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Sunday, January 4, 2026
Saturday, April 13, 2024
"MED24" en Marsella, en el centro de atención de las rutas migratorias mediterráneas
El Papa Francisco en el memorial dedicado a los marineros y migrantes muertos en el mar, frente a la Basílica de Notre-Dame de la Garde, en Marsella, el viernes 22 de septiembre de 2023. (ANSA)
El Cardenal Jean-Marc Aveline, arzobispo de Marsella, en los "Encuentros del Mediterráneo" 2024, el 6 de abril.
"Encuentros del Mediterráneo 2024", el 6 de abril.
IGLESIA
"MED24" en Marsella, en el centro de atención de las rutas migratorias mediterráneas
Más de seis meses después del llamamiento del Papa en Marsella a favor de una mayor humanidad y dignidad en el Mediterráneo, la Iglesia local prolonga el impulso invitando a unas cuarenta personas que trabajan sobre el terreno, de Jerusalén a Marruecos, a recibir formación en materia de acogida de migrantes.
Delphine Allaire - Marsella, Francia
"Todos venimos de un arameo errante". Con estas palabras, el cardenal Jean-Marc Aveline, que asiste en silencio a la conferencia, plantea la necesidad de reflexionar y sensibilizar sobre la experiencia de la migración. El arzobispo de Marsella identifica tres puntos: en primer lugar, trabajar la memoria para evitar las ideologías. "Si cada uno de nosotros indaga en su propia historia, descubre que su padre fue un errante. Marsella lo sabe, porque aquí todo el mundo es producto de una inmigración más o menos exitosa", explicó a la asamblea. Luego viene la escucha de las historias, "porque somos producto de identidades narrativas. Escuchar las historias de vida de los demás es mejor que escuchar los discursos de los obispos", bromeó, asegurando que los discursos son inútiles sin la experiencia del encuentro con lo vivido. El último punto es "la información crítica, o cómo no dejarnos influir por lo que nos dicen sobre el tema, sino ir a buscar, verificar, trabajar y ocuparnos nosotros mismos de la información", recomienda.
Escucha y descarga la entrevista a Fray Xabier Gómez OP, director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE)
El Mediterráneo, espejo de historias
La primera jornada de la conferencia, en la que se alternaron grandes charlas y pequeños talleres sobre los retos de la acogida de los recién llegados y su integración en la sociedad, giró en torno a la narración de la vida de las personas y la mirada al Mediterráneo desde una perspectiva humana. "El MED24 no es un coloquio científico ni teológico, sino un foro libre y abierto para conocernos mejor y descubrirnos más", declaró el padre Alexis Leproux, vicario episcopal encargado de las relaciones mediterráneas, iniciador del evento junto con Anne Giraud, responsable de la pastoral de emigrantes en Marsella. Este acontecimiento complementario de los Encuentros de septiembre, en los que participaron el Papa, 70 obispos y 70 jóvenes de la cuenca mediterránea, reúne los puntos de vista de las cinco orillas para "construir una comunidad mediterránea unida, organizada y capaz de responder a los retos de la migración", añade el padre Leproux. El Papa sugirió en septiembre que "la pastoral específica se vincule aún más estrechamente a las diócesis más expuestas".
IGLESIA
"MED24" en Marsella, en el centro de atención de las rutas migratorias mediterráneas
Más de seis meses después del llamamiento del Papa en Marsella a favor de una mayor humanidad y dignidad en el Mediterráneo, la Iglesia local prolonga el impulso invitando a unas cuarenta personas que trabajan sobre el terreno, de Jerusalén a Marruecos, a recibir formación en materia de acogida de migrantes.
Delphine Allaire - Marsella, Francia
"Todos venimos de un arameo errante". Con estas palabras, el cardenal Jean-Marc Aveline, que asiste en silencio a la conferencia, plantea la necesidad de reflexionar y sensibilizar sobre la experiencia de la migración. El arzobispo de Marsella identifica tres puntos: en primer lugar, trabajar la memoria para evitar las ideologías. "Si cada uno de nosotros indaga en su propia historia, descubre que su padre fue un errante. Marsella lo sabe, porque aquí todo el mundo es producto de una inmigración más o menos exitosa", explicó a la asamblea. Luego viene la escucha de las historias, "porque somos producto de identidades narrativas. Escuchar las historias de vida de los demás es mejor que escuchar los discursos de los obispos", bromeó, asegurando que los discursos son inútiles sin la experiencia del encuentro con lo vivido. El último punto es "la información crítica, o cómo no dejarnos influir por lo que nos dicen sobre el tema, sino ir a buscar, verificar, trabajar y ocuparnos nosotros mismos de la información", recomienda.
Escucha y descarga la entrevista a Fray Xabier Gómez OP, director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE)
El Mediterráneo, espejo de historias
La primera jornada de la conferencia, en la que se alternaron grandes charlas y pequeños talleres sobre los retos de la acogida de los recién llegados y su integración en la sociedad, giró en torno a la narración de la vida de las personas y la mirada al Mediterráneo desde una perspectiva humana. "El MED24 no es un coloquio científico ni teológico, sino un foro libre y abierto para conocernos mejor y descubrirnos más", declaró el padre Alexis Leproux, vicario episcopal encargado de las relaciones mediterráneas, iniciador del evento junto con Anne Giraud, responsable de la pastoral de emigrantes en Marsella. Este acontecimiento complementario de los Encuentros de septiembre, en los que participaron el Papa, 70 obispos y 70 jóvenes de la cuenca mediterránea, reúne los puntos de vista de las cinco orillas para "construir una comunidad mediterránea unida, organizada y capaz de responder a los retos de la migración", añade el padre Leproux. El Papa sugirió en septiembre que "la pastoral específica se vincule aún más estrechamente a las diócesis más expuestas".
26/02/2024
Marsella: Iglesia organiza encuentro mediterráneo sobre las migraciones
"El Mare Nostrum no debe convertirse en Mare Mortuum". Los días 22 y 23 de septiembre, en Marsella, el Papa denunció la transformación del Mediterráneo en una tumba de dignidad, ...
De la cuna a la tumba
Los retos son enormes, empezando por la puerta de entrada a Europa, Lampedusa, la isla siciliana visitada por Francisco al inicio de su pontificado en julio de 2013. En aquel momento, el Papa se asombró de no haber visto a ninguna religiosa trabajando con migrantes. Unos años más tarde, el vacío se llenó y cuatro hermanas de la Unión Internacional de Superioras Generales fueron enviadas allí. Entre ellas se encuentra la hermana Antonietta Papa, quien desde septiembre de 2023 es testigo de las tragedias que sobrecogen a esta isla fronteriza de 6.000 habitantes y 1.400 soldados, a la que pueden llegar 1.800 personas en tres días. "Cuando acogemos a la gente, vemos pasar ataúdes", cuenta emocionada la caída fatal de un bebé de una migrante que cayó al agua el Viernes Santo con quince meses.
El mar de todos los peligros
Lampedusa es también el lugar al que llegó Daniel Bourha, un joven camerunés católico que abandonó su patria en 2014, sumido en la turbulencia de la guerra en el extremo norte del país. Desde entonces, ha emprendido un peligroso viaje de dos años, de Nigeria a Níger, pasando por Argelia y las cárceles de Libia. Con seguridad y una memoria impecable, este hombre que ahora trabaja como jardinero y paisajista en Marsella relata este peligroso viaje y su recurrencia a los contrabandistas para conseguir miles de euros. "Sentí alegría y alivio cuando por fin llegué a Lampedusa". Desde la isla siciliana, Daniel se dirigió a Génova, luego a Niza y finalmente a Marsella en 2016, donde fue acogido por Cimade. También está agradecido a la Iglesia de Marsella, y ahora le "divierte su asamblea envejecida" en comparación con las iglesias de Camerún y África.
"Como al pie de la Cruz, hay que estar allí"
Para el padre Antoine Exelmans, sacerdote fidei donum en Marruecos desde 2016, al servicio de los migrantes en Casablanca, este enfoque de las cuestiones migratorias basado en historias y rostros está ausente del debate. "Sin embargo, compartir historias y experiencias es de lo que trata la teología", argumenta, lamentando que "las luces de las rutas migratorias luchan por brillar". Constata una sensación de impotencia, "como al pie de la Cruz, pero tenemos que estar ahí". El antiguo vicario general de Rabat propone que todos los seminaristas pasen un año trabajando en un albergue para migrantes.
En Oujda, donde fue párroco, el padre Exelmans, galardonado con el Premio de la Paz de Aquisgrán en 2020, acoge a 2.000 personas al año, "sólo a los más perdidos y heridos": una mayoría de hombres, un 30% de menores, un 30% de cameruneses, guineanos (Conakry), otros de África occidental o central y, desde hace tres años, sudaneses que huyen de la guerra. El 95% de ellos son musulmanes y acogidos por la Iglesia católica. "Llegan a Marruecos a través del norte de Malí y Níger, donde hay tuaregs, y hasta el sur de Argelia, donde son secuestrados. Se caen de las camionetas en el desierto", recuerda. El 95% de ellos son musulmanes y son acogidos por la Iglesia católica. Por ejemplo, 40 emigrantes musulmanes pasan actualmente el Ramadán en los locales de la Iglesia en Casablanca.
