ABSURDO: Texas retira la Biblia en distrito escolar por tener supuestamente “contenido sexual explícito”

Dic 19, 2024

El director del Distrito Escolar Independiente de Canyon, Darryl Flusche, anunció la retirada de la Biblia de las bibliotecas escolares debido a una nueva ley estatal, el Proyecto de Ley 900, que prohíbe el material sexualmente explícito.

Imagen: Education Week.

En un correo electrónico filtrado, Flusche argumentó que el texto completo de la Biblia se consideraba “material sexualmente explícito”, lo que llevó a la decisión de su eliminación, aunque se mantienen disponibles algunas historias y porciones bíblicas.

Flusche citó una sección de la ley de Texas que define el “material sexualmente explícito” como cualquier contenido que represente conductas sexuales de manera “manifiestamente ofensiva”.

A pesar de la eliminación de la Biblia, el superintendente aseguró que el distrito aún ofrece aproximadamente 30 títulos relacionados con historias bíblicas y que las iglesias locales están dispuestas a donar Biblias a los estudiantes que las soliciten.

La decisión ha generado una fuerte reacción entre los padres, quienes han expresado su incredulidad y descontento. Durante una reunión de la junta escolar, Regina Kiehne, madre de un alumno, calificó como absurdo que se desechara un texto tan significativo como la Biblia al mismo tiempo que otros libros cuestionables permanecían en las estanterías de la escuela.

“En una época en la que necesitamos guardias de seguridad y ventanas y puertas a prueba de balas, creo que tener la Palabra de Dios disponible para nuestros hijos no solo puede prevenir la violencia, sino también brindar consuelo y una sensación de seguridad en un mundo caótico”, dijo haciendo énfasis en como los jóvenes están encontrando un refugio en la Biblia debido a la ansiedad que les genera la situación política de su país.

“La única razón por la que se roba algo es porque es valioso. La Biblia tiene un gran valor. Debería ser valorada en nuestro sistema escolar de Texas”, añadió.

Flusche instó a los padres a que se comuniquen con sus legisladores estatales para discutir el Proyecto de Ley 900. A medida que crece la controversia, el distrito escolar espera comentarios de la comunidad, mientras se enfrenta a un dilema sobre la interpretación de la ley y su aplicación en el contexto educativo.

En el último año, algunos legisladores de Texas, como el representante republicano Bill Zedler, han promovido la exhibición de los Diez Mandamientos en las aulas, argumentando que estos principios ofrecen una base moral alineada con los valores estadounidenses. Sin embargo, estos esfuerzos han encontrado oposición por parte de críticos que consideran que tales exhibiciones infringen la Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda de la Constitución de EE.UU.

ARTÍCULO DE INTERÉS: HAWÁI: Tribunal ordena que los clubes cristianos “Buenas Noticias” se instalen en todas las escuelas

Como defensores de esta causa, figuras como la representante estatal de Luisiana, Dodie Horton, sostienen que el valor histórico y moral de los Diez Mandamientos supera las preocupaciones sobre libertad religiosa. Este argumento enfatiza la importancia de promover principios éticos en un entorno educativo.

Además, quienes apoyan la inclusión de la Biblia en las bibliotecas escolares argumentan que su acceso no favorece a ninguna religión específica, sino que contribuye al desarrollo del carácter y al pensamiento crítico de los estudiantes. Esta perspectiva resalta la Biblia como un recurso valioso para profundizar en la historia y la literatura.

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LA VERDAD SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD / Lic. Lola Sheen de Vergara Psicóloga

Las 5 Industrias como Herramientas de la Propaganda

¿CONSPIRACION? 18:51



La Industria del Deporte:


El ya citado Goebbels dijo con referencia a los Juegos Olímpicos de Berlín en 1936: “Este grandioso evento será la demostración experimental que mostraremos al mundo de nuestras ideas.” Goebbels se refería a las teorías raciales y eugenésicas. Pues bien, en 1936 las olimpiadas se celebraron en la Alemania nazi… después la guerra… y ocho años después, se celebraron en Londres, y a los cuatros siguientes también en Londres. La locura racial no fue ni mucho menos exclusiva de los nazis. De hecho, hubo una campaña propagandística de masas que buscó la criminalización del nacional-socialismo, alrededor de los excesos que compartieron con sus enemigos aliados. La eugenesia es europea, el colectivismo tecnocrático es europeo… y el deporte también es europeo.


