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Thursday, February 5, 2026
Saturday, December 13, 2025
Sunday, September 7, 2025
Thursday, April 23, 2015
Libertad de expresión: Las implicaciones de la intolerancia del Papa Francisco
PUBLISHED AT: 14:09, JANUARY 17, 2015
BY LUIS R. MIRANDA
Quizás Francisco ha encontrado el límite de lo que puede hablar.
Ha demostrado que siendo el líder supremo de un grupo religioso importante no está realmente preparado para hablar de cualquier cosa.
El Papa ciertamente puede opinar sobre lo que quiera, pero tiene que entender que una cosa es dar una opinión y otra muy diferente es hacerlo con datos y hechos.
Jorge Mario Bergoglio, cuyo mensaje y expresividad a menudo lo sitúan por encima de muchas figuras públicas dentro de la comunidad religiosa, emitió una declaración extraña el jueves en referencia a los atentados en París.
Mientras volaba entre Sri Lanka y Filipinas, el Papa dijo algo que llamó la atención por el contenido y por la forma en que lo dijo.
Jorge Mario Bergoglio dijo que las personas tienen el derecho a la libre expresión, pero que tal derecho tiene límites.
El Papa siguió su declaración con otra frase que probablemente tenía más sentido para sus seguidores: “Matar en nombre de Dios es una aberración“, referiendose a la supuesta justificación que los llamados yihadistas dieron para atacar a una revista satírica en París.
“No se puede provocar“, dijo el Papa, “no se puede insultar la fe de los demás. Uno no puede burlarse de la fe. No se puede”. Según Francisco, la libertad de expresión está limitada por lo que otros piensen que es tolerable, en lugar de ser un derecho sin límites del cual entendamos la responsabilidad personal como la única variable.
Al parecer, Francisco había hablado antes sobre la libertad de religión como un “derecho humano”, pero no parece que él considere que la libertad de expresión un derecho igual de la libertad de religión. También no parece tener en cuenta que la libertad de religión tampoco es un derecho humano.
Un periodista francés le preguntó: “Este jueves por la mañana habló durante la Misa de la libertad religiosa como un derecho humano fundamental. Pero con respecto a las diferentes religiones, hasta dónde se puede llegar en la libertad de expresión, que es también un derecho humano fundamental ?“
La pregunta se refiere claramente a los ataques ocurridos en Francia, y el Papa lo entendió como tal. Él respondió: “Creo que ambos son derechos humanos fundamentales, tanto la libertad religiosa como la libertad de expresión.“
Con su declaración, Francisco se contradijo de nuevo. Él dice que cree en algo después de haber cuestionado su validez. Él dice que la libertad de expresión es un derecho humano, pero también piensa que tiene límites.
Una pregunta que debe responder es, ¿cuáles son esos límites y quien debe imponerlos? ¿Quién debe decir lo que es tolerable y lo que no lo es?
“En cuanto a la libertad de expresión: cada persona no sólo tiene la libertad, sino la obligación dedecir lo que piensa para apoyar el bien común … pero no para ofender, porque es cierto que no se puede reaccionar con violencia, pero si el doctor Gasbarri, un ayudante del Vaticano, dice cosas groseras acerca de mi mamá, seguro se lleva un puñetazo.”
Con su declaración, el Papa demuestra que apoya la idea de que la libertad de expresión sólo puede ser ilimitada cuando es conveniente para lo que el dice ser “el bien común”. Él tiene que aclarar a qué se refiere con “el bien común”.
El Papa ya ha aclarado que es intolerante a la opinión de la gente si esas opiniones parecen ser insultos en la mente de alguien y que él estaría dispuesto a usar la violencia para responder.
Esta posición no es nueva. El Papa ha aprobado previamente el uso de la fuerza contra presuntos yihadistas en Siria e Irak y también ha pedido la imposición de impuestos sobre el carbono como una solución al calentamiento global, lo cual es un fraude económico. Él también apoya la unificación universal de todas las religiones bajo el control de la Consejo Global de las Religiones, lo cual no demuestra que él no cree realmente en la libertad de religión.
“No se puede provocar, no se puede insultar a la fe de los demás. Hay muchas personas que se burlan de la religión de los demás,” repitió el Papa. “He dado este ejemplo de mi madre para decir que hay límites a la libertad de expresión”, dijo el Papa.
Bergoglio es claro sobre lo que él cree que deben ser los límites a la libertad de expresión. Este tipo de límites por lo general provienen de autócratas, tecnócratas y políticos que desean
Cada persona no sólo tiene la libertad, sino la obligación de decir lo que piensa para apoyar el bien común ... pero no para ofender," dijo Francisco el jueves. ( Photo: AP ).
Quizás Francisco ha encontrado el límite de lo que puede hablar.
Ha demostrado que siendo el líder supremo de un grupo religioso importante no está realmente preparado para hablar de cualquier cosa.
El Papa ciertamente puede opinar sobre lo que quiera, pero tiene que entender que una cosa es dar una opinión y otra muy diferente es hacerlo con datos y hechos.