Los migrantes transforman la Iglesia
Otra ruta migratoria mediterránea que resonó durante estos días fue la de los Balcanes Occidentales, que registró 130.000 intentos de llegada en 2022. La directora adjunta de Cáritas Albania, Ariela Mitri, vino a hablar de la realidad de este antiguo país comunista, cuyos habitantes fueron a su vez los primeros solicitantes de asilo en Francia en 2018. "Los migrantes, todos hombres, llegan a través de Turquía desde Siria, Afganistán, Bangladés y el norte de África desde 2015, tras el pacto con Turquía. También son todos musulmanes, y la Cáritas local ha contratado a imanes para ofrecerles una mejor asistencia".
¿Cómo está cambiando esta acogida el rostro de la Iglesia? Muchas de las personas con las que hemos hablado afirman que los migrantes mantienen viva la fe en lugares donde el culto católico es débil, como la Grecia ortodoxa o el Reino Jerifiano.
Exposición de proyectos pastorales diocesanos
Según fray Xabier Gómez OP, Director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, esto también contribuye al desarrollo del país de acogida y del país de origen. "Pero este trabajo no puede considerarse como una simple mercancía. Somos conscientes de las tensiones y la explotación a las que están sometidos. Cuidando de ellos estamos cuidando de nosotros mismos". Muchos migrantes son profetas del grito de Dios, en situaciones de marcado individualismo", señaló el dominico español, al presentar el proyecto del episcopado español "Hospitalidad Atlántica", impulsado por veintiséis diócesis de once países del Norte, Oeste y Sur de África, para ofrecer espacios seguros a los migrantes, en tránsito y a su llegada a Europa. Es un ejemplo de red eclesial que podrían emular los distintos servicios pastorales del Mediterráneo.
Fuente
Marsella: Iglesia organiza encuentro mediterráneo sobre las migraciones
"El Mare Nostrum no debe convertirse en Mare Mortuum". Los días 22 y 23 de septiembre, en Marsella, el Papa denunció la transformación del Mediterráneo en una tumba de dignidad, ...
De la cuna a la tumba
Los retos son enormes, empezando por la puerta de entrada a Europa, Lampedusa, la isla siciliana visitada por Francisco al inicio de su pontificado en julio de 2013. En aquel momento, el Papa se asombró de no haber visto a ninguna religiosa trabajando con migrantes. Unos años más tarde, el vacío se llenó y cuatro hermanas de la Unión Internacional de Superioras Generales fueron enviadas allí. Entre ellas se encuentra la hermana Antonietta Papa, quien desde septiembre de 2023 es testigo de las tragedias que sobrecogen a esta isla fronteriza de 6.000 habitantes y 1.400 soldados, a la que pueden llegar 1.800 personas en tres días. "Cuando acogemos a la gente, vemos pasar ataúdes", cuenta emocionada la caída fatal de un bebé de una migrante que cayó al agua el Viernes Santo con quince meses.
El mar de todos los peligros
Lampedusa es también el lugar al que llegó Daniel Bourha, un joven camerunés católico que abandonó su patria en 2014, sumido en la turbulencia de la guerra en el extremo norte del país. Desde entonces, ha emprendido un peligroso viaje de dos años, de Nigeria a Níger, pasando por Argelia y las cárceles de Libia. Con seguridad y una memoria impecable, este hombre que ahora trabaja como jardinero y paisajista en Marsella relata este peligroso viaje y su recurrencia a los contrabandistas para conseguir miles de euros. "Sentí alegría y alivio cuando por fin llegué a Lampedusa". Desde la isla siciliana, Daniel se dirigió a Génova, luego a Niza y finalmente a Marsella en 2016, donde fue acogido por Cimade. También está agradecido a la Iglesia de Marsella, y ahora le "divierte su asamblea envejecida" en comparación con las iglesias de Camerún y África.
"Como al pie de la Cruz, hay que estar allí"
Para el padre Antoine Exelmans, sacerdote fidei donum en Marruecos desde 2016, al servicio de los migrantes en Casablanca, este enfoque de las cuestiones migratorias basado en historias y rostros está ausente del debate. "Sin embargo, compartir historias y experiencias es de lo que trata la teología", argumenta, lamentando que "las luces de las rutas migratorias luchan por brillar". Constata una sensación de impotencia, "como al pie de la Cruz, pero tenemos que estar ahí". El antiguo vicario general de Rabat propone que todos los seminaristas pasen un año trabajando en un albergue para migrantes.
En Oujda, donde fue párroco, el padre Exelmans, galardonado con el Premio de la Paz de Aquisgrán en 2020, acoge a 2.000 personas al año, "sólo a los más perdidos y heridos": una mayoría de hombres, un 30% de menores, un 30% de cameruneses, guineanos (Conakry), otros de África occidental o central y, desde hace tres años, sudaneses que huyen de la guerra. El 95% de ellos son musulmanes y acogidos por la Iglesia católica. "Llegan a Marruecos a través del norte de Malí y Níger, donde hay tuaregs, y hasta el sur de Argelia, donde son secuestrados. Se caen de las camionetas en el desierto", recuerda. El 95% de ellos son musulmanes y son acogidos por la Iglesia católica. Por ejemplo, 40 emigrantes musulmanes pasan actualmente el Ramadán en los locales de la Iglesia en Casablanca.
Los migrantes transforman la Iglesia
Otra ruta migratoria mediterránea que resonó durante estos días fue la de los Balcanes Occidentales, que registró 130.000 intentos de llegada en 2022. La directora adjunta de Cáritas Albania, Ariela Mitri, vino a hablar de la realidad de este antiguo país comunista, cuyos habitantes fueron a su vez los primeros solicitantes de asilo en Francia en 2018. "Los migrantes, todos hombres, llegan a través de Turquía desde Siria, Afganistán, Bangladés y el norte de África desde 2015, tras el pacto con Turquía. También son todos musulmanes, y la Cáritas local ha contratado a imanes para ofrecerles una mejor asistencia".
¿Cómo está cambiando esta acogida el rostro de la Iglesia? Muchas de las personas con las que hemos hablado afirman que los migrantes mantienen viva la fe en lugares donde el culto católico es débil, como la Grecia ortodoxa o el Reino Jerifiano.
Exposición de proyectos pastorales diocesanos
Según fray Xabier Gómez OP, Director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, esto también contribuye al desarrollo del país de acogida y del país de origen. "Pero este trabajo no puede considerarse como una simple mercancía. Somos conscientes de las tensiones y la explotación a las que están sometidos. Cuidando de ellos estamos cuidando de nosotros mismos". Muchos migrantes son profetas del grito de Dios, en situaciones de marcado individualismo", señaló el dominico español, al presentar el proyecto del episcopado español "Hospitalidad Atlántica", impulsado por veintiséis diócesis de once países del Norte, Oeste y Sur de África, para ofrecer espacios seguros a los migrantes, en tránsito y a su llegada a Europa. Es un ejemplo de red eclesial que podrían emular los distintos servicios pastorales del Mediterráneo.
Fuente
Saturday, April 14, 2018
Reacciones en Francia al discurso del presidente Macron ante la Conferencia Episcopal
13 de Abril de 2018
París (Viernes, 13-04-2018, Gaudium Press) El pasado lunes el presidente de Francia, Emmanuel Macron, ofreció un amplio discurso ante los obispos de Francia, en el famoso colegio de los Bernardinos. Las reacciones son múltiples.
Macron manifestó su voluntad de "reparar" "el lazo estropeado" entre la Iglesia y el Estado, que en palabras de un seguidor del presidente francés, había sido afectado por la discusiones sobre matrimonio dadas en el gobierno anterior.
Habló el presidente de la trascendencia que debe sobreponerse al materialismo, invitó a los católicos a despertar la consciencia política de la nación, a edificar el cuerpo social, temas que fueron bien recibidos por el auditorio. El tono amistoso del presidente francés causó en líneas generales buena impresión entre los católicos. Sin embargo, no pocos manifestaron sus inquietudes.
Antes del discurso presidencial, habló Mons. Pierre-Marie Carré, vicepresidente de la conferencia episcopal francesa: "Era una ocasión de dialogar delante testigos y no unicamente en la intimidad de una reunión a puertas cerradas. No sé que saldrá, pero era una manera de fijar una cita. Y vamos a tomarla al pie de la letra".
Los temas bioéticos
Quedan entretanto dudas sobre los temas bioéticos, de los cuáles hizo amplia exposición el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Georges Pontier, en el discurso previo al del presidente Macron.
"Su discurso es interesante, expresó Joseph Thouvenel -vicepresidente de la Confederación Francesa de Trabajadores Cristianos-. Pero eso que me irrita es ver la no conformidad entre las palabras y los actos. Emmanuel Macron acaba de hacer la crítica del materialismo, ¿pero como se traduce aquello en sus valores? ¿No hace prevalecer el materialismo sobre la trascendencia cuando hace abrir las grandes superficies [comercios grandes] el domingo? No se puede hacer el elogio de los voluntarios y al mismo tiempo prohibir la capacidad del voluntariado. Es la misma cosa con la bioética. Él ha hablado de la dignidad de la persona humana pero él entiende llevar una legislación sobre el derecho de dar la muerte con la eutanasia".
