpe sufrido en su niñez, que pudo ser origen de desequilibrios mentales.

Escritores protestantes como Canright, que la conoció durante más de veinte años, afirma que sus visiones eran efecto de una enfermedad nerviosa, y G. W. Ridault dice que era una fanática autoengañada, cuyas doctrinas hacen a sus lectores pusilánimes y tristes, produciéndoles dudas; y ella decía de sí misma que temía ser infiel.

Enumera este autor hasta treinta y ocho las veces que ella dice en sus obras que tuvo el don de la inspiración. En efecto, desde las primeras páginas de "El conflicto de los siglos", pasando por "Las joyas de los testimonios" y "El camino a Cristo", entre sus obras más extensas, hasta el más reducido de sus artículos, es frecuentísimo, encontrar estas frases: "Mediante la iluminación del Espíritu Santo me fueron reveladas..." "El Señor me ha dicho..." "El Señor quiere..."

Esta mujer trató de resolver los problemas que habían suscitado los cálculos de Miller y la identificación del Santuario, del que se habla en el pasaje de Daniel, que interpretó aquél. Haciendo una arbitraria exégesis de un texto, de indudable sentido metafórico, del autor de la Carta a los Hebreos, en el que menciona el Santuario del cielo, allí lo localizó la señora White.

La idea de la entrada de Cristo el 22 de octubre de 1844 en el Santuario celestial para purificarlo es de lo más fantástico que ha podido urdirse y manifiesta bien la imaginación de novelista de la hermana White, quien para reforzar sus argumentos indicó que todo ello lo había conocido a través de una visión que le había sido otorgada.

Sus discípulos le dieron el título de "Espíritu de profecía", con el que se la conoce, y se cita corrientemente entre los suyos, y el Adventismo, con una serie de doctrinas a ésta encadenadas, quedó constituido en una nueva religión.



El Antiguo Pacto

Los adventistas creen que las prohibiciones sobre la comida en la Antigua Alianza siguen como ley de Dios hoy día, por eso prohíben comer carne de cerdo, mariscos y sangre, observan el sábado y promueven el diezmo.

No son consistentes en su obediencia a las leyes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, no practican la Pascua que era una ley de igual importancia que la del Sábado. La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una de las pocas iglesias y grupos sectarios que practican un tipo de lavatorio de los pies. Los adventistas creen que el Arcángel Miguel era Jesús en forma de ángel.

Ellos -al contrario de los testigos de Jehová- creen que Jesús es Dios, que forma parte de la Trinidad. La revista mensual en español de la iglesia Adventista se llama Enfoque de los Tiempos. Como en el caso de otras grupos sectarios, tenemos que debilitar la confianza en su religión para que los adeptos puedan regresar a la Biblia con más objetividad.

Esto se consigue mostrándoles algunas razones importantes para no confiar en Elena de White. Más adelante encontraremos ejemplos de algunas cosas que ponen en duda sus pretensiones de ser profeta de Dios.



Elena de White

Según la enseñanza oficial de los Adventistas del Séptimo Día que se publica en la revista oficial The Adventist Review, Elena de White es la clave para el entendimiento correcto de la Biblia, ya que ella es la intérprete infalible de la Biblia y la corte final de apelación para la gente de Dios.

Elena de White hizo profecías que se han cumplido y otras que están esperando su cumplimiento: "el Señor le dio consejos sobre la salud, la educación, la vida familiar, la dieta, la medicina, y la evangelización..." (p. 226).

Su papel principal era guiar el entendimiento de la Biblia y confirmar las conclusiones que se derivan del estudio bíblico (p. 227). La Asociación (Conferencia) General, sede mundial de los adventistas en Washington, D.C., señala que se debe examinar y comprobar todas sus palabras para verificar si era o no profetisa de Dios (p. 228).

Los editores, bajo la dirección oficial, hablan de los cinco tomos mencionados: Dicen del tomo IV que es un libro inspirado (White, IV, 6). Sobre el primer tomo dicen que la obra arroja luz. En el tomo V ellos llaman a Elena de White una profeta. Por lo menos que sepa este autor, el adventismo no ha ido en contra de alguna enseñanza de Elena.



Doctrina

1. Actualmente ya ha empezado el juicio en el Santuario celestial, revisándose la vida de cada uno. Terminado éste, Cristo vendrá a la tierra, habiendo comenzado ya las señales precursoras que El anunció en el Evangelio respecto a su venida. Con ella comenzará el milenio.

2. En él resucitará Cristo a los justos, llevándolos con El al cielo por mil años. El demonio quedará atado a la tierra, vacía por este tiempo.

3. Pasado el milenio Satanás será soltado, resucitarán los malvados; bajarán del cielo Cristo, los justos y la ciudad celestial de Jerusalén. Tendrá lugar la batalla final de Satanás y los malvados contra ella. Uno y otros serán aniquilados, y la tierra, purificada por el fuego, volverá a ser un paraíso, reino eterno de Dios con los suyos.

4. El alma humana, que de por sí no es inmortal, queda en la inconsciencia en el sepulcro con la muerte. En la resurrección, la inmortalidad será un premio concedido a los justos y negado a los malvados, cuyas almas serán aniquiladas. No existe, pues, el infierno.

5. Los adventistas deben observar el sábado como día festivo, en lugar del domingo. La imposición de esta práctica debe mucho a otra supuesta visión de la hermana Elena.

6. Deberán observar y predicar la paz en todas partes. Son exaltados pacifistas.

7. Habrán de seguir un régimen de vida vegetariano naturista no sólo en la alimentación, sino también en la aplicación de remedios medicinales.