Jorge Mario Bergoglio, cuyo mensaje y expresividad a menudo lo sitúan por encima de muchas figuras públicas dentro de la comunidad religiosa, emitió una declaración extraña el jueves en referencia a los atentados en París.
Mientras volaba entre Sri Lanka y Filipinas, el Papa dijo algo que llamó la atención por el contenido y por la forma en que lo dijo.
Jorge Mario Bergoglio dijo que las personas tienen el derecho a la libre expresión, pero que tal derecho tiene límites.
El Papa siguió su declaración con otra frase que probablemente tenía más sentido para sus seguidores: “Matar en nombre de Dios es una aberración“, referiendose a la supuesta justificación que los llamados yihadistas dieron para atacar a una revista satírica en París.
“No se puede provocar“, dijo el Papa, “no se puede insultar la fe de los demás. Uno no puede burlarse de la fe. No se puede”. Según Francisco, la libertad de expresión está limitada por lo que otros piensen que es tolerable, en lugar de ser un derecho sin límites del cual entendamos la responsabilidad personal como la única variable.
Al parecer, Francisco había hablado antes sobre la libertad de religión como un “derecho humano”, pero no parece que él considere que la libertad de expresión un derecho igual de la libertad de religión. También no parece tener en cuenta que la libertad de religión tampoco es un derecho humano.
Un periodista francés le preguntó: “Este jueves por la mañana habló durante la Misa de la libertad religiosa como un derecho humano fundamental. Pero con respecto a las diferentes religiones, hasta dónde se puede llegar en la libertad de expresión, que es también un derecho humano fundamental ?“
La pregunta se refiere claramente a los ataques ocurridos en Francia, y el Papa lo entendió como tal. Él respondió: “Creo que ambos son derechos humanos fundamentales, tanto la libertad religiosa como la libertad de expresión.“
Con su declaración, Francisco se contradijo de nuevo. Él dice que cree en algo después de haber cuestionado su validez. Él dice que la libertad de expresión es un derecho humano, pero también piensa que tiene límites.
Una pregunta que debe responder es, ¿cuáles son esos límites y quien debe imponerlos? ¿Quién debe decir lo que es tolerable y lo que no lo es?
“En cuanto a la libertad de expresión: cada persona no sólo tiene la libertad, sino la obligación dedecir lo que piensa para apoyar el bien común … pero no para ofender, porque es cierto que no se puede reaccionar con violencia, pero si el doctor Gasbarri, un ayudante del Vaticano, dice cosas groseras acerca de mi mamá, seguro se lleva un puñetazo.”
Con su declaración, el Papa demuestra que apoya la idea de que la libertad de expresión sólo puede ser ilimitada cuando es conveniente para lo que el dice ser “el bien común”. Él tiene que aclarar a qué se refiere con “el bien común”.
El Papa ya ha aclarado que es intolerante a la opinión de la gente si esas opiniones parecen ser insultos en la mente de alguien y que él estaría dispuesto a usar la violencia para responder.
Esta posición no es nueva. El Papa ha aprobado previamente el uso de la fuerza contra presuntos yihadistas en Siria e Irak y también ha pedido la imposición de impuestos sobre el carbono como una solución al calentamiento global, lo cual es un fraude económico. Él también apoya la unificación universal de todas las religiones bajo el control de la Consejo Global de las Religiones, lo cual no demuestra que él no cree realmente en la libertad de religión.
“No se puede provocar, no se puede insultar a la fe de los demás. Hay muchas personas que se burlan de la religión de los demás,” repitió el Papa. “He dado este ejemplo de mi madre para decir que hay límites a la libertad de expresión”, dijo el Papa.
Bergoglio es claro sobre lo que él cree que deben ser los límites a la libertad de expresión. Este tipo de límites por lo general provienen de autócratas, tecnócratas y políticos que desean
silenciar a la oposición.
En el caso del Papa, parece que el ataque a una revista ha servido para ilustrar su voluntad de silenciar a la oposición religiosa. Él lo está haciendo tan sutilmente como puede, usando la misma retórica utilizada por los políticos que quieren eliminar las libertades constitucionales a cambio de un falso sentido de seguridad.
El público debe saber que es necesario prestar atención cuando los líderes políticos y religiosos aprueban el uso de actos violentos y el uso de la fuerza, como ha hecho Jorge Mario Bergoglio,como herramientas para hacer frente a lo que el Papa ve como abusos en la utilización de los derechos humanos.
La gente o tiene libertad de expresión o no la tiene. El público tiene libertad de religión o no la tiene.
En el momento en que los líderes comienzan a dar excusas para imponer límites a los derechos humanos y las libertades constitucionales, es el momento de abrir los ojos y de demandar una respuesta a la pregunta de que es exactamente lo que estos líderes quieren como resultado final.