En la misma línea se pronunció Philippe de Roux, del movimiento Refundación: "Emmanuel Macron fue gentil con los católicos. Pero no es suficiente ser gentil, es preciso ser verdadero. Sobre algunos temas permanezco bastante insatisfecho. (...) En política, existe siempre la prueba de los hechos. Es verdad que lo real es complejo pero la cuestion central es aquella de la verdad. Una inyección letal de cloruro de potasio que provoca un paro cardiaco, es una verdad concreta", dijo, refiriéndose a un procedimiento eutanásico típico.
Con información de Le Parisien y Famille Chrétienne
Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlace http://es.gaudiumpress.org/content/94458-Reacciones-en-Francia-al-discurso-del-presidente-Macron-ante-la-Conferencia-Episcopal#ixzz5CfrdjqpP
Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.
Wednesday, August 17, 2016
Thursday, May 19, 2016
“Ha habido una pérdida de control en vuelo”: pdte. del Sindicato Español de Pilotos
NTN24
Published on May 19, 2016
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NTN24 habló con el Capitán Javier Gómez Barrero, presidente del Sindicato Español de Pilotos SEPLA e investigador en accidentes aéreos, quien se refirió al sinestro del avión de EgyptAir, el cual señaló que teniendo en cuenta los datos que se conocen hasta el momento, se cree que “ha habido una pérdida de control en vuelo”, que según él, puede haber sido por un fallo técnico.
Por otro lado, frente a la versión que indica que el vuelo habría sufrido movimientos violentos en el momento del descenso, Gómez Barrero señala que “los pilotos al mando, han tratado de estabilizar la nave lo antes posible”, ante la circunstancia de perdida súbita de altura en vuelo.
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Sunday, February 21, 2016
Nuevos casos de pedofilia en Francia vuelven a poner contra las cuerdas a la Iglesia… - reporter
Published on Feb 19, 2016
Bertrand y Pierre Emmanuel no tenían nada en común. Hasta que hace algunas semanas descubrieron que tenían los mismos recuerdos que habían marcado su infancia y la de decenas de otros. Lo que ocurrió tras los muros de una iglesia de la ciudad francesa de Lyon.
"El sacerdote que estaba aquí antes abusó de muchísimo niños, de decenas y decenas de ellos", afirma Bertrand Virieux, presunta víctima de pedofilia y cofundador de La palabra liberada. "Me acuerdo del olor a sudor, me acuerdo del contac…
MÁS INFORMACIÓNES: http://es.euronews.com/2016/02/19/nue...
euronews: el canal de noticias más visto en Europa
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En español
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Bertrand y Pierre Emmanuel no tenían nada en común. Hasta que hace algunas semanas descubrieron que tenían los mismos recuerdos que habían marcado su infancia y la de decenas de otros. Lo que ocurrió tras los muros de una iglesia de la ciudad francesa de Lyon.
"El sacerdote que estaba aquí antes abusó de muchísimo niños, de decenas y decenas de ellos", afirma Bertrand Virieux, presunta víctima de pedofilia y cofundador de La palabra liberada. "Me acuerdo del olor a sudor, me acuerdo del contac…
MÁS INFORMACIÓNES: http://es.euronews.com/2016/02/19/nue...
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Friday, December 18, 2015
La jefa del FMI, Christine Lagarde, enfrentará juicio por acusaciones de pagos irregulares
17 diciembre 2015
AFPImage
Christine Lagarde fue funcionaria del gobierno de Sarkozy
La actual directora gerente del Fondo Monetario Internacional, Christine Lagarde, enfrentará juicio por presunta negligencia en relación al pago de unos US$527 milliones a un empresario en 2008.
El caso se refiere al arbitraje en 2008 entre el empresario francés Bernard Tapie y el banco Credit Lyonnais mientras Lagarde era ministra de Finanzas durante el gobierno de Nicolás Sarkozy.
El arbitraje fue validado por Lagarde cuando era la titular de la cartera.
Tapie apoyó la candidatura de Sarkozy en las elecciones presidenciales de 2007.
La jefa del FMI negó todas las acusaciones.
El abogado de Lagarde, Yves Repiquet, calificó la decisión de los tribunales de "incomprensible", y dijo que ésta apelará la decisión.
¿Pago a cambio de apoyo?
Bernard Tapie fue en el pasado socio mayoritario de la empresa Adidas, pero vendió sus acciones en 1993 para ser funcionario en el gabinete del fallecido presidente francés, Francois Mitterrand.
El empresario sometió a la justicia al banco Credit Lyonnais por su manejo de la venta, alegando que el banco semi estatal lo había desfalcado con la devaluación deliberada de su compañía.
El caso fue referido posteriormente por Lagarde a un panel de arbitraje que le otorgó una indemnización.
Los fiscales sospechan que el pago fue otorgado por su apoyo a la candidatura de Sarkozy.
La Corte de Justicia de la República concluyó que Lagarde debe ser enjuiciada por "negligencia de una persona en posición de autoridad".
La corte decidió ignorar las recomendaciones de otro tribunal que el año pasado decidió no proseguir con el caso.
El abogado de Lagarde dijo: "Recomendaré a la señora Lagarde que apele esta decisión".
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Monday, November 16, 2015
El Estado Islámico amenaza con atacar Washington y países aliados de EEUU
MASACRE TERRORISTA EN PARÍS
Reuters – Hace 2 horas 40 minutos
"No viviréis en paz; esto es solo el comienzo de una tormenta"
Un vídeo muestra el momento en el que empezó el tiroteo en la sala Bataclán
Dura tan solo unos pocos segundos. No se ve sangre, ni cuerpos en el suelo, ni da siquiera apenas tiempo a a escuchar gritos de pánico, pero sirve …
"No viviréis en paz; esto es solo el comienzo de una tormenta"
Un vídeo muestra el momento en el que empezó el tiroteo en la sala Bataclán
Dura tan solo unos pocos segundos. No se ve sangre, ni cuerpos en el suelo, ni da siquiera apenas tiempo a a escuchar gritos de pánico, pero sirve …
Ver foto
El grupo extremista Estado Islámico advirtió en un nuevo vídeo difundido el lunes …
EL CAIRO (Reuters) - El grupo extremista Estado Islámico advirtió en un nuevo vídeo difundido el lunes que los países que participan en los ataques aéreos contra Siria sufrirían la misma suerte que Francia y amenazó con atacar Washington.
El vídeo, que fue publicado en la página de internet usada por el Estado Islámico para difundir sus mensajes, comienza con imágenes informativas de los momentos posteriores a los ataques del viernes en París, que causaron la muerte de 129 personas.
El mensaje a los países involucrados en la ofensiva contra el Estado Islámico que el grupo radical califica como "campaña cruzada" fue pronunciado por un hombre vestido con ropa militar y un turbante, identificado en subtítulos como Al Ghareeb el argelino.
"Le decimos a los estados que participan en la campaña cruzada que, por Alá, tendrán si Dios quiere un día como Francia; como atacamos a Francia en el centro de su morada en París, así juramos que atacaremos a Estados Unidos en su centro en Washington", dijo el hombre durante la filmación.
No fue posible verificar inmediatamente la autenticidad del vídeo, que aparenta estar realizado por combatientes de Estado Islámico en la provincia iraquí de Salahudine, al norte de Bagdad.
El Gobierno francés calificó los ataques del viernes en París como un "acto de guerra" e indicó que no detendría sus ataques aéreos contra el Estado Islámico en Siria e Irak.
Aviones de guerra galos lanzaron el sábado su mayor ofensiva hasta la fecha sobre Siria, apuntando a bastiones del Estado Islámico en la ciudad de Raqa. La operación fue llevada a cabo de manera coordinada con fuerzas estadounidenses.
"Le digo a los países europeos que estamos llegando, llegando con trampas y explosivos, llegando con chalecos explosivos y (armas con) silenciadores, y ustedes serán incapaces de detenernos porque hoy somos mucho más fuertes que antes", advirtió Al Ghareeb el argelino a Europa.
En aparente referencia a las negociaciones internacionales para poner fin a la guerra en Siria, otro hombre identificado en el vídeo como Al Karrar el iraquí, dijo al presidente francés, François Hollande: "hemos decidido negociar con usted en las trincheras y no en los hoteles".
El grupo extremista Estado Islámico advirtió en un nuevo vídeo difundido el lunes …
EL CAIRO (Reuters) - El grupo extremista Estado Islámico advirtió en un nuevo vídeo difundido el lunes que los países que participan en los ataques aéreos contra Siria sufrirían la misma suerte que Francia y amenazó con atacar Washington.
El vídeo, que fue publicado en la página de internet usada por el Estado Islámico para difundir sus mensajes, comienza con imágenes informativas de los momentos posteriores a los ataques del viernes en París, que causaron la muerte de 129 personas.
El mensaje a los países involucrados en la ofensiva contra el Estado Islámico que el grupo radical califica como "campaña cruzada" fue pronunciado por un hombre vestido con ropa militar y un turbante, identificado en subtítulos como Al Ghareeb el argelino.
"Le decimos a los estados que participan en la campaña cruzada que, por Alá, tendrán si Dios quiere un día como Francia; como atacamos a Francia en el centro de su morada en París, así juramos que atacaremos a Estados Unidos en su centro en Washington", dijo el hombre durante la filmación.
