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Saturday, July 11, 2026
Thursday, June 11, 2026
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Sunday, November 23, 2025
Friday, November 21, 2025
Tuesday, November 4, 2025
Sunday, October 12, 2025
Sunday, October 5, 2025
¿Quiénes somos los Caballeros de la Virgen?
Los Heraldos del Evangelio – Caballeros de la Virgen, son una Asociación Internacional de Fieles de Derecho Pontificio, acontecimiento que se realizó por ocasión de la fiesta litúrgica de la Cátedra de San Pedro el 22 de febrero de 2001.
Mayoritariamente integrada por jóvenes, la Asociación actualmente se haya presente en más de 70 paises.
Sus miembros de vida consagrada practican el celibato y se dedican íntegramente al apostolado, viviendo en casas destinadas específicamente para hombres o para mujeres que alternan vida de recogimiento, estudio y oración.
Ver Video
Finalidad
En los primeros artículos de sus estatutos se encuentra delineada la vocación de los Heraldos del Evangelio:
“La Asociación tiene como fin la participación activa, consciente y responsable de sus miembros en la misión salvífica de la Iglesia mediante el apostolado, al cual están destinados por el Señor, en virtud del Bautismo y de la Confirmación.»
Mayoritariamente integrada por jóvenes, la Asociación actualmente se haya presente en más de 70 paises.
Sus miembros de vida consagrada practican el celibato y se dedican íntegramente al apostolado, viviendo en casas destinadas específicamente para hombres o para mujeres que alternan vida de recogimiento, estudio y oración.
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Finalidad
En los primeros artículos de sus estatutos se encuentra delineada la vocación de los Heraldos del Evangelio:
“La Asociación tiene como fin la participación activa, consciente y responsable de sus miembros en la misión salvífica de la Iglesia mediante el apostolado, al cual están destinados por el Señor, en virtud del Bautismo y de la Confirmación.»
Saturday, October 4, 2025
Sunday, September 28, 2025
La Gran Ramera en la apología católica
Publicado el septiembre 28, 2025 por Freddy Silva
En promedio los católicos jamás aceptarán las interpretaciones historicistas que se le hacen a su iglesia, pero no son capaces de explicar las interpretaciones que su iglesia maneja. En este post les compartimos sus interpretaciones y como con la Biblia misma pierde el fundamento:
1. Una ciudad, no una iglesia
Texto bíblico:“La mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra” (Ap 17:18).
“¡Ay, ay de la gran ciudad, Babilonia, ciudad poderosa!” (Ap 18:10).
Apología católica:
El Apocalipsis mismo define a la mujer como una ciudad. Por lo tanto, no se refiere a una institución religiosa, sino a un poder político y urbano. Esto coincide con cómo el profeta Daniel habla de “Babilonia” como ciudad-reino (Dn 4:30).
2. No una empresa mercantil
Texto bíblico:“Los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan por ella, porque nadie compra ya sus mercaderías” (Ap 18:11).
Apología católica:
La Iglesia no es una compañía de comercio. La descripción corresponde a un poder político y económico, como lo fue Roma imperial. De hecho, la Biblia presenta a Tiro de modo semejante: “Con la abundancia de tus riquezas y de tu comercio llenaste de violencia” (Ez 28:16).
3. El color púrpura y escarlata
Texto bíblico:“La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas” (Ap 17:4).
Apología católica:
El púrpura era símbolo de poder y riqueza en el mundo antiguo. Así vestían los emperadores romanos (cf. Lc 16:19: “un hombre rico se vestía de púrpura y lino”). El color no necesariamente significa corrupción religiosa, sino suntuosidad imperial.
4. La Bestia y Roma
Texto bíblico:“La bestia que has visto, era y no es; y está para subir del abismo e ir a la perdición” (Ap 17:8).
Apología católica:
Los cristianos del siglo I veían en Roma un poder aparentemente eterno, “la ciudad eterna”. Pero Juan anuncia que, como Babilonia, caerá. El contraste se da con Dios: “Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que ha de venir” (Ap 1:8).