El poder propagandístico del deporte es inmenso en la sociedad global. Incide con virulencia en la emotividad de las masas para transmitir contenidos pseudo-heroicos a niños y adultos. Erradica las referencias viriles genuinas de la cultura, para sustituirlas por modelos comportamentales prefabricados. Por ejemplo: un niño hindú normal crecía escuchando historias de Arjuna, un niño español normal se criaba escuchando leyendas del Cid Campeador, o un niño egipcio normal aprendía de los relatos que escuchaba de Dhul-Nun. En el mundo globalizado, esa autenticidad cultural fue sustituida por Leo Messi, Cristiano Ronaldo, Kobe Bryan, Tiger Woods, Michael Phelps y compañía.


Una vez más, la técnica se aplicó en este medio propagandístico con el desarrollo de una medicina y una farmacología propia: la medicina deportiva y su correspondiente doping. ¿Qué sería del deporte de élite norteamericano (NBA, NFL, etc) sin doping? Nada. ¿Y qué sería de la industria del deporte sin el deporte de élite norteamericano? Nada de nada.
Porque el deporte de élite es el campo de pruebas de la investigación farmacológica y biotecnológica desarrollada por las mismas instituciones siniestras que aquí se han citado. Las principales universidades en esta área son las británicas de siempre (Cambridge y Oxford) y ciertas universidades norteamericanas (en especial, californianas. Llevan más de cien años fabricando héroes de plástico; y con el deporte se ha llegado al límite inferior en el cual los fantoches producidos ni tan si quiera se asemejan a un ser humano.


La Industria del Cine:


Si el deporte es la principal herramienta de propaganda global sobre los instintos activo-masculinos, la Industria del Cine se sirve de la pasividad inherente a todo espectador para llevar a cabo una profundísima manipulación psicológica.


Que nadie lo dude: el cine es un medio propagandístico. Como industria nació en Los Angeles a principios de siglo XX, y en él siempre prevaleció la “producción” por encima de cualquier dirección artística o trabajo interpretativo a sueldo. El dueño de una película es siempre el “productor”. El cine no es un medio artístico en el que se insertó una industria. No, no, no.


Es una industria de propaganda en la que dentro existen destellos artísticos que en última instancia están a sueldo de la producción. En palabras aún más claras: el cine no es el séptimo arte; sino que es -y siempre fue desde su aparición- la principal herramienta de propaganda global.


Sobre todo después de la crisis de los años cuarenta, el cine de Hollywood ni tan si quiera es rentable en términos económicos. De nuevo, la financiación de una herramienta propagandística (en este caso, el cine todo ello) se apoya en una sofisticada estructura de fundaciones, entidades privadas y subvenciones públicas más interesadas en su función propagandística y publicitaria.


¿Os habéis preguntado cuánta gente tendría que ir al cine y pagar su entrada para pagar los cachés de Steven Spielberg, Angelina Jolie o Tom Hanks?
No hay gente ni salas de cine en el mundo suficientes para sufragar esas cifras. Hay otros financistas y otros intereses.


¿Cuál es la función simbólica de una “estrella”? La de guiar: la Estrella Polar (o el Crucero del Sur) nos guía; la Estrella de Oriente guía a los Reyes Magos; alguien bien guiado es alguien “con estrella”. Obsérvese que se ha creado un explícito “sistema de estrellas” (star system; literalmente así llamado).


La población mundial es guiada científicamente por unas referencias comportamentales sistematizadas: las “estrellas” de cine. Para formar parte de ese sistema estelar, además de ser actor, hay que tener algunos de los siguientes requisitos: o ser de origen judeo-asquenazita, o estar divorciado, o tener un pasado problemático con las drogas y el alcohol (o en muchos casos, los tres al mismo tiempo). De forma descarada, algunas de estas referencias estelares se presentan como “Embajadores de Buena Voluntad de la ONU”; otros como “caballeros” de la Reina de Inglaterra; y otros directamente como directores y miembros de entidades educativas, academias artísticas, fundaciones filantrópicas, ministerios de cultura, universidades varias… Estos sinvergüenzas son las referencias comportamentales de todo el mundo globalizado, y a estas alturas la influencia de esta herramienta de ingeniería social se encuentra en extremo desbocada.