No fue posible verificar inmediatamente la autenticidad del vídeo, que aparenta estar realizado por combatientes de Estado Islámico en la provincia iraquí de Salahudine, al norte de Bagdad.
El Gobierno francés calificó los ataques del viernes en París como un "acto de guerra" e indicó que no detendría sus ataques aéreos contra el Estado Islámico en Siria e Irak.
Aviones de guerra galos lanzaron el sábado su mayor ofensiva hasta la fecha sobre Siria, apuntando a bastiones del Estado Islámico en la ciudad de Raqa. La operación fue llevada a cabo de manera coordinada con fuerzas estadounidenses.
"Le digo a los países europeos que estamos llegando, llegando con trampas y explosivos, llegando con chalecos explosivos y (armas con) silenciadores, y ustedes serán incapaces de detenernos porque hoy somos mucho más fuertes que antes", advirtió Al Ghareeb el argelino a Europa.
En aparente referencia a las negociaciones internacionales para poner fin a la guerra en Siria, otro hombre identificado en el vídeo como Al Karrar el iraquí, dijo al presidente francés, François Hollande: "hemos decidido negociar con usted en las trincheras y no en los hoteles".
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Alabama y Michigan se rehúsan a recibir refugiados sirios tras atentados en París
Varios candidatos republicanos a la presidencia han expresado que EEUU no debería recibir a refugiados sirios, por temor a que militantes del grupo EI
elnuevodiario.com.ni
Imagen referencial de cientos de refugiados sirios que piden asilo en distintos paíese huyendo de los ataques militares.
Washington, EEUU |
16 Noviembre 2015 |
6:40 a.m. |
AFP
Dos estados norteamericanos anunciaron que rechazarán en lo sucesivo recibir a refugiados sirios, con la intención de evitar atentados similares a los ocurridos el viernes pasado en París.
"Tras haber considerado atentamente los ataques terroristas de este fin de semana contra ciudadanos inocentes en París, me opondré a toda tentativa de trasladar a refugiados sirios a Alabama", afirmó Robert Bentley, gobernador de ese Estado del sureste de Estados Unidos.
"Yo no seré cómplice de una política que pone a los ciudadanos de Alabama en peligro", precisó el gobernador en un comunicado difundido el domingo.
El gobernador del Estado de Michigan (norte), Rick Snyder, informó también el domingo de una decisión similar, "teniendo en cuenta la terrible situación en París".
En un comunicado citado el domingo por los medios, Snyder dijo haber dado directivas para suspender "nuestros esfuerzos que pretendían aceptar a nuevos refugiados, hasta que el departamento estadounidense de Seguridad interior termine con una revisión completa de las medidas de seguridad".
"Vendrán días difíciles para el pueblo de Francia y el permanecerá en nuestros pensamientos y en nuestras oraciones", añadió Snyder, cuyo Estado alberta a una de las más importantes comunidades procedentes de Medio Oriente.
"Es importante subrayar que estos ataques son realizados por extremistas y no reflejan la actitud pacífica de la población originaria de Medio Oriente", precisó.
Según el principal diario de Michigan, el Detroit Free Press, entre 1.800 y 2.000 refugiados han sido reinstalados en este Estado durante el año en curso, entre ellos unos 200 sirios.
Varios candidatos republicanos a la presidencia destacaron ayer domingo que Estados Unidos no debería recibir a refugiados sirios, por temor a que militantes del grupo Estado Islámico se infiltren entre ellos.
Pero un responsable de la Casa Blanca afirmó que el país no corre ese riesgo y que el número de refugiados que deber ser recibidos en Estados Unidos es limitado y el proceso de verificación de seguridad es "sólido".
"No podemos cerrar nuestras puertas a estas personas", dijo el domingo a la cadena Fox News el consejero nacional adjunto para asuntos de seguridad del presidente Barack Obama, Ben Rhodes.
Saturday, August 22, 2015
Los Valdenses - El Israel de los Alpes
Published on Nov 23, 2013
"Mas entre los que resistieron las intrusiones del poder papal, los valdenses fueron los que más sobresalieron. En el mismo país en donde el papado asentara sus reales fue donde encontraron mayor oposición su falsedad y corrupción. Las iglesias del Piamonte mantuvieron su independencia por algunos siglos, pero al fin llegó el tiempo en que Roma insistió en que se sometieran. Tras larga serie de luchas inútiles, los jefes de estas iglesias reconocieron aunque de mala gana la supremacía de aquel poder al que todo el mundo parecía rendir homenaje. Hubo sin embargo algunos que rehusaron sujetarse a la autoridad de papas o prelados. Determinaron mantenerse leales a Dios y conservar la pureza y sencillez de su fe. Se efectuó una separación. Los que permanecieron firmes en la antigua fe se retiraron; algunos, abandonando sus tierras de los Alpes, alzaron el pendón de la verdad en países extraños; otros se refugiaron en los valles solitarios y en los baluartes peñascosos de las montañas, y allí conservaron su libertad para adorar a Dios." CS69
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Monday, August 3, 2015
Francia y Reino Unido descubren la concertina
Foto (Cortesia) http://www.lavozdegalicia.es/sc/x/default/2015/08/02/00121438466761398841871/Foto/afp_20150730_082532798.jpg
A TORRE VIXÍA
03 de agosto de 2015. Actualizado a las 05:00 h. 65
Si tuviésemos que resumir en una línea la esencia de la democracia podríamos hacerlo así: respeto a la ley y a las instituciones, e igualdad de todos ante la ley. Yo creo mucho en ambas cosas, y por eso estaba seguro de que la imagen de los gendarmes franceses sembrando de concertinas los aledaños de las estaciones y autopistas de Calais iba a provocar en las oenegés y en los comisariados europeos una indignación similar a la que produjo la valla de Melilla.
La indignación, en realidad, debería ser mucho mayor, porque, además de que la actuación de los gendarmes que protegen la boca continental del túnel y de los policías y soldados que bloquean la entrada en Inglaterra es más contundente que la de la Guardia Civil, y que la vergüenza de los asentamientos provisionales no es cosa de Marruecos, sino de dos de las naciones más ricas y libres del mundo, no debemos olvidar que la frontera entre Francia y el Reino Unido debería ser interior, y que ninguno de los dos países implicados recibe presiones de terceros -los 26 restantes- para que impermeabilicen la frontera en la misma medida en que a nosotros, por ser frontera exterior, se nos exige.
Pero, ¡oh sorpresa! El silencio de las instituciones europeas y de la caterva de salvadores no gubernamentales que pusieron a parir a España es ahora aterrador. Y todo indica que la que hemos montado por aquí tenía las trazas de un problema de política interna, en la que, mucho más que defender los principios y los derechos que ahora no se defienden, solo se echaba mano del «todo vale» para desgastar al Gobierno, para autoflagelarnos como país, y para aumentar los efectos políticos de la crisis.
Lo más curioso es que, entre las muchas excelencias que cuentan los extranjeros de nuestro país, nunca falta la admiración que le rinden a la Policía Nacional y a la Guardia Civil, cuya eficacia y respeto a la ciudadanía y cuya abnegación en las tareas de protección y salvamento son equiparables a las mejores policías del mundo. Pero a nosotros, quizá por ser cristianos, nos dio por ver la paja en nuestro ojo y no ver las vigas en los ojos ajenos -¡no se preocupe, que ya sé que lo estoy diciendo al revés!-, y por eso no paramos con nuestras críticas y protestas hasta alcanzar nuestros dos objetivos más queridos: que todos los españoles creamos que lo que pasa aquí no pasa en ninguna parte, y que los periódicos sensacionalistas -entre los que casi podemos contar al New York Times-, tengan argumentos made in Spain para concluir lo que más les gusta: que Franco sigue entre bambalinas y que toda la mxxxxa de Europa se acumula entre el cabo de Peñas y la punta de Tarifa.
Por eso los Gobiernos de Francia y Reino Unido pueden estar tranquilos. Porque sus ciudadanos los protegen. Y porque los españoles solo sabemos protestar contra nosotros mismos.
03 de agosto de 2015. Actualizado a las 05:00 h. 65
Si tuviésemos que resumir en una línea la esencia de la democracia podríamos hacerlo así: respeto a la ley y a las instituciones, e igualdad de todos ante la ley. Yo creo mucho en ambas cosas, y por eso estaba seguro de que la imagen de los gendarmes franceses sembrando de concertinas los aledaños de las estaciones y autopistas de Calais iba a provocar en las oenegés y en los comisariados europeos una indignación similar a la que produjo la valla de Melilla.
La indignación, en realidad, debería ser mucho mayor, porque, además de que la actuación de los gendarmes que protegen la boca continental del túnel y de los policías y soldados que bloquean la entrada en Inglaterra es más contundente que la de la Guardia Civil, y que la vergüenza de los asentamientos provisionales no es cosa de Marruecos, sino de dos de las naciones más ricas y libres del mundo, no debemos olvidar que la frontera entre Francia y el Reino Unido debería ser interior, y que ninguno de los dos países implicados recibe presiones de terceros -los 26 restantes- para que impermeabilicen la frontera en la misma medida en que a nosotros, por ser frontera exterior, se nos exige.
