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Saturday, May 16, 2026

COMO SE CAMBIO EL CULTO ADVENTISTA, BAILES, SALTOS MUSICA COMO PENTECOSTALES

 


COMO SE CAMBIO EL CULTO ADVENTISTA, BAILES, SALTOS MUSICA COMO PENTECOSTALES 
Premiered May 14, 2026

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Wednesday, July 13, 2022

El Papa: Sigan construyendo lazos de comprensión entre católicos y pentecostales



Miembros de la Comisión del Diálogo Internacional Católico-Pentecostal


El Papa Francisco, con motivo del 50º Aniversario de la institución del Diálogo Internacional Católico-Pentecostal, envió un mensaje a los miembros de la Comisión de Diálogo reunidos en Roma del 8 al 14 de julio de 2022, en sesión plenaria.

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano


“Espero que este importante aniversario refuerce estos vínculos y renueve su celo para anunciar, como discípulos misioneros, la alegría del Evangelio en la comunidad eclesial y en la sociedad en su conjunto”, lo escribe el Papa Francisco en su mensaje con motivo del 50º Aniversario de la institución del Diálogo Internacional Católico-Pentecostal, y dirigido a los miembros de la Comisión de Diálogo, reunidos en Roma del 8 al 14 de julio, en sesión plenaria.
Construir lazos de amistad, solidaridad y comprensión mutua

En su mensaje, el Santo Padre saluda y agradece a todos los participantes en el encuentro que marca el quincuagésimo Aniversario de la institución de la Comisión para el Diálogo Católico-Pentecostal. Asimismo, agradece al Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, a los co-moderadores de la Comisión y a todos los que han trabajado para hacer posible este evento.

“A lo largo de los últimos cincuenta años, la Comisión, a través del diálogo y la reflexión, ha caminado juntos para construir lazos de amistad, solidaridad y comprensión mutua entre católicos y pentecostales. Espero que este importante aniversario – afirma el Pontífice – refuerce estos vínculos y renueve su celo para anunciar, como discípulos misioneros, la alegría del Evangelio en la comunidad eclesial y en la sociedad en su conjunto”.
Den testimonio de la unidad y la misericordia de Dios

De este modo, señala el Papa Francisco, dando testimonio de la oración del Señor para que todos sean uno, pueden ayudar a nuestros hermanos y hermanas a experimentar en sus corazones y en sus vidas el poder transformador del amor, la misericordia y la gracia de Dios.

“Con mis mejores deseos de oración para sus debates durante esta reunión – concluye el Pontífice – invoco sobre todos ustedes, sus familias y sus asociados las bendiciones de Dios Todopoderoso de sabiduría, alegría y paz”.

50 años de camino para promover el entendimiento mutuo

Este diálogo comenzó en 1972 con el objetivo de promover el entendimiento mutuo y superar los prejuicios entre católicos y pentecostales, fue hasta 1996 el único diálogo teológico internacional mantenido por representantes pentecostales con otra comunión cristiana.

Uno de los pioneros del diálogo fue el pastor David du Plessis, que participó en la tercera sesión del Concilio Vaticano II como invitado del entonces Secretariado para la Unidad de los Cristianos. En sus cincuenta años de actividad, el diálogo, en el que participan representantes de las dos comunidades cristianas más numerosas en la actualidad, ha publicado seis informes sobre diferentes temas: Informe final (1972-1976); Informe final (1977-1982); Perspectivas sobre la koinonía (1989); Evangelización, proselitismo y testimonio común (1997); Convertirse en cristianos: perspectivas bíblicas y patrísticas (2006); No apagar el Espíritu (2015). El tema de la actual fase de diálogo es "lex orandi, lex credendi".

La actual fase de diálogo está copresidida por el reverendo Cecil M. Robeck, del Fuller Theological Seminary, Pasadena, CA, EE.UU., y por S.E. el obispo Joseph Bambera, obispo de la diócesis de Scranton, PA, EE.UU., con la ayuda del reverendo G. K. K. do David Cole, Presidente de la Comisión para la Unidad de los Cristianos de las Iglesias Pentecostales y Carismáticas de América del Norte, EE.UU., y Monseñor Juan Usma Gómez, Jefe de la Sección Occidental del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Colombia.



Wednesday, September 6, 2017

Monday, July 27, 2015

Avanza el diálogo sobre carismas entre católicos y pentecostales


Prensa Cristiana / 19 julio, 2015





Prensa Cristiana

SHORT URL: http://pcnpr.org/SCWgK

(3:57 pm). - “Los carismas en la Iglesia: significado espiritual, discernimiento e implicaciones pastorales” es el título de la V sesión de la sexta fase del diálogo internacional católico-pentecostal que ha concluido este viernes en Roma, tras el inicio del trabajo el pasado 10 de julio.

Tal y como ha informado el Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los Cristianos, han participado católicos nombrados por el dicasterio vaticano y algunas Iglesias y líderes pentecostales clásicos. El co-presidente católico del diálogo es el obispo estadounidense Michael F. Burbidge, de Raleigh; y el pentecostal también estadounidense, reverendo Cecil M. Robeck (Asambleas de Dios).

La sesión de este año se ha dedicado a la redacción de la relación conclusiva, fruto de cinco años de diálogo, cuya publicación está prevista para el 2016. Los temas debatidos fueron: “Carismas – nuestro terreno común”, “Discernimiento”, “Sanación” y “Profecía”.


DIÁLOGO ESTABLE DESDE 1972

El objetivo de este diálogo, iniciado en 1972, es el de promover el respeto y la comprensión recíproca en las cuestiones de fe y de práctica. Las conversaciones han sido llevada adelante con un intercambio sincero y el debate franco sobre las posiciones y las prácticas de las dos tradiciones, intercaladas por los servicios de oración cotidianos guiados por turnos entre los católicos y los pentecostales.

Durante las sesiones de trabajo que se han celebrado en Roma, el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo, se reunió después con el grupo para participar en el diálogo, recoger puntos de vista y responder a preguntas. Los participantes, además, han tenido un encuentro informal con el obispo secretario del dicasterio, monseñor Brian Farrell, quien ha confirmado en una entrevista en Radio Vaticana que “ha sido un diálogo muy interesante, franco y también fructífero”.

Ciertamente -ha añadido el prelado- los progresos en el diálogo católico-pentecostal son mérito también del papa Francisco, quien “lleva una novedad que es su modo de vivir el cristianismo como experiencia y no solo como doctrina”. Esto, los pentecostales “lo entienden muy bien y sienten una cercanía particular”.

Por su parte, el obispo Burbidge ha declarado que “ha sido un privilegio servir como co-presidente en esta fase del diálogo internacional católico-pentecostal, y un verdadero honor trabajar con colegas tan comprometidos en ambos grupos, mientras hemos dedicado nuestra atención a los carismas en la Iglesia y a su significado espiritual”.
“A través de las intervenciones eruditas que se han hecho, el debate sincero y respetuoso durante todo el diálogo y el tiempo de oración común, hemos alcanzado una comprensión más profunda de los ámbitos de entendimiento en lo que se refiere a los carismas, la sanación, las profecías y el discernimiento, como también los puntos de divergencia”, ha añadido. Asimismo, ha indicado que “hemos individuado juntos los desafíos y oportunidades pastorales mientras continuamos invitando a los otros a encomendarse a los dones del Espíritu, que siempre trabaja en nosotros”.

De este modo, el pastor Robeck ha observado que “la actual fase de diálogo ha revelado que la enseñanza de los pentecostales y de los católicos sobre los carismas, los dones del Espíritu Santo, coinciden sobre muchos puntos. Ambas tradiciones reconocen que cada creyente ha recibido uno o más dones del Espíritu Santo, que deben ser utilizados para construir la Iglesia y servir al mundo. Tales dones han estado presente en la Iglesia desde los tiempos del Nuevo Testamento”.

Considerando los problemas que plantea la sociedad en la cultura actual, ha concluido Robeck, “reconocemos que debemos afrontar desafíos comunes en los que nuestra gente debe encomendarse a la ayuda del Espíritu Santo para ejercer tales carismas de forma ponderada y creativa mientras trata de difundir el mensaje de amor y de perdón que Jesucristo ha traído al mundo”.


CRECIMIENTO DEL CATOLICISMO CARISMÁTICO


Dentro del catolicismo, uno de los sectores más pujantes en los últimos años es el de la renovación carismática católica. El pasado 2 de julio se celebró en la Plaza de San Pedro en el Vaticano una reunión del movimiento, convocando a unos 30.000 fieles. A ellos se unieron dos líderes de alabanza relevantes del ámbito evangélico pentecostal, Don Moen y Darlene Zschech.