8. Observarán rígidas prohibiciones sobre el alcohol. café, té, tabaco, etc. Es lamentable que una doctrina básicamente cristiana, pues tienen a Cristo por Dios y Salvador, al que parece profesar un amor tan profundo y que practica muchas virtudes, pueda llegar a caer en tan profundos y peligrosos errores y en tal grado de desvalorización "por apartar sus oídos de la verdad para volverlos, a las fábulas" (2 Tim 4, 4) de imaginarios milenios, visiones y profecías.



Las prácticas adventistas

Con el adventismo nos encontramos frente a una doctrina sistematizada, propagada con medios eficientes y económicamente abundantes, practicada dentro de una perfecta organización, con una disciplina severa, profesada por más de un millón de adeptos, con una tendencia marcada al crecimiento en número. Interesa, por lo tanto, después de conocidas sus doctrinas, ya expuestas, fijarnos en el modo de practicarlas.

Por consiguiente, referirnos a su organización, culto, prácticas de vida, propaganda, peligros que encierran estas ideas para el católico vulgar y posibles motivos de expansión de las mismas. La secta es congregacionalista; por lo tanto, cada comunidad constituye una iglesia independiente, unida a las otras en el plano de cada nación por la Conferencia Nacional y en orden mundial, por la Conferencia General.

Divide el mundo para su actuación sobre él en doscientos ochenta y dos distritos. Los ministros de estas iglesias son los pastores y los ancianos (presbíteros), sin que estos cargos tengan carácter sacerdotal, ya que carecen del Sacramento del Orden. Son cargos conferidos por sus propias asambleas a aquellos que tienen más categoría o antigüedad en sus iglesias (presbíteros, en el sentido de ancianos) o cierta preparación y estudios religiosos (pastores).

La disciplina de la secta es muy severa. Cualquier contravención en las prácticas de vida señaladas por la misma pueden dar ocasión a la expulsión de ella. El valor que dan a las profecías de su fundadora y a las decisiones de la Conferencia General, para ellos "la más alta autoridad de Dios sobre la tierra", están refrendadas por una infalibilidad tan absoluta, que ello les somete a una dependencia incomparablemente mayor de la que pueda tener un católico respecto de Roma.

Para el ingreso en el Adventismo es absolutamente preciso contestar afirmativamente a este pregunta: "¿aceptáis el espíritu de profecía tal y como se ha manifestado en el seno de la Iglesia final por el misterio y los escritos de la señora White?" (Manual de la iglesia, artículo 18). El culto se celebra los sábados. Cantos, lectura de la Biblia, comentarios sobre ella, lavatorio de los pies, pública reconciliación y la Cena.

Esta, en realidad, no es un sacramento, como tampoco lo es el Bautismo. Son éstos los dos únicos símbolos sacramentales que conservan. La primera se celebra con pan y zumo de uva sin fermentar, simbolizando ellos el cuerpo y sangre del Señor, en memoria de su muerte, y representando su presencia constante, si bien puramente espiritual, en el alma del creyente.

El Bautismo, sólo para adultos y por triple inmersión, simboliza la muerte al pecado del hombre viejo y la resurrección del nuevo, así como la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. La escuela sabática, en secciones para niños y adultos, y dentro de éstas, divididas en grados, tiene programas muy bien planeados desde el punto de vista didáctico.

El pago del diezmo es obligatorio, aparte de otras colectas celebradas con ocasión de sus reuniones o cultos. Todos los adventistas son por esencia misioneros de su doctrina, porque esperando la próxima venida del Señor y dependiendo ésta de que la predicación de este mensaje se haya extendido por el mundo entero, es natural que den el lugar preponderante de su actividad a esta propaganda.

Tienen misiones en trescientos ochenta y cinco países de setecientas catorce lenguas y dialectos, millares de escuelas y un espíritu misional intenso en el seno de sus iglesias merced a las organizaciones de juventudes misioneras voluntarias (J.M.V.) y el movimiento "Comparte tu fe" (C.T.F.).

No obstante, se observa en toda la vida religiosa de la secta una gran falta de espiritualidad, por tener cortadas todas las fuentes principales de ella; los sacramentos, principalmente la Eucaristía, la falta de devoción a María, el concepto del alma, etc. Por eso, sus escritos sobre temas religiosos o espirituales tienen un campo muy reducido.

En general, su moral es austera y fundada en el principio ortodoxo de que el cuerpo humano es templo del Espíritu Santo. Pero, como exaltados y fanáticos, parecen querer demostrar que esa doctrina la han descubierto ellos, y atacan al catolicismo la creencia de no dar ninguna importancia al cuerpo, en el plan divino de la salvación, por dársela toda al alma.

Con esta doctrina, "reinventada" por ellos, no sólo sostienen que hay que usar moderadamente de los alimentos para luchar con éxito contra la carne, lo cual constituye una verdad irrefutable y una doctrina de la más sana espiritualidad, sino que, exagerando y desorbitando los hechos, llegan a prohibir el consumo de muchos de aquéllos y de varias bebidas, tratando de fundar todo esto en la Escritura.

Parece que en ellos las virtudes se han vuelto locas, como observaba Chesterton al hablar de las virtudes separadas de su verdadero tronco católico, y al sentirse aisladas y vagar con desorden causan no pocos estragos.

Pretenden fundamentar la abstención del alcohol, así como la del tabaco, en la Biblia, porque "nada impuro entrará en el cielo" (Ap 21, 27). Llegan en sus exageraciones a pretender que en la Escritura vino y zumo de uva son la misma cosa, y que el Señor, en su última Cena, empleó ciertamente este último y no precisamente vino; y en su manía antialcohólica la señora White llega a decir que por medio del vino Satanás urde trampas no sólo en todos los asuntos de la vida, sino que hace llegar éstas hasta el altar.

