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Friday, May 1, 2026
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Tuesday, July 15, 2025
Tuesday, October 11, 2016
Carta del Prelado (octubre de 2016)
"Se presenta de continuo el tiempo de abrirse en abanico para servir a más personas, también a quienes no tienen experiencia de la vida cristiana, o no tienen fe", dice el Prelado en su carta, con ocasión del 2 de octubre, un nuevo año en la historia del Opus Dei.
CARTAS PASTORALES1 de Octubre de 2016
Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!
Mañana celebramos, con la Iglesia y en la Iglesia, la conmemoración litúrgica de los Santos Ángeles Custodios, solemnidad en la Prelatura porque —en esa fecha de 1928— la Trinidad sembró en el alma y en el corazón de nuestro Fundador una semilla destinada a fructificar en millares y millares de gentes de toda lengua y nación. En repetidas ocasiones, san Josemaría comentó que siempre resonaban en su alma las campanas de la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, que hacían muy actual —hasta su tránsito al Cielo— el deber de hacer el Opus Dei con la fuerza del año 1928, y luego de 1930. Pido al Señor que cunda en nuestra conducta esa misma responsabilidad, porque cada una y cada uno es la continuidad.
Una vez más se ha cumplido la parábola de la pequeña simiente: y hemos de llenarnos de agradecimiento a Nuestro Señor. Ha pasado el tiempo y el Señor nos ha confirmado en la fe, concediéndonos tanto y más de lo que veíamos entonces. Ante esta realidad maravillosa en todo el mundo —realidad que es como un ejército en orden de batalla para la paz, para el bien, para la alegría, para la gloria de Dios—; ante esta labor divina de hombres y de mujeres en tan diferentes situaciones, de seglares y de sacerdotes, con una expansión encantadora que necesariamente encontrará puntos de aflicción, porque siempre estamos comenzando; tenemos que bajar la cabeza, amorosamente, dirigirnos a Dios y darle gracias. Y dirigirnos también a nuestra Madre del Cielo, que ha estado presente, desde el primer momento, en todo el camino de la Obra[1].
Las consideraciones de san Josemaría todavía golpean en mi alma. Me acuerdo como si fuese ayer de estas palabras pronunciadas como una oración llena de amor a Jesucristo presente en la Eucaristía, en el oratorio de la sede central de la Obra dedicado a Pentecostés. Nos sirven también ahora, al comenzar este nuevo año del Opus Dei, y así colmarnos nuevamente de esperanza, porque el Señor, que promovió la Obra, continúa manteniéndola activa y fecunda con el transcurso de los años, con tu respuesta y la mía.
Como san Josemaría en aquel aniversario de 1962, también hoy nos asombramos ante lo que vemos ya realizado en esta partecica de la Iglesia: la Obra. Es Él quien pone el incremento, haciendo realidad una vez más —como ha sucedido con frecuencia en la historia de la Iglesia— la parábola del grano de mostaza: la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas, y llega a hacerse como un árbol, hasta el punto de que las aves del cielo acuden a anidar en sus ramas[2].
Lo mismo que en 1928, ahora y siempre resulta evidente la desproporción entre los medios y los frutos que Dios suscita. Su poder salvífico no ha disminuido, pero espera de cada una y de cada uno de nosotros, así como de las personas que se cobijan a la sombra de este árbol frondoso, una correspondencia generosa, la mayor de la que seamos capaces, con su ayuda.
Nace en nuestra alma la alabanza y el agradecimiento a Dios. ¡Gracias, Señor! Porque esta hornada de pan maravillosa está difundiendo ya el buen olor de Cristo (2 Cor 2, 15) en el mundo entero: gracias por estos miles de almas que están glorificando a Dios en toda la tierra. Porque todos son tuyos[3].
Gratitud completa a Dios que, a pesar de las variadas dificultades, jamás nos abandona. ¡Siempre está con nosotros! Por eso, cuando se presentan, hemos de sonreír en medio de la dureza de algunas circunstancias, repitiendo al Señor: gratias tibi, Deus, gratias tibi![4]. San Josemaría, en el fondo de su alma, escuchó un día: si Deus nobiscum, quis contra nos?[5]; si Dios está con nosotros, ni el ambiente secularizado e incluso agresivo, ni la falta de medios materiales o de salud, ni la precariedad del empleo en muchos lugares, ni las complicaciones familiares o externas al hogar, ¡nada!, han de hacer mella en nosotros.
Estos tiempos no se presentan peores a los anteriores. Lo advertía san Agustín: «¿Por qué, pues, has de pensar que cualquier tiempo pasado fue mejor que los actuales? Desde el primer Adán hasta el Adán de hoy, ésta es la perspectiva humana: trabajo y sudor, espinas y cardos»[6].
El 2 de octubre resulta también muy adecuado para ver si individualmente nos conducimos como el instrumento que Dios espera que seamos. Asimilemos en nuestra alma la oración personal de san Josemaría en la fecha que conmemoramos: cuando me desperté esta mañana, pensé que querríais que os dijera unas palabras y debí ponerme colorado, porque me sentí abochornado. Entonces, yendo mi corazón a Dios, viendo que queda tanto por hacer, y pensando también en vosotros, estaba persuadido de que yo no daba todo lo que debo a la Obra. Él, sí; Dios, sí[7].
A pesar de la buena voluntad, que gracias a Dios no nos falta, supliquemos perdón por las faltas concretas de correspondencia ante los dones divinos: es decir, nuestra poca generosidad en ocasiones, nuestros errores personales que pueden desedificar a quienes se hallan cerca. Hagámoslo con una contrición alegre, que no nos ha de quitar la paz. Porque así como los hombres escribimos con la pluma, el Señor escribe con la pata de la mesa, para que se vea que es Él el que escribe: eso es lo increíble, eso es lo maravilloso[8].
El Papa insiste en que todos los cristianos hemos de iluminar con la fe las situaciones y personas con las que nos encontramos en nuestra senda; sintámonos llamados —en este nuevo año de la Obra— a «anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras», porque «la alegría del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie»[9]. Son el eco de unas palabras de Cristo, que ardían en el alma de nuestro Fundador desde que comenzó a notar los barruntos de la llamada divina, diez o doce años antes de 1928. Ignem veni mittere in terram et quid volo nisi ut accendatur? (Lc 12, 49); he venido a poner fuego a la tierra, ¿y qué quiero sino que arda? Y la contestación: ecce ego quia vocasti me!(1 Sam 3, 8), aquí estoy, porque me has llamado. ¿Se lo volvemos a decir ahora, todos, a nuestro Dios?[10].
El 2 de octubre constituye una llamada que resuena en cada uno de nosotros con el convencimiento de la misión que el Señor nos ha encargado: estamos en el mundo para hacer la Obra como parte de la misión de la Iglesia. Por eso, nos sabemos —allí donde estamos— en la primera línea de la evangelización.
Se presenta de continuo el tiempo de abrirse en abanico para servir a más personas, también a quienes no tienen experiencia de la vida cristiana, o no tienen fe, o habitualmente no la ponen en práctica. Nos esperan, y esperan que les transmitamos nuestro gozo de haber encontrado a Jesucristo.
Cultivemos una profunda y real conciencia de ser anunciadores de la alegría del Evangelio en el propio ambiente y en todo momento; mujeres y hombres capaces de entablar amistad con todos —serviciales, llenos de disponibilidad, de amabilidad, de generosidad—, que no se limitan a unas meras gestiones apostólicas, sino que tratan de comportarse como apóstoles en todo tiempo y circunstancia. Y esto, hijos míos, presenta muchas manifestaciones concretas: tomarse muy en serio las implicaciones prácticas de la santificación del trabajo (justicia, caridad, humildad, interés por los demás, tono positivo, etc.); conducirnos como personas que unen, que colaboran, capaces de aprender lo bueno que cada uno puede aportar a la sociedad.
Lograremos mantener vivo este sentido de misión si cultivamos una profunda piedad y si fundamos nuestra acción en los medios sobrenaturales, en la contemplación de Cristo. Transmitir el mensaje evangélico es un bien que humaniza y ofrece respuesta a los deseos de felicidad de todos, cristianos y no cristianos. A veces será oportuno advertirles con cariño de algún aspecto en su comportamiento externo, en el que mejorar: ¡la corrección fraterna que recomienda Jesucristo en el Evangelio! Os hablé por extenso de este punto en la carta que escribí al comienzo del Año jubilar; por eso no me detengo más en este tema. Sólo deseo mencionaros que, siguiendo el buen criterio de nuestro Fundador, hemos de ejercitar esta obra de misericordia con prudencia, con serenidad, con humildad, conscientes de que todos precisamos de este auxilio tan humano y tan sobrenatural.
Termino pidiendo, como siempre, oraciones por el Santo Padre; en concreto, por el viaje a Georgia y a Azerbaiyán que está realizando en estos momentos, y por el que le llevará a Suecia a final de mes. Los dos se sitúan en el marco de la acción ecuménica del Papa, tras los pasos de sus predecesores.
Muy unidos a mis intenciones, rezad también por los 31 fieles de la Prelatura a quienes ordenaré diáconos el próximo día 29, y por todos los ministros sagrados de la Iglesia.