Para el católico Brian Farrell el auge del movimiento carismático “corresponde al hecho de que la gente hoy siente la necesidad de una espiritualidad real que va más allá del cristianismo intelectual, que reduce todo a una doctrina de fe que se acepta o no se acepta. En cambio el hombre de hoy necesita experimentar la presencia, la gracia de Dios, en la vida real, y que los católicos o cristianos pentecostales y carismáticos sienten fuertemente y transmiten en su alegría y en su sentido de comunidad”.


Protestante Digital


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Tuesday, May 26, 2015

Pastores pentecostales asisten al Vaticano para pedirle al Papa que ore por la unidad



El pastor Traettino solicitó el encuentro, que se caracterizó por el espíritu de oración por la unidad. El Pontífice estuvo acompañado por el cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, comprometido en construir el diálogo entre cristianos de otras denominaciones.



ECUMENISMO
12 MAY 2015


El Papa Francisco se reunió el pasado jueves 7 de mayo con un grupo de pastores evangélicos, liderados por el pastor italiano Giovanni Traettino.

El padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Información de la Santa Sede, dijo que el encuentro se realizó en forma privada con un grupo de casi 100 personas en la sala contigua al Aula Pablo VI. Los pastores evangélicos, por simpatía y aprecio al Papa, pidieron un encuentro para dialogar con él.

El padre Lombardi se refirió a la comunidad de pastores de orientación pentecostal, procedentes de diversos lugares del mundo, y dijo que el encuentro con el Papa tiene como precedente la relación establecida con el grupo desde el viaje pastoral de Francisco a Caserta el año pasado.

El pastor Traettino solicitó el encuentro, que se caracterizó por el espíritu de oración por la unidad. El Pontífice estuvo acompañado por el cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, comprometido en construir el diálogo entre cristianos de otras denominaciones fuera de la Comunión con la Iglesia de Roma.

Cuando el Papa Francisco visitó Caserta, en el sur de Italia, el pasado 28 de julio de 2014, pidió disculpas por las persecuciones durante la época del fascismo contra los pentecostales, en las que, reconoció, participaron algunos católicos.

Después de la visita pastoral en julio del año pasado, el Papa volvió a la ciudad ya mencionada para mantener un encuentro privado con el pastor evangélico, Giovanni Traettino, amigo personal que ya conocía desde que era arzobispo de Buenos Aires; allí saludó a la comunidad protestante en la Iglesia evangélica de la Reconciliación.

El Pontífice se refirió al periodo del régimen fascista de Benito Mussolini (1922-1945) en Italia, país aliado sucesivamente con la Alemania nazi, que aplicó leyes raciales y antisemitas en el país.

“Entre aquellos que han perseguido y denunciado a los pentecostales, casi como si fueran locos que arruinan la raza, había también católicos: Yo soy el pastor de los católicos y les pido perdón por todos aquellos hermanos y hermanas católicas que no han entendido y han sido tentados por el diablo” afirmó.

La visita del grupo pentecostal podría ser un intercambio de cortesía al Papa, quien fue el primer Pontífice en salir del Vaticano para encontrar la Comunidad de la Iglesia Evangélica Pentecostal.

Fuente: Aleteia.org


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Saturday, May 9, 2015

Papa Francisco reza por la unidad con pastores evangélicos en el Vaticano


INTERNACIONAL 08.05.2015


La visita podría ser un intercambio de cortesía con el Pontífice, el primer Sucesor de Pedro en salir del Vaticano a visitar una comunidad evangélica


© 
ServizioFotograficoOR/CPP


El Papa Francisco se encontró este jueves 7 de mayo con un grupo de pastores evangélicos, encabezados por el pastor italiano Giovanni Traettino.

El Padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Información de la Santa Sede, informó que el encuentro se realizó en forma privada con un grupo de casi 100 personas en la sala contigua al Aula Pablo VI. Los pastores evangélicos, por simpatía y aprecio al Papa, pidieron un encuentro para dialogar con él.

El padre Lombardi se refirió a la comunidad de pastores de orientación pentecostal, procedentes de diversos lugares del mundo, y dijo que el encuentro con el Papa tiene como precedente la relación establecida con el grupo desde el viaje pastoral de Francisco a Caserta el año pasado.

El pastor Traettino solicitó el encuentro, que se caracterizó por el espíritu de oración por la unidad. El Pontífice estuvo acompañado por el cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, comprometido en construir el diálogo entre cristianos de otras denominaciones fuera de la Comunión con la Iglesia de Roma.

Cuando el Papa Francisco visitó Caserta, en el sur de Italia, el pasado 28 de julio de 2014, pidió disculpas por las persecuciones durante la época del fascismo contra los pentecostales, en las que, reconoció, participaron algunos católicos.

En realidad, después de la visita pastoral del sábado 26 de julio, el Papa volvió a la ciudad ya mencionada para mantener un encuentro privado con el pastor evangélico, Giovanni Traettino, amigo personal que ya conocía desde que era arzobispo de Buenos Aires; allí saludó a la comunidad protestante en la Iglesia evangélica de la Reconciliación.

El Pontífice se refirió al periodo del régimen fascista de Benito Mussolini (1922-1945) en Italia, país aliado sucesivamente con la Alemania nazi, que aplicó leyes raciales y antisemitas en el país.

“Entre aquellos que han perseguido y denunciado a los pentecostales, casi como si fueran locos que arruinan la raza, había también católicos: Yo soy el pastor de los católicos y les pido perdón por todos aquellos hermanos y hermanas católicas que no han entendido y han sido tentados por el diablo” afirmó.

La visita del grupo pentecostal podría ser un intercambio de cortesía al Papa, quien fue el primer Pontífice en salir del Vaticano para encontrar la Comunidad de la Iglesia Evangélica Pentecostal.

Aquel encuentro de Caserta tuvo lugar en los espacios – aún en construcción – de la Iglesia de la Reconciliación. Allí esperaron al Papa Francisco alrededor de 350 personas, la mayoría evangélicos de diversas partes de Italia, Estados Unidos y Argentina, entre otras naciones. 


sources: ALETEIA


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Monday, July 21, 2014

Muere Tony Palmer en Accidente de Motocicleta



Fallece tras accidente de moto pastor evangélico amigo del Papa



Published on Jul 21, 2014

http://es.romereports.com Ha fallecido Tony Palmer, obispo de la Comunión de Iglesias Evangélicas Episcopales, y uno de los impulsores del diálogo entre pentecostales y católicos.
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Tuesday, May 6, 2014

Católicos 'carismáticos' inyectan alegría a su iglesia




El movimiento religioso que comparten la iglesia católica, evangélica, anglicana y luterana cobra fuerza entre la comunidad hispana




Católicos del movimiento El Sembrador durante un servicio carismático en la Iglesia Santo Tomás en Los Ángeles.

Foto: J. Emilio Flores/La Opinión

PUBLICADO: May, 5, 2014 8:00 am EST

Una alegre salsa se escucha en un templo de Los Ángeles. "Yo quiero ser instrumento de tu paz", repite la canción y decenas bailan, aplauden, oran con los ojos cerrados y levantan las manos como queriendo tocar el cielo. Es viernes por la noche y aquí, en efecto, están de fiesta.

"¡Gloria! ¡Gloria! ¡Y alabanza a Dios!", exclama el predicador. Recién inició este servicio y algunos ya alcanzaron el clímax: una mujer brinca sin parar como si estuviera en un concierto de música electrónica y un hombre habla con los ojos cerrados y golpea su cabeza con una biblia negra. 
 
 
De no ser por un cuadro de la Virgen de Guadalupe que cuelga en la pared se pensaría que éste es uno de tantos templos protestantes en el oeste de Los Ángeles.


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Monday, March 3, 2014

!Ecumenismo! Papa Francisco envia mensaje de unidad a cristianos evangelicos. (español)





Apostate Detected

Published on Feb 26, 2014

El mensaje completo y traducido al español realizado en conferencia ecuménica dirigida por el pastor neopentecostal Kenneth Copeland junto a Tony Palmer obispo Luterano que dirigió un mensaje de unidad basado en el tratado realizado entre la iglesia Católica y la iglesia Luterana en 1999. Luego transmitió un mensaje del Papa Francisco grabado en un iphone, llamando a los cristianos evangélicos a la unidad como hermanos. Que termino con un oracion realizado por el pastor neopentecostal por la vida del Papa Franscisco y la bendicion sobre su vida.

¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?
(2 Corintios 6:16)

¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?
(Amós 3:3)

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DEFENSORA DE LA SANA
DOCTRINA LE DICE...

¡NO AL ECUMENISMO!

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Monday, July 1, 2013

Lamento por la muerte del evangelista Yiye Avila



La causa de su muerte, a los 88 años, fue un arresto cardíaco





Fallece José Joaquín Avila, mejor conocido como "el hermano Yiye Avila".
Foto: Archivo


NOTAS RELACIONADAS
> Puerto Rico da último adiós al evangelista Yiye Avila


Por:
EDLP Digital
PUBLICADO: JUN, 28, 2013 12:00 AM EST


El evangelista internacional José Joaquín Avila, mejor conocido como "el hermano Yiye Avila", falleció esta mañana en su natal Puerto Rico, confirmó el periódico El Nuevo Día.

Avila, fundador de La Cadena del Milagro, un imperio televisivo a través del cual se transmite programación "Cristocéntrica" las 24 horas del día, llevaba unos cuantos años fuera del ojo público aquejado por debilidades de salud.

Hoy, según dijo la reverenda Wanda Rolón a El Nuevo Día, "Yiye falleció mientras estaba durmiendo". Como dicen en la isla, "se fue tranquilo". A través de medios radiales en Puerto Rico se indicó que había sufrido un arresto cardíaco.

Su muerte, a los 88 años, ha estremecido a miles de personas alrededor del mundo, que conocieron el mensaje de la biblia a través de los labios de Avila, quien desde la década de 1960, con el ministerio "Cristo viene", difundió el evangelio por todos los medios posibles. Para transmitir el mensaje, el exfisiculturista nunca utilizó efectos especiales ni grandes escenografías; el pueblo lo veía tal cual.

Incluso, cuando a finales de los 80 abrió su cadena de televisión, al mediodía se sentaba a recibir peticiones de oración y, en vivo, oraba por las necesidades de los ciudadanos. En sus programas finales hasta le llamaba la atención a técnicos y ayudantes, en vivo. Se notaba cansado.


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Friday, April 12, 2013

Biblias que viajan de Puerto Rico a Cuba


Nos habla Alfredo Vallellanes





El pastor Alfredo Vallellanes (49 años) es director de la Liga Bíblica de Puerto Rico y viaja con frecuencia a Cuba. “Desde hace 10 años llevo Biblias y comparto las enseñanzas del Maestro con los hermanos cubanos”, dice.



11 DE ABRIL DE 2013, SAN JUAN, PUERTO RICO


La primera vez que Vallellanes visitó ese país caribeño -año 2002- lo hizo como representante internacional de misiones de Defensores de la Fe 2002, una denominación pentecostal. “Preparamos este viaje atendiendo al pedido de unas iglesias cubanas que deseaban restablecer relaciones eclesiásticas con nuestra organización. En aquel primer viaje vi la necesidad de Escrituras, ya que aunque había Biblias no todos los creyentes tenían una. Además, los nuevos creyentes tampoco podían conseguir al menos una copia de un Nuevo Testamento”, comenta.

Poco después de regresar de este primer viaje, comenzó a trabajar en la Liga Bíblica, organización de origen estadounidense que deseaba establecer una oficina en Puerto Rico. “Comencé a trabajar con ellos porque veía que era el camino para poder llevar Biblias a Cuba”, reconoce.

El primer paso para concretar este propósito fue reunirse con distintos pastores, lideres denominacionales y miembros del Consejo de Iglesias de Cuba para presentarles el proyecto “Biblias para Cuba”. Esto fue en San Juan en Puerto Rico en el año 2004.

EL PRIMER CONTENEDOR  

La receptividad a esa iniciativa fue evidente. El Consejo de Iglesias lo refirió a la Comisión Bíblica y a su presidente, Rv. José López. “Tuvimos la bendición de que conocían nuestros materiales bíblicos porque en el pasado habían llegado algunos a la isla. En el 2005 pudimos enviar un contenedor de Biblias, aproximadamente 20 mil ejemplares, más porciones, materiales para uso de capellanes en cárceles y hospitales”.

"A partir de ese momento he viajado todos los años a Cuba, respondiendo a invitaciones que me hacen las iglesias locales para predicar y enseñar sobre la misión de la Iglesia en sus convenciones anuales, cultos especiales y eventos de capacitación. Las relaciones con las estructuras eclesiásticas y la Comisión Bíblica se han ido fortaleciendo y nuestra labor se ha ampliado a otras regiones más allá de Habana”, explica.



PREGUNTAS CONCRETAS

-Pastor Vallellanes, usted ha viajado muchas veces a Cuba. ¿Qué cambios ha notado en la situación de la iglesia evangélica y la expansión del evangelio en ese país?
Estos han sido 10 años que puedo denominar como ´época dorada´ en cuanto al crecimiento del Evangelio en Cuba. Se han combinado una serie de elementos favorables: por un lado la espiritualidad del pueblo cubano se ha inclinado hacia la fe cristiana y ha encontrado respuestas en su peregrinaje espiritual. Eso se traduce en decenas de miles de personas acudiendo a los cultos, las celebraciones y reuniones en iglesias y casas para participar activamente, lo cual ha sido respaldado por la presencia de Biblias. Esto es fundamental porque somos ´el pueblo del Libro´, la gente puede llevar sus Biblias a sus casas y leerlas, edificar su familia, construir comunidades de fe.
Por otro lado, ha habido un acercamiento entre las estructuras del gobierno y las estructuras de la iglesia. Se ha desarrollado una relación de reconocimiento y respeto por parte del gobierno al trabajo y aportación de las iglesias evangélicas en las comunidades.

¿Cuáles son los espacios de que disponen los cristianos para la predicación del evangelio?
Muchos pastores se han alegrado con las nuevas oportunidades que ha dado al gobierno y los nuevos espacios de predicación. La figura de casa-culto (casas que al mismo tiempo funcionan como iglesias, aunque no pueden tener un cartel o rótulo en el exterior). Hay miles de ellas. El gobierno central ha flexibilizado las medidas y como los cubanos conocen la ley, el pueblo cristiano ha seguido avanzando.

-¿Cuántas denominaciones tienen obras en la isla?
Hay muchas, como la Iglesia Bautista del Occidente, Iglesia Bautista del Este, Iglesia Morava, Asambleas de Dios, Iglesia de Dios Ortodoxia, entre otras.



-¿Los pastores están organizados en consejos pastorales a nivel ciudad, región o país?
No, están agrupados en sus denominaciones; algunas denominaciones pertenecen al Consejo y otras no

-Entendemos que hay institutos bíblicos. ¿Los profesores de estos centros son locales o extranjeros?
Sí, hay varios seminarios. La mayoría de los profesores son locales y reciben profesores extranjeros invitados. Todos son muy capacitados en todas las áreas de la Teología y de la Misionología

-¿Los egresados de estos centros puedenadquirir fácilmente Biblias, libros de formación teológica y otros libros cristianos?
Biblias sí. La Comisión Bíblica nos ha pedido que les enviemos otros materiales educativos como diccionarios teológicos y libros que les puedan ayudar a enriquecer el contenido teológico de sus predicas. En general, la iglesia cubana es joven y tiene una pastoral con buena formación bíblica y teológica. Ellos aprovechan bien lo que tienen, saben hacer buen uso de los recursos.

-¿De qué manera se puede apoyar desde el exterior a los hermanos cubanos, a nivel ministerial?
A través de organizaciones establecidas allí, que tienen acuerdos con el gobierno, se puede coordinar el envío de Biblias y libros cristianos para niños y adultos. La Comisión Bíblica es el brazo del Consejo de Iglesias que se encarga de coordinar el ingreso de materiales bíblicos a este país.



Autores: Verónica Rossato

Editado por: Protestante Digital 2013


Fuente

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Thursday, May 19, 2011

“El evangelio convertido en espectáculo mundano”

La apostasía se sienta en el templo de Dios, como Dios.

Por Vicente Mercado Santamaría

“Pues aunque andamos en la carne, NO MILITAMOS SEGÚN LA CARNE; PORQUE LAS ARMAS DE NUESTRA MILICIA NO SON CARNALES, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Corintios 10:3)

Amada Iglesia:

Todos temían las caras pintadas de negro, con uniformes camuflados, botas de combate y boinas. Y marchaban en dos hileras alrededor del escenario y aún entre las sillas del auditorio, al son de una música marcial que de vez en cuando intercalaba notas de salsa cubana, ante las cuales uno de los marchantes, vestido de sargento y por fuera de las filas, hacía unos pases de baile guaguancó.