Luis Miranda es un periodista galardonado y el fundador y editor en jefe de The Real Agenda News. Su carrera abarca más de 18 años y casi todas las formas de medios de comunicación.Sus artículos incluyen temas como el ecologismo, la Agenda 21, el cambio climático, la geopolítica, la globalización, la salud, las vacunas, la seguridad alimentaria, el control corporativo de los gobiernos, inmigración y los carteles bancarios, entre otros. Luis ha trabajado como reportero de noticias y presentador para programas de noticias en vivo.También ha trabajado como guionista, productor y co-productor de noticias.
En el caso del Papa, parece que el ataque a una revista ha servido para ilustrar su voluntad de silenciar a la oposición religiosa. Él lo está haciendo tan sutilmente como puede, usando la misma retórica utilizada por los políticos que quieren eliminar las libertades constitucionales a cambio de un falso sentido de seguridad.
El público debe saber que es necesario prestar atención cuando los líderes políticos y religiosos aprueban el uso de actos violentos y el uso de la fuerza, como ha hecho Jorge Mario Bergoglio,como herramientas para hacer frente a lo que el Papa ve como abusos en la utilización de los derechos humanos.
La gente o tiene libertad de expresión o no la tiene. El público tiene libertad de religión o no la tiene.
En el momento en que los líderes comienzan a dar excusas para imponer límites a los derechos humanos y las libertades constitucionales, es el momento de abrir los ojos y de demandar una respuesta a la pregunta de que es exactamente lo que estos líderes quieren como resultado final.
Luis Miranda es un periodista galardonado y el fundador y editor en jefe de The Real Agenda News. Su carrera abarca más de 18 años y casi todas las formas de medios de comunicación.Sus artículos incluyen temas como el ecologismo, la Agenda 21, el cambio climático, la geopolítica, la globalización, la salud, las vacunas, la seguridad alimentaria, el control corporativo de los gobiernos, inmigración y los carteles bancarios, entre otros. Luis ha trabajado como reportero de noticias y presentador para programas de noticias en vivo.También ha trabajado como guionista, productor y co-productor de noticias.
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Tuesday, May 13, 2014
Estudiantes De Universidad De Harvard Realizarán Misa Satánica A Pesar De Las Protestas
First Posted: May 13, 2014 05:28 PM EDT
Un evento programado para este lunes en el que los alumnos de la Universidad de Harvard llevarían a cabo una “Misa Negra”, fue cancelado por autoridades de la universidad después de que la Arquidiócesis de Boston condenara estos actos. (Photo : Reuters)
Un evento programado para este lunes en el que los alumnos de la Universidad de Harvard llevarían a cabo una "Misa Negra", fue cancelado por autoridades de la universidad después de que la Arquidiócesis de Boston condenara estos actos.
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Según un reporte publicado por USA Today, el Club de Estudios Culturales de Extensión de Harvard tenía planeado realizar el evento, en el que se realizarían supuestos rituales satánicos, este lunes como parte de eventos que tienen como objetivo explorar las diferentes culturas.
Sin embargo, el presidente de Harvard, Drew Faust, condenó el acto y colocó un mensaje en el sitio de Internet de la universidad en el que aseguró que dicho acto era "flagrantemente irreverente e incendiario.
Faust descalificó el evento en el cual, dijo, se tiene como propósito denigrara a la iglesia católica burlándose de un oficio sagrado, aunque también aseguró que respeta el derecho a la libre expresión de los organizadores.
Finalmente, la "Misa Negra" no se realizó en el campus, sin embargo, la Unidad de Extensión de Harvard dijo que la sede del evento fue cambiada y que se realizará fuera de las instalaciones de la universidad.
Christopher Robichaud, profesor de Harvard quien brindaría una conferencia sobre la libertad religiosa en el evento "satanico", criticó la decisión de la universidad y dijo a USA Today que "Nuestra tolerancia hacia las religiones no debería depender de las vicisitudes de la opinión pública", en clara referencia a la presión ejercida por grupos religiosos y la Arquidiócesis de Boston quienes criticaron duramente la decisión de realizar un evento de esta naturaleza en un recinto educativo.
Robichaud dijo al diario que era de esperarse que el evento molestara a ciertas personas, pero aseguró que el propósito de los organizadores era puramente educativo.
"El objetivo pasó de ´queremos compartir nuestra incomodidad con esto´ a ´queremos que cancelen esto´. Si sucede en un lugar como la Universidad de Harvard, no sé cuáles son las expectativas que podemos tener", agregó.
Por su parte, el Templo Satánico, organización con sede en Nueva York, co-organizadores del evento, aseguraron que la misa se llevara a cabo en un lugar privado con el fin de "reafirmar su respeto por la fe satánica, y para demostrar que la respuesta más poderosa en contra de los discursos ofensivos es avergonzar a los que marginan a otros dejando que sus palabras y acciones hablen por ellos", según citó Fox.
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Monday, April 21, 2014
Arrestan a dos cristianos por distribuir literatura contra el homosexualismo en Canadá
"Somos un campus diverso. Somos un campus acogedor", dijo el vicepresidente Tom Chase a los periodistas. "Celebramos esa diversidad y nuestro personal consideró que el material y algunas de las cosas que tenían ellos simplemente eran contrarias a la política de la Universidad.