Pero, ¡oh sorpresa! El silencio de las instituciones europeas y de la caterva de salvadores no gubernamentales que pusieron a parir a España es ahora aterrador. Y todo indica que la que hemos montado por aquí tenía las trazas de un problema de política interna, en la que, mucho más que defender los principios y los derechos que ahora no se defienden, solo se echaba mano del «todo vale» para desgastar al Gobierno, para autoflagelarnos como país, y para aumentar los efectos políticos de la crisis.
Lo más curioso es que, entre las muchas excelencias que cuentan los extranjeros de nuestro país, nunca falta la admiración que le rinden a la Policía Nacional y a la Guardia Civil, cuya eficacia y respeto a la ciudadanía y cuya abnegación en las tareas de protección y salvamento son equiparables a las mejores policías del mundo. Pero a nosotros, quizá por ser cristianos, nos dio por ver la paja en nuestro ojo y no ver las vigas en los ojos ajenos -¡no se preocupe, que ya sé que lo estoy diciendo al revés!-, y por eso no paramos con nuestras críticas y protestas hasta alcanzar nuestros dos objetivos más queridos: que todos los españoles creamos que lo que pasa aquí no pasa en ninguna parte, y que los periódicos sensacionalistas -entre los que casi podemos contar al New York Times-, tengan argumentos made in Spain para concluir lo que más les gusta: que Franco sigue entre bambalinas y que toda la mxxxxa de Europa se acumula entre el cabo de Peñas y la punta de Tarifa.
Por eso los Gobiernos de Francia y Reino Unido pueden estar tranquilos. Porque sus ciudadanos los protegen. Y porque los españoles solo sabemos protestar contra nosotros mismos.
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Monday, May 11, 2015
François Hollande se reúne con Fidel Castro
11 DE MAYO DE 2015 - 19:14
El presidente francés, Francois Hollande, se reunirá este lunes con Fidel Castro, en el marco de su histórica visita a isla, la primera de un líder europeo desde que Washington y La Habana iniciaron un proceso de normalización de relaciones.
Hollande iba a reunirse con Castro, de 88 años y padre de la Revolución cubana, a partir de las 15H00 locales (19H00 GMT), dijo la presidencia francesa.
Posteriormente, Hollande sería recibido por el presidente Raúl Castro, quien sucedió a su hermano Fidel en 2006.
En la primera visita de un presidente francés a Cuba, Hollande también se pronunció por el levantamiento del embargo estadounidense a la isla comunista y condecoró al cardenal cubano Jaime Ortega, cuya mediación permitió la liberación de presos políticos.
-Por las calles de La Habana-
Hollande rompió este lunes el protocolo en su histórica visita a Cuba, al caminar por calles de La Habana y estrechar la mano con muchos cubanos que se acercaron a saludarlo.
Luego de encabezar la inauguración del nuevo edificio de la Alianza Francesa, Hollande caminó al mediodía por el Paseo del Prado, uno de los más tradicionales de la capital cubana, que marca el límite entre La Habana Vieja y el municipio de Centro Habana, donde recibió saludos y aplausos de los vecinos y transeúntes.
"Gracias a usted", dijo varias veces Hollande a los vecinos que lo saludaban y aplaudían, mientras caminaba rodeado de periodistas. Sus escoltas no impidieron su contacto con los cubanos.
"Para nosotros es un gran acontecimiento (su visita), eso refuerza más la amistad que siempre ha habido entre Cuba y todos los países de Europa", dijo a la AFP Gilberto Rose, vecino de La Habana Vieja.
"Estos cambios para nuestro país son muy buenos porque nos da vistas de que se va a levantar el desarrollo del país (...) a partir de ahora, de todas estas relaciones", dijo por su parte Estrella Delgado, también de La Habana Vieja.
El presidente francés caminó un par de cuadras desde la Alianza Francesa hasta el Parque Central y luego otro par de cuadras de regreso hasta el Hotel Sevilla (situado frente a la Alianza), donde encabezó un encuentro empresarial.
Hollande cumple la primera visita de un jefe de Estado occidental tras el deshielo entre Washington y La Habana en diciembre. Esta es la primera visita de un mandatario francés a la isla.
afp_tickers
Fuente
Thursday, April 30, 2015
La joven expulsada de clases por llevar una falda demasiado larga
Redacción
BBC Mundo
3 horas
3 horas
La ley francesa prohíbe las ropas y signos que les permitan a los alumnos manifestar de forma ostenisble su religión.
La falda de Sarah K. es objeto de polémica en Francia: es por su causa que a esta colegiala le han pedido en dos ocasiones que se retire de su centro de estudios en Charleville-Mézières, en el norte del país.
Y no es porque sea demasiado reveladora u ofensiva para la moral, como uno se ha acostumbrado a esperar en este tipo de casos.
Por el contrario, la falda es negra y larga. Muy larga. Le llega hasta los tobillos.
Tan larga –y tan negra– que la dirección de su escuela la considera "un signo ostensible de pertenencia religiosa".
Y, por lo tanto, violatoria de la ley que prohíbe todo tipo de signos religiosos en las escuelas públicas que fue aprobada en Francia en 2004.
Del archivo: Francia aprueba el veto a velo en escuelas
La falda de Sarah K. es objeto de polémica en Francia: es por su causa que a esta colegiala le han pedido en dos ocasiones que se retire de su centro de estudios en Charleville-Mézières, en el norte del país.
Y no es porque sea demasiado reveladora u ofensiva para la moral, como uno se ha acostumbrado a esperar en este tipo de casos.
Por el contrario, la falda es negra y larga. Muy larga. Le llega hasta los tobillos.
Tan larga –y tan negra– que la dirección de su escuela la considera "un signo ostensible de pertenencia religiosa".
Y, por lo tanto, violatoria de la ley que prohíbe todo tipo de signos religiosos en las escuelas públicas que fue aprobada en Francia en 2004.
Del archivo: Francia aprueba el veto a velo en escuelas
Hasta ahora, la prohibición al velo había sido el principal protagonista de la polémica.
Sarah, quien profesa la fe musulmana, pero en cumplimiento de la ley se retira el velo todos los días antes de entrar a la escuela, no está de acuerdo con la interpretación de su escuela.
"Esta falda no tiene nada de particular, es muy simple, no tiene nada de ostentoso, no es para nada un signo religioso", le dijo la chica de 15 años al periódico local L’Ardennais.
Y las redes sociales, quienes se han volcado en apoyo a su causa, lo hicieron en torno a la etiqueta #JePorteMaJupeCommeJeVeux ("Yo llevo mi falda como quiero").
Laicidad vs. discriminación
"Islamofobia y discriminación disfrazada de pseudolaicidad. ¿Desde cuándo una falda larga es un signo religioso?", escribió, por ejemplo, en su cuenta de Twitter @HamduliAllah.
Sarah, quien profesa la fe musulmana, pero en cumplimiento de la ley se retira el velo todos los días antes de entrar a la escuela, no está de acuerdo con la interpretación de su escuela.
"Esta falda no tiene nada de particular, es muy simple, no tiene nada de ostentoso, no es para nada un signo religioso", le dijo la chica de 15 años al periódico local L’Ardennais.
Y las redes sociales, quienes se han volcado en apoyo a su causa, lo hicieron en torno a la etiqueta #JePorteMaJupeCommeJeVeux ("Yo llevo mi falda como quiero").
Laicidad vs. discriminación
"Islamofobia y discriminación disfrazada de pseudolaicidad. ¿Desde cuándo una falda larga es un signo religioso?", escribió, por ejemplo, en su cuenta de Twitter @HamduliAllah.
Según las autoridades de la escuela Léo-Lagrange, por la actitud de Sarah era obvio que vestía la falda como una forma de expresión religiosa.
Y trinos con fotos que incluyen desde princesas de Disney hasta estrellas de Hollywood vestidas de largo intentan recalcar el punto, sugiriendo que la protección de la laicidad de las escuelas francesas puede haberse salido de control.
La ministra de Educación francesa, Najat Vallaud-Belkacem, defendió sin embargo la decisión, afirmando que el equipo pedagógico del colegio Léo-Lagrange, donde estudia Sarah, había tomado en cuenta no tanto el largo de la falda como "la actitud de la alumna".
"Ningún alumno puede ser ni ha sido excluido por causa de la longitud ni el color de su falda", declaró Vallaud-Belkacem.
"Se concluyó que había proselitismo de parte de la alumna y lo que se decidió no fue una exclusión, sino un diálogo que ya se abrió con la familia", explicó.
Y trinos con fotos que incluyen desde princesas de Disney hasta estrellas de Hollywood vestidas de largo intentan recalcar el punto, sugiriendo que la protección de la laicidad de las escuelas francesas puede haberse salido de control.
La ministra de Educación francesa, Najat Vallaud-Belkacem, defendió sin embargo la decisión, afirmando que el equipo pedagógico del colegio Léo-Lagrange, donde estudia Sarah, había tomado en cuenta no tanto el largo de la falda como "la actitud de la alumna".
"Ningún alumno puede ser ni ha sido excluido por causa de la longitud ni el color de su falda", declaró Vallaud-Belkacem.
"Se concluyó que había proselitismo de parte de la alumna y lo que se decidió no fue una exclusión, sino un diálogo que ya se abrió con la familia", explicó.
En Twitter han recordado que las faldas largas también son comunes en los personajes de Disney y la alta costura.
La madre de Sarah no parece compartir el juicio de la ministra, pero todo parece indicar que quiere acabar cuanto antes con la discusión.