La prohibición de comer carne parece tener también pretendido fundamento bíblico -quizá Gen 1, 29-; pero, sea cual fuere el texto en que pretendieran apoyarlo, lo cierto es que siempre estaría en contradicción con Rom 14, 14; Col 2, 16-20; 1 Tim 4, 2-5; Lc 7, 34; Hch 10, 15, y Mc 7, 18, los cuales claramente se refieren a toda cesación de impureza legal de los alimentos.

Pero, en realidad, el régimen vegetariano, así como el empleo de los remedios de la medicina fisiátrica, son debidos a una supuesta revelación de H. G. White. En 1864, estando gravemente enfermo su marido, tuvo esta inspiración divina, y con ella no sólo impuso el régimen a la secta en su alimentación, sino que fundó la obra médica sobre principios semejantes.

En efecto, en 1884 fundó el "Instituto del Oeste para la reforma de la salud", destinado a formar los cuadros de los médicos evangelistas misioneros, y fue el comienzo de la obra médica adventista, que existe actualmente: 150 hospitales y clínicas y varios millares de médicos, enfermeros y empleados sanitarios.

Aunque en estas instituciones estén proscritos la mayoría de los remedios clásicos en medicina, no dejan de ser una importante realización adventista y, sobre todo, un maravilloso medio de propaganda de sus ideas.



Propaganda

Fanáticos misioneros, su propaganda es insistente, de puerta en puerta ofreciendo publicaciones sobre temas que atraigan la curiosidad del lector. Muy intensa también tanto por medio de la prensa como de la radio. Los colportores -vendedores de la literatura adventista- son astutos propagandistas y tanto les admiraba la fundadora, que les llamaba "misioneros que se consagran a Dios para dar el último mensaje de amonestación al mundo".

La propaganda impresa es enorme y hábil. Tienen imprentas y editoriales en todos los países del mundo, tirando millones de ejemplares de sus publicaciones en todas las lenguas. En países donde no gozan de libertad de propaganda funcionan sus editoriales encubiertamente, publicando obras y revistas en las que, sin defender claramente las doctrinas principales de la secta, tratan de obras que practican, tales como vegetarianismo, antialcoholismo, pacifismo, etc., desde un punto de vista que pretende ser científico o moral.

La propaganda radial ha adquirido últimamente grandes vuelos. En Norteamérica son muchos cientos de emisoras las que transmiten varias charlas semanales para un número incontable de oyentes, y cursos por correspondencia por medio de la emisión "La Voz de la Profecía". Algo parecido en América del Sur con "La Voz de la Esperanza", en nuestro idioma, y en Europa por medio de Radio Luxemburgo, Montecarlo, etc.



Conclusión

Con la Iglesia Adventista del Séptimo Día, no estamos frente a una secta hirviente en su "despertar", sino ante una Iglesia estalecida, bien organizada, sólidamente asentada sobre finanzas abundantes y prudentemente administradas. El espíritu de profecía parece haber cedido paulatinamente el paso a una severa enseñanza dogmática, enseñanza duplicada por las prácticas estrictas. Su progreso, sobre todo en los países de misión, y un poco en todas partes, es bastante notable.

Al margen de una auténtica grandeza cristiana, la Iglesia adventista insite repetidamente en imponer doctrinas sumamente opinables en las que ella basa desgraciadamente su originalidad. Es posible que el gran defecto adventista sea el haber querido renovar el cristianismo con elementos tomados del Antiguo Testamento.

Tan opuesta a las confesiones reformadas como al catolicismo, la Iglesia adventista rechaza participar en el movimiento ecuménico, no parece creer en un milagro del Espíritu Santo para reunir a todos los cristianos desunidos y solamente ve en estas tentativas de un pragmatismo burdo, sin otra finalidad que constituir un frente común contra el comunismo.

Más seriamente "bíblica" que la mayoría de las demás sectas importantes, su interpretación de las profecías está viciada, desgraciadamente por una fantasía que acabará apareciendo patente a los ojos de sus miembros más importantes, cuando su ciencia bíblica reciba más luces. Al menos nos invita a una profundización en la Escritura por parte del pueblo cristiano, no para descubrir argumentos con vistas a una refutación inútil, sino para un mayor conocimiento de la auténtica Palabra de Dios.

Parte del Contenido de esta sección es cortesía de la Fundación S.P.E.S
Bolívar 216, 1° "A" (1066) Buenos Aires - Argentina. Tel: (54 11) 4343-7702
E-mail : spes@sinectis.com.ar

El material forma parte de su curso por e-mail : "El Fenómeno de las Sectas y los NMR" Auspiciado por el Arzobispado de Buenos Aires.*  Especial agradecimiento al Lic. José María Baamonde, Presidente

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* El Arzobispado de Buenos Aires  = Jorge Mario Bergoglio, Obispo de Roma desde Marzo 13, 2013.
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USAID y CIA

13 Abril 2013, 5:57 PM

Escrito por: Jorge E. Herrera De León (jorge20herrera@gmail.com)


El uso simplista y repetitivo del término “imperialismo yanqui” se ha prestado a la burla derechista y a “justificar” su desuso y desprecio por ciertas izquierdas renegadas, el centrismo oportunista y el onegesismo seudo-progresista.

En realidad, es pretexto empleado para negar el concepto imperialismo, las consecuencias nefastas de su existencia y el necesario accionar en su contra.

El imperialismo es hoy una realidad mas dura, nefasta, opresora, saqueadora, agresora y empobrecedora que años atrás.

Igual sus instrumentos para espiar, penetrar, manipular, intervenir, asesinar y facilitar saqueo y control político-militar.

