La red Hezbolá - Narcotráfico y terror (1/3) | DW Documental

Los venezolanos que se arriesgan a cruzar la peligrosa jungla del Tapón ...

Doce países de la región apoyan la iniciativa del Papa

MUNDO 

DIÁLOGO CONSTRUCTIVO

EXHORTACIÓN. Doce países latinoamericanos firmaron un comunicado.



27/10/2016 -

Un grupo de 12 países latinoamericanos, entre ellos la Argentina, Brasil y México, expresaron su "preocupación" por la "aguda polarización" que sufre Venezuela, reiteraron su voluntad de que las partes "establezcan un diálogo constructivo" y dieron la bienvenida al acompañamiento planteado por el Vaticano.

Los gobiernos de la Argentina, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Paraguay, Perú y Uruguay reclamaron en un comunicado que la oposición y el gobierno de Venezuela "tengan la voluntad política y establezcan un diálogo constructivo con soluciones que respeten el estado de derecho y las garantías constitucionales y permitan a todos los venezolanos ejercer sus derechos fundamentales".

"Esperamos que las marchas se desarrollen en total tranquilidad y se garanticen los derechos de todos los ciudadanos venezolanos a manifestarse respetando las prácticas democráticas de nuestras sociedades", agrega el comunicado de los gobiernos latinoamericanos.

Finalmente dicen que dan "la más enfática bienvenida al acompañamiento por parte del Vaticano".

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Noticias Adventistas - Cambios en la Formación Teológica- Pr. Adolfo Suárez

Agencia Sudamericana de Noticias

Published on May 25, 2016

Se vienen cambios en la formación teológica de los pastores adventistas, lo que impactará en la misión de la Iglesia. Mira este video, déjanos tu comentario y comparte el material.



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Tio David: Líneas delanteras, ¿Quien hace la obra? La crisis

David Gates

Published on Sep 11, 2015

2015 no es un año normal. Una mano divina está acelerando los proyectos. Todas nuestras obras son inútiles si no es Dios que los hace por nuestra fe. La crisis sigue en desarrollo. ¿Como debemos reaccionar?

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Comienza la plenaria de la Cumbre G77 para debatir sobre desarrollo tras 2015

Política | 15/06/2014 - 16:17h


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Santa Cruz (Bolivia), 15 jun (EFE).- El presidente de Bolivia, Evo Morales, abrió hoy la plenaria de debates de la Cumbre G77 y China para tratar de una declaración sobre el desarrollo global después de 2015, que de continuidad a los Objetivo del Desarrollo del Milenio de Naciones Unidas.

En la plenaria participa un centenar de delegaciones, muchas de ellas encabezadas por presidentes, vicepresidentes y primeros ministros de los países del G77, grupo formado por naciones en desarrollo, emergentes y la potente China.

La declaración de Santa Cruz, que tendrá más de 240 puntos, recogerá las acciones para vencer la pobreza extrema y el hambre en el sur y el desarrollo armónico con el medioambiente, según han adelantado las autoridades bolivianas encargadas de concertar el documento.

A la cita también asiste el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, que anoche, al inaugurar la cita, reclamó respeto a los derechos humanos, como una condición para lograr el desarrollo sostenible en el mundo.

ja/jsm/acm


Fuente: http://www.lavanguardia.com/politica/20140615/54409972593/comienza-la-plenaria-de-la-cumbre-g77-para-debatir-sobre-desarrollo-tras-2015.html
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La relación de las culturas, el hemisferio Sur y el general de los jesuitas

Rubén Aguilar Valenzuela

Profesor de la Universidad Iberoamericana y ex vocero presidencial.

ruben@miscuadernos.com.mx

14 de enero, 2014
Rubén Aguilar Valenzuela



En esta tercera entrega sobre la visita que hiciera a México en abril de 2010 el general de los jesuitas, padre Adolfo Nicolás Pachón, se resalta su convicción de que es en las universidades donde la Compañía de Jesús tiene que acompañar y profundizar la experiencia intercultural para que haya cuestionamientos y aprendizaje, y no sólo convivencia.