La Industria del Sexo:


Conviene tomarse en serio como enemigo a la llamada Industria del Sexo. En volumen de negocio sólo tiene parangón con la industria del cine convencional. Si se estudia su financiación y su origen se comprende qué función propagandística tiene. Con la pornografía (tal y como con el opio o la cocaína) ocurre que los primeros consumidores y traficantes formaban parte de la misma élite política. Los primeros pornógrafos fueron nobles europeos e industriales norteamericanos más o menos pervertidos. Con las revoluciones culturales de los sesenta y los setenta, la población tuvo acceso libre a la pornografía, a través de empresas con el mismo origen que las cinematográficas.


Hollywood está a lado de San Fernando Valley.


Para comprender rápidamente la importancia de la Industria del Sexo en el plan global de destrucción cultural, basta saber que uno de sus magnates, Hugh Hefner, fue asistente registrado de varias reuniones Bilderberg. ¿Por qué comparten mesa tipos como Hugh Hefner o Larry Flint con tipos como Henry Kissinger o David Rockefeller? Insisto en que hay que tomarse en serio la amenaza de la industria pornográfica: ataca y arrasa cimientos culturales con poquísimo esfuerzo, rápido y en masa. No se trata sólo de que el onanismo desvitalice al consumidor de estos contenidos hasta límites que prácticamente ningún moderno va a reconocer por un hipócrita pudor. La pornografía de masa va más lejos: la misma actividad sexual se muestra como una mera masturbación con otro cuerpo, profanando toda valencia sagrada de la sexualidad. Personalmente me niego a pensar que existen tantos onanistas dispuestos a pagar como para mantener una estructura empresarial que mueve tantos millones de dólares. Como ocurre con el cine convencional, el cine porno se apoya en una financiación suministrada por entidades interesadas en su papel propagandístico.


Si se observa a sus productores, se verán unos puntos comunes. Gran porcentaje de los productores y actores porno se criaron en contextos sociales y familiares de un extremo puritanismo. Entre las actrices porno, abundan las hijas de reverendos protestantes, activos moralistas y férreos militares. No es una contradicción: sólo en el puritanismo secular puede florecer una industria como la pornográfica. Al repasar la biografía de algunos de los protagonistas de esta industria, comprobé interesantes datos comunes en muchos de ellos. Por ejemplo, una de las parejas de productores de más éxito del siglo XXI, tiene un currículo curioso: Michelle Belladona es hija de una autoridad religiosa cristiano-mormona y militar de alta graduación en el Ejército de los Estados Unidos; y su pareja y socio, el español Nacho Vidal fue miembro de las Fuerzas Especiales del Ejército Español.

“La erotización de los niños también es una forma de abuso”

Marcos Zapata, terapeuta familiar y pastor, explica cómo afrontar casos de abusos a niños buscando su protección y restauración. 



AUTOR Redacción P+D LUGO 23 DE DICIEMBRE DE 2014 17:31 h 

El abuso sexual en niños puede dejar secuelas para toda la vida. / mario gonzaga 

Pocos asuntos hay tan complicados de afrontar como el abuso sexual a menores, tema tabú en muchos ámbitos de la sociedad. También en las iglesias evangélicas, donde no podemos ser ajenos a un fenómeno que ocurre también entre familias de fe. 

Es una de las ideas que expresa Marcos Zapata, pastor evangélico en la iglesia Buenas Noticias en Lugo, y terapeuta familiar con una amplia experiencia de atención y asesoramiento en casos de abuso a menores, en la entrevista concedida a Protestante Digital. 

“Es necesario hacer visible lo invisible”, explica Zapata al comprobar el silencio que se produce en torno a este asunto. Por una parte, por que es “un tema difícil” al que solemos preferir no atender; sin embargo es algo que sufren miles de personas en su infancia. 

“Se calcula – dice Zapata – que sólo se conoce un 2 por ciento de los casos que se producen. El abuso infantil puede afectar a un 20 por ciento de la población. Es un problema muy importante porque además de ese porcentaje pequeño, sólo un 15 por ciento denuncia el abuso”.