Uno de ellos es la Agencia para el Desarrollo (USAID), creada en 1957 por el presidente Eisenhower bajo la forma de Oficina de Seguridad Pública (OPS) con el propósito de entrenar policías para hacer cuantas diabluras se han denunciado. Ya en el 1961 adoptó el formato de AID, dedicada supuestamente al desarrollo y la “ayuda humanitaria”.

Jean Guy Allard, intelectual canadiense, y Eva Golinger, investigadora estadounidense -haciendo uso de archivos desclasificados del Departamento de Estado y la CIA- se han dedicado a desentrañar las operaciones de USAID en 80 países.

Invito a los gestores de ciertos/as ONG, fundaciones, grupos juveniles, sindicatos, gremios, movimientos, centros de asistencia y partidos (que se las dan de “progres” y a la vez se entrelazan con la USAID), a buscar en Internet y en librerías las publicaciones de ambos investigadores.

La USAID ha sido usada por la CIA en innumerables misiones y desde el 2009 incorporada a la Iniciativa de Intervención de contrainsurgencia junto el Departamento de Estado y al Pentágono.

Aquí jugó un papel clave en el despliegue del terrorismo de Estado durante los doce años de Balaguer, y conservó fuertes raíces que emplea en múltiples variantes de contrainsurgencia civil. Opera con especial agresividad en países calificados por Estados Unidos de tener “inclinaciones antdemocráticas”, entre los que incluyen a Cuba, Venezuela, Ecuador, Nicaragua y Bolivia.

A nombre de la cooperación, USAID hace de fachada para subsidiar densas redes de instituciones, grupos sociales y políticos, destinadas a reforzar los planes de dominación; infiltrando, con el concurso de la CIA, gobiernos y entidades de la “sociedad civil” receptoras de su “ayuda”.

Aquí, esa mal llamada sociedad civil ha sido infectada del virus USAID con la complicidad conciente, el silencio temeroso o la ingenuidad de gente que se declara políticamente avanzada.

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Ser "Protestante" ¿ Qué significa ?

por Daniel Sapia

Si buscamos el término "Protestar" en un diccionario, encontraremos una definición similar a la siguiente:"Manifestar desacuerdo por algo". Por consiguiente, permítaseme una gran síntesis, podemos definir que "protestante" es aquella persona que, al ejercer la protesta, manifiesta su desacuerdo por algo.

Por supuesto, a partir del siglo XVI esta palabra cargó con un significado específicamente aplicado a los Reformadores que expresaron o manifestaron su desacuerdo con los criterios doctrinales y tradicionales aplicados por la Iglesia Católica Romana, considerándolos alejados del verdadero cristianismo, bíblico y apostólico, de los primeros siglos de la iglesia.

Si bien en la historia de la iglesia de Cristo muchos fueron (y son) los verdaderos cristianos que resistieron (y resisten... y resistirán...) los atropellos, desvíos y falsificaciones ejercidas por la Institución Religiosa fundada por el emperador Constantino en el año 313, el primer gran Reformador fue el monje agustino alemán Martín Lutero (1483-1546), quien en el año 1517 emitió su desacuerdo contra el libertinaje curial católico de pago de indulgencias en moneda como medio para obtener laabsolución de pecados. La causa desencadenante sucedió cuando llegó cerca de Wittenberg, un fraile domínico llamado Juan Tetzel recogiendo dinero para acabar la construcción de la iglesia de San Pedro en Roma, dando indulgencias a cambio, con autorización del mismo Papa y del arzobispo de Mainz. Tetzel afirmaba que cada vez que se oía sonar el dinero al caer en la caja de recaudación, se libraba un alma del Purgatorio. El pueblo entendió que se compraba no solo el perdón de los pecados pasados sino aún el derecho de pecar durante unos días futuros, doctrina que soltó todos los lazos de la moralidad. Este atropello y degeneración fue conocido por Lutero a través del confesionario (él aún era sacerdote católico), escribiendo indignado las 95 famosas tesis y clavándolas en la puerta de la catedral de Wittenberg.

Daniel Sapia - "Conoceréis la Verdad"

Apologética Cristiana - ® desde Junio 2000

www.conocereislaverdad.org

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Mi ‘amá se fue

ENVIADO POR HORACIO SALAZAR EL SÁB 22 DIC 2012 05:50:08 CST.





Se llamaba Coínta. Llevaba con dignidad el nombre de una mártir romana ligada a su día de nacimiento, el 8 de febrero. Hija de doña Domitila Zamarripa y de don Mauro Herrera, fue a su vez madre de cinco: Horacio (o sea yo), Otoniel, Humberto, Leticia y Adolfo.

Llegó a Monterrey recién casada, a fines de los cincuenta, en busca de una vida más próspera de lo esperable en Montemorelos. Como había aprendido los hábitos positivos de los adventistas del séptimo día, hizo del trabajo su actividad casi exclusiva.

Mantuvo con su actividad incesante a un marido y a cinco hijos cabezones, pero de buen diente, y en el trayecto se fue haciendo chiquita, pero a la vez grande, porque a pesar de los muchos palos que le dio la vida (eufemismo para ocultar los nombres de los culpables), nunca se echó para atrás ni perdió la esperanza.

Un ejemplo: cuando yo tenía unos 12 años, embrollada en sus dos trabajos de enfermera y su separación matrimonial, decidió aventarse y comprar una casa. Y lo hizo, pero en su candidez la envolvieron no sé qué granujas y le birlaron su dinero duramente ganado. Murmuró algunas quejas (no muchas), se apretó figurativamente el cinturón y volvió a las andadas, o sea que compró una casa en los rumbos de la Florida.

Quiso siempre hacer de sus hijos personas de bien. Aguantó con entereza los sustos que le pegamos en nuestras exploraciones del lado oscuro de la vida, y a nuestras borracheras respondió con guisoslevantamuertos y con tanta paciencia como Job.