Con serenidad, y todavía con pena honda, os invito a recordar a las hijas mías que han fallecido en México por el accidente de tráfico. La pena se mantiene porque formamos una familia unida; la serenidad proviene también de la reacción unánime de plegarias que ha habido en todo el mundo. Roguemos al Señor que les conceda un Cielo muy grande, a la medida de la Misericordia divina.
Con todo cariño, os bendice
vuestro Padre
+ Javier
Roma, 1 de octubre de 2016.
[1] San Josemaría, Meditación, 2-X-1962 (AGP, biblioteca, P09, p. 57).
[2] Mt 13, 32.
[3] San Josemaría, Meditación, 2-X-1962 (AGP, biblioteca, P09, p. 59).
[4] Ibid, p. 57.
[5] Cfr. Rm 8, 31.
[6] San Agustín, Sermón Caillau-Saint Yves 2, 92 (PLS 2, 441-442, cit. enLiturgia horarum, segunda lectura del miércoles de la XX semana del Tiempo ordinario).
[7] San Josemaría, Meditación, 2-X-1962 (AGP, biblioteca, P09, p. 60).
[8] Ibid., p. 59.
[9] Papa Francisco, Exhort. apost. Evangelii gaudium, 24-XI-2013, n. 23.
[10] San Josemaría, Meditación, 2-X-1962 (AGP, biblioteca, P09, p. 62).
Friday, January 1, 2016
Obama pide a Congreso levantar embargo a Cuba
Raymon Lucero | Viernes, Enero 01, 2016
6 cambios tras el restablecimiento de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos
"Los cambios no ocurren de la noche a la mañana", recordó el mandatario, por lo que la normalización de las relaciones entre ambos países será "un viaje largo".
Aunque se desconoce la fecha exacta de cuándo empezarán los vuelos, un comunicado del Departamento de Estado de EEUU señaló que se establecerá un horario para el servicio aéreo que "facilitará un incremento en los viajes autorizados".
Su importancia reside en que ayudará a aumentar la presión -de la mano de las poderosas aerolíneas estadounidenses que buscan posicionarse en esta ruta de alto potencial turístico- sobre elCongreso para que levante la prohibición de viajar a Cuba que pesa sobre los estadounidenses en el marco delembargo.
El 17 de diciembre de 2014, Obama y su homólogo de Cuba, Raúl Castro, anunciaron el inicio de un procesohistórico para normalizar las relaciones bilaterales, tras más de medio siglo de enfrentamiento político, diplomático y militar, así como de bloqueo comercial a la isla.
"El Gobierno de Cuba seguirá insistiendo en que para alcanzar la normalización de las relaciones, es imperativo que el Gobierno de los Estados Unidos elimine todas estas políticas del pasado", dijo Castro.
"Seguimos teniendo diferencias con el gobierno cubano, pero las planteamos directamente, y siempre defenderemos los derechos humanos y los valores universales que apoyamos en todo el mundo", subrayó el líder norteamericano.
Funcionarios estadounidenses y ejecutivos de aviación calcularon que Cuba podría permitir más de 12 vuelos diarios provenientes de EU, sin embargo, aún no se especifica si estos vuelos remplazarán a los chárter.
Nuestra bandera ha sido izada en la Embajada de Estados Unidos en La Habana, y hoy inclusive, fue anunciado un acuerdo para establecer un cronograma de servicio aéreo entre las dos naciones.
Incluyó entre los resultados el restablecimiento de las relaciones diplomáticas y la reapertura de embajadas mutuas que estuvieron 54 años cerradas, y "la rectificación de la injusta designación de Cuba como Estado patrocinador del terrorismo".
"Estamos avanzando en nuestros intereses comunes y trabajando juntos en temas complejos que durante mucho tiempo nos delimitaron y nos dividieron, dijo Barack Obama en una declaración divulgada el jueves".
Cientos de miles de personas viajan cada año sobre todo desde Florida a Cuba.
Los Gobiernos de EE.UU. y Cuba llegaron a un acuerdo para reanudar los vuelos comerciales entre los dos países, según anunció ayer el Departamento de Estado estadounidense.
"Los cambios no ocurren de la noche a la mañana", recordó el mandatario, por lo que la normalización de las relaciones entre ambos países será "un viaje largo".
Aunque se desconoce la fecha exacta de cuándo empezarán los vuelos, un comunicado del Departamento de Estado de EEUU señaló que se establecerá un horario para el servicio aéreo que "facilitará un incremento en los viajes autorizados".
Su importancia reside en que ayudará a aumentar la presión -de la mano de las poderosas aerolíneas estadounidenses que buscan posicionarse en esta ruta de alto potencial turístico- sobre elCongreso para que levante la prohibición de viajar a Cuba que pesa sobre los estadounidenses en el marco delembargo.
El 17 de diciembre de 2014, Obama y su homólogo de Cuba, Raúl Castro, anunciaron el inicio de un procesohistórico para normalizar las relaciones bilaterales, tras más de medio siglo de enfrentamiento político, diplomático y militar, así como de bloqueo comercial a la isla.
"El Gobierno de Cuba seguirá insistiendo en que para alcanzar la normalización de las relaciones, es imperativo que el Gobierno de los Estados Unidos elimine todas estas políticas del pasado", dijo Castro.
"Seguimos teniendo diferencias con el gobierno cubano, pero las planteamos directamente, y siempre defenderemos los derechos humanos y los valores universales que apoyamos en todo el mundo", subrayó el líder norteamericano.
Funcionarios estadounidenses y ejecutivos de aviación calcularon que Cuba podría permitir más de 12 vuelos diarios provenientes de EU, sin embargo, aún no se especifica si estos vuelos remplazarán a los chárter.
Nuestra bandera ha sido izada en la Embajada de Estados Unidos en La Habana, y hoy inclusive, fue anunciado un acuerdo para establecer un cronograma de servicio aéreo entre las dos naciones.
Incluyó entre los resultados el restablecimiento de las relaciones diplomáticas y la reapertura de embajadas mutuas que estuvieron 54 años cerradas, y "la rectificación de la injusta designación de Cuba como Estado patrocinador del terrorismo".
"Estamos avanzando en nuestros intereses comunes y trabajando juntos en temas complejos que durante mucho tiempo nos delimitaron y nos dividieron, dijo Barack Obama en una declaración divulgada el jueves".
Cientos de miles de personas viajan cada año sobre todo desde Florida a Cuba.
Los Gobiernos de EE.UU. y Cuba llegaron a un acuerdo para reanudar los vuelos comerciales entre los dos países, según anunció ayer el Departamento de Estado estadounidense.
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Saturday, August 22, 2015
Comunidad hispana en Estados Unidos espera apoyo del Papa
Published on Aug 22, 2015
La comunidad hispana y religiosa en los EE.UU. prepara jornadas de peregrinación masiva para solicitar al Papa Francisco que interceda ante Barack Obama. Su petición gira en torno a que el presidente de los EE.UU. pueda hacer avanzar la reforma migratoria en los Estados Unidos.
La comunidad hispana y religiosa en los EE.UU. prepara jornadas de peregrinación masiva para solicitar al Papa Francisco que interceda ante Barack Obama. Su petición gira en torno a que el presidente de los EE.UU. pueda hacer avanzar la reforma migratoria en los Estados Unidos.
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Monday, August 3, 2015
Obama presenta su plan para hacer frente al cambio climático
Estados Unidos
El presidente estadounidense Barack Obama revelará lo que denomina el "mayor y más importante paso jamás dado" en la lucha contra el cambio climático.
La Casa Blanca divulgará varias reglamentaciones ambientales para limitar por primera vez las emisiones de carbono de las centrales eléctricas estadounidenses.
Voz de América - Redacción
02.08.2015
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dará a conocer este lunes la versión final de su plan para hacer frente a los gases de efecto invernadero.
Obama busca frenar los gases emitidos por las centrales térmicas de carbón.
"El cambio climático ya no es un problema de las siguientes generaciones. Ya no", dijo Obama en un video difundido este domingo.
El nuevo plan de energía limpia intenta disminuir las emisiones de carbono del sector de energía en un 32% antes de 2030 respecto a los niveles de 2005.
De llevarse a cabo significaría una transformación radical del sector eléctrico estadounidense, con energías más renovables y menos electricidad alimentada por carbón.
Algunos industriales que utilizan carbón han dicho que impugnarían la nueva legislación y detenerla en el Congreso.
La Casa Blanca insiste en que el plan será la salida para “una campaña climática sin cuartel" del presidente Obama y su gabinete.
Voz de América - Redacción
02.08.2015
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dará a conocer este lunes la versión final de su plan para hacer frente a los gases de efecto invernadero.
Obama busca frenar los gases emitidos por las centrales térmicas de carbón.
"El cambio climático ya no es un problema de las siguientes generaciones. Ya no", dijo Obama en un video difundido este domingo.
El nuevo plan de energía limpia intenta disminuir las emisiones de carbono del sector de energía en un 32% antes de 2030 respecto a los niveles de 2005.
De llevarse a cabo significaría una transformación radical del sector eléctrico estadounidense, con energías más renovables y menos electricidad alimentada por carbón.
Algunos industriales que utilizan carbón han dicho que impugnarían la nueva legislación y detenerla en el Congreso.
La Casa Blanca insiste en que el plan será la salida para “una campaña climática sin cuartel" del presidente Obama y su gabinete.