Mientras tanto, la directora de la parada militar y del espectáculo, arengaba con un micrófono, no solo a los marchantes, sino al público del extenso auditorio. Ella estaba vestida como un varón militar, con casaca guerrera de color rojo, pantalones y botas de jinete. No recuerdo si tenía algún látigo al cinto, pero con bríos varoniles dirigía la parada, al mismo tiempo, una traductora, le secundaba sus palabras en inglés, también vestida de varón, con saco, corbata y pantalones de verde policial.

Todo el escenario tenía un decorado teatral con juego de luces y el público en la penumbra.

Parecía un show comparsa de carnaval en un club social, pero solo al escuchar lo que hablaba la directora de la ceremonia, se entendía que era un evento cristiano y que con esa coreografía teatral, trataba de producir un efecto emocionante al mejor estilo de Broadway o Las Vegas y de paso tener una originalidad mundana en la presentación del mensaje evangélico.



www.img.youtube.com
Teatro "religioso" en la Iglesia El Rey Jesús.



“Respondió Jesús: MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO; SI MI REINO FUERA DE ESTE MUNDO, MIS SERVIDORES PELEARÍAN PARA QUE YO NO FUERA ENTREGADO A LOS JUDÍOS; PERO MI REINO NO ES DE AQUÍ” (Juan 18:36).

Es el típico ejemplo de UNA IGLESIA IMITANDO O ADOPTANDO LAS MANERAS DEL MUNDO, del mundo de la farándula moderna para ser más específicos. Por supuesto que el show estaba ambientado con una gran orquesta de cornetas, saxofón, clarinete y timbales, bailarines, coros, disfraces, luces, humo y demás costosa parafernalia teatral.

“NO AMÉIS AL MUNDO, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. PORQUE TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO, LOS DESEOS DE LA CARNE, LOS DESEOS DE LOS OJOS, Y LA VANAGLORIA DE LA VIDA, NO PROVIENE DEL PADRE, SINO DEL MUNDO” (1 Juan 2:15).

Todo esto se puede ver a través del pervertidor Canal Enlace de Televisión, en la grabación que exhiben de un evento sucedido probablemente el año anterior, para promocionar el de este año, titulado “Congreso Apostólico y Profético CAP-MÉXICO-2010”.

Evento organizado por el pastor (o “apóstol”) Guillermo Maldonado, de la iglesia “El rey Jesús” de Miami, cuya esposa Ana es la que aparece en el video disfrazada de varón militar, dirigiendo el espectáculo. Es la misma dama que recientemente dirigió una presentación “en sociedad” de "Las Déboras", mujeres cristianas ataviadas con vestidos largos de gala.

“MIRAD QUE NADIE OS ENGAÑE por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo” (Colosenses 2:8). La versión del texto en la Biblia de lenguaje popular actualizado, de las SBU, dice: “Tengan cuidado. No presten atención a los que quieren engañarlos con ideas y razonamientos que parecen sabios, pero que solo son enseñanzas humanas. ESA GENTE OBEDECE A LOS ESPÍRITUS PODEROSOS DE ESTE MUNDO Y NO A CRISTO” (Colosenses 2:8 TLA).

Más que indignante, es triste, la desviación y profanación del Evangelio que están dando en esa y algunas otras iglesias, con la implantación del mundo y peor, del mundo de carnaval o farándula teatral, en los púlpitos. El mundo y la carne tomando el lugar del Espíritu.

Pero, son duros de cerviz, pues no aceptan la exhortación o la corrección del Espíritu Santo y del resto de la Iglesia de Cristo, los que no contaminamos el culto y las cosas de Dios con shows de carnaval.

Se engañan ellos, pensando que llenar un teatro o un estadio y recoger millonarias ofrendas de dinero, es tener “éxito” ministerial o llevar fruto, pero presentando un falso evangelio.

¿Podrán ellos decirle a nuestro Señor Jesucristo, el día del Juicio Final, que tuvieron una asistencia de diez mil personas, todas pagando sus boletas de entrada al espectáculo, para no ser enviados al Infierno?

Porque para entrar a ver esos espectáculos de disfraces y coreografía hay que pagar un costoso tiquete. Y vimos al dueño del Canal Enlace, Jonás González, defender cínicamente el cobrar la entrada, por los costos del evento, ¡entre ellos mencionó “los honorarios de los predicadores y cantantes"! Como cualquier artista de cine, COBRAN por presentar su maquillada apariencia delante de cámaras y micrófonos, ¡supuestamente para servir a Cristo y su Evangelio!

Sabemos cómo se han enriquecido económicamente el señor Jonás González y su familia, dueños de ese canal de televisión, con su comercial maratónica, recogiendo dinero de “pactos” de muchos países, engañando y coaccionando con la promesa de milagros a cambio del dinero. Ya tiene la recompensa económica de su negocio comercial, pero no teme el momento de presentarse ante el Juicio Final de Cristo. Es terrible y duro de cerviz para arrepentirse de seguir codiciando ese dinero. Deseamos sinceramente su arrepentimiento y salvación eterna. Lo mismo que la de miles o millones de almas engañadas con ese falso evangelio de dar dinero a cambio de salvación o milagros.

Por el contrario, nuestro Dios Padre Jehová, en Cristo nos da gratuitamente la salvación y toda clase de bendiciones, como dice en su Palabra: “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. VENID, COMPRAD SIN DINERO Y SIN PRECIO, VINO Y LECHE” (Isaías 55:1)

¿Acaso se complace Dios en la numerosa asistencia y las numerosas ofrendas, boletas y ventas de artículos religiosos, en lugar de predicar el verdadero Evangelio de arrepentimiento y santidad, con fidelidad a la Palabra?


CONCLUSIÓN

“Amados, NO CREÁIS A TODO ESPÍRITU, sino probad los espíritus si son de Dios; porque MUCHOS FALSOS PROFETAS HAN SALIDO POR EL MUNDO” (1 Juan 4:1). “Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error” (1 Juan 4:5).

Pensaba referirme a la ansiosa búsqueda de señales, sin amor por la verdad, que se está dando hoy en la mayor parte de nuestra Iglesia y que ha originado este comercio y show de milagros, para beneficio de los presentadores. Buscan afanosamente las señales y no a Jesucristo y su verdad del Evangelio. Pero, para no extendernos inconvenientemente por este medio bendito del Internet, espero poder tratar este tema en próximo mensaje, sin tardarnos como en esta ocasión.

Con sincero afecto fraternal les saludo, deseando que la unidad en la fe, la bendición y la gracia de Dios permanezca en nosotros.

Vicente Mercado Santamaría.

Cristianos en Acción

Contendiendo ardientemente por la fe (Judas 3)

cristianos.en.accion.hoy@hotmail.com, viramers@hotmail.com

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Barranquilla, Colombia
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Fuente
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Saturday, May 7, 2011

Peligros ocultos de Música Moderna y la Iglesia Adventista del Séptimo Día


Por tanto, debemos hacer una pausa y preguntar, ¿por qué es que muchos creyentes adventistas hoy están bailando alrededor del becerro de oro, la sustitución de un ambiente de fiesta en lugar de una adoración verdaderamente humilde y reverente? La pluma inspirada responde: ¡Cuán a menudo, en nuestros propios días, se disfraza el amor al placer bajo la "apariencia de piedad"! Una religión que permita a los hombres, mientras observan los ritos del culto, dedicarse a la satisfacción del egoísmo o la sensualidad, es tan agradable a las multitudes actuales como lo fue en los días de Israel. Y hay todavía Aarones dóciles que, mientras desempeñan cargos de autoridad en la iglesia, ceden a los deseos de los miembros no consagrados, y así los incitan al pecado. Patriarcas y Profetas, págs. 327-328


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Tuesday, October 12, 2010

Polémico pastor hispano por la alcaldía

Hace oficial su candidatura

EFE 2010-10-12 La Raza



El pastor pentecostés Wilfredo De Jesús dio a conocer sus aspiraciones políticas. Archivo




Chicago/EFE - El pastor puertorriqueño Wilfredo de Jesús, cuyas polémicas declaraciones sobre los gay le costaron la posibilidad de convertirse en concejal, se sumó hoy a la lista de aspirantes a la alcaldía de Chicago.