Nos enseñó no a base de rollos, sino mediante el simple expediente de trabajar y trabajar siempre, sin parar. Y siendo ella. Tal como era y como la recuerdan muchas personas: una mujer de una pieza, sencilla, dedicada y siempre a punto para echar una mano al que lo necesitara.

Por su casa desfilaron parientes, sobrinos, amigos, hermanos de la iglesia que requerían soporte para volver a flote. Y siempre hallaron en ella ese apoyo incondicional que hoy muchos reconocen.

A nosotros mismos nos ayudó a hacernos de nuestra primera casa o de nuestra primera propiedad. Casi con timidez se acercaba a nosotros para darnos el empujón importante que nosotros, orgullosos, creíamos innecesario.

Con los años cada uno de sus hijos seguimos nuestros propios caminos, peleando contra nuestros demonios y nuestras propias imperfecciones. Le salimos disparejos, descreídos, avinagrados. Pero dentro de nuestras diferencias, me parece que compartimos un núcleo de responsabilidad ética que nos hermana y que nos reconoce como hijos de Coínta.

Esta semana se fue. La maquinaria de su cuerpo dejó de funcionar y ella se desvaneció quizás pensando todavía en cómo ayudarnos, cómo unirnos, cómo hacernos mejores. Queremos creer que murió contenta, contenta porque nos vio juntos de nuevo y porque se acerca la Navidad.

Como yo no soy creyente, no me puedo imaginar un más allá donde ella pueda disfrutar lo que sembró. Sólo puedo decirme que en sus 78 años ella hizo el bien sin mirar a quién, y el mundo fue un mejor lugar gracias a ella. Adiós, ‘amá.

horacio.salazar@milenio.com

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La tormenta Isaac

23 Agosto 2012, 8:54 PM

Las lluvias en la región han azotado en lo que va de año a varios países, incluidos Colombia, México, Venezuela y Bolivia.

Todavía en Haití hay cientos de miles de damnificados que esperan una solución digna ante su condición de hacinamiento, luego de ocurrir el terremoto más devastador que conoció el vecino país.

La República Dominicana no está exenta y como parte de la región estamos expuestos al paso de los ciclones y huracanes. Justamente ayer empezó el plan preventivo ante el paso de la tormenta Isaac, antecedido por la ocurrencia de lluvias abundantes.

No podemos impedir que nos impacte un ciclón, pero sí podemos ser previsores ante su paso.

Las informaciones están siempre disponibles a tiempo, para lo cual la Oficina Nacional de Meteorología, a través de sus predictores, mantiene un servicio de observación y divulgación permanente.

La ciudadanía debe ser cauta ante los efectos del ciclón Isaac. Solo la prevención y la obediencia inmediata ante las llamadas de evacuación y abandono de las zonas vulnerables evitan desgracias lamentables. Empecemos por ser prudentes y cautelosos.

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Mas Cambios

Hoy acabo de enterarme que los dos blog que tengo con nireblog estan cancelados o suspendidos porque la plataforma nireblog ha dejado de existir abruptamente.  Por ahora no se puede acceder a los siguiente blogs:

Cristo Viene Pronto..........http://maranata.nireblog.com/
Falklands Harvest.............http://falklandislands.nireblog.com/





Los mismo me sucedio con otro blog hacen 3 años:

Prophecy2day..................http://arsenio.amagama.com  (Lo cancelaron sin aviso)


Tambien perdi el control de otro blog en Frances hace 1 año. 
 Este por lo menos existe el original y he creado un nuevo blog con el mismo tittulo:  

Ultime Avis.....................http://ultimeavis.over-blog.com/   (No lo puedo actualizar)

Ultime Avis 2.................http://ultimeavis2.blog.com/         (Lo mantengo al dia)


Tan pronto pueda vere como transfiero los dos blogs (Cristo Viene Pronto y Falklands Harvest) a otro sistema de blog con la mayor brevedad.

Hermanos, todos estos desarrollos no creo que sean conincidenia poque el enemigo de las almas y sus agentes en la tierra esta ambiciosamente tratando de silenciar las voces que den sonido de alarma a la humanidad adormecida.  En este mismo sistema Blogger (Blogspot) han habido cambios tecnicos esta misma semana;   Precisamente ayer note que no trabaja el sistema de la misma forma;  Todos estos cambios repentinos indican que se acerca un control total de comunicacion y de informacion.

Fijemonos como nos dijeron que se propago "La Primavera Arabe": por  las paginas sociales de la red o internet - facebook, twitter, meebo, etc.

Ahora, usaran el pretexto de que se distribuyen rumores alarmantes y se organizan protestas a traves del internet;  Por eso lo contolaran con mas escrutinio.
Esto es lo que veo que se esta fomentabdo, Hermanos.
Que Dios nos conduzca en el camino que El ha trazado para nosotros, y nos proteja siempre.

Y todas estas cosas, principio de dolores.

Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

Y muchos entonces serán escandalizados; y se entregarán unos á otros, y unos á otros se aborrecerán.

Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán á muchos.

Y por haberse multiplicado la maldad, la caridad de muchos se resfriará.

Mas el que perseverare hasta el fin, éste será salvo.

Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio á todos los Gentiles; y entonces vendrá el fin.

Mateo 24:8-14.

       

Los Paralelos de Las Sanciones a Paises arabes y Las Sanciones al Remanente

Estoy observando un proceso en cual se le amonesta a ciertos paises cuando no se esta de acuerdo con su gobiernos, luego se les imponen sanciones. Despues, se buscan paises que estan de acuerdo con ellos para juntos aislar aun mas a aquel pais que se les impuso las sanciones. Finalmente, se le ofrece un ultimatum de abandonar la presidencia del pais al mandatario y sus sequaces. Si no cede; O se le hace una invasion, o se apoya a los rebeldes dentro de su pais para derrocar y hasta enjuiciar al mandatario.