Canada | Viernes 18 de Abril, 2014 | Por Nínro Ruíz Peña |
(NoticiaCristiana.com).
REGINA, Saskatchewan – Dos cristianos que centran sus esfuerzos ministeriales en la defensa de la familia bíblica fueron arrestados en un campus universitario canadiense el lunes de esta semana, después de que el personal del lugar les pidiera que abandonaran el lugar, porque no estaban de acuerdo con el contenido de las publicaciones que pretendían distribuir.
Peter LaBarbera, el director del ministerio cristiano Americans for Truth about Homosexuality y el activista canadiense Bill Whatcott fueros arrestados y escoltados fuera del campus de la Universidad de Regina cuando se negaron a irse.
“Somos un campus diverso. Somos un campus acogedor”, dijo el vicepresidente Tom Chase a los periodistas. “Celebramos esa diversidad y nuestro personal consideró que el material y algunas de las cosas que tenían ellos simplemente eran contrarias a la política de la Universidad por lo que les pidió que abandonaran el lugar”.
Pero Whatcott, afirmó que tenían derecho a estar en el campus y que no debían ser censurados por el contenido de su discurso.
“Yo no me voy “, les dijo Whatcott a los funcionarios de la Universidad, después que se le prohibiera distribuir la literatura, según los informes. “Ustedes son intolerantes y deberían avergonzarse de sí mismos por cerrarse a nuestro mensaje sin considerarlo”.
Cuando Whatcott y LaBarbera procedieron a distribuir la literatura fueron detenidos por “incitación pública al odio”, y luego liberados. Sin embargo, los funcionarios de la Universidad dijeron a CBC News que los cristianos serían monitoreados ante cualquier comportamiento que pueda promover el odio contra los homosexuales.
“Soy un cristiano. No puedo odiar a la gente”, dijo a los reporteros LaBarbera después del incidente. “Todos nosotros luchamos contra el pecado [la homosexualidad]. Pero la idea de que se debata abiertamente la homosexualidad en un campus de la universidad es para que lo echen a uno porque no desean que se comparta un punto de vista que la mayoría de los estudiantes probablemente no han oído hablar, me parece ser bastante antidemocrático”.
Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian News
Fuente
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Tuesday, April 1, 2014
La cumbre sobre sexualidad concluyó con un llamado a la consistencia y la comprensión
7 de marzo de 2014 – Cape Town, Sudáfrica…Adventist Review-Personal ANN
Ella Simmons, vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se dirige a los delegados en el último día de la conferencia. Imagen por ANN
Las palabras de cierre de Ella Simmons, una vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial, en la cumbre sobre sexualidad de esta denominación, celebrada la semana pasada, fueron un llamado a ver a los miembros de iglesia atraídos hacia el mismo sexo, como “hermanos y hermanas” que necesitan también la “gracia salvadora” de Dios, sosteniendo al mismo tiempo la posición de la iglesia adventista en contra de la relación sexual fuera del matrimonio heterosexual.
La vicepresidenta Simmons hizo uso del mensaje final para instar a una perspectiva e implementación consistente de las creencias de la iglesia en cuanto a la sexualidad humana.
“Mientras protejamos, encubramos [y] sí, condonemos el adulterio, la deshonestidad y otros pecados prohibidos por Dios, dentro de la iglesia y particularmente en las altas esferas, no seremos capaces de llegar de ninguna manera hasta nuestros miembros con palabras de verdad, para la transformación de su vida”, dijo ante los aproximadamente 350 delegados en el Centro Internacional de Convenciones de Cape Town, el 20 de marzo.
Durante cuatro días, los dirigentes máximos de la iglesia y los representantes de los campos mundiales discutieron sobre la respuesta de la iglesia ante la conducta homosexual, en virtud del cambio cultural mundial que apoya cada vez en mayor medida las relaciones gay y lesbianas. La cumbre “A la Imagen de Dios: Escrituras. Sexualidad. Sociedad”, abordó el hecho de que los asuntos LGBT (Personas lesbianas, gay, bisexuales y transexuales) están afectando las prácticas de empleo y operaciones de los sistemas educacionales y de salud de la iglesia, en un creciente número de regiones mundiales.
Los delegados escucharon también una presentación hecha desde una perspectiva sicológica la noche anterior, cuando Peter Swanson, profesor asociado de Cuidado Pastoral, de la Universidad Andrews y sicólogo licenciado, se dirigió a la audiencia.
Peter Swanson comenzó leyendo las declaraciones de la Iglesia Adventista en cuanto a las relaciones sexuales del mismo sexo, enfatizando la posición contra la intolerancia, los así llamados crímenes de odio y la discriminación.
“Apoyo firmemente el llamado de mi iglesia a apoyar y proteger los derechos humanos”, afirmó. Ellas [personas gay y lesbianas] necesitan nuestra simpatía, paciencia y amor. Háblales palabras de aliento”.