"Es una falda simple, sin signos particulares, nada religioso, pero si la escuela no quiere que mi hija la lleve a clases, entonces no se la pondrá. No buscamos problemas", dijo de la prenda, que según su hija contó a medios locales, le costó dos euros.
Aunque, muy probablemente esto no pondrá fin al debate, que tampoco es completamente nuevo.
La madre de Sarah no parece compartir el juicio de la ministra, pero todo parece indicar que quiere acabar cuanto antes con la discusión.
"Es una falda simple, sin signos particulares, nada religioso, pero si la escuela no quiere que mi hija la lleve a clases, entonces no se la pondrá. No buscamos problemas", dijo de la prenda, que según su hija contó a medios locales, le costó dos euros.
Aunque, muy probablemente esto no pondrá fin al debate, que tampoco es completamente nuevo.
Según el Colectivo Contra la Islamofobia en Francia, en 2014 se presentaron 130 casos de alumnos excluidos de clase por causa de su vestimenta.
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Saturday, February 21, 2015
Gobierno francés se reúne con Twitter, Facebook y Google por propaganda terrorista
Emol / SAN FRANCISCO.− Autoridades francesas están sosteniendo reuniones con representantes de Google, Facebook y Twitter para invitarlos a unirse a la lucha que la Unión Europea ha declarado contra la propaganda diseminada en internet por grupos terroristas. Bernard Cazeneuve, ministro del Interior de Francia, viajó a San Francisco para realizar una serie de reuniones durante hoy con algunos de los "gigantes" de internet. La autoridad francesa está haciendo un llamado por una mejor coordinación para combatir la "propaganda terrorista" en línea, pidiéndole a las firmas que cooperen en esta batalla contra extremistas. El 7 de enero, dos tiradores mataron a 12 personas e hirieron a otras 11 en un ataque al semanario satírico Charlie Hebdo en París. Un tercer individuo mató a un policía el 8 de enero y luego asesinó a otras cuatro personas el día siguiente, luego de tomarlos como rehenes en un supermercado judío de la capital francesa. La policía abatió a los tres hombres en dos tiroteos distintos ocurridos el 9 de enero.
Con Información de Emol
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Friday, February 13, 2015
El domingo no es el día del consumidor
El Jardinero12 febrero, 2015El Jardinero Fiel, Off-Topic
Libertad, igualdad y fraternidad. Tres conceptos de resonancias míticas que Francia alternativamente ha elevado a los altares y arrastrado por el barro, en la sucesión de luces y sombras que forman la historia de cualquier Estado. Sin embargo, el mástil de la bandera tricolor de los valores revolucionarios siempre había sido el discurso del progreso: un camino que atravesaba profundas contradicciones pero impulsaba los derechos del ciudadano hacia delante.
Pero hace ya mucho tiempo que ese impulso cesó incluso para el poderoso ciudadano francés, que presencia impotente cómo las instituciones de su país se vacían de contenido. El progreso cede terreno, se recortan libertades y se acepta la supresión de derechos antes irrenunciables. Ahora, la República protege la libertad de comercio: Francia legisla el consumismo
La ley Macron
Hasta el 10 de febrero, el Parlamento francés debatirá la conocida como ley Macron, un polémico proyecto del gobierno contra el que otros partidos y un sinfín de asociaciones han presentado más de tres mil enmiendas. Fuera de la Asamblea Nacional, en cambio, casi dos de cada tres franceses apoyan según las encuestas la aprobación de un texto que, entre otras muchas medidas, eleva a doce la cantidad de domingos en los que se permitirá la apertura de los negocios. Pero además, la nueva norma permitirá también la creación de zonas turísticas internacionales, el auténtico caballo de Troya de la libertad de horarios absoluta. Los sindicatos han puesto el grito en el cielo, pero ven con preocupación que prácticamente nadie parece dispuesto a seguirles a la batalla.
Ante esa evidencia, las asociaciones de trabajadores no pueden plantearse ir a la guerra contra una ley socialista que satisface a la patronal francesa, y promueve abiertamente la privatización de activos públicos con el objetivo de frenar el ascenso del temido déficit público. Y es que la deuda del país galo se acerca peligrosamente al 100% de su PIB y, solo con la ley Macron, el ejecutivo presidido por François Hollande calcula ingresar más de diez mil millones de euros. Una cifra que, en el contexto actual, parece justificación suficiente para legislar algo que la generación del 68 hubiera considerado inaceptable.
Y es que los datos macroeconómicos no bastan para explicar que la población de un país como Francia apoye mayoritariamente una legislación de este tipo, que les acerca a los países de su entorno en una materia como la libertad de horarios comerciales, que tiene sin duda muchas implicaciones sociales: quien apoya una medida así lo hace porque quiere consumir en domingo, porque no le importa que sus conciudadanos tengan que trabajar los festivos o, aún peor, por ambos motivos. En cualquier caso, parece que la medida no supone un paso adelante en pos de la libertad, la igualdad y la fraternidad, sino más bien al contrario, porque no todos los franceses se verán obligados a hacerlo.
Las fiestas de guardar al sur de los Pirineos
En España, el experimento socioeconómico lleva bastantes años de ventaja: la ley 1/2004 de 21 de diciembre, fijó para los comercios, hace ya más de una década, un número mínimo anual de dieciséis domingos abiertos; además, el texto estipulaba que los negocios debían tener un horario comercial de al menos setenta y dos horas semanales. Era la nueva desregulación esquizofrénica de la economía: legislar para garantizar unos horarios comerciales mínimos.
Si antes de 2008 este tipo de normas se justificaban como un intento de aprovechar la buena coyuntura económica, a partir de entonces se siguió legislando en la misma dirección con el pretexto de sobreponerse a la crisis. Cuando quedó claro que abrir cada vez más tiempo los negocios podía servir para una cosa y su contraria, el Real Decreto-ley 8/2014 de 4 de julio, de medidas urgentes para el crecimiento, la competitividad y la eficiencia, estableció que, de no desarrollar norma concreta las Comunidades Autónomas, se entenderá que hay libertad total al respecto. En una década, una legislación bastante restrictiva había dejado paso a otra que lo único que prohíbe es impedir abrir. A partir de ahí, todo el monte es orégano para los comerciantes, esa enorme y falaz categoría que engloba a grandes superficies y pequeños negocios familiares. Algo así como si los biólogos marinos se refiriesen con el mismo nombre a las focas y las ballenas asesinas.
Por si acaso, tal y como sucede ahora en Francia, los sucesivos gobiernos han ido blindando la creación de una serie de Zonas de Gran Afluencia Turística (ZGAT). Para ello se empleó de nuevo la misma estrategia: una vez establecidos por ley los criterios que permitían la designación de un municipio como zona especial, este se consideraba automáticamente Zona de Gran Afluencia Turística si, en el transcurso de los seis meses siguientes, el Estado no recibía ninguna notificación al respecto por parte de su Ayuntamiento. A partir de entonces, todos los comerciantes del municipio tendrían libertad total de horario comercial.
Con esos criterios en la mano, se convirtieron en ZGAT: Madrid, Barcelona, Palma de Mallorca, Sevilla, Valencia, Granada, Málaga, Alicante, Bilbao, Zaragoza, Córdoba, Las Palmas de Gran Canaria, Cartagena y Santa Cruz de Tenerife. En unos casos la zona se extendía a toda la ciudad, mientras que en otros cubría exclusivamente ciertas partes de la misma o aparecía solo de modo estacional. Aún así, poco después se rebajaron los requisitos iniciales y se incorporaron a la lista otras diez ciudades españolas, a las que hay que sumar algunos municipios que lo solicitaron voluntariamente.
De este modo, sin tener que sufrir siquiera el desgaste de solicitar activamente la creación de todas estas ZGAT, los gobiernos locales y regionales se afanaron en celebrar la supuesta creación de miles de puestos de trabajo y el aumento de la recaudación de impuestos captados a los felices turistas que, por fin, podrían disfrutar de comprar a casi cualquier hora, en casi cualquier lugar de España. Porque, ¿qué mejor plan para una tarde de domingo en España que ir de compras por la milla de oro de cualquier ciudad, repleta de cadenas que pueden encontrarse en casi cualquier lugar del mundo? Spain is different.
El valor del domingo
Doctrinas tan enfrentadas como el cristianismo y el movimiento obrero reconocieron de forma común el valor de los domingos y los festivos como espacios libres de trabajo. Jornadas en las que, con más o menos dinero en el bolsillo, los seres humanos podían disfrutar de esa dosis semanal de libertad que supone tener tiempo libre. Ese que cada uno puede malgastar de la forma que quiera.
Ni siquiera las convulsiones sociales de la Edad Contemporánea demolieron el carácter sagrado de los domingos. El día del señor de un creyente no difería en exceso del día libre del ateo más acérrimo: unos y otros se levantaban más tarde de lo habitual, comían con la familia y conversaban con los amigos. La vida cotidiana es tan prosaica, que incluso los comunistas cenan con su familia en navidad y los católicos dan un paseo por el parque el primero de mayo. Sin embargo, la irrupción del consumo en el ocio actual ha logrado acabar en poco tiempo con este reservado semanal que ni siquiera la gran lucha ideológica de la segunda mitad del siglo XX había podido amenazar.