De Jesús, de 46 años, comenzó hoy una campaña de recolección de las 12.500 firmas de apoyo necesarias para ser incluido en la votación para la elección municipal del 22 de febrero.

Antes del comienzo formal de su campaña, De Jesús explicó el domingo a sus feligreses en la Iglesia New Life Covenant, que tiene más de 4.000 seguidores, su intención de presentarse como candidato.

Como líder religioso, De Jesús ha reforzado su influencia al ser nombrado vicepresidente de justicia social por la Conferencia Nacional de Liderazgo hispano, que sirve a 18.000 iglesias pentecostales de Estados Unidos.

En su campaña electoral para la alcaldía, De Jesús prometió que la religión no influirá en sus decisiones políticas.


“Voy a trabajar por mejores servicios, mejores programas educativos y mayor seguridad en las calles”, agregó.

El pastor fracasó el año pasado en un intento de ingresar a la política local cuando el alcalde Richard M. Daley lo consideró como candidato a ocupar una vacante en el Concejo Municipal.

Sin embargo, el nombramiento enfrentó resistencias, en particular de activistas de la comunidad gay de Chicago que lo llamaron “homófogo” por la retórica utilizada en sus sermones, donde ha comparado al homosexualismo con la adicción a las drogas y otras enfermedades sociales.

El pastor dijo en su defensa que nunca predicó el odio contra los homosexuales, y que la oposición de su iglesia al homosexualismo se basaba en la “interpretación literal” de la biblia.

La polémica lo dejó fuera de la lista de candidatos y el alcalde nombró al también puertorriqueño Roberto Maldonado para ocupar el escaño en el Distrito 26.
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Saturday, September 11, 2010

Líder ecuménico quiere que pentecostales se unan a su causa

Es la primera vez que un secretario general del CMI, emite un saludo formal a la Conferencia Mundial Pentecostal. “Las iglesias pentecostales que ustedes representan necesitan a los ecuménicos”, dijo el pastor Dr. Olav Fykse.


Suecia Viernes 27 de Agosto, 2010 Por Nínro Ruíz Peña


(NoticiaCristiana.com). El Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias -CMI- ha hablado de las cosas en común que tienen los pentecostales y ecumenistas en el cumplimiento de la palabra de Dios.

“Es mi profunda convicción que las iglesias miembros del CMI, algunos de los cuales son pentecostales, la necesidad del vínculo más estrecho con las iglesias pentecostales que ustedes representan y es mi humilde convicción de que nos necesitan a los ecuménicos”, dijo el pastor Dr.

Olav Fykse, en el segundo día de la Conferencia Pentecostal Mundial que se celebra esta semana en Estocolmo, Suecia.

Es la primera vez que un secretario general del CMI, emite un saludo formal a la Conferencia Mundial Pentecostal. Tveit, citando la primera carta del apóstol Pablo a los Corintios, reiteró que hay muchos miembros, pero sólo un cuerpo.

“No puedo decir a cualquier hermano o hermana en Cristo que no tengo necesidad de vosotros. Nos necesitamos unos a otros porque sólo juntos podemos crecer en el cuerpo de Cristo”, declaró el líder ecuménico.

Tveit, reconoció los muchos retos que los cristianos se enfrentan en la búsqueda de la unidad, incluyendo la necesidad de superar las divisiones y los prejuicios que excluyen a unos de los otros.

El líder ecuménico, dijo que está animado por numerosos acontecimientos, tales como el Foro Cristiano Mundial, que reúne a ortodoxos, católicos romanos, anglicanos, protestantes, evangélicos y pentecostales cristianos a compartir su fe en Cristo para aprender más unos de otros.

Luego pasó a describir el movimiento pentecostal de hoy en día y como une a las personas de diferentes denominaciones, diferentes razas, diferentes clases y diferentes estratos sociales en una oración conjunta, la misión e incluso un nuevo lenguaje, común.

“Esta liberación y renovación del Espíritu Santo es un recordatorio para todos nosotros, el Espíritu Santo puede darnos el poder de traer paz y justicia al mundo juntos “, dijo Tveit.

La Conferencia Mundial Pentecostal 2010, es la reunión trienal de la 22a de los grupos pentecostales asociados con la Confraternidad Pentecostal Mundial. Los organismos miembros incluyen las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios en Cristo y la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular, entre otros.

F: Christian Post

F: Olav Fykse Tveit, dijo que los pentecostales comparten algunas cosas en común con ecumenistas. (Foto: Christian Today)
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Monday, May 18, 2009

Los verdaderos apóstoles, los falsos, y la apostasía



Hoy en día, muchos exhiben sus propias credenciales de “apóstol”, como si de un oficio, de un cargo, o de un título se tratara. Se llaman a sí mismos: “apóstol fulano de tal”; se presentan a los demás de esa manera, lo llevan impreso en sus tarjetas de visita, y hasta en sus rostros. Lo mismo ocurre, con mayor o menor incidencia, con los llamados profetas y profetisas.



Se ha convertido en una fiebre últimamente. Algunos de los que antes eran “simples” y sencillos pastores de congregación, ahora han “ascendido” de posición y categoría, y son apóstoles. Comenta el Rev. Robert S. Liichow <> (1)

Los defensores de esta calentura, como el Dr. Bill Hamon, (2) aseguran que a lo largo de los últimos cincuenta años del siglo XX, Dios “ha restaurado” los cinco ministerios de Efesios 4: 11, es decir: <<…a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros>>.

Pero, ¿es eso así? ¿Realmente Dios ha tenido que restaurar algún ministerio? Cuando hablamos de restaurar, implícitamente estamos hablando de “recuperar” o “recobrar, o también “reparar algo deteriorado” (3) ¿Qué es lo que se tenía que mejorar, recuperar o reparar? ¿Es que Dios hace las cosas a medias?

La pregunta quenos hacemos es: ¿Qué es lo que realmente quieren decir Hamon, y todos los demás junto con él?



Dr. Bill Hamon, autodenominado “apóstol y profeta”

En primer lugar, no podemos dejar de considerar, que estos maestros dominionistas nos quieren hacer creer que la Iglesia por siglos y hasta el momento actual, no ha funcionado según Dios hubiera deseado. No obstante, aseguran, que por el contrario, ahora Dios ha traído “nueva luz”, y el Espíritu Santo está levantando a hombres y mujeres especiales y muy “ungidos”, para causar un “avivamiento mundial” desconocido hasta la fecha. Más que un “avivamiento”, dicen, será una Reforma total y mundial (4)

Según enseñan, ahora, con el surgimiento de esos hombres, las cosas van a cambiar, y la Iglesia va a conocer una gloria que hasta la fecha jamás ha visto, incluso haciendo palidecer a aquellos verdaderos apóstoles de la iglesia primitiva; ¡Cuánta megalomanía!

¿La “segunda” era apostólica?
C. Peter Wagner declaró lo siguiente: <>. Y pretendiendo dar mayor énfasis a sus palabras, agregó, dirigiéndose a sus oyentes: <> (énfasis mío)(5)

Dense ustedes cuenta de sus palabras. Lo que sin ambages dice, es que la Iglesia necesita un Gobierno (llámesele G12, o similar), y que éste se va a levantar. Wagner, junto con todos esos Reformistas Dominionistas, asegura que en la Iglesia debe vertebrarse una estructura jerárquica, como la tiene la iglesia católico romana. Por supuesto, ese Gobierno de la Iglesia, para la Iglesia, es el que viene de la mano de los nuevos apóstoles.

Porque, queridos amigos, la cuestión de fondo tiene que ver con el entendimiento que Hamon y muchos otros, como el mencionado C. Peter Wagner, o Eckhart, o Paulk, y cientos más, deciden tener acerca del sustantivo “apóstol”, así enseñándolo a sus miles y miles de seguidores. Ese es su caballo de batalla.

C. Peter Wagner dijo públicamente en un medio televisivo: <> énfasis mío(6).

Como veremos, nada tiene que ver esa referencia bíblica de Efesios 2: 20, con lo que postula Wagner… ¡O es intencionado el asunto, (cosa que es así por parte de muchos de ellos), o bien en cuanto a teología, hay que decir que son unos negados del todo!

Lamentablemente, esta última posibilidad, no lo es como tal.



C. Peter Wagner

Requieren de cabezas blancas y de nueva doctrina, para alcanzar sus metas
La realidad por la que dicen entender que Dios ha restaurado el oficio y título de apóstol así como el de profeta, es debido a que requieren de cabezas visibles, y de nueva doctrina, que vendrían ambas de las altas bases de la Pirámide de este mundo (1 Jn. 5: 19b), para con todo ello redirigir a la “Iglesia” hacia el establecimiento del Nuevo Orden Mundial en cuanto a lo religioso, es decir, lo que ellos llaman el “Reino”. Esta última es la meta final.