Informó también a los delegados que la reducción de los comportamientos en la atracción homosexual por causa de terapias de transformación o cambio, era muy “rara” y que algunas personas cristianas gay o lesbianas perciben que han sido dañadas por este tipo de terapia.
Las últimas 24 horas del cuarto día de la cumbre, incluyeron también una presentación plenaria con Miroslav Kis, profesor of ética del Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews. El Profesor Kis desafió a los delegados a pensar claramente en las enseñanzas bíblicas sobre sexualidad humana y al mismo tiempo a actuar en forma compasiva hacia aquellos que no se alinean con esas normas.
La presentación del Miroslav Kis fue seguida de una experiencia meditativa dirigida por Lisa Beardsley-Hardy, directora de Educación de la Iglesia Adventista, la cual resumió lo tratado en la cumbre, al dirigir a la audiencia una serie de preguntas.
Lisa Beardsley-Hardy, quien es sicóloga en el área educacional, dijo que los participantes aprenderían y recordarían mejor los puntos claves de la cumbre resumiéndolos en sus propias palabras. Dirigió entonces a los delegados en la redacción de un ensayo de 60 segundos de duración sobre una cantidad de tópicos cubiertos durante la cumbre, incluyendo la perspectiva bíblica en cuanto a la sexualidad alternativa, los asuntos legales relacionados con empleo y comunicación, y los requisitos de feligresía.
Traducción por Gloria A Castrejón
Fuente: http://www.interamerica.org/?p=11108&lang=es#ixzz2xe6RApzQ
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Saturday, February 22, 2014
Secretario de Gobierno se reúne con pastores y obispos
Tuxtla Gutiérrez
En la junta del Consejo Interreligioso de Chiapas, Eduardo Ramírez Aguilar expuso la propuesta de lanzar un libro de texto que enseñe el valor de la tolerancia religiosa
El Heraldo de Chiapas
4 de febrero de 2014
El gobierno del estado siempre está atento no sólo a escuchar los problemas en Chiapas sino a resolver los temas pendientes en la entidad, unos de los cuales es la tolerancia religiosa en el que trabaja esta administración, a fin de construir un estado plural e incluyente donde todos aprendamos a coexistir, señaló el secretario general de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar.
En el marco del Consejo Interreligioso de Chiapas, Ramírez Aguilar saludó y convivió con obispos y pastores de diferentes iglesias de la entidad; asimismo, refrendó el apoyo del gobierno para trabajar a favor del respeto a los diferentes credos religiosos, con la finalidad de mantener un clima de armonía, sobre todo en las comunidades indígenas.
En este sentido, mencionó que en esta administración se tiene la propuesta de llevar a todos los niños la educación de la tolerancia religiosa mediante un libro de texto, ya que esta es una problemática que se debe atacar de raíz, para formar adultos más tolerantes, por lo que solicitó a los obispos y pastores su apoyo y voluntad para enriquecer dicho ofrecimiento.
"El gobierno está dispuesto a invertir los recursos necesarios para llegar a más de un millón 200 mil alumnos de educación básica para generar ese respeto y esa pluralidad que abonan a la paz y armonía del estado", señaló.
El Consejo Interreligioso de Chiapas, que se creó hace más de 20 años, tiene el propósito de trabajar a favor de la paz, tolerancia y el respeto entre los habitantes que profesan diferentes religiones en la entidad, así como promover los valores humanos y cristianos.
En el encuentro estuvieron presentes los monseñores Felipe Arizmendi Esquivel; Enrique Díaz Díaz, obispo y obispo auxiliar de la Diócesis de San Cristóbal, respectivamente; José Luis Mendoza Corzo, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Tuxtla; los pastores Rubén Hernández Díaz, presidente del Consejo Estatal de la Iglesia Nacional Presbiteriana; José Luis Ugarte Rivera, presidente de la Convención Regional Bautista, zona Centro; Adrián Mendoza, apoderado legal de la iglesia cristiana "El Buen Pastor"; Mario Álvarez Feria, secretario de la Superintendencia Distrital del Concilio Nacional de las Asambleas de Dios; doctora Holly Matus, directora de Asuntos Públicos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; Robert Gómez, apoderado legal de la Unión de iglesias adventistas del Séptimo Día en Chiapas; Alonso Schroeder, misionero de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México; Miguel Ángel Ceballos Hernández, superintendente del Distrito Sur de la Iglesia del Nazareno en México; y el presbítero José Luis Aguilera, vicario general de la Arquidiócesis de Tuxtla.
Fuente
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En la junta del Consejo Interreligioso de Chiapas, Eduardo Ramírez Aguilar expuso la propuesta de lanzar un libro de texto que enseñe el valor de la tolerancia religiosa
El Heraldo de Chiapas
4 de febrero de 2014
El gobierno del estado siempre está atento no sólo a escuchar los problemas en Chiapas sino a resolver los temas pendientes en la entidad, unos de los cuales es la tolerancia religiosa en el que trabaja esta administración, a fin de construir un estado plural e incluyente donde todos aprendamos a coexistir, señaló el secretario general de Gobierno, Eduardo Ramírez Aguilar.