Con esos criterios en la mano, se convirtieron en ZGAT: Madrid, Barcelona, Palma de Mallorca, Sevilla, Valencia, Granada, Málaga, Alicante, Bilbao, Zaragoza, Córdoba, Las Palmas de Gran Canaria, Cartagena y Santa Cruz de Tenerife. En unos casos la zona se extendía a toda la ciudad, mientras que en otros cubría exclusivamente ciertas partes de la misma o aparecía solo de modo estacional. Aún así, poco después se rebajaron los requisitos iniciales y se incorporaron a la lista otras diez ciudades españolas, a las que hay que sumar algunos municipios que lo solicitaron voluntariamente.
De este modo, sin tener que sufrir siquiera el desgaste de solicitar activamente la creación de todas estas ZGAT, los gobiernos locales y regionales se afanaron en celebrar la supuesta creación de miles de puestos de trabajo y el aumento de la recaudación de impuestos captados a los felices turistas que, por fin, podrían disfrutar de comprar a casi cualquier hora, en casi cualquier lugar de España. Porque, ¿qué mejor plan para una tarde de domingo en España que ir de compras por la milla de oro de cualquier ciudad, repleta de cadenas que pueden encontrarse en casi cualquier lugar del mundo? Spain is different.
El valor del domingo
Doctrinas tan enfrentadas como el cristianismo y el movimiento obrero reconocieron de forma común el valor de los domingos y los festivos como espacios libres de trabajo. Jornadas en las que, con más o menos dinero en el bolsillo, los seres humanos podían disfrutar de esa dosis semanal de libertad que supone tener tiempo libre. Ese que cada uno puede malgastar de la forma que quiera.
Ni siquiera las convulsiones sociales de la Edad Contemporánea demolieron el carácter sagrado de los domingos. El día del señor de un creyente no difería en exceso del día libre del ateo más acérrimo: unos y otros se levantaban más tarde de lo habitual, comían con la familia y conversaban con los amigos. La vida cotidiana es tan prosaica, que incluso los comunistas cenan con su familia en navidad y los católicos dan un paseo por el parque el primero de mayo. Sin embargo, la irrupción del consumo en el ocio actual ha logrado acabar en poco tiempo con este reservado semanal que ni siquiera la gran lucha ideológica de la segunda mitad del siglo XX había podido amenazar.
Diariamente presenciamos incrédulos cómo las relaciones humanas se baten en retirada. Muchos se resisten al discurso imperante y tratan de avanzar hacia ellas, pero chocan frontalmente con un entorno que les arrastra en dirección contraria. Y sin embargo, incluso los más pesimistas reconocerán que, aunque resultase imposible recuperar un simple centímetro del camino del progreso, dejar de perder terreno se ha convertido en una imperiosa necesidad.
Como nadie está libre de culpa, bueno será que nadie tire piedras. Cada uno es consciente de lo que necesita para disfrutar de sus domingos: pan recién hecho, una entrada para un partido de fútbol, un café o un taxi. Pero, ¿en qué momento empezamos a necesitar pasar el día encerrados entre las cuatro paredes de un horrible edificio climatizado, consumiendo cosas que no necesitamos con urgencia o, incluso, no necesitamos en absoluto?
No solo es posible no comprar en domingo, sino que también es posible no comprar jamás en los comercios que abran el único día de la semana en el que los padres pueden jugar con sus hijos. El consumo responsable e informado es una polea dispuesta ante los consumidores para multiplicar la fuerza de una decisiones que, habitualmente, no se ponen en marcha porque unos y otros piensan que resultarían inútiles. Sin embargo, este es aún un terreno por explorar en el que un exiguo tanto por ciento de la ciudadanía puede poner en jaque a reyes que llevan mucho tiempo enrocados en una partida aparentemente vencida.
Como nadie está libre de culpa, bueno será que nadie tire piedras. Cada uno es consciente de lo que necesita para disfrutar de sus domingos: pan recién hecho, una entrada para un partido de fútbol, un café o un taxi. Pero, ¿en qué momento empezamos a necesitar pasar el día encerrados entre las cuatro paredes de un horrible edificio climatizado, consumiendo cosas que no necesitamos con urgencia o, incluso, no necesitamos en absoluto?
No solo es posible no comprar en domingo, sino que también es posible no comprar jamás en los comercios que abran el único día de la semana en el que los padres pueden jugar con sus hijos. El consumo responsable e informado es una polea dispuesta ante los consumidores para multiplicar la fuerza de una decisiones que, habitualmente, no se ponen en marcha porque unos y otros piensan que resultarían inútiles. Sin embargo, este es aún un terreno por explorar en el que un exiguo tanto por ciento de la ciudadanía puede poner en jaque a reyes que llevan mucho tiempo enrocados en una partida aparentemente vencida.
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Comentario del blogero:
la gran lucha ideológica de la segunda mitad del siglo XX
¿Que lucha, ni lucha?
Es bueno saber historia para que otros no les engañen con cuentos, pues, a mediado del siglo pasado España era una dictadura igual que Cuba y Chile. No fue hasta el 1975, cuando murio el tirano Francisco Franco que ese pais pudo incorporarse gradualmente al mundo moderno y libre...
Arsenio
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Wednesday, November 12, 2014
Wednesday, September 17, 2014
¿Por qué había cocaína en el auto del cardenal?
4 kilos de cocaína en el auto de un cardenal argentino, Jorge Mejía, de 91 años, quien está internado desde hace algún tiempo. Fueron detenidos 2 italianos, que no pertenecen al Vaticano, pero ¿cómo tenían el vehículo con patente diplomática vaticana de Mejía? Dicen que el secretario del cardenal le había dado el vehículo a 2 personas. ¿?
16/09/2014| 09:55
Jorge Mejía fue creado y proclamado cardenal por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001, con el título de S. Girolamo della Carità (San Jerónimo de la Caridad), Diaconía elevada pro hac vice a título presbiteral (21/02/2011).
CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). Un automóvil con patente diplomática del Vaticano, perteneciente al cardenal argentino Jorge María Mejía, fue interceptado el domingo 14/09 en los Alpes franceses con 4 kilos de cocaína y 200 gramos de cannabis, informaron fuentes judiciales francesas en la ciudad de Lyon.
El Vaticano confirmó la información rápidamente y aclaró que ningún empleado o dignatario suyo estaba involucrado en el asunto.
El automóvil de marca Ford, controlado en un peaje de la autopista de Chambery, este de Francia, proveniente al parecer de España, pertenece al cardenal argentino Jorge María Mejía, de 91 años, bibliotecario emérito de la Santa Sede.
Mejía, nombrado cardenal en 2001 por el papa Juan Pablo II, se jubiló en 2003 y actualmente guarda reposo en cama.
El coche diplomático era conducido por dos italianos de 30 y 41 años que fueron detenidos y están a disposición de la justicia, acusados de tráfico de droga. Los 2 hombres no tenían pasaporte diplomático, precisaron las fuentes.
La versión oficial sostiene que el secretario particular del cardenal Mejía confió el automóvil a los 2 italianos para que le hicieran una revisión técnica, indicó la radio RTL. Las 2 personas aprovecharon la ocasión para viajar a España a comprar la droga, pensando que la aduana no iba a controlar un coche diplomático, agregó la fuente, aunque la versión no pudo ser confirmada.
Mejía fue una de las primeras personas que el papa Francisco visitó 2 días después de su elección, el 15/03/2013. En ese momento Mejía ya se encontraba en un hospital recuperándose de un infarto.
Una bio
Jorge María Mejía fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Buenos Aires el 22/09/1945 y tiene un doctorado en teología en el Angelicum y una licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma.
Fue profesor de Antiguo Testamento en la facultad de teología de la recién creada Universidad Católica Argentina. Durante la época de Perón editó la revista católica Criterio y fue perito en el Concilio Vaticano II. Fue secretario del Departamento de Ecumenismo del CELAM desde 1967 hasta que fue nombrado secretario de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con los Judíos en 1977. En 1986 fue nombrado Vice-Presidente de la Pontificia Comisión "Iustitia et Pax" y obispo titular de Apollonia, ordenado el 12 de abril.
El 5 de marzo de 1994 fue nombrado Secretario de la Congregación para los Obispos y elevado a la dignidad arzobispal. Desde 1998 ha sido Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana.
Fue creado y proclamado cardenal por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001, con el título de S. Girolamo della Carità (San Jerónimo de la Caridad), Diaconía elevada pro hac vice a título presbiteral (21/02/2011).
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Sunday, August 31, 2014
Edificio en suburbio de París cae parcialmente
Un bombero y su perro entrenado buscan entre los escombros de un edificio después de una explosión, el domingo 31 de agosto de 2014 en Rosny-sous-Bois, en las afueras de París. (Foto AP/Christophe ...
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Bote con 100 migrantes zozobra en costas de Libia
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PARÍS (AP) — Un edificio de apartamentos de cuatro pisos en un suburbio de París se derrumbó parcialmente la madrugada del domingo después de una explosión, matando a un niño, informaron las autoridades francesas. Se cree que queda más gente bajo los escombros.
Hablando a i-Tele, el portavoz del departamento de bomberos Gabriel Plus dijo que alrededor de 10 personas fueron evacuadas tras la catástrofe en Rosny-sous-bois.