Esa ley del silencio condena a muchas personas a una vida atada. “Se trata de una situación vergonzante para la familia y por eso no se denuncia. Pero no se suelen tener en cuenta los problemas psicológicos y relacionales que conllevan”, explica Zapata.  


FORMAS DE ABUSO SEXUAL 

Aunque se suele pensar en abuso sexual como una acción física, el baremo que manejan los expertos es más amplio. “Se considera abuso sexual el exhibicionismo. También la explotación sexual infantil. Hay conductas que son de abuso infantil, que no requieren un contacto profundo”, detalla Zapata. Cuando se exige al menor hacer tocamientos, siempre con propósitos sexuales. 

Una de las tendencias que más crece en los últimos años es la del abuso a través de las nuevas tecnologías. Se produce una “erotización traumática: exponer a un niño a un evento erótico antes de que pueda procesarlo adecuadamente”. Esto sucede a menudo con la pornografía, tan accesible en esta era de las comunicaciones. 

Otra forma de abuso se produce cuando personas adultas seducen a los niños para que interactúen con ellos sexualmente. En todo caso, se detecta siempre una “una relación de poder” entre el abusador y el menor.   


EXTENSIÓN 

El fenómeno del abuso sexual a menores no está directamente relacionado con algún problema económico o un diferente estrato sociocultural. “Se producen menos denuncias entre clases con mayores recursos, pero no menos abusos”, afirma Zapata. Tampoco las creencias son una salvaguarda. “Ocurre en hogares católicos, evangélicos o ateos”, explica el pastor. 

“Por mi labor pastoral he intervenido en varios casos de niños que han sido abusados en el contexto evangélico. Lo cual es muy doloroso. Hace poco el nieto de Billy Graham dijo que hay un problema grave con respecto al ocultamiento del abuso sexual en las iglesias”, recuerda Zapata, que explica que es en contextos de confianza donde se dan la mayoría de los casos.   


LA FAMILIA, DE ENTORNO SEGURO A INFIERNO 

Una de las realidades más difíciles de soportar para el menor abusado es que este suele producirse por parte de una persona de su confianza. “Se calcula que el 75 por ciento del abuso es del ámbito más íntimo del niño”, explica Zapata. 

A nivel mundial “casi un 25 por ciento de los niños sufre una agresión sexual antes de los 18 años. Así que pensar que el contexto familiar es de protección es un error grave”.   


EL ABUSO, ¿CÓMO DETECTARLO? 

Una de las dificultades para padres o personas cercanas al niño es ser capaces de detectar una situación de abuso si el niño lo está ocultando. Un ocultamiento que Zapata explica como algo muy común, “por diferentes circunstancias el menor puede no querer contar lo que le ha pasado”. 

Es difícil trazar un “perfil” del abusador, sin embargo sí suelen ser personas “seductoras, que tienen una relación de autoridad con los niños. Suelen ser personas muy cariñosas, muy manipuladoras, se ganan el respeto de los padres... Usan la seducción, no tanto la fuerza. Además si son padres y han abusado de sus hijos, lo harán de sus nietos. Si no hay una corrección eso va a seguir”. 

“En el caso de una violación, es un caso agresivo, como el del hombre que secuestraba a niñas en Ciudad Lineal. Pero esto es la excepción y la minoría. Suele ser gente que es capaz de tener estas dos caras”, explica Zapata. 

Los niños pueden mostrar síntomas de algún abuso en su comportamiento. “Niños que tienen poca autestima, niños que buscan afecto. Que tienen una actitud muy pasiva. O niños que tienen dificultades para ser asertivos, es decir, para mantener con seguridad un “sí” o un “no” sobre alguna situación”, añade el terapeuta.   


PROCESO DE NEGACIÓN 

La persona que ha sufrido abuso sexual siendo niño puede llevar secuelas traumáticas para toda su vida. “Hay personas que lo niegan. Y cuando luego son padres, y tienen niños de la misma edad que cuando ellos fueron abusados, despiertan a la barbaridad que sufrieron. Chicos y chicas, de 30 a 35 años, contando su situación de abuso y por qué callaron. Afortunadamente – explica Zapata - se están generando espacios para que lo puedan hablar”. 