El general de los jesuitas, el padre Adolfo Nicolás Pachón, visitó México en abril de 2010. En esa ocasión se reunió con seis profesores de la Universidad Iberoamericana (Campus Santa Fe). Me encontraba entre ellos. La reunión duró hora y media y se trataron seis temas. Ahora ofrezco el tercero de ellos: La relación de las culturas y el hemisferio Sur. En estas mismas páginas, en dos artículos anteriores, se publicó La religión y Los jóvenes y la creatividad. Es la primera vez que se publica este texto.

El padre Nicolás, elegido general en 2008 a la renuncia de su antecesor, el padre Peter Hans Kolvenbach, vivió 50 años en Japón donde fue profesor de teología en la Universidad Sofía y provincial. Hasta su nombramiento se desempeñaba como presidente de la conferencia de provinciales de la asistencia de Asia Oriental y Oceanía de la Compañía de Jesús. En su elección como el general treinta de los jesuitas influyó su conocimiento del Asia, la zona de mayor crecimiento económico y demográfico del mundo. Los jesuitas están empeñados en acompañar ese proceso. Su presencia en esa región data desde su fundación.

La relación de las culturas

El jesuita se pregunta: ¿Qué significa vivir interculturalmente? Y él se responde: “Se trata de crear procesos de comunicación, de auto-cuestionamiento porque todo encuentro profundo me cuestiona a mí mismo y todo lo que le digo al otro, si en verdad es serio, significa algo para mí”.
La relación con las otras culturas, afirma, es un problema complejo y difícil. En esa relación – dice – tenemos prejuicios e imágenes cosificadas. Incluso personas inteligentes y de buena voluntad tienen percepciones de las culturas que no son la propia, que hacen muy difícil la “interconectividad”. Y añade: “Tenemos que acompañar y profundizar en la experiencia intercultural, que no se reduzca sólo a convivencia”. Las universidades, piensa él, son sitios privilegiados del encuentro intercultural. Ahí es donde se están estudiando esos temas y se pueden enfocar no sólo al ámbito estrictamente académico sino también dar lugar al encuentro personal entre los miembros de diversas culturas.

El hemisferio sur

El general de los jesuitas está convencido que el futuro de la iglesia y de la Compañía de Jesús está en el hemisferio sur en sentido amplio, que abarca Latinoamérica, África, India y el Sur de Asia. Ahí está ya la mayoría de la población mundial y “por lo tanto la iglesia y la Compañía del futuro tendrán cara africana, asiática o latinoamericana. A lo mejor yo seré el último general europeo, por lo menos occidental”.
Hay gente con prejuicios – dice – que dudan de la capacidad de las personas del hemisferio sur, pero su experiencia de hace muchos años le demuestra que en él “se encuentra gente inteligentísima y con una gran capacidad, que han crecido en medio de la realidad, no en medio de libros”. Él piensa que en el sur ya hay muchas personas que pueden dirigir la Iglesia y la Compañía.


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Especial de Navidad, División Sudamericana - 2013 | Iglesia Adventista

CanaldeEsperanza


Published on Dec 9, 2013


Comparte la verdadera escencia de Navidad. Mensaje navideño 2013 de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
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La República Jesuítica

Capítulo Tres:

La República Jesuítica

Durante los próximos 200 años, la Iglesia Católica Romana, sobre todo los ascetas y simples miembros de la Sociedad de Jesús (los jesuitas), tenía mucho más influencia en la vida social y económica de la colonia que los flojos gobernadores que sucedieron a Irala y a Hernandarias. Tres jesuitas, un irlandés, un catalán y un portugués, llegaron en 1588 desde el Brasil. Se marcharon rápidamente de Asunción para promoverse entre los indios a lo largo del curso superior del río Paraná. Los guaraníes como ya creían en un ser impersonal y supremo con anterioridad, demostraron ser buenos alumnos de los jesuitas.

