LA HORA DE SU JUICIO HA LLEGADO

Lección 14 CURSO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

Los números entre paréntesis en cada lección corresponde al número de página en la Biblia Reina Valera 1960.

"El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre" (Apocalipsis 3: 7) nos revela en el Apocalipsis que hay una hora del juicio (Apocalipsis 14:7). 

En Apocalipsis 14 están los mensajes de los tres ángeles, el primero de los cuales anuncia la hora del juicio. Dejaremos para otro momento los mensajes segundo y tercero. . . Estos ángeles evidentemente son simbólicos, pues se les confió la tarea de predicar el evangelio eterno a las multitudes.Esa tarea no fue confiada por Dios a ángeles literales, sino a los seres humanos. Por lo tanto, debiera ser entendido como símbolo de un grupo de creyentes anunciadores de estos mensajes.

 ¿Cuándo ocurriría el juicio final? Los autores bíblicos hablaron de él como algo que no ocurriría en la época de ellos (S. Mateo 10: 15; 11: 21-24; Hechos 17: 31; 24: 25; Romanos 2: 16; 2 Corintios 5: 10; Santiago 2: 12; 2 Pedro 2:4; Judas 6). También debiéramos tener claro que cuando la S. Biblia habla del juicio final, se refiere por lo menos a tres etapas o fases: 1) Juicio investigador,previo a la segunda venida de Cristo, el cual tiene que ver con los fieles. 2)Juicio, de comprobación,que será realizado por los santos en el cielo, durante el milenio y 3) Juicio ejecutivo,que será aplicado al fin del milenio sobre los impíos, Satanás y sus ángeles.

UN ÁNGEL EN MEDIO DEL CIELO 

1. ¿Cuál es el solemne mensaje proclamado por el ángel que tenía el evangelio eterno? Apocalipsis 14: 6, 7 (1150).

Resp.: "Temed a Dios, y dadle gloria, porque .........…...........................................; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas".

NOTA: Este mensaje tiene que ver con dos cosas ligadas entre sí: una que ocurriría en el cielo y la otra en la tierra. El juicio del que se habla aquí ocurre en el santuario celestial, pues a su conclusión sale del templode Dios un ángel con la hoz para segar (Apocalipsis 14:14-16, Pág. 1151). Este acontecimiento aparecía profetizado en la purificación del santuario. El otro suceso ocurriría en la tierra, donde habría que adorar a Dios en los términos del mandamiento que ordena respetar el sábado como día de reposo (Véase Éxodo 20: 8-11, Pág. 76). La restauración de la adoración a Dios como Creador por medio del respeto del Santo Sábado sería proclamada cuando llegase la hora del Juicio.

Hay una profecía del Antiguo Testamento que habla de ambos acontecimientos y que señala cuándo será la hora del juicio.Un estudio de la purificación del Santuario del Antiguo Testamento nos permitirá comprender mejor la profecía del juicio investigador que ocurriría en el santuario celestial.

JUICIO EN EL SANTUARIO

En el estudio anterior vimos que en el Santuario terrenal se realizaban tres clases de ofrendas o sacrificios: 1) El continuo (Ej. Éxodo 29: 38-42) que era para beneficio del pueblo, así como Cristo murió por todos (2 Corintios 5: 15, p.p.); 2) Ofrendas individuales diversas, pero cuando eran para remisión de pecados debían ser con derramamiento de sangre (Hebreos 9: 22; Ej. Levítico 1: 2-4), símbolo de la aceptación personal de Cristo (S. Juan 3: 16). 3) El día de la expiación (Ej. Levítico 16: 27-30, 34). También vimos que los sacrificios se agrupaban en dos servicios: 1) Servicio diario realizado en el atrio y en el lugar santo cada día del año (Hebreos 9: 6) y 2) Servicio anual, realizado en el lugar Santísimo sólo un día en el año, al cierre del año litúrgico (Hebreos 9: 7), en el día de la expiación, que era símbolo del juicio y de la erradicación del pecado.