De ahí todo el énfasis pseudo evangélico actual, dominionista, reformista y reconstruccionista de que la Iglesia precisa “conquistar las naciones”; “discipular las naciones”; “establecer el Reino de Cristo”… ¡sin Cristo en persona presente!

Ya muchos claramente no sólo niegan públicamente el Arrebatamiento (1 Ts. 4: 13-17), sino también la venida gloriosa del Señor Jesucristo, argumentando que ya no es necesario que vuelva a la Tierra, porque ya está “corporizado” en la Iglesia, surgiendo por medio de los “ungidos” apóstoles y profetas que se estarían levantando… Pero, queridos, ¡Cristo es la Cabeza de la Iglesia que es Su cuerpo! (Col. 1: 18); ¿han visto ustedes un cuerpo sin cabeza? ¡Ya no es un cuerpo, sino un cadáver!

Contemplando todo este panorama, como verdaderos creyentes, nos será de mucha bendición y necesidad saber por la Palabra, qué son y qué no son los apóstoles.

1. Cristo, el apóstol primero, y por antonomasia
En primer lugar entendamos lo que significa el vocablo apóstol, caballo de batalla de esos falsos maestros. Dice así el Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado: <>. Así pues, vemos que un apóstol es un “enviado”.

No tiene ningún cariz de autoridad en sí mismo, mando o jerarquía. En Juan 13: 16, leemos: <>. Aquí, la palabra “enviado”, se traduce de la palabra apostolos, que transcrita es apóstol, como ocurre en muchos otros lugares en el Nuevo Testamento.

En la Biblia vemos que a Jesucristo se le llama apóstol: <> (Hebreos 3: 1, 2)

Jesucristo fue enviado al mundo por el Padre para dar su vida por él (Jn. 3: 16). Como vemos, ese apostolado de Cristo no tuvo ningún cariz de superioridad, mando o jerarquía. Cristo fue enviado al mundo como víctima, como Cordero de Dios con el único propósito de servir, y no de ser servido, hasta literalmente dar su vida por nosotros. El mismo dijo: <<…el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos>> (Marcos 10: 44, 45)

Si Cristo nos dio un ejemplo así como apóstol, ¿cómo no deberemos nosotros seguir por detrás de Él; es decir, siguiendo Su ejemplo. El mismo lo dijo: <> (Juan 13: 16).

La pregunta es: ¿Por quién son enviados esos falsos apóstoles?...

Si Cristo no llevaba en su cartera ninguna tarjeta de presentación en la que se pudiera leer: “Jesús de Nazaret; Rey de reyes y Señor de señores” (ya que nunca se presentó a sí mismo ante las multitudes diciendo que era el Rey, que por cierto, lo es), ¿por qué ese afán de muchos en hacer ostentación de una hipotética autoridad e hipotéticos título y oficio, encumbrándose ante los demás y con una actitud de demanda de un reconocimiento y respeto especiales hacia sus personas y supuesto ministerio? Cristo no lo hizo así, y tenía todos los motivos, porque Él es el Señor.

2. El oficio de apóstol
Ahora bien, la Biblia nos habla de los doce apóstoles que estuvieron con Jesús (Mt. 10: 2-4). De esos doce, uno era traidor, murió quitándose la vida, y después de la ascensión del Señor, escogieron a otro que le reemplazara, a Matías (Hchs. 1: 26).

De la misma manera, estos hombres humildes y sencillos, no hacían ostentación ninguna de su privilegio de haber estado conviviendo con el Señor. El mismo Pedro decía: <> (1 Pedro 5: 1, 2)

El apóstol Pedro, sencillamente decía que era un anciano (presbiteros en gr.) como los demás ancianos o pastores de las congregaciones de su tiempo (por extensión, también de nuestros días).

No hacía alarde de posición alguna. No mostraba una apariencia de superioridad o jerarquía. No se imponía ante nadie. Su actitud y obra era de absoluto y abnegado servicio a los demás, mostrándose tal y como era, sin ningún aire de grandeza, ni de falsa santidad (Gl. 2: 11-14), tampoco pretendía que le siguieran, sino por el contrario, que siguieran a Cristo.
Sin embargo, él junto con los once restantes, si tenía el oficio de apóstol (Hchs. 1: 20b) Por cierto, era un título exclusivo de los doce, y esto no permite la posibilidad de una sucesión apostólica (Hch. 1:26; 1 Co. 15: 5; Ap. 21: 14), porque ellos recibieron la encomienda del Señor acerca de tres cosas básicamente, que sólo ellos podían satisfacer. A saber:

I. Ser testigos de la vida del Señor
Por haber sido testigos de la vida de Cristo, debían dar testimonio de lo que vieron y oyeron. Cuando iban a elegir a otro apóstol, al dejar vacante su puesto Judas Iscariote a causa de su infamia, se dijeron: <> (Hchs. 1: 21, 22) Esa fue la primera de las encomiendas.

II. Ser depositarios de la doctrina
El segundo motivo para ser apóstoles de oficio, obedecía al hecho de haber sido constituidos depositarios de la doctrina llamada doctrina apostólica. Todo lo que Jesús les enseñó, y lo que luego recibieron por revelación del Espíritu Santo, debían darlo a conocer a todos los discípulos de Cristo a través de la Palabra escrita. Y de estos últimos habla la Escritura, en referencia a lo dicho: <> (Efesios 2: 19-22). Otras escrituras corroboran esto: 2 Pedro 3: 2; Efesios 3: 5; Judas 17; Hechos 4: 33, etc.

Pablo de Tarso fue más tarde constituido apóstol también, especialmente por la segunda razón, aunque más bien, Pablo fue apóstol a los gentiles, es decir, enviado a los gentiles, como él mismo lo dice (ver Ro. 11: 13)

III. Ser futuros jueces a las doce tribus de Israel
La tercera encomienda fue, o más bien será, la de levantarse a juzgar a las doce tribus de Israel en el tiempo del Reino Mesiánico (Mt. 19: 28) que está por llegar cuando vuelva glorioso el Señor a esta tierra (Ap. 19: 11-21)

Ese oficio se terminó
Cuando murieron los apóstoles mencionados, se terminó para siempre el título y oficio de apóstol. La razón es obvia. Sólo ellos fueron testigos presenciales de Cristo desde los inicios de su ministerio, hasta su muerte, resurrección y posterior ascensión a los cielos.

Sólo a ellos se les adjudicó la tarea de ser receptores y primeros divulgadores de la Palabra, contenida en el apartado de la Biblia que llamamos Nuevo Testamento. Una vez Juan escribió su Apocalipsis, allí se cerró el canon bíblico, y acabó su ministerio irrepetible.

3. ¿Y los otros apóstoles?
Efectivamente, la Biblia nos habla de otros apóstoles, pero veremos que existe una enorme diferencia entre el primer grupo, el de los doce, y el segundo. Vemos en el Nuevo Testamento a Andrónico y Junias (Ro. 16:7); a Apolos (1 Co. 4:6,9); a Silvano y Timoteo (1 Ts. 1:1, 2: 6); a Jacobo, hermano del Señor (Gl. 1:19), etc.

Epafrodito, el “apostol” de los Filipenses
Curiosamente, leemos así en Filipenses 2: 25 <>. Aquí, la palabra española mensajero es traducida de la griega “apostolon”, la cual eventualmente hubiera sido transliterada al español: Apóstol (como en otros muchos lugares en el N.T.)

Así que vemos que aquí Epafrodito es “apóstol”, por el hecho de ser mensajero de los Filipenses. Evidentemente el hermano Epafrodito no tenía ninguna encomienda de Gobierno sobre los Filipenses. El era un “simple” mensajero que esa congregación envió para socorrer en un momento dado a Pablo (Fil. 4: 18); eso sí, exponiendo su propia vida (Fil. 2: 30)

Bernabé, el misionero
De todos es sabido que Bernabé es tratado en Hechos 13: 1, o bien como un profeta o como un maestro. No obstante, un poco más adelante de la narración del médico Lucas, encontramos: <<…Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud…>> (Hchs.14: 14)

Vemos aquí que a Bernabé se le llama apóstol; pero no nos equivoquemos, en realidad el sentido es el de enviado, que es como debería haberse traducido del griego original, y que sólo se transcribió al castellano.