Otro aspecto clave para entender esta negación y silencio está en que el abusador suele ser una persona de confianza para el niño. “Los niños dan razones, algunas de peso, para no contar las cosas que les ha pasado. El abusador tiende a decirles que son partícipes. Otras veces han sido amenazados. Otras veces temen las consecuencias para su familia, aún para su abusador. Es terrible para un niño”. 

Pero esta negación “tiene el problema de que, tarde o temprano, la persona puede estallar”. La persona abusada sufre “una aniquilación emocional y psicológica que puede inferir en sus futuras relaciones. Los niños que tienen tendencia a sumisión o baja autoestima lo desarrollarán. Tienden a ser víctimas de cualquier otro tipo de abuso, no sólo el físico, sino también, por ejemplo, del laboral”. 


DECISIONES DIFÍCILES 

Ante una situación de abuso, hay dos caminos. “Cuando una familia conoce el abuso, pueden callar y plegarse, con lo que la familia se convierte en un infierno. En ese caso se generan personas que se convierten en sumisos y vasallos, y ves un sesgo emocional en la familia; y se reprimen las emociones”. 

“La otra opción – explica Zapata - es la ruptura, lo que requiere denuncia. Al principio sufren mucho, pero luego son personas más saludables”.

 Para Marcos Zapata, es necesario dar este paso. “Aconsejo siempre la denuncia previa. Atendí tres casos este año. Donde hubo la denuncia, los niños han salido muy bien hacia adelante”.   


PARA IGLESIAS 

Desde la Comisión de Familia de la Alianza Evangélica Española se está trabajando en una Guía Pastoral contra el abuso sexual, un material que estará disponible próximamente y que Zapata espera que sirva para que las iglesias evangélicas tomen la iniciativa en la prevención de estas situaciones.

“Quiero que en las iglesias seamos capaces de prevenirlo. Que salga en nuestros contextos y que podamos enseñar a nuestros niños sobre ello también. Qué consecuencias tiene sobre el niño, con el adulto. Cómo trabajar con las personas que lo han sufrido, etc.”, explica Zapata, que coordinó la Guía pastoral contra la violencia de género en 2011. 

“Será una herramienta eficaz y sencilla para que en nuestras iglesias no estemos de espaldas a esta lacra social y podamos ser vanguardia en este tipo de actuaciones”, añade. 

Finalmente, Marcos Zapata recuerda que “es posible” trabajar con personas que hayan caído en abuso, sin embargo “solo bajo una premisa, que es la denuncia. No se puede trabajar el abuso sin denuncia previa”. Advierte además que “es un error gigantesco” no denunciar, porque “la denuncia protege a nuestros hijos. Se le da un mensaje al niño, de que es una víctima. Se puede trabajar una vez que hay denuncia”. 

En este aspecto cobra importancia la fe. “He visto situaciones de reconciliación dentro de la iglesia. Hijas que confrontaron a sus padres y estos se pusieron en programas de recuperación”, porque “al pie de la cruz hay restauración cuando hay un verdadero arrepentimiento; cuando se tiene conciencia del mal que se ha hecho y se aborrece lo que Dios aborrece”.
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Fuente
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La cumbre sobre sexualidad concluyó con un llamado a la consistencia y la comprensión

7 de marzo de 2014 – Cape Town, Sudáfrica…Adventist Review-Personal ANN





Ella Simmons, vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se dirige a los delegados en el último día de la conferencia. Imagen por ANN

Las palabras de cierre de Ella Simmons, una vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial, en la cumbre sobre sexualidad de esta denominación, celebrada la semana pasada, fueron un llamado a ver a los miembros de iglesia atraídos hacia el mismo sexo, como “hermanos y hermanas” que necesitan también la “gracia salvadora” de Dios, sosteniendo al mismo tiempo la posición de la iglesia adventista en contra de la relación sexual fuera del matrimonio heterosexual.

La vicepresidenta Simmons hizo uso del mensaje final para instar a una perspectiva e implementación consistente de las creencias de la iglesia en cuanto a la sexualidad humana.

“Mientras protejamos, encubramos [y] sí, condonemos el adulterio, la deshonestidad y otros pecados prohibidos por Dios, dentro de la iglesia y particularmente en las altas esferas, no seremos capaces de llegar de ninguna manera hasta nuestros miembros con palabras de verdad, para la transformación de su vida”, dijo ante los aproximadamente 350 delegados en el Centro Internacional de Convenciones de Cape Town, el 20 de marzo.