Monograma de la Compañía de Jesús

En 1610 Felipe III (1598-1621) proclamó que sólo "la espada de la palabra" debe usarse para dominar a los indios paraguayos y de esa forma ellos serían personas felices. La Iglesia le concedió poderes extensos al padre jesuita Diego de Torres para poder llevar a cabo un nuevo plan con bendiciones reales que se preveía el fin del sistema de la encomienda. No les gustó para nada este plan a los colonos cuyo estilo de vida dependía de la incesante labor india. La resistencia de los colonos convence a los jesuitas de mudar su base de actividades a la provincia de Guairá en el distante sudeste. Después de esfuerzos infructuosos para civilizar a los recalcitrantes guaycurúes, los jesuitas pusieron esta vez todos sus esfuerzos en el futuro en trabajar con los guaraníes. Distribuyendo a los indios guaraníes en "reducciones" (municipios), los empeñosos padres empezaron un sistema que duraría más de un siglo. En uno de los más grandes experimentos de vida comunitaria en la Historia, los jesuitas habían organizado aproximadamente 100.000 guaraníes en unas veinte reducciones y prontamente soñaron con un imperio jesuítico que abarcaría desde la confluencia de los ríos Paraguay y Paraná hasta las cabeceras del río Paraná. Sin rangos fijos en su sociedad, la comunidad como único fin, la labor de esos jesuitas es interpretada como una república comunista, tal vez la primera en su género en el mundo. Las nuevas reducciones jesuíticas estaban desgraciadamente dentro de la zona de saqueo de los bandeirantes, gente que recluta esclavos y que desciende de una mezcla de portugueses y aventureros holandeses. Empleaban ejércitos de "mamelucos" (mestizos de negros e indios), pobres infelices a quienes los lanzaban al frente en las aventuras más riesgosas. Los bandeirantes tenían por base en San Pablo, Brasil que se había vuelto un asilo para los saqueadores y piratas por los primeros años del siglo XVII porque estaban fuera del control del gobernador colonial portugués. Sobrevivían capturando a los indios y vendiéndolos como esclavos a los plantadores brasileños. Habiendo vaciado la población india cerca de San Pablo, Brasil, se aventuraron aún más lejos de casa dando con el hallazgo de las reducciones ricamente pobladas. Las autoridades españolas escogieron no defender los lugares jesuitas.



Area de Trinidad de antes de su restauración

España y Portugal se fusionaron en un solo reino de 1580 a 1640. Aunque sus asuntos coloniales estaban sujetos en actos de guerra, el gobernador del Río de la Plata tenía muy poco incentivo para enviar escasas tropas y suministros contra un enemigo que era nominalmente de la misma nacionalidad. Además, los jesuitas no eran populares en Asunción donde los colonos tenían asegurado su control sobre el gobernador de turno.

Los jesuitas y sus neófitos tenían así muy poca protección de las depredaciones de los paulistas (asi llamados a los bandeirantes por su proveniencia de San Pablo). En una correría en 1629, aproximadamente 3.000 paulistas destruyeron reducciones que encontraron en su camino quemando iglesias, matando a ancianos y niños (quienes carecían de valor como esclavos) y llevando a cabo a la costa las poblaciones humanas enteras, así como el ganado. Sus primeras correrías contra las reducciones les redituaron por lo menos unos 15.000 cautivos. De cara ante el imponente desafío de un virtual holocausto que estaba asustando a los neófitos que los inducía volver al paganismo, los ingeniosos y valientes jesuitas tomaron medidas drásticas. Bajo la dirección del padre Antonio Ruiz de Montoya, algo más de 30.000 indios (2.500 familias) se retiraron usando canoas viajando centenares de kilómetros hacia el sur para el lado de otra gran concentración de reducciones jesuíticas cerca del curso más bajo del Paraná. Aproximadamente 12.000 personas lograron sobrevivir. Pero la retirada no detuvo a los paulistas que continuaron haciendo una incursión más en la cual casi extinguían esas reducciones. La amenaza de los paulistas sólo se acabó luego de 1639, cuando el virrey en Perú permitió a los indios armarse. Bien entrenados y altamente motivados por los jesuitas las unidades indias derrotó a lo grande a los invasores y se los expulsó.