En el marco del Consejo Interreligioso de Chiapas, Ramírez Aguilar saludó y convivió con obispos y pastores de diferentes iglesias de la entidad; asimismo, refrendó el apoyo del gobierno para trabajar a favor del respeto a los diferentes credos religiosos, con la finalidad de mantener un clima de armonía, sobre todo en las comunidades indígenas.
En este sentido, mencionó que en esta administración se tiene la propuesta de llevar a todos los niños la educación de la tolerancia religiosa mediante un libro de texto, ya que esta es una problemática que se debe atacar de raíz, para formar adultos más tolerantes, por lo que solicitó a los obispos y pastores su apoyo y voluntad para enriquecer dicho ofrecimiento.
"El gobierno está dispuesto a invertir los recursos necesarios para llegar a más de un millón 200 mil alumnos de educación básica para generar ese respeto y esa pluralidad que abonan a la paz y armonía del estado", señaló.
El Consejo Interreligioso de Chiapas, que se creó hace más de 20 años, tiene el propósito de trabajar a favor de la paz, tolerancia y el respeto entre los habitantes que profesan diferentes religiones en la entidad, así como promover los valores humanos y cristianos.
En el encuentro estuvieron presentes los monseñores Felipe Arizmendi Esquivel; Enrique Díaz Díaz, obispo y obispo auxiliar de la Diócesis de San Cristóbal, respectivamente; José Luis Mendoza Corzo, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Tuxtla; los pastores Rubén Hernández Díaz, presidente del Consejo Estatal de la Iglesia Nacional Presbiteriana; José Luis Ugarte Rivera, presidente de la Convención Regional Bautista, zona Centro; Adrián Mendoza, apoderado legal de la iglesia cristiana "El Buen Pastor"; Mario Álvarez Feria, secretario de la Superintendencia Distrital del Concilio Nacional de las Asambleas de Dios; doctora Holly Matus, directora de Asuntos Públicos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; Robert Gómez, apoderado legal de la Unión de iglesias adventistas del Séptimo Día en Chiapas; Alonso Schroeder, misionero de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México; Miguel Ángel Ceballos Hernández, superintendente del Distrito Sur de la Iglesia del Nazareno en México; y el presbítero José Luis Aguilera, vicario general de la Arquidiócesis de Tuxtla.
Fuente
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Wednesday, December 18, 2013
Después del apretón de manos con Obama, Castro encarcela a disidentes en Cuba
Ana Quintana
13 / 12 / 2013
En conmemoración del Día Internacional de los Derechos Humanos, las fuerzas de seguridad de Cuba llevaron a cabo arrestos generalizados y detuvieron a más de 150 disidentes.
La represión comenzó el martes por la mañana y se prolongó hasta el miércoles. Desde activistas a músicos, nadie estuvo a salvo del puño de hierro de la opresión del régimen. Además de las detenciones, el gobierno canceló también los servicios de telefonía fija y celular de muchas personas, impidiéndoles así que dieran la alarma.
Las Damas de Blanco, famosas por sus marchas pacíficas en las que portan flores blancas, vieron como 20 de sus miembros eran violentamente introducidas a empujones en autos que las estaban esperando. Por toda la isla, turbas de civiles organizadas por el gobierno lesionaron y atracaron igualmente a los miembros de la oposición democrática.
Aunque el régimen dictatorial nunca ha sido tolerante con la disidencia, la osadía de estos arrestos no tiene precedentes. La última vez que el régimen llevó a cabo tal represión generalizada fue en la primavera de 2003, cuando arrestó a 75 disidentes. Sabiendo perfectamente la controversia internacional que se generaría, Fidel Castro realizó los arrestos al inicio de la guerra de Irak.
Pero en esta ocasión, Raúl Castro no necesitaba mitigar la publicidad de su opresión.
No es ninguna coincidencia que estos sucesos ocurriesen menos de dos horas después de que Obama estrechara la mano de Castro. La naturaleza simbólica de este gesto le dio al dictador cubano luz verde para continuar con su opresión contra quienes luchan por los mismos valores que defiende Estados Unidos.
Claramente, estaba enviando un mensaje a la comunidad internacional al arrestar a tantos disidentes durante los funerales de Nelson Mandela y en el Día Internacional de los Derechos Humanos.
Como líder del mundo libre, Obama debería entender que sus actos tienen consecuencias. Al proseguir con su idea del apaciguamiento mediante las reverencias ante los dictadores y estrechando las manos manchadas de sangre de tiranos despiadados, les está otorgando la legitimidad que anhelan tan desesperadamente.