Agregó que otras 10 personas podrían estar todavía bajo los escombros. Los equipos de emergencia estaban trabajando para rescatar a las personas que pudieran estar atrapadas.
"Todavía podríamos encontrar víctimas en las próximas horas", agregó.
El ministro del Interior, Bernard Cazeneuve, acudió al sitio, pero no pudo confirmar la hipótesis de que la explosión hubiese sido causada por una fuga de gas.
Fuente
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Monday, June 2, 2014
China, la civilización que sedujo a los reyes de Francia
EFE | Fecha: 05/26/2014
Juanjo Rodríguez
París, 26 may (EFE).- La civilización china fue durante siglos una gran desconocida en Occidente y, salvo los testimonios de algunos raros aventureros como Marco Polo, su cultura originaba historias mitológicas que poco tenían que ver con la realidad.
Fue el Rey Sol, Luis XIV, en 1688, el primero en iniciar una serie de intercambios culturales y diplomáticos oficiales, cuyos frutos se pueden contemplar a partir de mañana en la exposición "China en Versalles", organizada en la antigua residencia de los borbones franceses.
La muestra, que podrá verse hasta el próximo 26 de octubre, se inscribe en las conmemoraciones del 50 aniversario del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre ambos países.
Su comisaria, la conservadora Marie-Laure de Rochebrune, ha reunido en ella cerca de 150 obras que ilustran la fructífera relación iniciada por Luis XIV y el emperador Kangxi y que se prolongó luego hasta la Revolución Francesa.
Al presentar la exhibición, Rochebrune resaltó hoy haber querido celebrar este aniversario de una manera especial, para mostrar que en el pasado "hubo ya relaciones diplomáticas muy importantes entre China y Francia a partir del reinado de Luis XIV".
La exposición comienza con una sala dedicadal, al Rey Sol, en la que se recuerda el envío de la primera delegación de jesuitas a la corte del emperador Kangxi, en representación suya.
Así debutaron los primeros intercambios franco-chinos y llegaron luego las primeras adquisiciones a Francia, entre ellas una copa de jade blanco de la época Ming.
En Versalles se pueden contemplar también ahora porcelanas, cuadros, muebles y telas procedentes de China y que los Borbones utilizaban en sus estancias privadas, ya que en público, tanto Luis XIV como sus sucesores, debían mostrar productos franceses en apoyo a las manufacturas nacionales.
La intensa relación entre ambos países no sólo continuó tras la muerte del Rey Sol, sino que se intensificó bajo los reinados de Luis XV y Luis XVI, en especial gracias a la labor de Henri-Léonard Bertin, ministro de los dos monarcas, quien continuó apoyando a los jesuitas e intercambió abundante correspondencia con ellos.
La exposición revela, asimismo, como esta "fiebre" por el gusto oriental llegó a toda la corte, en la que Luis XV hizo pintar cuadros de caza con temática oriental y coleccionó piezas de porcelana de las que solo se conserva una fuente de perfume blanca con bordes dorados.
La porcelana fue otra de las pasiones de su hijo, Luis XVI, que coleccionó vasijas y jarrones de distintas épocas procedentes de China, así como otras piezas producidas en la fábrica de Sèvres, al suroeste de París, especialistas en hacer cerámica a imitación del estilo oriental.
Su esposa, la reina María Antonieta, compartió su interés por el arte y la cultura china y conservó en sus aposentos privados exquisitas piezas de porcelana, entre ellas dos jarras azules con montura dorada, una fuente de porcelana y bronce dorado y varias vasijas procedentes de Sévres.
Estos intercambios culturales se produjeron en buena parte gracias a la Compañía de las Indias francesa, creada por Luis XIV, y principal importadora de muebles, porcelanas, sedas y otros productos, siempre con el inestimable apoyo de Bertin.
Los productos procedentes de China eran codiciados por la nobleza del siglo XVIII, pero la realeza quiso igualmente adaptar aquellas piezas al gusto galo y comenzó a encargar a la Manufactura Real de Sèvres piezas de estilo oriental, en las que se añadía el característico refinamiento francés de la época.
Estas piezas fueron particularmente amadas por las hijas de Luis XV, a quienes su padre gustaba obsequiar con ese tipo de regalos, que también son visibles en el recorrido de la exposición. EFE
jrc/lg/cr
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EFE | Fecha: 05/26/2014
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Tuesday, February 11, 2014
En directo: Obama asegura que la NSA también respetará la intimidad de los extranjeros
Internacional
/ madrid
19:20
Termina la rueda de prensa de los dos líderes. Gracias por seguirla en directo con ABC.es
19:06
Ambos valoran positivamente el acuerdo de comercio transalántico. Habla Hollande: "No tengo nada que temer con el hecho de que las compañías estadounidenses inviertan en Francia, hay 2.000 empresas estadounidenses trabajando ya en Francia. No tengo esa visión de proteccionismo, pienso que es positivo que hayan influencias mutuas, tráfico de capital humano.
19:01
Hollande también quita hierro al asunto del espionaje: "Tras el escándalo Snowden Obama y yo "dejamos claras las cosas" y después de hablar, eso es solo cosa del pasado." Hay progreso tecnológico, claro, pero eso no es necesariamente espionaje.
19:00
Sobre la NSA y el escándalo del espionaje, responde Obama: "EE.UU. y Francia tenían un acuerdo de seguridad al igual que con otras naciones, pero quiero que tengan claro que estamos comprometidos con la seguridad y la intimidad no solo de nuestros ciudadanos, también de los ciudadanos extranjeros. Pero deben entender que existen amenazas terroristas que hay que mantener bajo control."
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Pregunta «Le Figaro» a Obama: «Veo muy buena tónica entre ambos, podemos decir que Francia a reemplazado a la Gran Bretaña como aliado número uno de EE.UU.». Responde Obama: " Tengo dos hijas. Y las dos son guapas, simpáticas y maravillosas. Y así es como me siento respecto a mis aliados europeos.
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Hollande secunda a Obama: «Las armas nucleares deben ser destruidas, completamente, absolutamente en Irán. y las sanciones solo se eliminarán si hay un acuerdo total, no acuerdos internos y parciales».
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Obama: No creemos que haya una solución militar para Siria, a pesar de que es descorazonador seguir presenciando lo que está ocurriendo al pueblo sirio. Sobre la política nuclear de Irán: «Si no cumple el acuerdo sobre su programa nuclear habrá consecuencias y se mantendrán las sanciones»
18:35
Empieza el turno de preguntas de la prensa: "Las charlas en Ginebra sobre Siria están demostrando ser igual de inútiles que la última vez, la eliminación de armas químicas ha sido más simbólica que otra cosa. Assad sigue masacrando a su pueblo" ¿Piensan hacer algo ? Responde Obama: esta claro que cada día que pasa hay más gente sufriendo en Siria, eso es malo para Siria, para su entorno, para la seguridad internacional. Por eso sigue siendo una de nuestra prioridades internacionales, al igual que la de Francia. La idea de la Conferencia de Ginebra es que se puede encontrar una solución política, y ha habido avances porque por primera vez la oposición y el régimen han negociado de forma directa. Pero sí, vamos a seguir presionando para que acabe la masacre en Siria o para que naciones como Rusia o Irán reconozcan que Siria necesita ayuda humanitaria y eso es problema de todos.
18:30
Continúa la tónica de agasajos entre ambos líderes también en el bloque económico, habla Hollande: "La recuperación económica estadounidense es una inspiración para Europa" asegura Hollande. Repasan la política energética, la innovción tecnológica en Silicon Valley, la lucha contra el cambio climático, contra el sida...
18:30
Agradecemos a Obama que nos enseñara que la fuerza no era la única solución posible en Siria. Nosotros estábamos decididos a intervenir pero él nos mostró que había otra vía.
18:25
Me gustaría recordar y conmemorar el día en que las tropas estadounidenses liberaron Francia en el final de la Segunda Guerra Mundial. Vamos a colaborar el sacrificio de los soldados y sobre todo la paz. Francia y los Estados Unidos tienen un lugar en la historia que los une, una lucha por la democracia y la libertad común. Eso es lo que hizo también Francia en Mali. Nuestra intervención allí fue exitosa, gracia a la ayuda de Estados Unidos y de la Unión Europea. Ahora un presidente ha sido elegido en Francia. Es cierto que es un contexto internacional que está muy lejos, pero lo cierto es que en ambos casos se logró evitar un escenario internacional terrible. Siempre hemos sido amigos, aliados, confiamos los unos en el otro.
18:21
Habla François Hollande (en francés): Comparto el mismo sentimiento de hermandad y amistad con Estados Unidos, al igual que ustedes lo comparten con nosotros. "Yo os conocía a vosotros, pero vosotros no me conocíais a mi", considera el presidente galo.
18:20
Obama repasa la política internacional común: la necesidad de detener la política nuclear de Irán, la urgencia por acabar con los ataques indiscriminados sobre la población civil en Siria o seguir colaborando en Mali.
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Obama habla de la «hermandad» de Francia y los Estados Unidos y alaba el liderazgo de François Hollande en Francia
18:14
Da comienzo la rueda de prensa entre Barack Obama y François Hollande bromeando sobre cómo valora el presidente francés la comida típica estadounidense. «Ha estado estudiando nuestra típica comida "Fast Food"»
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