Los viajes misioneros del apóstol Pablo

Bernabé era en realidad un misionero. Un misionero es un enviado. Es un enviado a cumplir con una misión.

La autoridad de su misión provenía del Espíritu Santo y de la iglesia que le envió, en este caso, la de Antioquia (Hchs. 13: 1, 2)

Aquí es donde debemos volver a recordar qué es lo que primeramente significa la palabra griega apostolos, que mal se volcó al español, castellanizándola. Recordemos que dicha palabra griega significa realmente, no “apóstol” como comúnmente lo entendemos, sino enviado. Por lo tanto, la autoridad espiritual que un enviado tiene, no es la suya propia, sino la depositada en él, y dada por la misión o congregación que le envía.

Entendiendo mejor las cosas
Así pues, deberíamos leer ese pasaje de Efesios 4: 11 (así como los otros que hacen referencia a lo que estamos hablando), de esta manera: <>.

¡Ya tenemos un poco más de luz aquí!

(* La palabra que se traduce por “pastores” es la griega “poimenas”, y significa “pastor que apacienta y cuida la grey”; en otras palabras, no son necesariamente los ancianos (presbiteros en gr.), comúnmente llamados los pastores que gobiernan las congregaciones)

Los verdaderos “apóstoles” actuales, son los que van en misión
Así pues, ¡Son “enviados”! ¿Enviados a qué, y por quién? Enviados por parte del Señor (1 Co. 12: 5) a la mies. Esos enviados, entre otros, son los misioneros; los que van a cumplir la misión de la predicación y extensión del Evangelio. Son los que predican el Evangelio allí donde no se ha predicado todavía, y plantan iglesias.

Encontramos lo siguiente en 1 Corintios 12: 27, 28 <>.

Ciertamente, pareciera aquí que nos hablara la Palabra de un orden jerárquico, ya que nos habla de los apóstoles colocándolos en primer lugar, ¿pero es eso así? ¡No! Por favor, no olvidemos que esos apóstoles son enviados. Esos hombres son los que en el cuerpo de Cristo van y abren obra allí donde son enviados. Este versículo nos habla de un primer lugar de acción, algo así como el “orden de aparición” en el starring de una película.

Si pudiese existir en ese versículo mencionado arriba un sentido de importancia, desde luego deberíamos adjudicarlo a los doce apóstoles que tenían el título y oficio de ser testigos de Cristo y de ser depositarios de la doctrina de Cristo, y a nadie más.

Por lo tanto, nada tiene que ver todo esto con las famosas “redes apostólicas” de la actualidad, que son en definitiva “redes autócratas” que enredan a los creyentes bajo su control, haciéndoles llegar mucha, pero mucha herejía. Toda esa herejía es la “nueva doctrina” dominionista de la que estamos hablando a lo largo de este artículo.

Atención: La Iglesia de Jesucristo es LIBRE, y el gobierno de la misma, es el gobierno del Espíritu Santo, para cada congregación (Ap. 2, 3), y para cada creyente (1 Juan 2: 20, 21).

Acerca de los enviados, los verdaderos “apóstoles” de hoy, escribe dando ejemplos el Dr. Antonio Bolainez: (www.bolainez.org) <> (7)



Los verdaderos enviados (apóstoles); los misioneros que llevaron el Evangelio donde aún no había llegado.

Los enviados (apóstoles), son los que abren una obra, y en los primeros meses, incluso años, se encargan de formar al que será el pastor, o los ancianos. Les enseñan los rudimentos de la Palabra, les ministran, les ayudan en la medida que sea necesario, así como un buen tutor a sus tutelados. Pero al igual que con una familia natural, que cuando los hijos crecen, llegan a emanciparse, así cuando el enviado ve que la grey de Cristo que se originó está lo suficientemente madura en el Señor, paulatinamente los deja hacer y los libera en la obra del ministerio. No busca el enseñorearse de ellos, sujetándoles de por vida a sí mismo.

Por así llamarlo, siempre quedará esa bonita relación de “padre” espiritual a “hijos” espirituales, pero la relación ya será más como la del padre respecto a los hijos mayores de edad, emancipados, y seguramente casados y con hijos, porque la historia se repite.

Cuando se sigue al hombre…
Así pues, todo esto nada tiene que ver con las pretensiones de todos esos falsos “apóstoles” modernos que sólo piensan en asegurarse de que se hace lo que ellos quieren, o entienden que se debe hacer por parte de los demás que “acogen” bajo su regazo jerarquizador, ofreciéndoles una hipotética (y a todas luces falsa) cobertura, diciéndoles lo que tienen o lo que no tienen que hacer; creer o no creer; si no de forma directa, seguramente con sutilidad. Con el pretexto de ser “padres”, esperan que sus “hijos”, hagan lo que dicen, y si no, entonces están en desobediencia y rebeldía.

Por favor, ¡No busquen “coberturas” de hombres! La verdadera cobertura es la del Espíritu Santo, y ésta es de parte del Señor para toda verdadera congregación de Cristo, y para cada creyente de cada congregación (Ap. 2, 3)

Pero estos falsos apóstoles esperan que sus subordinados se sujeten de tal modo que digan a casi todo “amén”, aun y sin tener convicción de las cosas. Argumentan que es una cuestión de gobierno espiritual; cuestión de obediencia. Muchos de ellos realmente lo creen así, y así lo enseñan.

Conozco muy de cerca el caso de un amigo mío, pastor de una congregación, que una vez su “apóstol” le dijo lo que esperaba de él en cuanto a un asunto en concreto de naturaleza ministerial. Mi amigo es una persona madura en el Señor y con un probado ministerio de años.

Le dijo al “apóstol” que eso no lo veía así, y la respuesta del “apóstol” fue: <>

Si nos damos cuenta, ese “apóstol” se atribuyó el papel del Espíritu Santo, porque sólo Él, que es Dios, es digno de ser creído aunque no entendamos el asunto que se nos presenta delante.

Esto, hermanos, ¡no “funciona así en el reino de Dios” como argumentaba ese falso apóstol! La obediencia ciega al hombre, no se encuentra en ningún lugar en la Escritura, sino todo lo contrario (Jer. 17: 5, 6). Si obedecemos ciegamente al hombre, por muy apóstol que se diga, estamos haciendo un dios de él, y nosotros quedamos atados espiritualmente bajo su dominio. Leemos así al respecto: <> (2 Pedro 2: 19b)

Otra vez: ¡Cristo nos hizo libres!

4. El falso apostolado y la apostasía
Pero para defender su falsa posición de autoridad apostólica, muchos de esos presuntos apóstoles citan pasajes como Efesios 4: 11 <>

Dicen que como el primer ministerio que se menciona es el de “apóstol”, pues entonces, necesariamente debe ser el de mayor autoridad jerárquica. Pero claro, aquí se nos presenta un problema. Por esa misma regla de tres, el profeta, que sigue al “apóstol” deberá tener mayor autoridad que el evangelista, y el evangelista mayor autoridad que el pastor, y éste que el maestro. Sólo podemos destacar lo ridículo de esta forma de entender el asunto.

Impartiendo ¿nueva doctrina?
Otro de los versículos que emplean para seguir defendiendo su argumento es Efesios 3: 5, que dice: <<…misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu>>, dando a entender que así como en la “primera” era apostólica, aquellos hombres recibían revelación de los misterios de Dios para administrarlos a los santos (1 Co. 4: 1), así ahora que Dios “está restaurando” el oficio de apóstol será igual que fue entonces. Es decir, que Dios usará a esos nuevos apóstoles para que impartan nueva doctrina. ¿Es eso así?...

A pesar de que a muchos les agrada esta idea, acariciándola, la respuesta es un rotundo ¡NO! Dios no va a dar más revelación de Sus misterios a nadie, porque el canon bíblico está cerrado, siendo el último libro el Apocalipsis de Juan. Ya tenemos la Biblia bajo el brazo, y nada se puede, ni se debe añadir a ella.

El versículo que usan por antonomasia para defender sus postulados es el de Efesios 2: 20, y del cual C. Peter Wagner, como vimos anteriormente se acoge para formular su falsa doctrina de que la Iglesia va a sujetarse a esos nuevos apóstoles y profetas (por cierto, postulado y magisterio católico romano clarísimo este último).