Durante cuatro días, los dirigentes máximos de la iglesia y los representantes de los campos mundiales discutieron sobre la respuesta de la iglesia ante la conducta homosexual, en virtud del cambio cultural mundial que apoya cada vez en mayor medida las relaciones gay y lesbianas. La cumbre “A la Imagen de Dios: Escrituras. Sexualidad. Sociedad”, abordó el hecho de que los asuntos LGBT (Personas lesbianas, gay, bisexuales y transexuales) están afectando las prácticas de empleo y operaciones de los sistemas educacionales y de salud de la iglesia, en un creciente número de regiones mundiales.

Los delegados escucharon también una presentación hecha desde una perspectiva sicológica la noche anterior, cuando Peter Swanson, profesor asociado de Cuidado Pastoral, de la Universidad Andrews y sicólogo licenciado, se dirigió a la audiencia.

Peter Swanson comenzó leyendo las declaraciones de la Iglesia Adventista en cuanto a las relaciones sexuales del mismo sexo, enfatizando la posición contra la intolerancia, los así llamados crímenes de odio y la discriminación.

“Apoyo firmemente el llamado de mi iglesia a apoyar y proteger los derechos humanos”, afirmó. Ellas [personas gay y lesbianas] necesitan nuestra simpatía, paciencia y amor. Háblales palabras de aliento”.

Informó también a los delegados que la reducción de los comportamientos en la atracción homosexual por causa de terapias de transformación o cambio, era muy “rara” y que algunas personas cristianas gay o lesbianas perciben que han sido dañadas por este tipo de terapia.

Las últimas 24 horas del cuarto día de la cumbre, incluyeron también una presentación plenaria con Miroslav Kis, profesor of ética del Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews. El Profesor Kis desafió a los delegados a pensar claramente en las enseñanzas bíblicas sobre sexualidad humana y al mismo tiempo a actuar en forma compasiva hacia aquellos que no se alinean con esas normas.

La presentación del Miroslav Kis fue seguida de una experiencia meditativa dirigida por Lisa Beardsley-Hardy, directora de Educación de la Iglesia Adventista, la cual resumió lo tratado en la cumbre, al dirigir a la audiencia una serie de preguntas.

Lisa Beardsley-Hardy, quien es sicóloga en el área educacional, dijo que los participantes aprenderían y recordarían mejor los puntos claves de la cumbre resumiéndolos en sus propias palabras. Dirigió entonces a los delegados en la redacción de un ensayo de 60 segundos de duración sobre una cantidad de tópicos cubiertos durante la cumbre, incluyendo la perspectiva bíblica en cuanto a la sexualidad alternativa, los asuntos legales relacionados con empleo y comunicación, y los requisitos de feligresía.

Traducción por Gloria A Castrejón


Fuente: http://www.interamerica.org/?p=11108&lang=es#ixzz2xe6RApzQ

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Movimiento controversial propone criar a los hijos sin definir sexo

Tras la pista de los patrones de género "convencional" pueden formar una nueva sociedad en el futuro, ese es el propósito del movimiento.

Tras la pista de los patrones de género "convencional" pueden formar una nueva sociedad en el futuro, 

ese es el propósito del movimiento. 

Brasil | Miércoles 19 de Septiembre, 2012 | Por Nínro Ruíz Peña |




(NoticiaCristiana.com).


La “paternidad género neutral”, es un movimiento contrario a las normas de género que está ganando terreno en todo el mundo. La propuesta no es una distinción más entre niños y niñas, sino crear un “género neutro”.


Esta filosofía de la educación cree que es saludable para que los niños tengan experiencias relacionadas con el género.


Existen referencias sobre el sexo del niño o de sus familiares y amigos cercanos, así que no se trata dentro de las denominadas “normas convencionales”.

Los padres que eligen este método de crianza de los niños dicen que tienen por objeto ampliar las experiencias de vida de los niños y les permiten elegir, en un momento adecuado, cómo quieren que vivan sus hijos como niños o como niñas.