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Tuesday, July 28, 2015
Informe del Servicio Jesuita a Migrantes sobre la trata de seres humanos
OMPRESS-MADRID (24-07-15)
El último informe del Servicio Jesuita a Migrantes, “La trata de seres humanos. El negocio del comercio con personas”, señala que el tráfico de personas mueve ya casi tanto dinero como el de drogas y armas. En cuanto al comercio de seres humanos mueve entre 7000 y 10.000 millones de dólares al año. Hasta dos millones de niños están sujetos a la prostitución en el comercio sexual mundial y 20,9 millones de personas son víctimas de trabajo forzoso (55% son mujeres y niñas).
El tráfico ilícito de personas es el comercio que está experimento un crecimiento más rápido, convirtiéndose en un “floreciente negocio que no deja de crecer dentro de la nueva economía global”, advierte el informe del Servicio Jesuita a Migrantes. Según la Organización de Naciones Unidas (ONU), combinando el tráfico a larga distancia con el contrabando transfronterizo, emerge un panorama global de “comercio de seres humanos”, que afecta al menos a 4 millones de personas cada año, por un valor económico que puede llegar a los 10.000 millones de dólares. Aunque la forma de trata detectada con más frecuencia es la explotación sexual (un 79%), existen otras dos formas de explotación de personas: la que tiene como fin la explotación laboral y la trata para el tráfico de órganos.
Si a la cifra del comercio de seres humanos sumásemos los beneficios obtenidos del tráfico de migrantes, según la Organización Internacional de Policía Criminal (INTERPOL), la cifra ascendería a 39.000 billones de dólares al año, “cada vez más cerca del tráfico de drogas y del de armas”. Así, según el nuevo informe del SJM, redactado por María José Castaño Reyero, investigadora del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (U. P. Comillas), aunque todavía el narcotráfico constituye la forma más rentable de comercio ilícito, el aumento del comercio ilícito de personas es muy preocupante. Alerta de que “la trata de personas, convertida en la nueva esclavitud del siglo XXI, constituye la más sórdida de las formas en que se desplaza la mano de obra en el mundo”.
La trata de seres humanos constituye un mecanismo mediante el cual se consigue esclavizar a una persona. Pero la esclavitud y la trata no son lo mismo. Así una de las peculiaridades de la trata es la ausencia de un hecho violento en el momento de reclutamiento, puesto que suele realizarse con el engaño de obtener un empleo.
Debido a la feminización de la pobreza es más fácil que una mujer caiga víctima de la trata que un hombre. La Organización Internacional de las Migraciones cifra en 500.000 el número de mujeres que entran todos los años en Europa Occidental para ser explotadas sexualmente. La mayoría proceden de países en subdesarrollo y su trayectoria desde ellos es degradante. Los encargados de reclutarlas –que pueden llegar a cobrar hasta 500 dólares por cada una– generalmente lo hacen con falsas promesas de empleo como modelos, secretarias o dependientas en un país rico. Pero también algunas de ellas saben que se marchan al extranjero para ejercer la prostitución, y lo hacen, no sólo con el mero consentimiento de sus familias, sino con su respaldo entusiasta.
El informe cita algunas de las numerosas rutas de esclavitud sexual como la que va de Myanmar, China, y Camboya hasta Tailandia; la que va de Rusia a los Emiratos del Golfo; la que va de Filipinas y Colombia a Japón; o la que se mueve desde Brasil, Paraguay, Colombia y Nigeria hacia España. El informe también señala que, “desde la desaparición del Telón de Acero, decenas de miles de mujeres y niñas han sido ‘exportadas’ desde Rusia, Ucrania, Moldavia y Rumanía para ser explotadas en las ciudades de Europa Occidental y Japón”.
En el negocio de la trata con fines de explotación sexual existe otro colectivo particularmente vulnerable: los menores. Según UNICEF, hasta dos millones de niños están sujetos a la prostitución en el comercio sexual alrededor del mundo. Pero la trata de menores presenta otras manifestaciones muy graves: la adopción ilegal de niños extranjeros; el tráfico de órganos; el secuestro de menores para ser utilizados en los conflictos armados (menores soldado) o en el ejercicio de la mendicidad, a menudo acompañada de la comisión de actividades delictivas. Entre los menores víctimas, se encuentran en especial situación de vulnerabilidad los nacidos en el entorno de la trata, los llamados “bebés ancla”, utilizados por falsos padres para facilitar su entrada y permanencia irregular en un territorio, o el de los menores utilizados por los tratantes para coaccionar a su madre a ejercer la prostitución.
La segunda forma de explotación de personas detectada con más frecuencia es la trata con fines de explotación laboral. Según la organización Mundial del Trabajo (OIT) el dato global de personas víctimas de trabajo forzoso -que para esta organización se asimilaría a la trata- alcanza la cifra de 20,9 millones de personas. Esta explotación se materializa en sectores como la construcción, la agricultura, el sector textil, el servicio doméstico, las empresas de transporte y la mendicidad.
El Servicio Jesuita a Migrantes-España es una red de entidades dedicadas al acompañamiento, servicio y defensa de las personas migrantes y sus organizaciones.
El tráfico ilícito de personas es el comercio que está experimento un crecimiento más rápido, convirtiéndose en un “floreciente negocio que no deja de crecer dentro de la nueva economía global”, advierte el informe del Servicio Jesuita a Migrantes. Según la Organización de Naciones Unidas (ONU), combinando el tráfico a larga distancia con el contrabando transfronterizo, emerge un panorama global de “comercio de seres humanos”, que afecta al menos a 4 millones de personas cada año, por un valor económico que puede llegar a los 10.000 millones de dólares. Aunque la forma de trata detectada con más frecuencia es la explotación sexual (un 79%), existen otras dos formas de explotación de personas: la que tiene como fin la explotación laboral y la trata para el tráfico de órganos.
Si a la cifra del comercio de seres humanos sumásemos los beneficios obtenidos del tráfico de migrantes, según la Organización Internacional de Policía Criminal (INTERPOL), la cifra ascendería a 39.000 billones de dólares al año, “cada vez más cerca del tráfico de drogas y del de armas”. Así, según el nuevo informe del SJM, redactado por María José Castaño Reyero, investigadora del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (U. P. Comillas), aunque todavía el narcotráfico constituye la forma más rentable de comercio ilícito, el aumento del comercio ilícito de personas es muy preocupante. Alerta de que “la trata de personas, convertida en la nueva esclavitud del siglo XXI, constituye la más sórdida de las formas en que se desplaza la mano de obra en el mundo”.
La trata de seres humanos constituye un mecanismo mediante el cual se consigue esclavizar a una persona. Pero la esclavitud y la trata no son lo mismo. Así una de las peculiaridades de la trata es la ausencia de un hecho violento en el momento de reclutamiento, puesto que suele realizarse con el engaño de obtener un empleo.
Debido a la feminización de la pobreza es más fácil que una mujer caiga víctima de la trata que un hombre. La Organización Internacional de las Migraciones cifra en 500.000 el número de mujeres que entran todos los años en Europa Occidental para ser explotadas sexualmente. La mayoría proceden de países en subdesarrollo y su trayectoria desde ellos es degradante. Los encargados de reclutarlas –que pueden llegar a cobrar hasta 500 dólares por cada una– generalmente lo hacen con falsas promesas de empleo como modelos, secretarias o dependientas en un país rico. Pero también algunas de ellas saben que se marchan al extranjero para ejercer la prostitución, y lo hacen, no sólo con el mero consentimiento de sus familias, sino con su respaldo entusiasta.
El informe cita algunas de las numerosas rutas de esclavitud sexual como la que va de Myanmar, China, y Camboya hasta Tailandia; la que va de Rusia a los Emiratos del Golfo; la que va de Filipinas y Colombia a Japón; o la que se mueve desde Brasil, Paraguay, Colombia y Nigeria hacia España. El informe también señala que, “desde la desaparición del Telón de Acero, decenas de miles de mujeres y niñas han sido ‘exportadas’ desde Rusia, Ucrania, Moldavia y Rumanía para ser explotadas en las ciudades de Europa Occidental y Japón”.
En el negocio de la trata con fines de explotación sexual existe otro colectivo particularmente vulnerable: los menores. Según UNICEF, hasta dos millones de niños están sujetos a la prostitución en el comercio sexual alrededor del mundo. Pero la trata de menores presenta otras manifestaciones muy graves: la adopción ilegal de niños extranjeros; el tráfico de órganos; el secuestro de menores para ser utilizados en los conflictos armados (menores soldado) o en el ejercicio de la mendicidad, a menudo acompañada de la comisión de actividades delictivas. Entre los menores víctimas, se encuentran en especial situación de vulnerabilidad los nacidos en el entorno de la trata, los llamados “bebés ancla”, utilizados por falsos padres para facilitar su entrada y permanencia irregular en un territorio, o el de los menores utilizados por los tratantes para coaccionar a su madre a ejercer la prostitución.
La segunda forma de explotación de personas detectada con más frecuencia es la trata con fines de explotación laboral. Según la organización Mundial del Trabajo (OIT) el dato global de personas víctimas de trabajo forzoso -que para esta organización se asimilaría a la trata- alcanza la cifra de 20,9 millones de personas. Esta explotación se materializa en sectores como la construcción, la agricultura, el sector textil, el servicio doméstico, las empresas de transporte y la mendicidad.