2. ¿Cómo hacía el pecador del Antiguo Testamento para conseguir el perdón de sus pecados? Levítico 4: 27-30 (103).

Resp.: 

a. Traía una…….…....................... sin defecto (Nota: en otros versículos habla de otros animales, siempre sin defecto, símbolo de Cristo). 

b. Ponía su mano sobre la........................ de la expiación y la ………………..................

(Nota: Símbolo de que nuestros pecados, transferidos sobre "el Cordero

de Dios", causaron la muerte de Cristo.) 

c. El sacerdote ponía la sangre sobre los...............……................... del altar. 

(Nota: Allí quedaban registrados como pecados perdonados.)

NOTA: Esos ritos eran símbolos que no tenían valor por sí mismos. La sangre de Cristo, representada por la de los animales es la única que tiene poder redentor (Hebreos 9: 9-14).

3. ¿Qué evidencia bíblica nos permite entender que esos pecados perdonados quedaban registrados en el santuario, contaminándolo? Jeremías 17:1 (715).

Resp.: "El pecado de Judá.………………………….............. está…............… y en los ……………… de sus altares"

NOTA:E. G. de White (Patriarcas y profetas, Pág. 368) dice que cuando el sacerdote rociaba la sangre, simbólicamente el pecado era trasladado al Santuario. El pecador era perdonado de su maldad pero quedaba un sangriento registro en el santuario. Esa ceremonia ayuda a comprender por qué en el Apocalipsis y otras partes de la S. Biblia, habla de los libros de registros en los cielos (Ej. Apocalipsis 3:5; 20: 12, 15; Malaquías 3: 16, 17; Hebreos 13: 12).

4. Después de la acumulación de los pecados de los penitentes durante un año, ¿qué se hacía el día de la expiación (10° día del 7° mes)? Levítico 16: 29-34 (118). 

Respuesta: "Y hará la………….................. por el  ........................... de reunión; también hará ...................   por el ……..………....... santo, y el tabernáculo de ..…................... por los sacerdotes, y por todo el ……….................... de la congregación…... una vez al ........... por todos los pecados de Israel.

NOTA: En Levítico 16: 1-28 se describen las ceremonias que se realizaban en el día en que el santuario era purificado. Con esta ceremonia era purificado el santuario del registro de los pecados, de los arrepentidos que confesaron su culpa: de los sacerdotes oficiantes, quienes comían la carne y por último el altar y el santuario donde la sangre era derramada y asperjada. La purificación del Santuario era realizada con la sangre del macho cabrio "por Jehová' (Levítico 16:9, 15, 16, 18, 20, 21, Pág. 117), símbolo de la sangre de Jesús (Hebreos 7:27, Pág. 1114, y 9:23-26, Pág. 1116).

5. ¿Qué sentencia que caía sobre aquellos que ese día no arreglaban sus vidas con Dios simboliza un juicio? Levítico 23: 27-29 (125).

Resp.: "Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será.........................

de su ………………………………..

NOTA: Con esta ceremonia cerraban el año religioso, símbolo del fin de los tiempos El juicio del que habla aquí podría ser el que se refiere al Nuevo Testamento, por ejemplo en 1 S Pedro 4: 17 (Pág. 1129), donde habla del juicio de la casa de Dios en armonía con Levítico 16:34 (118). Es el juicio investigador previo a la segunda venida de Cristo.

6. ¿Qué declaración del Nuevo Testamento demuestra que esa ceremonia era símbolo de un juicio investigador que habría de realizarse en el cielo? Hebreos 9: 23-28 (1116).

Resp.: "Porque no entró Cristo en el ........................................ figura del ………………………

sino en el ....................................."

"Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez. y después de esto ........................ así también Cristo.  . .aparecerá por………………...........".