Desgraciadamente, la política exterior de la administración Obama no incluye el tomar posiciones frente a la tiranía. Tras su apretón de manos, Obama tiene que denunciar públicamente esta represión y ampliar su respaldo a la valiente oposición democrática. En el Día Internacional de los Derechos Humanos, y cualquier otro día, al régimen de Castro se le debería enviar el mensaje de que, por parte de Estados Unidos, no se tolerarán los abusos contra los derechos humanos.
La versión en inglés de este artículo está en Heritage.org.
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Monday, May 27, 2013
Y todo lo que hacéis, sea de palabra, ó de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús
1 SI habéis pues resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado á la diestra de Dios.
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
3 Porque muertos sois, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.
5 Amortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría:
6 Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión.
7 En las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo viviendo en ellas.
8 Mas ahora, dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, torpes palabras de vuestra boca.
9 No mintáis los unos á los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos,
10 Y revestídoos del nuevo, el cual por el conocimiento es renovado conforme á la imagen del que lo crió;
11 Donde no hay Griego ni Judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni Scytha, siervo ni libre; mas Cristo es el todo, y en todos.
12 Vestíos pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de tolerancia;
13 Sufriéndoos los unos á los otros, y perdonándoos los unos á los otros si alguno tuviere queja del otro: de la manera que Crito os perdonó, así también hacedlo vosotros.
14 Y sobre todas estas cosas vestíos de caridad, la cual es el vínculo de la perfección.
15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, á la cual asimismo sois llamados en un cuerpo; y sed agradecidos.
16 La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros con salmos é himnos y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor.
17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra, ó de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias á Dios Padre por él.
18 Casadas, estad sujetas á vuestros maridos, como conviene en el Señor.
19 Maridos, amad á vuestras mujeres, y no seáis desapacibles con ellas.
20 Hijos, obedeced á vuestros padres en todo; porque esto agrada al Señor.
21 Padres, no irritéis á vuestros hijos, porque no se hagan de poco ánimo.
22 Siervos, obedeced en todo á vuestros amos carnales, no sirviendo al ojo, como los que agradan á los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo á Dios:
23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de ánimo, como al Señor, y no á los hombres;
24 Sabiendo que del Señor recibiréis la compensación de la herencia: porque al Señor Cristo servís.
25 Mas el que hace injuria, recibirá la injuria que hiciere; que no hay acepción de personas.
Colosenses 3
Reina-Valera Antigua (RVA)
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Tuesday, April 9, 2013
La falsa unidad
(Mientras tanto, Las piedras gritando)
Lamentablemente, por el hecho de que una muy gran mayoría de ministros y santos en general hoy en día no se están dando cuenta, el diablo ahora mismo está repitiendo su vieja estratagema. Se llama: “la unidad de todos los cristianos”; y levanta la bandera del amor verdadero, de la tolerancia, y de la “unidad dentro de la diversidad” (poniendo la doctrina a un lado), entre otros.
Esto está encandilando a muchos ingenuos hijos de Dios, que ya creen a pie juntillas que la Iglesia va a conquistar las naciones “para Cristo”, y que por tanto, ya viene ese avivamiento mundial tantas veces “profetizado” por una inmensa cantidad de falsos profetas y profetisas a lo largo de estos últimos años. Es la estrategia del Vaticano para llevar a todos a consolidar la “única iglesia”, la cual ni por asomo es la Iglesia de Jesucristo.
Muchos sin darse cuenta, están cambiando de espíritu, saliendo de la verdadera cobertura del Espíritu Santo, a la falsa del espíritu demoníaco disfrazado de santidad por creer herejía, siendo guiados por hombres, sus coberturas, y también cuando es el caso, por doctrina de demonios.
Esa nueva iglesia es un sincretismo más audaz todavía que el anterior católico romano, porque constituye un paso más hacia adelante. Es una mezcla entre lo católico, lo “evangélico”y lo esotérico, y una gran mayoría no se está dando cuenta. Sólo aquellos que permanezcan fieles a la sana doctrina de nuestro Señor y a su Espíritu, podrán escapar de ese engaño mortal.
El frente para formar esa súper mega iglesia del Falso Profeta es amplísimo. Al igual que con la Roma pagana, la Roma religiosa actual también es “tolerante” (y eso es sólo una estratagema) con las demás religiones, y hasta permite que sus miembros practiquen todas las cosas; desde yoga hasta vudú, siempre y cuando permanezcan aunque sea de nombre en la iglesia romana.
“Participantes en el foro interreligioso de la juventud, noviembre de 2005, Ginebra, musulmanes incluidos”
Lamentablemente, por el hecho de que una muy gran mayoría de ministros y santos en general hoy en día no se están dando cuenta, el diablo ahora mismo está repitiendo su vieja estratagema. Se llama: “la unidad de todos los cristianos”; y levanta la bandera del amor verdadero, de la tolerancia, y de la “unidad dentro de la diversidad” (poniendo la doctrina a un lado), entre otros.