El Servicio Jesuita a Migrantes-España es una red de entidades dedicadas al acompañamiento, servicio y defensa de las personas migrantes y sus organizaciones.
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Saturday, June 27, 2015
El Vaticano y la ONU (Agenda Conjunta) - Leonardo Robles
LEONARDO ROBLES- EL VATICANO Y LA O.N.U. AGENDA CONJUNTA
cadena de vigilia y oracion
Published on Jun 15, 2015
UN MENSAJE PODEROSO DE LA VERDAD PRESENTE DONDE MUCHOS HERMANOS SE REUNIERON EN LAS LINEAS TELEFONICAS PARA CONOCER MAS LOS PLANES DEL VATICANO Y SU RELACION CON LA O.N.U,
- EL (La) RAZON PORQUE SE ESTA CONMEMORANDO EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA,
- UN MENSAJE PARA TODAS LAS RELIGIONES, Y MUCHO MAS.
PARA MAS INFORMACION DEL PREDICADOR O DELAS HORAS DE LA VIGILIA POR TELEFoNOO AQUI EN USA (Estados Unidos), PUEDES MANDAR UN TEXTO AL 413-374-6624
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Thursday, June 18, 2015
Papa pide actuar "ahora mismo" para salvar el planeta y ayudar a los pobres
18 DE JUNIO DE 2015 - 15:35
Por Philip Pullella
VATICANO (Reuters) - El Papa Francisco pidió el jueves tomar medidas inmediatas para salvar el planeta de su ruina medioambiental y exhortó a los líderes mundiales a escuchar "el clamor de la tierra como el clamor de los pobres", involucrando a la Iglesia Católica en la controversia política sobre el cambio climático.
En la primera encíclica dedicada al medio ambiente, el Papa pide una actuación decidida para detener la degradación medioambiental y el calentamiento global, respaldando abiertamente a científicos que dicen que está generado en su mayor parte por el hombre.
En la encíclica "Laudato Si (Alabado seas). Sobre el cuidado de la casa común", Francisco pide un cambio del estilo de vida de los países ricos inmersos en una cultura de consumo "inmediatista" y el final de las "actitudes que obstruyen" y ponen los beneficios por delante del bien común.
El pronunciamiento papal más polémico en medio siglo ya ha desatado la ira de los conservadores, entre ellos varios aspirantes republicanos a la presidencia de Estados Unidos, quienes criticaron a Francisco por inmiscuirse en la ciencia y la política.
Sin embargo, su apelación recibió también elogios de científicos, Naciones Unidas y activistas contra el cambio climático.
En una conferencia de prensa para presentar el documento, el cardenal Peter Turkson, uno de los principales colaboradores de Francisco, rechazó las críticas de políticos estadounidenses antes de la publicación.
"Sólo porque el Papa no sea un científico no significa que no pueda consultar a científicos", dijo Turkson.
El primer Papa latinoamericano, que tomó su nombre de San Francisco de Asís, patrono de la ecología, dice que proteger el planeta es un "principio" ético para creyentes y no creyentes que debería sustituir intereses políticos y económicos.
El mensaje a los 1.200 millones de fieles católicos, el más polémico desde que el Papa Pablo VI publicó en 1968 la encíclica Humanae Vitae defendiendo la prohibición de la iglesia a la anticoncepción, podría alentar a católicos de todo el mundo a presionar a los legisladores sobre asuntos de ecología.
MIOPÍA POLÍTICA
El pontífice de origen argentino de 78 años denunció la "miopía de la construcción de poder" que ha retrasado medidas medioambientales amplias. Sostuvo que "muchos de aquellos que tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas".
Teniendo en cuenta que ha dicho que quiere influir en la importante cumbre climática de la ONU que se celebra este año en París, la encíclica consolida aún más su papel como actor diplomático mundial después de que el año pasado medió para que Cuba y Estados Unidos se sentaran en la mesa de negociaciones.
Francisco rechazó el argumento de que la "economía actual y la tecnología resolverán todos los problemas ambientales, del mismo modo que se afirma, con lenguajes no académicos, que los problemas del hambre y la miseria en el mundo simplemente se resolverán con el crecimiento del mercado".
"Sólo porque el Papa no sea un científico no significa que no pueda consultar a científicos", dijo Turkson.
El primer Papa latinoamericano, que tomó su nombre de San Francisco de Asís, patrono de la ecología, dice que proteger el planeta es un "principio" ético para creyentes y no creyentes que debería sustituir intereses políticos y económicos.
El mensaje a los 1.200 millones de fieles católicos, el más polémico desde que el Papa Pablo VI publicó en 1968 la encíclica Humanae Vitae defendiendo la prohibición de la iglesia a la anticoncepción, podría alentar a católicos de todo el mundo a presionar a los legisladores sobre asuntos de ecología.
MIOPÍA POLÍTICA
El pontífice de origen argentino de 78 años denunció la "miopía de la construcción de poder" que ha retrasado medidas medioambientales amplias. Sostuvo que "muchos de aquellos que tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas".
Teniendo en cuenta que ha dicho que quiere influir en la importante cumbre climática de la ONU que se celebra este año en París, la encíclica consolida aún más su papel como actor diplomático mundial después de que el año pasado medió para que Cuba y Estados Unidos se sentaran en la mesa de negociaciones.
Francisco rechazó el argumento de que la "economía actual y la tecnología resolverán todos los problemas ambientales, del mismo modo que se afirma, con lenguajes no académicos, que los problemas del hambre y la miseria en el mundo simplemente se resolverán con el crecimiento del mercado".
El tiempo se agota para salvar un planeta que "parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería".
"Una vez más, conviene evitar una concepción mágica del mercado, que tiende a pensar que los problemas se resuelven sólo con el crecimiento de los beneficios de las empresas o de los individuos".
Francisco también rechazó la eficacia de los permisos para emitir dióxido de carbono (CO2), asegurando que parecían una "solución rápida y fácil", pero que podrían conducir "a una nueva forma de especulación" que mantiene un consumo excesivo y no permite el "cambio radical" que es necesario.
"Las predicciones catastróficas ya no pueden ser miradas con desprecio e ironía. A las próximas generaciones podríamos dejarles demasiados escombros, desiertos y suciedad", escribió el pontífice en el documento de casi 200 páginas.
"El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta, de tal manera que el estilo de vida actual, por ser insostenible, sólo puede terminar en catástrofes, como de hecho ya está ocurriendo periódicamente en diversas regiones", dijo.
La publicación del texto precede a discursos de septiembre ante Naciones Unidas y el Congreso de Estados Unidos sobre desarrollo sostenible.
CONSENSO CIENTÍFICO
Tras afirmar que asumía "los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible", Francisco calificó el cambio climático como "uno de los principales desafíos actuales para la humanidad" y dijo que las naciones pobres son las que más sufrirán.
En varios pasajes de la encíclica de seis capítulos, Francisco se enfrenta tanto a quienes niegan el cambio climático como a quienes dicen que no es por culpa del hombre.
"Hay un consenso científico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático", dijo. "La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acentúan", añadió.
Francisco pidió políticas que reduzcan "drásticamente" los gases contaminantes "reemplazando la utilización de combustibles fósiles y desarrollando fuentes de energía renovable".
En un pasaje que probablemente molestará a los conservadores, dijo que "se vuelve indispensable crear un sistema normativo que incluya límites infranqueables y asegure la protección de los ecosistemas".
Uno de los principales asuntos en la encíclica es el de la disparidad de la riqueza.
"Dejamos de advertir que algunos se arrastran en una degradante miseria, sin posibilidades reales de superación, mientras otros ni siquiera saben qué hacer con lo que poseen, ostentan vanidosamente una supuesta superioridad y dejan tras de sí un nivel de desperdicio que sería imposible generalizar sin destrozar el planeta", dijo.
(Editado en español por Marion Giraldo en Santiago de Chile y Rodrigo de Miguel en Madrid)
reuters_tickers
"Una vez más, conviene evitar una concepción mágica del mercado, que tiende a pensar que los problemas se resuelven sólo con el crecimiento de los beneficios de las empresas o de los individuos".
Francisco también rechazó la eficacia de los permisos para emitir dióxido de carbono (CO2), asegurando que parecían una "solución rápida y fácil", pero que podrían conducir "a una nueva forma de especulación" que mantiene un consumo excesivo y no permite el "cambio radical" que es necesario.
"Las predicciones catastróficas ya no pueden ser miradas con desprecio e ironía. A las próximas generaciones podríamos dejarles demasiados escombros, desiertos y suciedad", escribió el pontífice en el documento de casi 200 páginas.
"El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta, de tal manera que el estilo de vida actual, por ser insostenible, sólo puede terminar en catástrofes, como de hecho ya está ocurriendo periódicamente en diversas regiones", dijo.
La publicación del texto precede a discursos de septiembre ante Naciones Unidas y el Congreso de Estados Unidos sobre desarrollo sostenible.
CONSENSO CIENTÍFICO
Tras afirmar que asumía "los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible", Francisco calificó el cambio climático como "uno de los principales desafíos actuales para la humanidad" y dijo que las naciones pobres son las que más sufrirán.
En varios pasajes de la encíclica de seis capítulos, Francisco se enfrenta tanto a quienes niegan el cambio climático como a quienes dicen que no es por culpa del hombre.