He notado una semejanza en procedimiento hacia los mandatarios de paises arabes tal como Siria, Libia, y Egipto; Cuando la opinion publica, al igual que la opinion internacional (colectiva) han cambiado en relacion al gobernate de estos paises. Algo semejante a esto es lo que profetizan las Sagradas Escrituras para el Remanente Fiel; Estos seran acusados de ser culpables por muchos problemas economicos, y desastres naturales que esten sucediendo. Por rechazar la conformidad con el mundo seran tildados de peligrosos al bienestar comun; Luego, se les impondran restricciones economicas para ver si se retractan, o si perecen al no poder comprar y vender. Pues, hoy dia es necesario el dinero para todos los aspectos de vida: alojamineto, vestiduras, transportacion, alimento, medicinas, etc. Tal como se les congelan los fondos monetarios a los paises cuando se les colocan embargos, algun dia tambien a los fieles a Dios se les hara lo mismo.

Ahora, los que le son fiel a Dios y sus Mandamientos no claudicaran, ni seran zarandeados por ninguna medida que los hombres les puedan imponer; Pues, su Salvador le suplira lo que los hombres les quiten. Pronto, vendra su Amo a rectificar las cosas, para ampararlos; Tambien para darle descanso de la persecusion y abuso que han sufrido por su confianza en Sus promesas. Amen!

Arsenio.

ORANDO POR EL MUNDO

Peaje de la Autopista Duarte, en el Districto Nacional, R. D.
(Foto) Cortesia: http://www.euclideslopez.blogspot.com/

Esta mañana encontre este anuncio en el internet (facebook), y decidi contestarle porque no entiendo como pueden "orar por el mundo" cuando los profesos fieles necesitan mas esas oraciones.

VERTICE
Este Sábado 24 de Septiembre de 4-6 estaremos en el peaje de la Autopista Duarte ORANDO POR EL MUNDO. Ven con nosotros o Acompáñanos desde donde estés. Let's do it!!!
VERTICE - OREMOS POR EL MUNDO Location: PEAJE DE LA AUTOPISTA DUARTE.
Time: ‎4:00PM Saturday, September 24th..

Mi respuesta:

¿ORANDO POR EL MUNDO? Puede ser que sus convicciones sean sinceras pero no creo que sea Biblico orar por el mundo... Por favor disculpen mi divergencia de opinion; Pues, Jesus nos dijo:--------------Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son:------------------------Mas ahora vengo á ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.
Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Como tú me enviaste al mundo, también los he enviado al mundo. ------
Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo; para que vean mi gloria que me has dado: por cuanto me has amado desde antes de la constitución del mundo.
Padre justo, el mundo no te ha conocido, mas yo te he conocido; y éstos han conocido que tú me enviaste;..---------------------------- Juan 17.
¿No seria mas apropiado orar por Sus hijos, el remanente que aun no esta preparado para Su pronto Advenimiento? Aquellos que se jactan de ser Laodicea....Y se conforman con vivir vidas medias mundanales, y media Cristianas; Que disfrutan de las mismas diversiones del mundo. ¿No sera este mismo grupo que algun dia le diran " Señor, Señor" ... y El les constestara que no les conoce?

Arsenio
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Depredadores del Estado son incomparables al buitre carroñero del desierto

Desde Santiago agosto 7, 2011 at 10:12 AM Categorías: Corrupción URL: http://wp.me/pIIde-15x



El buitre se nutre de cuerpos putrefactos en el desierto, después de esforzados vuelos sobre kilómetros de arenas, mientras los políticos se enriquecen en el Estado

El uso metafórico-perverso de los hábitos de ciertos animales con costumbres específicas para remarcar conductas humanas negativas y vituperables está extendido, y peor aún, satanizado hasta el exceso.

Uno de los seres alados más vilipendiados es el discreto y nunca bien ponderado buitre.

Sin su labor sistemática y entregada, en las peores condiciones del desierto, esos lugares terribles serían aún más siniestros y teatros de las peores muertes.

Las equiparaciones resultan excesivas y claramente injustas en perjuicio del buen nombre de un trabajador solitario o grupal que más bien se afana en contribuir, sin saberlo y sin quererlo saber, por mantener un equilibrio que resulta caro a los procesos naturales.

Pero la ingratitud, opuesta a las mejores virtudes, no es menos humana que la apreciada lealtad.

Las analogías sobre promiscuidad culinaria no descansan y ahí tenemos al inocente y esforzado buitre vilipendiado hasta la saciedad por carroñero (como si serlo implicara algún delito: todo lo contrario, aquello favorece el buen desempeño ecológico de áreas extremas), y peor enemigo del mejor protocolo.

Protocolo que aconseja sentarse sosegadamente a una mesa con carnitas frescas, un vaso de vino, una buena compañía y un servicio de camareros disponibles en cualquier momento y a la espera del pedido cortés de la inevitable cuenta.

Eso no es para el buitre que lucha denodadamente en condiciones hostiles y únicas para obtener el alimento durante días y semanas a la espera de que uno de esos locos que atraviesan cruentos arenales le dé por morirse bajo la candela de soles de puro y duro infierno.

Las exquisiteces son realmente para el poder y los frescos oasis para los políticos que asaltan instancias donde se manejan las papeletas de estreno con denodada e impúdica abundancia.