Uno de los casos más famosos fue el de Sasha Laxton. Durante cinco años, sus padres se negaron a revelar el sexo del infante. Ahora que la pequeña quiere ir a la escuela, la pareja dijo que Sasha, no es chica sino un chico. Curiosamente, la tarjeta de Navidad enviada por la familia durante las fiestas pasadas, el chico aparecía vestido de hada. Según sus padres nunca lo bloquearon sino que le garantizaron a elegir la ropa, cortes de pelo y otros artículos de uso diario.


Por otra parte, Shiloh, la hija de 6 años de Brad Pitt y Angelina Jolie, a menudo se viste como un chico. “Ella quiere ser un niño, así que tuvimos que cortarle el pelo”, dijo la madre en una famosa entrevista en el 2010. Pero la actriz añade: “Yo era como ella cuando era pequeña”, añadió.


Para los críticos de esta filosofía, la falta de plantillas definidas causa una gran confusión en los niños y pueden tener efectos perjudiciales después. El psiquiatra Alexander Saadeh, Coordinador de Ambulatorios Trastornos de Identidad, Género y Orientación Sexual en el Hospital Las Clínicas de Sao Paulo, defiende que darle opciones al niño es válido, pero la exageración no es saludable.

“Permitirles experiencias a las niñas y a los varones en el terreno de otros, es saludable, pero forzando una situación de género neutro al 100% es irreal. Esto puede causar el efecto contrario completamente y generar un adolescente y un adulto muy confundido que luego culpará a sus padres”, dice.

La psicopedagoga, Irene Maluf, afirma que aunque sea inconscientemente, los niños tienden a formular sus distinciones de género, cuando ven a su padre y a su madre. “Es casi imposible, por lo tanto, que un niño se críe completamente asexual. Así que es bueno diferenciar los géneros, porque es una de las piedras angulares del desarrollo”.

El psiquiatra Alexander Saadeh cree hay que “dejar que los niños se expresen, es positivo, pero no es necesario hacer caso omiso de la existencia de una polaridad de géneros”.

La discusión de este tema se ha inspirado diversos foros sobre la materia en Internet, donde muchos optan por practicar sencillos consejos, cómo vestir al niño con ropa intermedias y decorar la habitación modo neutro (con referencia a la naturaleza, por ejemplo). Frases como “sólo para chicos” o “esta no es la manera de comportarse de una chica”, se evitan.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Delas – IG

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Benedicto XVI destituye al obispo argentino fotografiado en actitud cariñosa con una mujer

MARTES, 26 DE JUNIO DE 2012 13:02 HTTP://WWW.20MINUTOS.ES

El papa Benedicto XVI ha cesado al obispo de Merlo-Moreno (Argentina), Fernando María Bargalló, tras el escándalo desatado al publicarse unas fotos en las que se ve al religioso en actitud cariñosa con una mujer en una playa, informó el Vaticano. "El Santo Padre ha aceptado la renuncia al Gobierno pastoral de la diócesis de Merlo-Moreno (Argentina), presentada por monseñor Fernando María Bargalló, en base al artículo 401/2 del Código de Derecho Canónico", señaló el Vaticano en un comunicado.

Esta es la fórmula que el Vaticano usa cuando exige a un prelado que presente su renuncia.

El Código de Derecho Canónico contempla en su artículo 401/2 que un obispo presente la renuncia de su oficio al papa "si por enfermedad u otra causa grave quedase disminuida su capacidad para desempeñarlo".
Ya tiene sustituto

Benedicto XVI ha nombrado Administrador Apostólico de Merlo-Moreno a Alcides Jorge Pedro Casaretto, de 76 años, obispo emérito de la diócesis de San Isidro.

La pasada semana la prensa argentina publicó varias fotos de Fernando María Bargalló en una playa de México, bañándose en actitud cariñosa con una mujer.

El pasado día 23, Bargalló anunció que había presentado su renuncia al cargo en la Nunciatura de Buenos Aires

Bargalló aseguró a un canal de televisión argentina que eran fotos de hacía dos años y que la mujer era una amiga de la infancia, a la que conocía -dijo- desde que tenía " uso de razón, una amistad de toda la vida".

No obstante, lamentó que "tal vez" pudo cometer "una imprudencia" y pidió "perdón" si alguien se ha podido sentirse escandalizado, a la vez que insistió en su "compromiso con Dios y con la Iglesia".

El pasado día 23, Bargalló anunció que había presentado su renuncia al cargo en la Nunciatura de Buenos Aires.