"Hay un consenso científico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático", dijo. "La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acentúan", añadió.
Francisco pidió políticas que reduzcan "drásticamente" los gases contaminantes "reemplazando la utilización de combustibles fósiles y desarrollando fuentes de energía renovable".
En un pasaje que probablemente molestará a los conservadores, dijo que "se vuelve indispensable crear un sistema normativo que incluya límites infranqueables y asegure la protección de los ecosistemas".
Uno de los principales asuntos en la encíclica es el de la disparidad de la riqueza.
"Dejamos de advertir que algunos se arrastran en una degradante miseria, sin posibilidades reales de superación, mientras otros ni siquiera saben qué hacer con lo que poseen, ostentan vanidosamente una supuesta superioridad y dejan tras de sí un nivel de desperdicio que sería imposible generalizar sin destrozar el planeta", dijo.
(Editado en español por Marion Giraldo en Santiago de Chile y Rodrigo de Miguel en Madrid)
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Monday, June 15, 2015
Encíclica Laudato Si': Todos deben responsabilizarse por la creación, dice el Papa
Papa Francisco. Foto: Bohumil Petrik / ACI Prensa.
VATICANO, 14 Jun. 15 / 10:51 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco recordó hoy que el próximo jueves 18 se publicará su Encíclica "Laudato Si' (Alabado Seas, en latín) sobre el cuidado de la casa común", y aseguró que este documento está dirigido a todos.
Concluido el rezo del Ángelus, el Santo Padre señaló que “como ha sido anunciado, el próximo jueves será publicada una Carta Encíclica sobre el cuidado de la creación”.
“Invito a acompañar este acontecimiento con una renovada atención a las situaciones de degradación ambiental, pero también de recuperación, en los propios territorios”.
El Papa subrayó que “esta encíclica está dirigida a todos. Oremos para que todos puedan recibir su mensaje y crecer en la responsabilidad hacia la casa común que Dios nos ha confiado”.
El título “Laudato Si’” está tomado del Cántico de las Criaturas de San Francisco de Asís, el santo del que el Papa Francisco tomó su nombre. Será la segunda encíclica publicada en el pontificado de Francisco. La primera es Lumen Fidei, publicada el 5 de julio de 2013.
El anuncio oficial de su publicación fue hecho por el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, el 4 de junio.
“Para evitar confusiones debidas a la difusión de informaciones no confirmadas, se comunica que el día previsto para la publicación de la encíclica del Papa es el 18 de junio, jueves”, indicó el P. Lombardi a través de un comunicado.
VATICANO, 14 Jun. 15 / 10:51 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco recordó hoy que el próximo jueves 18 se publicará su Encíclica "Laudato Si' (Alabado Seas, en latín) sobre el cuidado de la casa común", y aseguró que este documento está dirigido a todos.
Concluido el rezo del Ángelus, el Santo Padre señaló que “como ha sido anunciado, el próximo jueves será publicada una Carta Encíclica sobre el cuidado de la creación”.
“Invito a acompañar este acontecimiento con una renovada atención a las situaciones de degradación ambiental, pero también de recuperación, en los propios territorios”.
El Papa subrayó que “esta encíclica está dirigida a todos. Oremos para que todos puedan recibir su mensaje y crecer en la responsabilidad hacia la casa común que Dios nos ha confiado”.
El título “Laudato Si’” está tomado del Cántico de las Criaturas de San Francisco de Asís, el santo del que el Papa Francisco tomó su nombre. Será la segunda encíclica publicada en el pontificado de Francisco. La primera es Lumen Fidei, publicada el 5 de julio de 2013.
El anuncio oficial de su publicación fue hecho por el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, el 4 de junio.
“Para evitar confusiones debidas a la difusión de informaciones no confirmadas, se comunica que el día previsto para la publicación de la encíclica del Papa es el 18 de junio, jueves”, indicó el P. Lombardi a través de un comunicado.
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Wednesday, June 3, 2015
Recreo definiría esta semana la fecha del descanso dominical
REGIÓN
Lunes, 01 de junio de 2015 | 10:22
El municipio confirmó que se reunirá con el sector empresario. El objetivo es aplicar la norma antes de agosto.
Foto: J. M. Bailardo /
Recreo es otra de las localidades que se suma a la implementación del descanso dominical en la región. En la última semana, el municipio se dedicó al análisis de la promulgación de la ordenanza que el Concejo aprobó el miércoles 20 de mayo.
“Estuvimos analizando la promulgación la semana pasada, la idea para esta semana es tener una reunión con los empresarios a los cuales involucra esta ley para ir avanzando en esos 60 días de cupo en su implementación”, explicó Facundo López, secretario de Gobierno de Recreo.
La promulgación de la norma que adhiere al descanso dominical establece un plazo de 60 días para su adecuación. Es decir, para que se pongan en marcha los mecanismos que aseguran su correcto cumplimiento por parte de los propietarios de comercios con superficies mayores a los 120 metros cuadrados que estable la ley.
El objetivo que se puso el municipio recreíno para los próximos días es seguir trabajando en los avances de la puesta en marcha del descanso dominical y definir la fecha de implementación dentro del plazo que se estableció.
Dentro de las charlas previas que ya se realizaron, el comercio que cuenta con mayor número de empleados manifestó no tener inconvenientes con esta ley. Ahora resta dialogar con un establecimiento de origen chino, el cual tiene una menor cantidad de empleados.
El secretario de Gobierno explicó que el tema se analizó en varias reuniones previas junto a los empresarios y contó con el acompañamiento del Concejo. También se sumó al debate a los empleados de los comercios involucrados en la temática. “Todos los sectores se mostraron de acuerdo; es más, varios empleados lo planteaban como una manera no solo económica sino desde la perspectiva del descanso y lo familiar”, evaluó el funcionario municipal.
Otra de las aristas que se analizó es el impacto económico que generaría para la ciudad, ya que mermaría un poco la situación económica comercial los domingos. Una de las teorías que manejan es que dado la corta distancia, muchos vecinos se plantearán asistir a la ciudad de Santa Fe para realizar las compras que posponen para la jornada de descanso.
“Igualmente es una batalla cultural la que se va a tener que dar, la gente deberá acostumbrarse a hacer las compras el sábado y no el domingo como viene habituada. Creemos que esta sanción tiene dos aristas: una en lo cultural y la otra relacionada al movimiento económico que genera el domingo por la mañana en la localidad”, analizó López.
Desde el Ejecutivo se vienen acompañando las reuniones previas en el Concejo y ahora directamente quiere hacerse presente para poder tomar pautas de trabajo desde el diálogo y un convencimiento consensuado con los empresarios para empezar a aplicar la norma dentro de los 60 días de plazo establecido.
La fecha para la implementación del descanso dominical se definirá luego de los encuentros de esta semana. Sin embargo, desde el municipio manifestaron la intención de ponerlo en marcha antes de que se cumpla la fecha límite, que sería en agosto.
“La idea es empezar a aplicarlo antes de los 60 días e ir viendo cómo responde y siempre teniendo diálogo con las dos empresas, porque hay una tercera que no abre los domingos por tratarse de un mayorista”, explicó el secretario de Gobierno de Recreo.
Foto: J. M. Bailardo /
Recreo es otra de las localidades que se suma a la implementación del descanso dominical en la región. En la última semana, el municipio se dedicó al análisis de la promulgación de la ordenanza que el Concejo aprobó el miércoles 20 de mayo.
“Estuvimos analizando la promulgación la semana pasada, la idea para esta semana es tener una reunión con los empresarios a los cuales involucra esta ley para ir avanzando en esos 60 días de cupo en su implementación”, explicó Facundo López, secretario de Gobierno de Recreo.
La promulgación de la norma que adhiere al descanso dominical establece un plazo de 60 días para su adecuación. Es decir, para que se pongan en marcha los mecanismos que aseguran su correcto cumplimiento por parte de los propietarios de comercios con superficies mayores a los 120 metros cuadrados que estable la ley.
El objetivo que se puso el municipio recreíno para los próximos días es seguir trabajando en los avances de la puesta en marcha del descanso dominical y definir la fecha de implementación dentro del plazo que se estableció.
Dentro de las charlas previas que ya se realizaron, el comercio que cuenta con mayor número de empleados manifestó no tener inconvenientes con esta ley. Ahora resta dialogar con un establecimiento de origen chino, el cual tiene una menor cantidad de empleados.
El secretario de Gobierno explicó que el tema se analizó en varias reuniones previas junto a los empresarios y contó con el acompañamiento del Concejo. También se sumó al debate a los empleados de los comercios involucrados en la temática. “Todos los sectores se mostraron de acuerdo; es más, varios empleados lo planteaban como una manera no solo económica sino desde la perspectiva del descanso y lo familiar”, evaluó el funcionario municipal.
Otra de las aristas que se analizó es el impacto económico que generaría para la ciudad, ya que mermaría un poco la situación económica comercial los domingos. Una de las teorías que manejan es que dado la corta distancia, muchos vecinos se plantearán asistir a la ciudad de Santa Fe para realizar las compras que posponen para la jornada de descanso.
“Igualmente es una batalla cultural la que se va a tener que dar, la gente deberá acostumbrarse a hacer las compras el sábado y no el domingo como viene habituada. Creemos que esta sanción tiene dos aristas: una en lo cultural y la otra relacionada al movimiento económico que genera el domingo por la mañana en la localidad”, analizó López.