Esto está encandilando a muchos ingenuos hijos de Dios, que ya creen a pie juntillas que la Iglesia va a conquistar las naciones “para Cristo”, y que por tanto, ya viene ese avivamiento mundial tantas veces “profetizado” por una inmensa cantidad de falsos profetas y profetisas a lo largo de estos últimos años. Es la estrategia del Vaticano para llevar a todos a consolidar la “única iglesia”, la cual ni por asomo es la Iglesia de Jesucristo.
Muchos sin darse cuenta, están cambiando de espíritu, saliendo de la verdadera cobertura del Espíritu Santo, a la falsa del espíritu demoníaco disfrazado de santidad por creer herejía, siendo guiados por hombres, sus coberturas, y también cuando es el caso, por doctrina de demonios.
Esa nueva iglesia es un sincretismo más audaz todavía que el anterior católico romano, porque constituye un paso más hacia adelante. Es una mezcla entre lo católico, lo “evangélico”y lo esotérico, y una gran mayoría no se está dando cuenta. Sólo aquellos que permanezcan fieles a la sana doctrina de nuestro Señor y a su Espíritu, podrán escapar de ese engaño mortal.
El frente para formar esa súper mega iglesia del Falso Profeta es amplísimo. Al igual que con la Roma pagana, la Roma religiosa actual también es “tolerante” (y eso es sólo una estratagema) con las demás religiones, y hasta permite que sus miembros practiquen todas las cosas; desde yoga hasta vudú, siempre y cuando permanezcan aunque sea de nombre en la iglesia romana.
“Participantes en el foro interreligioso de la juventud, noviembre de 2005, Ginebra, musulmanes incluidos”
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Wednesday, September 26, 2012
Intolerancia y violencia religiosa
25 Septiembre 2012, 9:35 PM
En nombre del Islam se han erigido gobiernos intolerantes
La violencia desatada en sectores del mundo islámico, a raíz de la divulgación de un panfleto cinematográfico y de una caricatura provocadora y ofensiva al islamismo, determina, como es frecuente, que toda intolerancia y violencia religiosa sea injustamente asociada sólo al mundo árabe.
Esa injusta asociación no puede desligarse de una visión eurocéntrica y etnocéntrica del mundo y, naturalmente, de la pasión e ignorancia con que se suelen analizar cuestiones de suma complejidades, como lo es el tema de la religión. Tampoco debe olvidarse la perversa manipulación del sentimiento religioso que hacen los poderes políticos y fácticos, no sólo del occidente cristiano, sino también del mismo mundo islámico.
Cierto es que en nombre del Islam se han erigido gobiernos intolerantes, con gobernantes corruptos y disolutos que han mantenido sus pueblos en condiciones de marginalidad y pobreza extremas. También, que en nombre de esa religión se cometen los más atroces atropellos contra el diversamente pensante y que se declara guerra santa contra los llamados infieles, a través de las cuales se quieren justificar los más execrables actos de terrorismo.
Pero eso no es justificado, ni practicado por todos los islamitas ni por todos los árabes, muchos son opuestos a semejantes actos y actitudes. Tampoco debe pensarse, ni afirmarse, que el islamismo es consustancial a la intolerancia y a la violencia, los hechos nos dicen que en mundo islámico de una época se practicaba una intolerancia cero a la intolerancia religiosa.
Eso ocurrió a la caída del imperio romano, alcanzando su máxima expresión en Al-Andalus (sur de España) con califatos y reinos de gran esplendor y de desarrollo de la ciencia, la literatura y la música. Algo que no sucedía en el mundo cristiano de la misma época, donde campeaban la ignorancia, la superstición, las permanentes persecuciones, la inquisición y las matanzas promovidas en nombre de la pureza religiosa y étnica.
Diversos factores históricos y económicos, permitieron que el mundo cristiano avanzara hacia posiciones más abiertas y que el islámico evolucionara hacia una generalizada intolerancia religiosa. Sin embargo, esa asimétrica evolución de ambos mundos no quiere decir que en el uno hayan desaparecido las tendencias intolerantes o que el otro no pudiese algún día enrumbarse por otro camino.
Muchas expresiones de violencia de los feligreses islámicos ante determinadas provocaciones a sus creencias, constituyen mezclas de intolerancia religiosa, expresión de fe y de sentimiento de exclusión social, instrumentalizadas por estados religiosos anacrónicos y opresores, algunos autoproclamados antioccidentales y antinorteamericanos.
La actual violencia religiosa en el mundo árabe no puede desligarse de las desastrosas condiciones de vida de su población, del despojo de sus riquezas de parte de los imperios europeos y norteamericano, con la complicidad de gobernantes árabes, además del menosprecio y la arrogancia con que el mundo occidental cristiano los trata, en el cual también se asiste a un incremento de diversas forma de intolerancia: religiosa, cultural, a las diferencias étnicas, etc.
Sólo del establecimiento de un contexto político y social, que saque a esas masas de feligreses de la miseria, la exclusión y el anacronismo, además del respeto de sus creencias, se puede esperar un clima de tolerancia religiosa y política en el mundo árabe.
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