5. La Bestia como poder político
Texto bíblico:“Las siete cabezas son siete montes sobre los que se sienta la mujer, y son siete reyes” (Ap 17:9-10).
“Los diez cuernos… son diez reyes, que todavía no han recibido reino, pero recibirán autoridad” (Ap 17:12).
Apología católica:
La bestia representa el poder político romano. Las siete cabezas se interpretan como los siete emperadores o los siete montes de Roma. Los diez cuernos son las naciones bárbaras que luego destruirían a Roma. Es un esquema similar al de Daniel 7, donde las bestias representan reinos.
6. Jerusalén como la Gran Ramera
Texto bíblico:“Salid de ella, pueblo mío” (Ap 18:4).
“En ella fue hallada la sangre de los profetas y de los santos” (Ap 18:24).
“Hijo de hombre, ¿juzgarás tú a Jerusalén la ciudad sanguinaria?… con tus ídolos te has prostituido” (Ez 16:2, 15).
Apología católica:
Muchos exegetas ven en Jerusalén a la “ramera” por su infidelidad al pacto. Jesús mismo acusa a la ciudad: “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas” (Mt 23:37). Sus sacerdotes vestían de púrpura y lino (Ex 28:4-6). Para la apología católica, Apocalipsis no condena a la Iglesia fundada por Cristo, sino que recoge la tradición profética que denuncia a Jerusalén como infiel al Dios del pacto.
En resumen, la apología católica afirma que la Gran Ramera del Apocalipsis debe entenderse en clave histórica y simbólica:Roma imperial por su poder político, persecución y comercio.
O Jerusalén por su infidelidad al pacto y derramamiento de sangre profética.
Nunca como la Iglesia de Cristo, que es presentada en Ap 12 como la mujer fiel perseguida por el dragón.
En promedio los católicos jamás aceptarán las interpretaciones historicistas que se le hacen a su iglesia, pero no son capaces de explicar las interpretaciones que su iglesia maneja. En este post les compartimos sus interpretaciones y como con la Biblia misma pierde el fundamento:
1. Una ciudad, no una iglesia
Texto bíblico:“La mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra” (Ap 17:18).
“¡Ay, ay de la gran ciudad, Babilonia, ciudad poderosa!” (Ap 18:10).
Apología católica:
El Apocalipsis mismo define a la mujer como una ciudad. Por lo tanto, no se refiere a una institución religiosa, sino a un poder político y urbano. Esto coincide con cómo el profeta Daniel habla de “Babilonia” como ciudad-reino (Dn 4:30).
2. No una empresa mercantil
Texto bíblico:“Los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan por ella, porque nadie compra ya sus mercaderías” (Ap 18:11).
Apología católica:
La Iglesia no es una compañía de comercio. La descripción corresponde a un poder político y económico, como lo fue Roma imperial. De hecho, la Biblia presenta a Tiro de modo semejante: “Con la abundancia de tus riquezas y de tu comercio llenaste de violencia” (Ez 28:16).
3. El color púrpura y escarlata
Texto bíblico:“La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas” (Ap 17:4).
Apología católica:
El púrpura era símbolo de poder y riqueza en el mundo antiguo. Así vestían los emperadores romanos (cf. Lc 16:19: “un hombre rico se vestía de púrpura y lino”). El color no necesariamente significa corrupción religiosa, sino suntuosidad imperial.
4. La Bestia y Roma
Texto bíblico:“La bestia que has visto, era y no es; y está para subir del abismo e ir a la perdición” (Ap 17:8).
Apología católica:
Los cristianos del siglo I veían en Roma un poder aparentemente eterno, “la ciudad eterna”. Pero Juan anuncia que, como Babilonia, caerá. El contraste se da con Dios: “Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que ha de venir” (Ap 1:8).
5. La Bestia como poder político
Texto bíblico:“Las siete cabezas son siete montes sobre los que se sienta la mujer, y son siete reyes” (Ap 17:9-10).
“Los diez cuernos… son diez reyes, que todavía no han recibido reino, pero recibirán autoridad” (Ap 17:12).