No lo han podido acusar al buitre de dilapidador, pues no administra nada más que restos putrefactos y material detestable de desechos que nadie más quería a su lado, ciertamente. Los dilapidadores constituyen otra categoría que usa el lenguaje acaramelado para excusarse, para inventar increíbles historias que lo justifiquen en un medio impune en el que no se condena a nadie que pueda demostrar que posee unos cuantos millones de por medio con los que puede conservar el “buen nombre”, las estancias y las extensiones territoriales adquiridas todos saben como.

Esas costumbres tan nuestras le pertenecen al asaltante, ilustrado o no, que toma al Estado por botín de guerra sin el más mínimo recato y menos aún, desinterés por la aplicación regeneradora de la Justicia, que está ahí meramente para los casos comunes de gente que nació y morirá desgraciada, es decir, criada en la pobreza, socialmente delincuenciada a propósito, casi siempre colocada en la mirilla del inminente y certero intercambio de disparos.

Aquellos que depredan el Estado, los que se enquistan en el Estado, los que delinquen, los que tienen sentencias delincuenciales desde la política u otros oficios controvertidos no admiten comparaciones buitrescas y ni siquiera desérticas.

El buitre es noble y majestuoso pero sólo cuando adquiere la forma del cóndor andino, primo muy cercano del difamado y nunca a bien tenido, que trabaja como un buitre, por no decir como un burro, para llevarse algún trozo de legítimo alimento que no ha robado, que no ha obtenido por medio de subterfugios, que no extrajo de las arcas del Estado, que no arrebató al pueblo con discursos demagógicos, sino que esperó pacientemente ver convertido en despojo al caminante desprovisto y en razón, poderosa razón, de no poder socorrer a tiempo al desgraciado que pudo haber tenido mejor suerte y aún mejores momentos.

Fuente: elnacional.com.do
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Lobbystas de E.U. compraron el Congreso

por Lindsay Renick Mayer


Si por un lado el Congreso de los Estados Unidos da esa imagen de institución democrática, por otra lado se trata de una de las instituciones más corruptas del planeta y la justicia parece estar incapacitada a frenar esto a nivel penal. Es con toda legalidad que grupos especiales, más conocidos como lobbies, los cuales han gastado 32,523 dólares por cada día de convocatoria del Congreso y por congresista para comprar sus votos. Esto que puede ser juzgado como siendo una actividad criminal en diversas partes del mundo, es admitido como un simple business en los EEUU, el país que rechaza la noción de interés general y funda su representación parlamentaria en coaliciones de intereses particulares.

Red Voltaire California (EEUU) 5 de junio de 2011



Los «intereses especiales» [eufemismo que designa a los grupos de presión que influyen en los poderes públicos de Estados Unidos: Congreso, Casa Blanca y Poder Judicial] pagaron 3.2 mil millones de dólares a los lobbystas de Washington en 2008, más que en cualquier otro año estudiado, informó el Centro para la Responsabilidad Política. El aumento fue de 13,7 por ciento respecto a 2007, que a su vez había superado el 7,7 por ciento de incremento con respecto al 2006.

El Centro calcula que los grupos de interés gastaron 17.4 millones de dólares diarios en cabildeo por cada jornada en que hubo sesión del Congreso en 2008, o 32,523 dólares diarios por legislador. Sheila Krumholz, directora del Centro, dijo: «El gobierno federal está asignando miles de millones de dólares cada día y esto significa un trabajo seguro para los cabilderos capaces de ayudar a conseguir un pedazo de la torta a las corporaciones y a las industrias».

El grupo de intereses de la «industria de salud» gastó más que cualquier otro sector económico en cabildeo federal. Su «inversión» de 478.5 millones de dólares les garantizaron la corona por tercer año consecutivo, por encima del sector financiero, aseguradoras y bienes raíces, que desembolsó 453.5 millones de dólares en sus actividades de lobby. La industria de productos farmacéuticos/salud contribuyó con 230.9 millones de dólares, elevando su total para los últimos 11 años por encima de 1.6 mil millones de dólares.

El segundo mayor gastador de dinero en lobby entre las corporaciones durante 2008 fue el rentable sector de las empresas eléctricas, que pagó 156.7 millones de dólares en cabildeo, seguidas por los seguros, que gastaron 153.2 millones, y el petróleo y gas, que pagaron a los lobbystas 133.2 millones. Los grupos pro israelíes, las empresas de transformación de alimentos y la industria del petróleo y gas fueron quienes más aumentaron el porcentaje de sus gastos en cabildeo entre 2007 y 2008.

Las finanzas, seguros e inmobiliarias estuvieron compitiendo para conseguir del Congreso un buen pedazo del paquete de ayuda urgente de 700 mil millones de dólares aprobado a fines del año 2008. La mayoría de las compañías que redujeron el cabildeo son aquellas que se declararon la quiebra o cuyo control fue asumido por el gobierno federal y todas juntas paralizaron sus operaciones de cabildeo. «Aunque algunos intereses financieros, de seguros y de propiedad inmobiliaria se retiraron el año pasado, todavía manejaron más de 450 millones de dólares gastados como sector para cabildear por políticas de mercado. Ese dinero puede comprar mucha influencia, y es una fracción de lo que a cambio el sector financiero está cosechando con el programa de ayuda urgente del gobierno», dijo Krumholz.

Los negocios, asociaciones y coaliciones de propiedad inmobiliaria están entre las organizaciones ascendentes en la rampa de los mayores gastos de cabildeo de 2008. La Asociación Nacional de Agentes Inmobiliarios aumentó el gasto en un 25%, de 13.9 a 17.3 millones de dólares. La Asociación Americana de Banqueros gastó 9.1 millones de dólares en 2008, con un aumento del 47%respecto a 2007. Otros grupos industriales que pagaron más en 2008 incluyen al Consejo Privado de la Equidad, la Asociación de Banqueros Hipotecarios de EEUU y laMesa Redonda de Servicios Financieros.