JUICIO INVESTIGADOR EN EL CIELO (PRIMERA FASE DEL JUICIO: PREVIA A LA SEGUNDA VENIDA

7. ¿Qué se realizaría en el cielo justamente antes de venir Jesús? Daniel 7:9, 10, 11, 12 (821).

Resp.: Daniel vio que “fueron puestos……................................. y se sentó un...................................de ....................", y después de describir al Señor, dice: "el............................se ……………………..... y los .................... fueron abiertos".

NOTA:Esta fase investigadora del juicio atañe al pueblo de Dios, comenzando por los primeros habitantes de la tierra hasta los que estamos vivos al venir al Señor, serán juzgadas las obras, sean buenas o malas (Eclesiastés 12:14) en base a la ley de Dios (Santiago 2:12) de acuerdo a lo que está registrado en los libros del cielo (Apocalipsis 20: 12). El acusador es Satanás (Apocalipsis 12:10; Zacarías 3:1, 2), Cristo, nuestro abogado que perdono todo. 

Aquel que lo aceptó como Salvador, borra el pecado de los registros del cielo. En 1 S. Juan 1:7, 9 (1133) dice que la sangre de Jesús perdona y limpia o purifica. El promete en Apocalipsis 3:5 no borrar del libro de la vida a los vencedores. Nótese que el juicio ocurre en el cielo (Daniel 7:13) en la época en que el profeta está impresionado por la obra que el anticristo está haciendo en la tierra (Daniel 7:8-10). Al final del juicio investigador estará decidida la suerte de todo ser viviente (Apocalipsis 22:11-12).

SEGUNDA FASE DEL JUICIO: DURANTE LOS 1.000 AÑOS

8. ¿Quiénes serán juzgados en la segunda fase del Juicio final? Apocalipsis 20:4-7, 11, 12 (1155).

Respuesta: El que no se halló inscrito en el ……................ de la……………………………

NOTA: Esta fase del juicio atañe "el que no se halló inscrito en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15)" será realizado por el Señor junto con los redimidos durante el Milenio (Apocalipsis 20: 4; 1 Corintios 6: 2-3). Este juicio es para beneficio de los santos quienes glorificarán a Dios al comprobar la justicia de Dios expresada en sus juicios.

TERCERA FASE DEL JUICIO: AL TERMINAR LOS 1.000 AÑOS

9. ¿Cómo era ilustrada en el servicio del día de la expiación la erradicación final del pecado? Levítico 16:10, 20-22(117).

NOTA: Toda la expiación salvífica era cubierta por el macho cabrío "por Jehová". Como dice Isaías 53: 6: "Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros" (Véase 1 S. Juan 2:12; 4:10). Ahora entra en escena el otro macho cabrío, por Azazel, el cual no es sacrificado. Este no salva a nadie, pues "sin derramamiento de sangre no se hace remisión" (Hebreos 9: 22, Pág. 1116). Este no tiene muerte sustitutoria, sino que representa al verdadero culpable del surgimiento del pecado que ya había sido perdonado y expiado por Cristo quien finalmente purifica el santuario, eliminando de él toda mancha: la mancha del pecado, la mancha de las calumnias contra el carácter de Dios. La mancha no puede quedar más sobre Cristo, porque la "segunda vez, sin relación con el pecado" será visto por los redimidos (Hebreos 9: 28). Ese macho cabrío de Azazel, abandonado a su propia suerte y destrucción representa a Satanás (primero en el Milenio y finalmente en su destrucción final), cuando toda mancha de rebelión y pecado será definitivamente extirpada.

10. ¿Cómo describe el Apocalipsis la manera como se cumplirá la última parte del juicio profetizado en el simbolismo del santuario? Apocalipsis 14:17-20 (1151); 20:11-15 (1155).