Apología católica:
La bestia representa el poder político romano. Las siete cabezas se interpretan como los siete emperadores o los siete montes de Roma. Los diez cuernos son las naciones bárbaras que luego destruirían a Roma. Es un esquema similar al de Daniel 7, donde las bestias representan reinos.
6. Jerusalén como la Gran Ramera
Texto bíblico:“Salid de ella, pueblo mío” (Ap 18:4).
“En ella fue hallada la sangre de los profetas y de los santos” (Ap 18:24).
“Hijo de hombre, ¿juzgarás tú a Jerusalén la ciudad sanguinaria?… con tus ídolos te has prostituido” (Ez 16:2, 15).
Apología católica:
Muchos exegetas ven en Jerusalén a la “ramera” por su infidelidad al pacto. Jesús mismo acusa a la ciudad: “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas” (Mt 23:37). Sus sacerdotes vestían de púrpura y lino (Ex 28:4-6). Para la apología católica, Apocalipsis no condena a la Iglesia fundada por Cristo, sino que recoge la tradición profética que denuncia a Jerusalén como infiel al Dios del pacto.
En resumen, la apología católica afirma que la Gran Ramera del Apocalipsis debe entenderse en clave histórica y simbólica:Roma imperial por su poder político, persecución y comercio.
O Jerusalén por su infidelidad al pacto y derramamiento de sangre profética.
Nunca como la Iglesia de Cristo, que es presentada en Ap 12 como la mujer fiel perseguida por el dragón.
Saturday, September 20, 2025
Friday, September 12, 2025
Guía para Personas con Necesidades Migratorias
Guía para Personas con Necesidades Migratorias
(See below for English)
(See below for English)
(Descargue el PDF)
Queridos hermanas y hermanos en Cristo,
Nuestra fe católica se fundamenta en el amor y la caridad de Nuestro Señor, expresados en su sacrificio por nosotros en la Cruz y que hoy continúan en el mundo a través de su Iglesia. Esta comunidad eclesial, el Cuerpo Místico de Cristo, sólo puede vivir su vocación cuando trabajamos juntos como una comunidad, unidos los unos a los otros, independientemente de quiénes seamos o de dónde vengamos.
Al igual que Cristo salió a las periferias, atendió a los gentiles y abrió sus brazos a todos, nosotros debemos practicar plenamente nuestra fe católica y hacer lo mismo con nuestro prójimo. Nuestra vocación cristiana de amarnos y servirnos los unos a los otros se extiende más allá de los miembros de nuestra comunidad de fe, especialmente cuando nos resulta difícil.
Cristo compartió la historia del Buen Samaritano, enseñándonos a extender la mano y ayudar a cualquiera que lo necesite, sin preguntar por el origen, la etnia o el grupo social de la víctima. La esencia del Gran Mandamiento del amor nos exige mostrar misericordia y debemos obedecer el mandato de Cristo al máximo: «Ve y haz tú lo mismo» (Lc 10,37).
Ésta es nuestra sagrada responsabilidad de amar y cuidar a nuestro prójimo. La Doctrina Social Católica exige que los fieles sean obedientes a la ley, manteniendo al mismo tiempo la dignidad de cada persona. La situación de la inmigración en nuestro país es compleja y también se debe seguir estudiando la raíz del problema. Pero no podemos permanecer indiferentes, ciegos y sordos ante el sufrimiento de los necesitados, especialmente los indocumentados y los refugiados.
Como su obispo, me solidarizo con nuestros hermanos y hermanas que se sienten atemorizados o amenazados. Nuestra Iglesia está orando por ustedes, les ofrece esperanza y les ayuda a encontrar caminos de sanación. Con la ayuda del Consejo Presbiteral de la Diócesis de Salt Lake City y de la Iglesia Católica Santa María de la Asunción, me complace ofrecerles esta Guía para Personas con Necesidades Migratorias como apoyo de la diócesis a nuestra comunidad inmigrante. Gracias también al Padre Langes Silva, JCD, al Padre Rogelio Félix-Rosas y al Padre Christopher Gray por sus esfuerzos en la elaboración de esta guía.