La Cámara de Comercio de EEUU siguió siendo el gastador Nº 1 de dinero en lobbys en 2008, pagando casi 92 millones, más de 350,000 dólares por cada día laborable, con un aumento del 73 por ciento comparado con el año 2007, en gestiones a favor de los intereses de sus miembros. Las asociaciones pro empresariales en conjunto aumentaron su gasto en cabildeo en un 47% entre 2007 y 2008.

Según los registros del gasto en lobbys, algunas industrias hicieron recortes severos y pusieron freno al dispendio, pero no interrumpieron la práctica. Las compañías automotrices disminuyeron en 7,6 por ciento la cantidad que pagaron a los cabilderos, desde 70.9 a 65.5 millones de dólares. Este fue un gran cambio con respecto a años anteriores; los fabricantes y distribuidores de automóviles aumentaron su gasto en cabildeo en 21% entre 2006 y 2007. Entre 2007 y 2008, la Alianza de Fabricantes de Automóviles, cuyos «Tres Grandes de Detroit» (GeneralMotors, Ford y Chrysler) atestiguaron ante el Congreso para pedir ayuda el año 2008, rebajó en un 43%su cabildeo conocido, de 12.8 a 7.3 millones de dólares.

Entre los Tres Grandes, solamente la Ford aumentó sus esfuerzos en lobbys, aunque no mucho: de 7.1 a 77 millones, un 8%.
Entre las empresas de lobby de Washington, Patton Boggs (que significa «volando muy alto») divulgó sus ingresos, los más elevados registrados en cabildeo por quinto año consecutivo: 41.9 millones de dólares, con un aumento de más del 20% con respecto a 2006.
Entre los clientes más lucrativos de la empresa figuran la financiera privada Cerberus Capital Management, el fabricante de dulces y alimentos para animales Marte, el grupo de comunicaciones Verizon, los fabricantes farmacéuticos Bristol-Myers Squibb y Roche y la Asociación Americana para la Justicia (llamada antes Asociación de Abogados Litigantes de EEUU).

Actualización de Lindsay Renick Mayer (de Open Secrets.org)

Parece un anuncio clasificado: ¿«Despedido y buscando trabajo? ¡La industria del lobby lo necesita!» Desde que publicamos esta historia en OpenSecrets.org en enero de 2008, sólo la industria del cabildeo ha continuado creciendo, incluso mientras otras industrias han continuado encogiéndose a través del país, llevando al desempleo a centenares de miles de estadounidenses. Este crecimiento se podría atribuir en parte a la economía en sí misma, porque muchos ejecutivos están buscando una cierta ayuda del gobierno para mantener a flote sus negocios. Otros, simplemente están sacando ventajas de las oportunidades que presenta la crecida de los paquetes del gobierno. Pero mientras exista un gobierno federal dispensando fondos, los cabilderos gastarán cada vez más anualmente en seducir a sus clientes que fabrican leyes.

Año tras año vemos incrementos efectivos en los gastos de lobbys, más del 100% en la última década, y la ráfaga de actividad durante los primeros tres meses de 2009 indica que la tendencia no acabará en un futuro cercano. De acuerdo con los expedientes de la Oficina de Registros Públicos del Senado, el independiente Centro para una Política Receptiva (CRP, su sigla en inglés) encontró precisamente eso entre enero y marzo: un crecimiento leve del cabildeo comparado con el mismo período del año anterior, de por lo menos 2.4 millones de dólares. Las uniones, organizaciones y compañías pagaron por lo menos 799.7 millones de dólares en lo que va de este año en mandar vendedores ambulantes de influencia al Congreso de los Estados Unidos, en comparación con 797.2 millones de dólares gastados durante el mismo trimestre de 2008.

Esto puede parecer un pequeño aumento comparado con los miles de millones gastados cada año en esta actividad, pero en una época de turbulencia económica constituye una fuerte corriente de ingresos para una sola industria. Dicho esto, las industrias que aparecen en la mayoría de los titulares relacionados con la ayuda, sea porque han pedido o recibido fondos del gobierno federal, realmente disminuyeron la cantidad gastada en cabildeo en los primeros tres meses de 2009 comparados con 2008.

Los beneficiarios del dinero en efectivo repartido por el programa de rescate de activos financieros del gobierno federal (Troubled Asset Relief Program, TARP, literalmente «Programa de Alivio para los Activos en Problemas») distribuyeron menos dinero entre los cabilderos que en cualquier trimestre de 2008, quizás en parte porque hicieron frente a nuevas reglas que restringían su contactos de lobby con los funcionarios públicos respecto al programa de ayuda urgente.

El CRP encontró que los beneficiarios del TARP han gastado 13,9 millones de dólares en cabildeo hasta el momento este año, comparados con los 20.2 millones desembolsados entre enero y marzo del año pasado y los 17.8 millones del último trimestre de 2008. Con el gobierno repartiendo hacia fuera cientos de miles de millones de dólares, estas sumas resultan pálidas respecto a las ventajas que están cosechando las corporaciones.

Lindsay Renick Mayer


Fuentes:

Open Secrets.org, “Washington Lobbying Grew to $3.2 Billion Last Year, Despite Economy”, por Lindsay Renick Mayer Center for Responsive Politics.
Para conocer más acerca de cómo legislan los cabilderos en EEUU y sobre el tráfico de influencia, consultar el blog del CRP en http://www.opensecrets.org/news/.
Estudiantes investigadores: Alan Grady y Leora Johnson.
Evaluador académico: John Kramer, Ph.D., Sonoma State University.

Lindsay Renick Mayer (Open Secrets.org) y Center for Responsive Politics.
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