Desde el Ejecutivo se vienen acompañando las reuniones previas en el Concejo y ahora directamente quiere hacerse presente para poder tomar pautas de trabajo desde el diálogo y un convencimiento consensuado con los empresarios para empezar a aplicar la norma dentro de los 60 días de plazo establecido.
La fecha para la implementación del descanso dominical se definirá luego de los encuentros de esta semana. Sin embargo, desde el municipio manifestaron la intención de ponerlo en marcha antes de que se cumpla la fecha límite, que sería en agosto.
“La idea es empezar a aplicarlo antes de los 60 días e ir viendo cómo responde y siempre teniendo diálogo con las dos empresas, porque hay una tercera que no abre los domingos por tratarse de un mayorista”, explicó el secretario de Gobierno de Recreo.
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Tuesday, May 26, 2015
Pastores pentecostales asisten al Vaticano para pedirle al Papa que ore por la unidad
El pastor Traettino solicitó el encuentro, que se caracterizó por el espíritu de oración por la unidad. El Pontífice estuvo acompañado por el cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, comprometido en construir el diálogo entre cristianos de otras denominaciones.
ECUMENISMO
12 MAY 2015
El Papa Francisco se reunió el pasado jueves 7 de mayo con un grupo de pastores evangélicos, liderados por el pastor italiano Giovanni Traettino.
El padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Información de la Santa Sede, dijo que el encuentro se realizó en forma privada con un grupo de casi 100 personas en la sala contigua al Aula Pablo VI. Los pastores evangélicos, por simpatía y aprecio al Papa, pidieron un encuentro para dialogar con él.
El padre Lombardi se refirió a la comunidad de pastores de orientación pentecostal, procedentes de diversos lugares del mundo, y dijo que el encuentro con el Papa tiene como precedente la relación establecida con el grupo desde el viaje pastoral de Francisco a Caserta el año pasado.
El pastor Traettino solicitó el encuentro, que se caracterizó por el espíritu de oración por la unidad. El Pontífice estuvo acompañado por el cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, comprometido en construir el diálogo entre cristianos de otras denominaciones fuera de la Comunión con la Iglesia de Roma.
Cuando el Papa Francisco visitó Caserta, en el sur de Italia, el pasado 28 de julio de 2014, pidió disculpas por las persecuciones durante la época del fascismo contra los pentecostales, en las que, reconoció, participaron algunos católicos.
Después de la visita pastoral en julio del año pasado, el Papa volvió a la ciudad ya mencionada para mantener un encuentro privado con el pastor evangélico, Giovanni Traettino, amigo personal que ya conocía desde que era arzobispo de Buenos Aires; allí saludó a la comunidad protestante en la Iglesia evangélica de la Reconciliación.
El Pontífice se refirió al periodo del régimen fascista de Benito Mussolini (1922-1945) en Italia, país aliado sucesivamente con la Alemania nazi, que aplicó leyes raciales y antisemitas en el país.
“Entre aquellos que han perseguido y denunciado a los pentecostales, casi como si fueran locos que arruinan la raza, había también católicos: Yo soy el pastor de los católicos y les pido perdón por todos aquellos hermanos y hermanas católicas que no han entendido y han sido tentados por el diablo” afirmó.
La visita del grupo pentecostal podría ser un intercambio de cortesía al Papa, quien fue el primer Pontífice en salir del Vaticano para encontrar la Comunidad de la Iglesia Evangélica Pentecostal.
Fuente: Aleteia.org
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Thursday, May 14, 2015
Raul Castro: "Yo Tambien Soy Jesuita"...
Yo Tambien soy Jesuita - Dice Raul Castro al Reunirse con el Papa Francisco y el Primer Ministro Itali..
Cuba-Doc
Published on May 11, 2015
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EL PAPA FRANCISCO Y LA LLEGADA DE UN GOBIERNO MUNDIAL CENTRALIZADO
Published on May 6, 2015
Visita el blog EL ROBOT PESCADOR para más información.
http://elrobotpescador.com/
Versión original escrita del artículo: http://elrobotpescador.com/2015/04/17...
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Thursday, May 7, 2015
El peso del encuentro Castro-Francisco
Imagen: EFE
EL MUNDO › EL PROXIMO DOMINGO EL PAPA TENDRA UNA REUNION PRIVADA CON EL PRESIDENTE CUBANO EN UN CLIMA DE CONFIANZA
Con su visita a Roma, el líder cubano ratifica lo expresado en varias ocasiones cuando, de manera explícita, agradeció los buenos oficios del Papa para lograr el descongelamiento de las relaciones con Estados Unidos.
Por Washington Uranga“Milagro”, decía el título principal de la portada de Página/12 el 20 de noviembre de 1996 acompañando una foto del apretón de manos entre Juan Pablo II y Fidel Castro. “Cayó otro muro. El Papa recibió a Fidel en el Vaticano y aceptó viajar a Cuba el año que viene”, agregaba el titular. Entonces el mundo se admiraba de un hecho político tan trascendente como inusitado. El deshielo de las relaciones había comenzado en 1986 con el I Encuentro Nacional Eclesial Cubano y los posteriores viajes diplomáticos entre La Habana y el Vaticano.
El próximo domingo, el presidente de Cuba, Raúl Castro, será recibido “en forma estrictamente privada” por el actual papa, Francisco. Aquel encuentro entre Karol Wojtyla y Fidel fue un hecho político de magnitud, minuciosamente estudiado por los interlocutores, midiendo cada gesto y cada movimiento. La reunión del domingo entre Raúl y Bergoglio se da en un clima mucho más distendido, de mayor confianza entre las partes, abonado sin duda por las exitosas gestiones que Francisco hizo para lograr el acercamiento entre el gobierno de la isla caribeña y Estados Unidos. Pero tiene también una enorme trascendencia política tanto para Cuba como para el Vaticano.
Con su visita a Roma el presidente cubano produce un gesto político que ratifica lo expresado en varias ocasiones cuando, de manera explícita, agradeció los buenos oficios del Papa para lograr el descongelamiento de las relaciones con Estados Unidos. El gobierno cubano está agradecido pero, al mismo tiempo, quiere que Francisco siga colaborando en la misma línea. Faltan muchos pasos todavía para la efectiva normalización de las relaciones, para que caigan todas las barreras y las agresiones que durante años Estados Unidos construyó en contra de la Revolución Cubana. Cuba quiere marchar de la forma más acelerada hacia relaciones igualitarias con Estados Unidos y reconoce que Francisco es un garante indispensable de ese proceso. El peso simbólico y la autoridad moral que tiene el Papa pueden poner freno a pretensiones basadas en el mayor poderío de la primera potencia del mundo.
Pero también se está abriendo otro capítulo en la vida política, cultural y religiosa de los cubanos. Francisco hizo un gesto más. Visitará Cuba en septiembre próximo, antes de pasar a Estados Unidos. Y si bien Juan Pablo II ya estuvo en la isla en 1998 y Benedicto XVI en 2012, ninguno de estos pontífices había tenido señales tan claras y directas en favor de Cuba como las ha tenido el actual papa. También por ello en Cuba se respira un clima diferente en la relación entre la Iglesia Católica y el gobierno, sobre todo teniendo en cuenta que hubo tiempos de mucha tensión y desconfianza mutua. La visita de Francisco, anticipan las fuentes oficiales del gobierno cubano, será un acontecimiento político-religioso muy importante y de gran masividad. La Iglesia y el gobierno revolucionario tendrán que acostumbrarse a un nuevo modo de relación, a otras formas de convivencia más cercanas al diálogo y a la cooperación que en períodos anteriores.
Si el escenario de la vida cubana en todos los niveles se verá claramente afectado por el nuevo contexto del diálogo entre La Habana y Washington, el capítulo religioso es una dimensión a tener en cuenta en ese marco. El pueblo cubano es culturalmente religioso y lo ha seguido siendo a pesar del ateísmo proclamado por la revolución. Pero si bien esa religiosidad sigue marcada por huellas del catolicismo, hoy se expresa de manera sincrética en distintas manifestaciones. Francisco no desestima el valor político de su viaje, pero intenta también con su visita reforzar la Iglesia Católica cubana, recuperar feligresía e impulsar a los católicos a participar activamente en la vida política, social y cultural de la isla. Porque así lo considera en la coyuntura, pero también porque ésa es la mirada que el Papa tiene sobre la presencia de los laicos católicos en la sociedad contemporánea.
Para Jorge Bergoglio el viaje a Cuba y luego a Estados Unidos –donde también hablará en Naciones Unidas– forma parte de su estrategia política internacional y de su instalación como un líder que es referente no sólo para los asuntos religiosos, sino también activo protagonista para colaborar en la superación de los conflictos políticos, los diferendos y las guerras en cualquier lugar del mundo. Así lo ha demostrado desde que asumió el pontificado hace poco más de dos años.