Que, como diócesis, unidos en la caridad y la oración, seamos las manos, los pies, y el Sagrado Corazón de Cristo para los más necesitados.
Queridos hermanas y hermanos en Cristo,
Nuestra fe católica se fundamenta en el amor y la caridad de Nuestro Señor, expresados en su sacrificio por nosotros en la Cruz y que hoy continúan en el mundo a través de su Iglesia. Esta comunidad eclesial, el Cuerpo Místico de Cristo, sólo puede vivir su vocación cuando trabajamos juntos como una comunidad, unidos los unos a los otros, independientemente de quiénes seamos o de dónde vengamos.
Al igual que Cristo salió a las periferias, atendió a los gentiles y abrió sus brazos a todos, nosotros debemos practicar plenamente nuestra fe católica y hacer lo mismo con nuestro prójimo. Nuestra vocación cristiana de amarnos y servirnos los unos a los otros se extiende más allá de los miembros de nuestra comunidad de fe, especialmente cuando nos resulta difícil.
Cristo compartió la historia del Buen Samaritano, enseñándonos a extender la mano y ayudar a cualquiera que lo necesite, sin preguntar por el origen, la etnia o el grupo social de la víctima. La esencia del Gran Mandamiento del amor nos exige mostrar misericordia y debemos obedecer el mandato de Cristo al máximo: «Ve y haz tú lo mismo» (Lc 10,37).
Ésta es nuestra sagrada responsabilidad de amar y cuidar a nuestro prójimo. La Doctrina Social Católica exige que los fieles sean obedientes a la ley, manteniendo al mismo tiempo la dignidad de cada persona. La situación de la inmigración en nuestro país es compleja y también se debe seguir estudiando la raíz del problema. Pero no podemos permanecer indiferentes, ciegos y sordos ante el sufrimiento de los necesitados, especialmente los indocumentados y los refugiados.
Como su obispo, me solidarizo con nuestros hermanos y hermanas que se sienten atemorizados o amenazados. Nuestra Iglesia está orando por ustedes, les ofrece esperanza y les ayuda a encontrar caminos de sanación. Con la ayuda del Consejo Presbiteral de la Diócesis de Salt Lake City y de la Iglesia Católica Santa María de la Asunción, me complace ofrecerles esta Guía para Personas con Necesidades Migratorias como apoyo de la diócesis a nuestra comunidad inmigrante. Gracias también al Padre Langes Silva, JCD, al Padre Rogelio Félix-Rosas y al Padre Christopher Gray por sus esfuerzos en la elaboración de esta guía.
Que, como diócesis, unidos en la caridad y la oración, seamos las manos, los pies, y el Sagrado Corazón de Cristo para los más necesitados.
Reverendísimo Oscar A. Solis, DD
Obispo de Salt Lake City
23 de enero del 2025
Obispo de Salt Lake City
23 de enero del 2025
Saturday, August 30, 2025
Saturday, August 9, 2025
Los Jesuitas Parte 1 y 2 Por Pr. Jose Luis Argumedo
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Wednesday, July 9, 2025
Tuesday, June 24, 2025
El papa León XIV recibe en audiencia al Gran Maestre de la Orden de Malta
El encuentro se ha centrado en el compromiso humanitario, espiritual y diplomático de la Orden de Malta en el mundo
23/06/2025
El Gran Maestre de la Soberana Orden de Malta, Frey John T. Dunlap, ha sido recibido en audiencia esta mañana por el papa León XIV, en la primera visita oficial al santo padre desde el inicio de su pontificado. El encuentro ha tenido lugar en vísperas de la festividad de San Juan Bautista, patrón de la Orden, que se celebra el 24 de junio.