Y como acertadamente apunta el Hno. Vicente Mercado: <>

Y esto no es simple y fácil ironía, sino que va mucho más allá de lo muchos pudieran siquiera imaginar. El ya mencionado Dr. Bill Hamon, uno de los expositores de los “nuevos apóstoles y profetas”, aseguró:

<>, como si esa fuera una virtud en sí misma; y no estoy hablando de desconfiar de los pastores, sino de seguir sus dictados al pie de la letra sin cerciorarse antes de la veracidad bíblica de sus postulados.

Cuando un líder, un pretendido “apóstol”, por ejemplo, cree seguir el designio de Dios de decidir lo que los demás deben o no creer, tenemos entonces aquí otro fundamento que no es Cristo. Tal personaje se ha convertido en un “en vez de” Cristo (un anticristo), y todos los que le siguen están en el camino de apostatar.

Claro y ejemplo extremo de esta actuación lo tenemos en los papas de Roma, los cuales, a través de sus bulas, encíclicas y concilios deciden qué deben creer sus fieles, y que no. Ellos son anticristo, y sus feligreses están perdidos. Lamentablemente, ese es el camino que muchos evangélicos han empezado a recorrer, sobretodo en el mundo carismático y neopentecostal, edificando en ese sentido, sobre fundamentos ajenos al verdadero, que es Cristo, y consecuentemente, su Palabra.



Ratzinger; alias Benedicto XVI

Cuando el hombre se levanta en “nombre de Dios”
Cuando un hombre se levanta diciendo que tiene la “última revelación”, y esta revelación no se corresponde con lo revelado en la Biblia por mucho que lo adorne, jure y perjure que es escritural, se activa el espíritu de anticristo.

Cuando los creyentes empiezan a seguir los postulados no bíblicos de ese hombre, se activa el espíritu de apostasía. Cuando los creyentes permanecen en ese espíritu de apostasía, muchos y sin darse cuenta, empiezan a apostatar definitivamente. Por eso es tan esencial en estos días se levanten los atalayas dando la pertinente voz, que es la denuncia en amor contra estas cosas, tal y como se halla en la Palabra (Jud. 3, 4). Y se levanten a voz en cuello si es necesario. Este ha sido el propósito de este largo artículo.

Dios les bendiga.

© Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, España
Agosto 2006
www.centrorey.org



Citas

1. Rev. Robert S. Liichow; “Personal Experiences with the Latter Rain”; Let Us Reason Ministries.
2. Dr. Bill Hamon, en 700 Club CBN, 2005.
3. Diccionario de la Lengua Española.
4. Cindy Jacobs y Bruno Interlandi en Congreso Kairós; T.B.N. Madrid, España, 3-5 marzo 2005.
5. C. Peter Wagner, Arise Prophetic Conference Gateway Church San Jose, CA 10/10/2004
6. CBN interview Jan. 3, 2000.
7. Dr. Antonio Bolainez; de su artículo “Apóstol verdadero o falso”.8. Trascripción del Dr. Bill Hamon titulado “Batalla de las Novias”, Nov. 1997; del artículo del Dr. Ervin de León, “El Movimiento apostólico y profético, ¿mito o realidad?”


FIN




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Thursday, December 11, 2008

El 20% de la población latinoamericana es de fe evangélica

Lunes 8 Diciembre 2008


Lunes 08 de Diciembre del 2008
Iglesia
México

MÉXICO D.F., México (NoticiaCristiana.com) En 1928 el peruano José Carlos Mariátegui escribió que el ciclo de crecimiento del Protestantismo en Latinoamérica estaba agotado. Porque, consignaba en su libro “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana”, la fe protestante “no consigue penetrar en América Latina por obra de su poder espiritual, sino de sus servicios sociales”. Por el tiempo en que Mariátegui publicaba su obra, en nuestro continente los protestantes se acercaban al millón de adeptos; imperceptiblemente comenzaba a forjarse una vertiente popular del Protestantismo que sí conseguiría arraigarse al atraer masivamente a millones: el Pentecostalismo.

En poco menos de dos siglos el Protestantismo Latinoamericano ha transitado de un puñado de creyentes a una fe que aglutina millones de integrantes. Ha pasado de una creencia advenediza y vista como extranjerizante a convertirse en una expresión bien consolidada, y específica, de las múltiples formas del ser latinoamericano.

La fe protestante está cerca de cumplir dos centurias en nuestras tierras. Más precisamente es necesario escribir que, si datamos los esfuerzos de colportores bíblicos –notoriamente la epopeya de Diego Thomson (1788-1854)– como los primeros intentos bien organizados de propagar en Latinoamérica la lectura de la Biblia y las enseñanzas centrales del Protestantismo (sola fe, sola gracia, sólo Cristo y sola Biblia), entonces podemos afirmar que es en 1818, con la llegada de Thomson a Buenos Aires, Argentina,




Diego Thomson: precursor de latraducción bíblica de la época moderna.



Es necesario hacer una precisión acerca de la modalidad protestante que fue desarrollándose en nuestro continente. Al respecto es importante la observación realizada por Pablo Deiros: “La forma más característica del Protestantismo latinoamericano hasta el presente es el Protestantismo Evangélico. Los evangélicos en América Latina pertenecen a una corriente dentro de las grandes confesiones protestantes, que está asociada con la tradición de las ‘iglesias libres’. Las iglesias libres son comunidades autónomas e independientes del Estado, es decir, no son iglesias territoriales o establecidas. La mayoría de estas instituciones eclesiásticas provinieron de Europa, se organizaron o emergieron en Estados Unidos, y llegaron a América Latina a través de la obra misionera. Tan influyentes son estas denominaciones, que ‘evangélico’ es hoy prácticamente sinónimo de ‘protestante’ en América Latina”.

Sólo cabe subrayar que, coincidiendo con los cuatro principios clásicos del Protestantismo, que ya anteriormente referimos, los evangélicos los presentan y adicionan con los siguientes componentes:

1) Un enfoque, tanto devocional como teológico, en la persona de Jesucristo, especialmente en el significado salvífico de su muerte en la cruz. 2) La identificación de la Biblia como la autoridad final en materia de espiritualidad, doctrina y ética. 3) Un énfasis en la conversión o un “nuevo nacimiento” como experiencia religiosa que produce cambio en la vida. 4) Una preocupación por compartir la fe con otros (fuerte acento en misiones), especialmente a través de la evangelización. A la luz de lo anterior cabe, entonces, decir que todo evangélico es protestante, pero no todo protestante es evangélico.

En la segunda mitad del siglo XIX se consolidan pequeños núcleos protestantes en distintos países de América Latina. Se reproducen con muchas dificultades; sin embargo, conforman, sobre todo en las capitales de las naciones más grandes, agrupaciones que transmiten un fuerte sentido de identidad minoritaria en un contexto que les negaba participación alguna en la construcción de la sociedad.




Las iglesias pentecostales son la rama evangélica con más crecimiento enAmérica Latina, llegando a constituir el 75% de protestantes latinoamericanos.

En 1900 existían cerca de 50 mil protestantes en toda Latinoamérica; un millón en 1930, 5 millones 20 años después, 10 millones en 1960, 20 millones en 1970, 50 millones una década más tarde. Se calculaba que en el año 2000 los protestantes/evangélicos rondaban los 100 millones. Hoy, cerca de finalizar la primera década del siglo XXI, Latinoamérica y el Caribe se aproximan a los 600 millones de pobladores, 20 por ciento de los cuales serían evangélicos.

Al igual que como fueron percibidos inicialmente por otros protestantes y/o evangélicos en Europa y Estados Unidos, los pentecostales en América Latina han pasado de ser considerados ajenos, y hasta contrarios, a la familia protestante para transformarse en la principal vertiente de la misma. Pero no nada más son reconocidos como integrantes del amplio abanico protestante/evangélico del continente, sino que han filtrado algunos de sus énfasis al conjunto del Protestantismo latinoamericano. De tal manera, los pentecostales están reconfigurando los distintos rostros evangélicos que conviven en América Latina, para forjar un paradigma que va de la Reforma Protestante a la Pentecostalidad de la Iglesia.

Entre 60 y 75 por ciento de los protestantes latinoamericanos son pentecostales. Esa realidad ha sido puesta en una nueva perspectiva por el estudioso del Pentecostalismo Donald W. Dayton, al considerar que: “Los evangélicos deben considerarse como un subgrupo de los pentecostales, en vez de a la inversa”.

Hay que aquilatar esta realidad con todas sus fuerzas, sin dejar de sopesar sus debilidades. Pero es innegable que el Protestantismo se ha latinoamericanizado, y con ello ha naturalizado una presencia antes vista como exótica.

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Fuente: http://diarioevangelicoberea.wordpress.com/
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