NOTA: Esta es la fase ejecutiva del juicio. Así como en Apocalipsis 14:15, 16 al fin del juicio investigador salía del santuario el ángel con la orden de segar la mies (juntar a los fieles redimidos), en los versículos 17 al 20 sale del templo la orden de completar la purificación erradicando el pecado (y a los pecadores rebeldes) para siempre. Las uvas son lanzadas en el lagar de la ira de Dios, y el diablo y sus ángeles y sus adeptos son destruidos en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda (20:14). La promesa es que el mal no se levantará nuevamente (Nahum 1: 9; Apocalipsis 21:1-6).

MI DECISIÓN: Siendo que mi nombre será considerado en el juicio final, le ruego a Jesús, mi abogado defensor, que me defienda y cubra con tos méritos de su sangre y que me ayude a ser fiel súbdito de su reino nuevo.

Firma   ................................ Fecha.................................

En el próximo estudio analizaremos la profecía que dice cuando sería la hora del juicio investigador.

Lectura auxiliar: El Conflicto de los siglos,E. G. de White, Capítulo. 25: "Jesucristo nuestro abogado" y Capítulo. 29: "El juicio investigador". 

Fuente

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El Zarandeo lo motiva el Testimonio Directo

Vi que algunos, con fe robusta y gritos acongojados, clamaban ante Dios. Estaban pálidos y sus rostros demostraban la profunda ansiedad resultante de su lucha interna. Gruesas gotas de sudor bañaban su frente. . .

Los ángeles malos los rodeaban, oprimiéndoles con tinieblas para ocultarles la vista de Jesús y para que sus ojos se fijaran en la oscuridad que los rodeaba, a fin de inducirlos a desconfiar de Dios y murmurar contra él. Su única salvaguardia consistía en mantener los ojos alzados al cielo, pues los ángeles de Dios estaban encargados del pueblo escogido y, mientras que la ponzoñosa atmósfera de los malos ángeles circundaba y oprimía a las ansiosas almas, los ángeles celestiales batían sin cesar las alas para disipar las densas tinieblas.

De cuando en cuando Jesús enviaba un rayo de luz a los que angustiosamente oraban, para iluminar su rostro y alentar su corazón. Vi que algunos no participaban en esta obra de acongojada demanda, sino que se mostraban indiferentes y negligentes. . . Nada hicieron sus ángeles por quienes no procuraban ayudarse a sí mismos, y los perdí de vista.

Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. . . Mi atención se fijó entonces en la hueste que antes había visto y que estaban fuertemente sacudida. . . Doble número de ángeles custodios los rodeaban, y una armadura los cubría de pies a cabeza. . . Oí que los revestidos de la armadura proclamaban poderosamente la verdad, con fructuosos resultados. . . Pregunté por la causa de tan profundo cambio y un ángel me respondió "Es la lluvia tardía; el refrigerio de la presencia del Señor; el potente pregón del tercer ángel".

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Primeros Escritos, E. G. W., p. 269-271.

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Nota: Negritas agregadas.

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El Fuerte Pregon

Capítulo 34

El Fuerte Pregón

Vi a los ángeles ir y venir apresuradamente en el cielo. Estaban descendiendo a la tierra, y ascendiendo nuevamente al cielo, preparándose para el cumplimiento de algún evento importante. Entonces vi a otro ángel poderoso comisionado para descender a la tierra, para unir su voz a la del tercer ángel y para darle poder y fuerza a su mensaje. Se impartieron al ángel gran poder y gloria, y a medida que descendía, la tierra fue iluminada con su gloria. La luz que iba delante y que seguía a ese ángel, penetraba por todas partes, mientras él clamaba con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. El mensaje de la caída de Babilonia, como fue dado por el segundo ángel se repite aquí, con la mención adicional de las corrupciones que han estado entrando en las iglesias desde el 1844. La obra de ese ángel comienza en el momento adecuado, y se une a la última gran obra del mensaje del tercer ángel, a medida que éste se intensifica hasta llegar a ser un fuerte pregón. Y el pueblo de Dios es así preparado, en todas partes, para enfrentar la hora de la tentación, la cual pronto lo asaltará. Vi que una gran luz descansaba sobre ellos, y que se unieron en el mensaje, que proclamaban valientemente, con gran poder el mensaje del tercer ángel.