Francisco está persuadido de que la Iglesia, las grandes religiones monoteístas y él como persona tienen un papel fundamental a jugar en favor de la paz mundial. Por eso se compromete en negociaciones, impulsa diálogos reservados, genera espacios de encuentro, aun con el riesgo de fracaso que ello conlleva. Sabe que el camino elegido entraña peligros y está dispuesto a correrlos. Pero también está convencido de que los frutos pueden ser muy importantes particularmente para la Iglesia Católica, para la revitalización de su imagen en la sociedad y el aumento de su incidencia. Hasta ahora el balance resulta positivo para Francisco, pero para ello ha tenido que imbuir a la diplomacia vaticana de su mirada de estratega político, la misma de la que ha hecho gala durante toda su trayectoria, antes en Argentina para la política interna y después en el Vaticano a nivel universal.
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Thursday, April 16, 2015
Cáritas y los jesuitas piden el cierre de los CIE
Lamentan que algunos de estos centros de internamiento de inmigrantes sigan sin regular el acceso a las ONG y los servicios de asistencia social
Denuncian que los servicios de asistencia sanitaria "no se prestan en las condiciones necesarias" y advierten de la "falta de derechos" de los inmigrantes en estas instalaciones
INFOLIBREActualizada 13/04/2015 a las 14:32
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Fachada de un Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE). E.P.
El Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) y Cáritas Española denunciaron este lunes que ha transcurrido más de un año de la publicación del Reglamento de los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) y "no se han producido prácticamente avances de ningún tipo" en las mejoras que preveía su implementación, puesto que siguen sin contar con enfermerías, sin un servicio estable de intérpretes o sin asistencia social, por lo que pidieron de estas instalaciones.
En un comunicado, ambas entidades lamentan la falta de progresos en asuntos que establecía el reglamento, ya que algunos CIE siguen sin tener un régimen general de acceso para las ONG y los servicios de asistencia social "decisivos para un acompañamiento personal adecuado" e "imprescindibles" para detectar perfiles vulnerables no se han generalizado.
"Los servicios de asistencia sanitaria, responsables no sólo de la asistencia médica y farmacéutica de los CIE, sino de la supervisión de las condiciones higiénico-sanitarias de los mismos, no se prestan en las condiciones necesarias. No hay enfermerías", denuncian Cáritas y el SJM.
Asimismo, detallan que en los centros "no existe un servicio de traductores estable ni accesible cuándo es necesario" y "en la mayoría de los CIE no hay un canal directo de queja de las personas internas al juez de control", de modo que "su figura sigue siendo desconocida para la mayoría de las personas internadas".
"Tampoco se han realizado mejoras sustanciales en las instalaciones, salvo aquellas motivadas por 'razones de seguridad', como, por ejemplo, la instalación de una malla metálica en el patio del Centro de Internamiento de Madrid. En este sentido, persisten graves deficiencias de habitabilidad señaladas por Defensor del Pueblo, Fiscalía y los juzgados de control", señalan Cáritas y el SJM.
Las entidades recuerdan que "muchas de las razones aducidas para no acometer estas mejoras se basan en la falta de recursos, algo que sin embargo no parece ser óbice para la construcción de nuevos CIE", dado que el Gobierno ha mencionado en al menos dos ocasiones su intención de levantar nuevas instalaciones de este tipo.
En cuanto a la organización interna y otras cuestiones que no dependen del presupuesto, el SJM y Cáritas también señalan carencias. Y es que, según las organizaciones, no se han nombrado los administradores responsables de los servicios asistenciales ni los médicos de la Administración General del Estado responsables de los servicios médicos de estos centros y no se han constituído las Juntas de Coordinación, "figura fundamental para la planificación y seguimiento de los servicios sanitarios, asistenciales y sociales" dentro de estas instalaciones policiales.
"Tampoco se constatan avances en normas de funcionamiento donde la prohibición y la sospecha hacia los internos no sea la norma general; o la publicación anual de datos sobre CIE y expulsiones que permitan el oportuno seguimiento de los mismos a la sociedad civil y a los actores públicos encargados de su fiscalización", exponen.
Ambas entidades suman a esta circunstancia la anulación por parte del Tribunal Supremo de varios artículos del Reglamento y "la sucesión de denuncias y falta de derechos en estas instalaciones" para argumentar que se debe proceder al cierre de los CIE y "avanzar en la búsqueda de otras alternativas".
"Animamos a la comunidad cristiana y a la sociedad en general a estar alerta frente a estos espacios opacos que tanto sufrimiento personal y familiar generan, en los que encerramos a personas migrantes por una simple infracción administrativa, por no tener papeles. Si hace un año abrigábamos motivos para la esperanza, hoy los tenemos para la decepción y la preocupación", dicen Cáritas y el SJM.
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Fachada de un Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE). E.P.
El Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) y Cáritas Española denunciaron este lunes que ha transcurrido más de un año de la publicación del Reglamento de los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) y "no se han producido prácticamente avances de ningún tipo" en las mejoras que preveía su implementación, puesto que siguen sin contar con enfermerías, sin un servicio estable de intérpretes o sin asistencia social, por lo que pidieron de estas instalaciones.
En un comunicado, ambas entidades lamentan la falta de progresos en asuntos que establecía el reglamento, ya que algunos CIE siguen sin tener un régimen general de acceso para las ONG y los servicios de asistencia social "decisivos para un acompañamiento personal adecuado" e "imprescindibles" para detectar perfiles vulnerables no se han generalizado.
"Los servicios de asistencia sanitaria, responsables no sólo de la asistencia médica y farmacéutica de los CIE, sino de la supervisión de las condiciones higiénico-sanitarias de los mismos, no se prestan en las condiciones necesarias. No hay enfermerías", denuncian Cáritas y el SJM.
Asimismo, detallan que en los centros "no existe un servicio de traductores estable ni accesible cuándo es necesario" y "en la mayoría de los CIE no hay un canal directo de queja de las personas internas al juez de control", de modo que "su figura sigue siendo desconocida para la mayoría de las personas internadas".
"Tampoco se han realizado mejoras sustanciales en las instalaciones, salvo aquellas motivadas por 'razones de seguridad', como, por ejemplo, la instalación de una malla metálica en el patio del Centro de Internamiento de Madrid. En este sentido, persisten graves deficiencias de habitabilidad señaladas por Defensor del Pueblo, Fiscalía y los juzgados de control", señalan Cáritas y el SJM.
Las entidades recuerdan que "muchas de las razones aducidas para no acometer estas mejoras se basan en la falta de recursos, algo que sin embargo no parece ser óbice para la construcción de nuevos CIE", dado que el Gobierno ha mencionado en al menos dos ocasiones su intención de levantar nuevas instalaciones de este tipo.
En cuanto a la organización interna y otras cuestiones que no dependen del presupuesto, el SJM y Cáritas también señalan carencias. Y es que, según las organizaciones, no se han nombrado los administradores responsables de los servicios asistenciales ni los médicos de la Administración General del Estado responsables de los servicios médicos de estos centros y no se han constituído las Juntas de Coordinación, "figura fundamental para la planificación y seguimiento de los servicios sanitarios, asistenciales y sociales" dentro de estas instalaciones policiales.
"Tampoco se constatan avances en normas de funcionamiento donde la prohibición y la sospecha hacia los internos no sea la norma general; o la publicación anual de datos sobre CIE y expulsiones que permitan el oportuno seguimiento de los mismos a la sociedad civil y a los actores públicos encargados de su fiscalización", exponen.
Ambas entidades suman a esta circunstancia la anulación por parte del Tribunal Supremo de varios artículos del Reglamento y "la sucesión de denuncias y falta de derechos en estas instalaciones" para argumentar que se debe proceder al cierre de los CIE y "avanzar en la búsqueda de otras alternativas".
"Animamos a la comunidad cristiana y a la sociedad en general a estar alerta frente a estos espacios opacos que tanto sufrimiento personal y familiar generan, en los que encerramos a personas migrantes por una simple infracción administrativa, por no tener papeles. Si hace un año abrigábamos motivos para la esperanza, hoy los tenemos para la decepción y la preocupación", dicen Cáritas y el SJM.
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Saturday, February 21, 2015
Extremistas se nutren de desigualdad: Obama
J. Jaime Hernández Corresponsal| El Universal
Viernes 20 de febrero de 2015
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, durante la clausura de la cumbre contra el extremismo, celebrada en Washington. (Foto: CAROLYN KASTER. AP )
Notas Relacionadas:
Corrupción y déficit democrático son su caldo de cultivo, advierte. Clausura cumbre de más de 60 países en Washington
Washington.— Si el miércoles Barack Obama fue enfático al rechazar que Estados Unidos y sus aliados estén en guerra contra el islam, ayer no fue menos vehemente al señalar que la desigualdad, la marginación, el déficit democrático, la falta de respeto a derechos humanos y la corrupción se han convertido en caldo de cultivo de un resentimiento que explotan las organizaciones terroristas para reclutar a un ejército de jóvenes olvidados por el sistema.
Al participar como orador principal de la cumbre contra el extremismo violento en el Departamento de Estado, Obama agradeció la participación de más de 60 países en un cónclave que ayer se dio a la tarea de desmenuzar las causas detrás de un fenómeno que ha hecho sonar la señal de alarma en todo el mundo, particularmente tras los atentados en París y en Copenhague.
Ante un auditorio de dignatarios y funcionarios de distinto nivel, Obama demandó la colaboración de todos para combatir una amenaza extremista que se nutre del resentimiento, de la marginación de millones, de la falta de educación y oportunidades, del flagelo de la corrupción y de una desigualdad sin precedentes en las últimas décadas. “Tenemos que encarar y resolver los agravios políticos que aprovechan los terroristas”, dijo. “Cuando las personas son oprimidas y se les niegan sus derechos humanos, particularmente a lo largo de líneas sectarias o étnicas; cuando se silencia el disenso, se alimenta el extremismo violento. Se crea un ambiente que es propicio para que los terroristas lo exploten”, enfatizó.