Con ocasión de esta primera audiencia con el nuevo pontífice, el Gran Maestre Frey John T. Dunlap ha declarado: «En un año marcado por nuevas tensiones geopolíticas, crisis humanitarias persistentes y profundas transformaciones sociales, la Orden de Malta sigue adelante con dedicación en su misión milenaria de cuidar de los pobres y los enfermos. Esta audiencia con el papa León XIV nos reafirma en nuestra misión de dar testimonio de la caridad cristiana a través del servicio, la diplomacia y la asistencia, en un espíritu de paz y humildad».
Durante la conversación, el Gran Maestre ha expuesto al pontífice las principales actividades espirituales, humanitarias y diplomáticas de la Orden de Malta. Entre 2024 y 2025, la Orden ha reforzado su presencia en los principales escenarios de crisis mundiales, garantizando asistencia médica, distribución de productos de primera necesidad, apoyo psicosocial y programas de reconstrucción en las zonas más vulnerables del planeta.
Con una red de 13.500 miembros, 100.000 voluntarios, 52.000 empleados y más de 100 misiones diplomáticas, la Orden opera actualmente en 130 países, llevando alivio a los que sufren, independientemente de su origen o credo.
El Gran Maestre ha hecho entrega de una medalla de plata que representa el extraordinario compromiso de los voluntarios de la Orden con motivo del Jubileo 2025. Efectivamente, son más de 2.000 los voluntarios que prestan asistencia médica en los puestos de primeros auxilios de las basílicas papales de Roma, incluido el puesto de primeros auxilios de la plaza de San Pedro, que lleva 75 años activo los 365 días del año para todos los peregrinos, especialmente durante las audiencias papales de los miércoles y las ceremonias religiosas.
Al final de la audiencia, el papa León XIV ha recibido al Soberano Consejo de la Orden de Malta y al embajador de la Orden de Malta ante la Santa Sede, Antonio Zanardi Landi.
PHOTO © Vatican Media
23/06/2025
El Gran Maestre de la Soberana Orden de Malta, Frey John T. Dunlap, ha sido recibido en audiencia esta mañana por el papa León XIV, en la primera visita oficial al santo padre desde el inicio de su pontificado. El encuentro ha tenido lugar en vísperas de la festividad de San Juan Bautista, patrón de la Orden, que se celebra el 24 de junio.
Con ocasión de esta primera audiencia con el nuevo pontífice, el Gran Maestre Frey John T. Dunlap ha declarado: «En un año marcado por nuevas tensiones geopolíticas, crisis humanitarias persistentes y profundas transformaciones sociales, la Orden de Malta sigue adelante con dedicación en su misión milenaria de cuidar de los pobres y los enfermos. Esta audiencia con el papa León XIV nos reafirma en nuestra misión de dar testimonio de la caridad cristiana a través del servicio, la diplomacia y la asistencia, en un espíritu de paz y humildad».
Durante la conversación, el Gran Maestre ha expuesto al pontífice las principales actividades espirituales, humanitarias y diplomáticas de la Orden de Malta. Entre 2024 y 2025, la Orden ha reforzado su presencia en los principales escenarios de crisis mundiales, garantizando asistencia médica, distribución de productos de primera necesidad, apoyo psicosocial y programas de reconstrucción en las zonas más vulnerables del planeta.
Con una red de 13.500 miembros, 100.000 voluntarios, 52.000 empleados y más de 100 misiones diplomáticas, la Orden opera actualmente en 130 países, llevando alivio a los que sufren, independientemente de su origen o credo.
El Gran Maestre ha hecho entrega de una medalla de plata que representa el extraordinario compromiso de los voluntarios de la Orden con motivo del Jubileo 2025. Efectivamente, son más de 2.000 los voluntarios que prestan asistencia médica en los puestos de primeros auxilios de las basílicas papales de Roma, incluido el puesto de primeros auxilios de la plaza de San Pedro, que lleva 75 años activo los 365 días del año para todos los peregrinos, especialmente durante las audiencias papales de los miércoles y las ceremonias religiosas.
Al final de la audiencia, el papa León XIV ha recibido al Soberano Consejo de la Orden de Malta y al embajador de la Orden de Malta ante la Santa Sede, Antonio Zanardi Landi.
PHOTO © Vatican Media
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