Detalle de las ruinas de Trinidad

La aplastante victoria sobre los paulistas inauguró la edad dorada de los jesuitas en el Paraguay. Los guaraníes estaban desacostumbrados a la disciplina y la vida sedentaria prevalecientes en las reducciones pero se adaptaron fácilmente a ambas cosas ya que se les ofrecían normas vivientes más altas, protección de los crueles e insensibles colonos asuncenos y la seguridad física. Ya en 1700 los jesuitas podían contar 100.000 neófitos en aproximadamente 30 reducciones. Las reducciones exportaban materias primas y productos variados incluyendo algodón y tela de lino, cueros, tabaco y principalmente la yerba mate (una infusión como el té pero más amargo que es muy popular en Paraguay, Argentina, Uruguay y el sur del Brasil). Los jesuitas también levantaron reservas de comida y enseñaron artes y destrezas. Además pudieron dar un servicio considerable a la corona proporcionando ejércitos indígenas contra los ataques perpetrados por portugueses, ingleses y franceses. En el momento de la expulsión de los jesuitas del Imperio español en 1767, las reducciones eran enormemente ricas y comprendían más de 21.000 familias. Sus inmensas manadas incluían aproximadamente 725.000 cabezas de ganado, 47.000 bueyes, 99.000 caballos, 230.000 ovejas, 14.000 mulas y 8.000 asnos.




Debido a su éxito, los 14.000 jesuitas que se ofrecían voluntariamente para servir en Paraguay, se ganaron muchos enemigos. Estos hombres de Dios eran una fea espina en el ánimo de los colonos quienes los veían con ojos envidiosos y resentidos. Luego propalaron rumores sobre minas de oros ocultos y la amenaza a la Corona proclamando una presunta república jesuítica independiente en un futuro corto. Pero para la Corona, las reducciones eran como una manzana que se iba madurando y esperando para ser recogida. Las reducciones fueron presa de los tiempos cambiantes. Entre los años 1720 y 1730, los colonos paraguayos se rebelaron contra los privilegios jesuitas y el gobierno que los protegía. Aunque esta revuelta falló, era una de las más virulentas contra la autoridad española en el Nuevo Mundo y provocó en la Corona la duda sobre la conveniencia de seguir apoyando a los jesuitas. La Guerra de las Siete Reducciones (1750-61) que se libró para evitar la entrega de siete misiones al sur del río Uruguay al control portugués ocasionó el sentimiento en Madrid de que debería suprimir "el imperio dentro de un imperio".

En un movimiento para adjudicarse las riquezas de las reducciones para ayudar a las decaídas finanzas de la Corona, el rey español, Carlos III (1759-88), expulsó a los jesuitas en 1767. Después de unas décadas de la expulsión, la mayoría de todo lo bueno que los jesuitas habían hecho se desperdició. Las misiones perdieron su valor, se administraron mal y fueron abandonadas por los guaraníes. Los jesuitas casi desaparecieron sin rastro. Hoy día, unas ruinas cubiertas por el musgo es el único testimonio de ese largo y variado periodo de 160 años de la Historia paraguaya.


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Analizan Papa y presidente paraguayo lucha contra la pobreza

Notimex | Sociedad | Fecha: 2013-11-25 | Hora de creación: 12:23:32 | Ultima modificación: 12:23:32




Foto: EFE



El Papa Francisco y el presidente de Paraguay, Horacio Manuel Cartes Jara, analizaron hoy la lucha contra la pobreza y la corrupción en América Latina, durante un encuentro en El Vaticano.

El pontífice recibió al mandatario en una audiencia privada en su biblioteca personal ubicada en el segundo piso del Palacio Apostólico. El diálogo cara a cara entre ambos duró unos 25 minutos.

Según informó la oficina de prensa de la Santa Sede, la reunión tuvo lugar en un "clima de cordialidad" y en la misma se abordaron temas de interés común relacionados con la situación del país sudamericano y de la región.

Entre otros la lucha contra la pobreza y la corrupción, la promoción del desarrollo integral de la persona humana y el respeto por los derechos humanos.

"Por último, se ha destacado el papel y la contribución de la Iglesia en la sociedad, así como la colaboración a nivel internacional de Paraguay con la Santa Sede", indicó una nota vaticana.

Al finalizar el diálogo en privado se pasó a la presentación de la comitiva paraguaya y a un intercambio de regalos.

Cartes ofreció al Papa una imagen en madera de una Virgen, un libro de imágenes sobre las reducciones de los jesuitas en territorio paraguayo y otro texto de cartas de San Roque González de Santa Cruz.