Se enviaron ángeles para ayudar al poderoso ángel que había descendido del cielo, y oí voces que parecían resonar por todas partes: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte en sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Ese mensaje parecía ser un complemento del tercer mensaje y se unió a éste, como el clamor de medianoche se unió al mensaje del segundo ángel en el 1844. La gloria de Dios descansó sobre los pacientes y expectantes santos, y éstos dieron valientemente la última solemne advertencia, proclamando la caída de Babilonia, y exhortando al pueblo de Dios a salir de ella para que pudiera escapar de su terrible condenación.

La luz que fue derramada sobre los fieles que esperaban penetraba por todas partes, y los que habían recibido alguna luz en las iglesias, quienes no habían oído y rechazado los tres mensajes, respondieron al llamado y abandonaron las iglesias caídas. Muchos habían llegado a la edad de responsabilidad desde que esos habían sido dados, y la luz brilló sobre ellos, y tuvieron el privilegio de escoger la vida o la muerte. Algunos escogieron la vida, y tomaron su lugar con aquellos que esperaban a su Señor y que guardaban todos sus mandamientos. El tercer mensaje había de hacer su obra; todos habían de ser probados por él, y los que eran preciosos habían de ser llamados a salir de los cuerpos religiosos. Un poder apremiante movió a los sinceros, mientras que la manifestación del poder de Dios mantuvo con temor y restringió a los parientes y amigos, y no se atrevieron ni tuvieron el poder para obstaculizar a los que sentían sobre ellos la obra del Espíritu de Dios. La última exhortación es llevada hasta alcanzar aun a los pobres esclavos, y los piadosos entre ellos, con expresiones humildes, prorrumpieron en cánticos de arrobado gozo ante la perspectiva de su maravillosa liberación, y sus amos no pudieron contenerlos, porque un temor y asombro los mantenía en silencio. Se efectuaron grandes milagros, los enfermos sanaban, y señales y maravillas seguían a los creyentes. Dios estaba en la obra, y cada santo, sin temor a las consecuencias, seguía las convicciones de su propia conciencia, y se unía a los que guardaban todos los mandamientos de Dios, y proclamaban por todas partes y con poder el tercer mensaje. Vi que el tercer mensaje concluiría con poder y fortaleza que excederían grandemente a los del clamor de medianoche.

Siervos de Dios, imbuidos de poder de lo alto, con sus rostros iluminados y resplandeciendo con una santa consagración, salieron a cumplir su trabajo y a proclamar el mensaje del cielo. Almas que habían sido dispersadas a través de los cuerpos religiosos respondieron al llamado, y los que eran preciosos se apresuraron a salir de las iglesias condenadas, como Lot se dio prisa a salir de Sodoma antes de la destrucción de ella. El pueblo de Dios fue preparado y fortalecido por la gloria excelsa que se derramó sobre ellos en rica abundancia, ayudándolo para soportar la hora de la tentación. Escuché una multitud de voces exclamando: Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

Favor hacer referencia a: Génesis capítulo 19; Apocalipsis 14:12, 18:2-5.

La Gran Controversia
Entre
Cristo y sus Ángeles,
Y
Satanás y sus Ángeles
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Por Elena G. de WhiteBattle Creek, Michigan

Publicado Por James White1858

Traducido 1998

Titulo Original: The Great Controversy, Between Christ And His Angels, And Satan and His Angels

Traducido 1998.

Ayudar, pregunta, consejo, Email Daniel Winters at: earlysda@hotmail.com

© Copyright 2002. Free to copy.

Fuente:

Fuente: http://www.earlysda.com/spanish/gran-controversia-0-4.html

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