Entre las claves para salir de ese pozo de resentimiento que hoy explotan los terroristas, Obama apuntó contra la desigualdad social, que se da lo mismo en naciones ricas que pobres. O contra el fenómeno de la corrupción que se ha convertido en el enemigo identificado de la sociedad civil, particularmente entre los jóvenes.
“Tenemos que intensificar nuestros esfuerzos contra la corrupción”, dijo Obama al apelar a los países ricos, pero también a los países de economías emergentes “para crear estructuras de gobernanza y transparencia, de forma que toda asistencia prestada en realidad funciona y llega a las personas”.
El presidente hizo una mención especial del sentimiento de afrenta que anida entre las comunidades de inmigrantes en Estados Unidos y Europa.
“Tenemos que asegurarnos de que la gente, de nuestras diversas sociedades acoja verdaderamente y respete (a los inmigrantes) de todos los credos y orígenes”, consideró Obama en alusión a los barrios marginados que se han convertido en incubadoras de terroristas ante la falta de oportunidades, ante el rechazo de las mayorías hacia las minorías raciales y ante el desencanto de miles de jóvenes que han sido olvidados.
Destacó la libertad de religión como pilar esencial de la lucha contra el terrorismo. “Cuando las personas son libres de vivir su religión como quieren, eso ayuda a que las sociedades diversas permanezcan cohesionadas”, subrayó el presidente.
Poco antes de Obama, el Secretario General de la ONU, Ban Ki-mon, se sumó a este llamado colectivo para combatir la corrupción y la injusticia “que son un abono poderoso para el resentimiento” de miles de jóvenes.
Ban anunció que el organismo a su cargo planea celebrar en los próximos meses una reunión global con líderes religiosos de todo el mundo para “mandar un mensaje poderoso de tolerancia, solidaridad y reconciliación”.
A su vez, el secretario de Estado, John Kerry, insistió en la necesidad de fortalecer el papel de la sociedad civil, particularmente con las mujeres.
“Necesitamos aumentar voces creíbles para educar con respeto a todas las religiones. Necesitamos combatir la desigualdad, la marginación, la corrupción. Necesitamos una estrategia de largo plazo. No de cinco años. Quizá de 30 años”, dijo Kerry.
En este mismo foro participó el secretario del Interior de Francia, Bernard Cazeneuve, quien se declaró convencido, “más que nunca”, de que tenemos que hacer frente todos a esta amenaza de la radicalización.
“Esta amenaza terrorista no tiene precedente. El terrorismo de hoy es más difuso que nunca. Está en muchas partes. Con centenares de franceses que han sido reclutados”, reconoció Cazeneuve, al insistir en la obligación de Francia y sus aliados “de luchar contra esta campaña de reclutamiento”.
“Tenemos que estar sobre el terreno. Detectando la forma en que la radicalización se ha extendido. Evitando que la gente que es coptada abandone el país para sumarse a los ejércitos del Estado Islámico (EI) o Al-Qaeda”, enfatizó.
Con información de agencias
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Saturday, February 14, 2015
Historia de la Iglesia ~ El Concilio Vaticano II
Uploaded on Dec 13, 2010
El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció en el mes de enero de 1959. Fue uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX.
El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas fue presidida por el mismo Papa en el otoño de 1962. Él no pudo concluir este Concilio ya que falleció un año después, (el 3 de junio de 1963). Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965. La lengua oficial del Concilio fue el latín.
Fue el Concilio que contó con más representación de todos, con una media de asistencia de unos dos mil padres conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas. Asistieron además miembros de otras confesiones religiosas cristianas.
El Concilio se convocó con los fines principales de:
Promover el desarrollo de la fe católica.
Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
Lograr la mejor interrelación para con las demás religiones, principalmente las orientales.
Se pretendió que fuera un aggiornamento o puesta al día de la Iglesia, renovando los elementos que más necesidad tuvieran de ello, revisando el fondo y la forma de todas sus actividades.
Pretendió proporcionar una apertura dialogante con el mundo moderno, actualizando la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales y antiguos.
El Concilio Vaticano I (1869-1870) no había terminado debido a la suspensión impuesta por el estallido de la guerra franco-prusiana. Algunos querían que se continuara este concilio pero no fue así. Los sectores más liberales o modernistas dentro de la Iglesia lo consideran uno de los 5 concilios más importantes (Niceno I, Calcedonense, Lateranense IV, Tridentino y Vaticano II). Trató de la Iglesia, la revelación, la liturgia, la libertad religiosa, etc. siendo sus características más importantes la renovación y la tradición.
En cambio los sectores más conservadores aplican un término llamado la hermenéutica de la continuidad para leer los textos conciliares a la luz de la Tradición y el Magisterio bimilenario para que no entre en contradicción.
Pero los sectores tradicionalistas, como la Hermandad San Pío X denuncian que el Concilio enseña errores y que hay puntos que deben ser condenados porque contradicen abiertamente la Tradición, el Magisterio Papal y de los anteriores Concilios de la Iglesia católica.
El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció en el mes de enero de 1959. Fue uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX.
El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas fue presidida por el mismo Papa en el otoño de 1962. Él no pudo concluir este Concilio ya que falleció un año después, (el 3 de junio de 1963). Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965. La lengua oficial del Concilio fue el latín.
Fue el Concilio que contó con más representación de todos, con una media de asistencia de unos dos mil padres conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas. Asistieron además miembros de otras confesiones religiosas cristianas.
El Concilio se convocó con los fines principales de:
Promover el desarrollo de la fe católica.
Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
Lograr la mejor interrelación para con las demás religiones, principalmente las orientales.
Se pretendió que fuera un aggiornamento o puesta al día de la Iglesia, renovando los elementos que más necesidad tuvieran de ello, revisando el fondo y la forma de todas sus actividades.
Pretendió proporcionar una apertura dialogante con el mundo moderno, actualizando la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales y antiguos.
El Concilio Vaticano I (1869-1870) no había terminado debido a la suspensión impuesta por el estallido de la guerra franco-prusiana. Algunos querían que se continuara este concilio pero no fue así. Los sectores más liberales o modernistas dentro de la Iglesia lo consideran uno de los 5 concilios más importantes (Niceno I, Calcedonense, Lateranense IV, Tridentino y Vaticano II). Trató de la Iglesia, la revelación, la liturgia, la libertad religiosa, etc. siendo sus características más importantes la renovación y la tradición.
En cambio los sectores más conservadores aplican un término llamado la hermenéutica de la continuidad para leer los textos conciliares a la luz de la Tradición y el Magisterio bimilenario para que no entre en contradicción.
Pero los sectores tradicionalistas, como la Hermandad San Pío X denuncian que el Concilio enseña errores y que hay puntos que deben ser condenados porque contradicen abiertamente la Tradición, el Magisterio Papal y de los anteriores Concilios de la Iglesia católica.
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Friday, February 13, 2015
FBI debate relaciones de minorías con la policía
De Por ERIC TUCKER | Associated Press – jue, 12 feb 2015 17:00 CET
El director del FBI James Comey habla sobre la delicada cuestión de la interacción entre la policía y …
WASHINGTON (AP) — Estados Unidos está en una encrucijada en el tema de las relaciones de las minorías con la policía y debe enfrentar las "duras realidades" que experimentan los ciudadanos y los agentes de la ley, advirtió el jueves el director del FBI, James Comey.
Comey pronunció un discurso en la Universidad de Georgetown para ofrecer sus opiniones sobre un debate que ha conmovido a la nación en los últimos meses por el uso de la fuerza policial y la interacción con las minorías.
Las muertes a manos de policías blancos de Michael Brown en Missouri y Eric Garner en Nueva York, como también las muertes más recientes de dos policías de Nueva York, han planteado cuestiones delicadas en ambos polos del debate, afirmó.
Una de esas cuestiones es que los policías que trabajan en vecindarios donde la mayoría de los delitos callejeros son cometidos por varones negros jóvenes podrían alentar prejuicios inconscientes que afloran en situaciones sospechosas.
"Los dos jóvenes negros en una acera se parecen a muchos otros que el policía ha detenido", dijo. "Otros dos jóvenes blancos en la acera del frente, incluso si están vestidos igual, no lo parecen. El policía no hace la misma asociación siniestra sobre los dos blancos, sea el policía blanco o negro".
Pero otro hecho cierto es que las minorías en los vecindarios pobres suelen heredar "un legado de delito y prisión", un ciclo que dijo debe detenerse para mejorar las relaciones raciales con la policía.
Comey se sumó al secretario de Justicia, Eric Holder, para reclamar datos más precisos sobre el uso de la fuerza policial. Explicó que esa información es necesaria para adoptar decisiones justas.
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James Comey, Director de FBI, ayer 12 de Febrero, 2015, en la Universidad (jesuita) de Georgetown, Washington, D.C.
Foto (Cortesia) http://www.japantimes.co.jp/news/2015/02/13/world/crime-legal-world/fbi-director-u-s-crossroads-race-relations-policing/
Nota:
Mas claro que eso, ni el agua.
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