Cuando el pontífice vio las imágenes de las ruinas exclamó, en tono de broma: "la verdad es que los jesuitas dejaron tantas ruinas".
Las hijas del presidente le entregaron a Jorge Mario Bergoglio un equipo de mate, la típica infusión sudamericana, realizada en madera y plata.

En contraparte el presidente recibió las medallas del pontificado y una copia del documento de Aparecida, las conclusiones de la reunión de obispos de América Latina en 2007 y que el Papa ayudó a redactar, siendo cardenal.

Tras despedirse del pontífice Cartes Jara se entrevistó, también en privado, con el "número dos" del Vaticano, el secretario de Estado Pietro Parolin, quien estuvo acompañado por Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados.

EGR



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La Tierra Desde el Cielo - Sudamérica

La Tierra Desde el Cielo - Sudamérica HD  Documentales
 

maquinassopladoras


Published on Jan 3, 2013


http://www.1-empresas.info

La Tierra Desde el Cielo - Sudamérica HD
Miniserie de TV (2011). 5 episodios. Cada episodio explora un continente utilizando el punto de vista de las aves en el transcurso de sus migraciones. En Norteamérica, el ganso blanco y el águila americana cubrirán el territorio desde el golfo de México hasta Canadá. En Europa, vemos cómo grullas grises planean sobre caballos a galope en la región francesa de la Camarga y barnaclas cariblancas se pierden en el inmenso Londres. En Sudamérica seguimos el vuelo del cóndor y de guacamayos de brillantes colores que viajan a través de las montañas y la jungla. El resto de episodios nos acerca a maravillosos espacios naturales de Asia, África y Australia, mientras que el último, muestra cómo se hizo esta producción y la estrechísima relación entre las aves y los miembros del equipo de la serie documentales online. Videos de documentales gratis totalmente en Español en categorias de historia, ciencia, cine, tecnologia, informatica y muchas mas.

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Published on Apr 11, 2013


Estoy en proceso de crear un documental de alta calidad, interesados en ayudar mandenme un mensaje por facebook.https://www.facebook.com/ZonaDeConspi...

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España: desempleo alcanzó el 26 % y roza los seis millones

Europa

Jueves, 24 de enero de 2013 | 11:05 am

En tanto, el presidente español, Mariano Rajoy, se reunirá hoy con el presidente Ollanta Humala.

El número de desempleados en España llegó al 26,02 % de la población activa en 2012 y rozó los 6 millones de parados, una cifra histórica, según datos publicados hoy por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

El número de desocupados asciende a 5.965.400, en cifras de la última Encuesta de Población Activa (EPA).

Los grupos más afectados son los jóvenes menores de 25 años, entre los que el desempleo supera el 55 % y los extranjeros, donde la tasa de desempleo llegó al 36,53 %, más de diez puntos por encima de la general del país.

La pérdida de empleo entre los emigrantes está provocando el retorno de muchos de ellos a sus países de origen.

Por nacionalidades, los ecuatorianos son el grupo más numeroso de extranjeros que en 2012 optó por abandonar España, con 52.536 ciudadanos que regresaron a su país, seguidos de los 26.831 colombianos y de los 13.062 bolivianos, según los últimos datos del INE.

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Mensaje de navidad de lider Sudamericano adventista

Joaquín Pincheira Dic 25 |11:15

Iglesia Adventista del Séptimo Día en Sudamérica produjo un mensaje de Navidad -en portugués y español- y lo colocó a disposición del público en el conocido servicio mundial de videos Youtube. Ud lo puede ver en la siguiente dirección web: http://vimeo.com/34151748.

En el mensaje, el pastor Erton Köler, líder de los adventistas en Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Bolivia, Perú y Ecuador, destaca que la Navidad no debe celebrarse pensando sólo en los aspectos materiales, sino que en el gran sentido de esta fecha que es el nacimiento de Jesús y como el sigue trabajando en el vida de cada uno de nosotros . En el vídeo, Köler resalta las palabras solidaridad, gratitud y esperanza.


Fuente


http://vimeo.com/34151748:



Mensaje de Navidad 2011 from Unión Chilena on Vimeo.