El nuevo administrador apostólico de Merlo-Moreno, una populosa diócesis de la periferia de Buenos Aires, Alcides Jorge Pedro Casaretto nació en Buenos Aires en 1936.

Fue ordenado sacerdote en 1964. En 1976 fue nombrado obispo de Rafaela y en 1985 obispo de San Isidro, cargo que ocupó hasta 2011, al presentar su renuncia por motivos de edad.

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Obama defiende a una estudiante acusada de “fulana” en una polémica sobre el uso de anticonceptivos

Publicado el 02 de mar de 2012 4:47 pm

Foto: REUTERS/Kevin Lamarque

(Washington, 2 marzo. EFE).- El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, defendió hoy a una estudiante de la Universidad de Georgetown que se ha visto envuelta en la polémica sobre la cobertura de anticonceptivos que vive el país.

Obama telefoneó a la estudiante, Sandra Fulke, para mostrarle su apoyo después de que el polémico locutor radiofónico conservador Rush Limbaugh la llamara “fulana” por haber prestado testimonio a favor de la contracepción en el Congreso.

“El presidente ha llamado a la estudiante de Derecho de la Universidad de Georgetown Sandra Fluke porque quería ofrecerle su apoyo”, explicó hoy el portavoz de la Casa Blanca Jay Carney en su rueda de prensa diaria.

Obama “quería expresar su decepción” por que ella haya sido “objeto de ataques personales inadecuados”, y quiso darle las gracias “por haber ejercido su derecho como ciudadana a expresarse sobre un tema de política pública”, añadió Carney.

El locutor, conocido por su opinión ultraconservadora, llamó a Fluke “puta” y “fulana” en su programa de radio, y la instó a que hiciera públicos vídeos sobre su intimidad después de que la estudiante testificara en un comité del Congreso.

Fluke había defendido que las empresas que ofrecen seguro médico a sus empleados, incluida la Iglesia Católica considerada como empleadora, deban incluir la cobertura de los anticonceptivos, como estipula la reforma sanitaria promovida por la Casa Blanca.

“Si vamos a tener que pagarlo, entonces queremos algo a cambio, señorita Fluke”, dijo Limbaugh en su programa de radio a principios de esta semana. “Y eso podrían ser sus videos sexuales para que podamos ver lo que estamos consiguiendo con nuestro dinero”, añadió el locutor.

La estudiante de Derecho dijo estar “asombrada” por estos comentarios durante una entrevista en la cadena MSNBC y agregó que los comentarios de Limbaugh eran “totalmente inapropiados” y “fuera de los límites del discurso civilizado”.

La polémica sobre la cobertura médica de los anticonceptivos salió a la palestra después de que el presidente estadounidense impulsara una nueva ley sanitaria que en su primera versión obligaba a las instituciones católicas a ofrecer métodos anticonceptivos a sus empleadas.

Ante las protestas de los sectores conservadores, Obama modificó el texto de manera que esas instituciones católicas podrán alegar “objeciones religiosas”.

La norma entrará en vigor en 2013 y obliga a hospitales, colegios y entidades sociales a ofrecer un plan de salud a sus empleados que contemple la planificación familiar y, en concreto, métodos para el control de la natalidad.

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Pareja lesbiana desata polémica en EU por cambiarle el sexo a su hijo adoptivo

Martes, octubre 11th, 2011 | Posteado por mmmperu.org

Una gran polémica se ha desatado en EU, porque una pareja de lesbianas de California le cambiaron el sexo a su hijo adoptivo de tan sólo once años.

Debra Lobel y Pauline, explicaron al diario británico Daily Mail, que Thomas (ahora Tammy) fue adoptado cuando tenía dos años, y según ellas desde los tres, Thomas había expresado su deseo de ser niña, hasta el grado de decir supuestamente que una de las primeras frases de Thomas fue: “soy una niña”, aunque hizo con expresiones corporales ya que sufre una discapacidad en el habla.

La pareja llevó a Thomas al psiquiatra, porque él en diversas ocasiones había intentado mutilarse sus genitales, así que el resultado del diagnóstico médico el pequeño estaba sufriendo de un trastorno de identidad sexual. Y la solución que emplearon Debra y Pauline fue someterlo a un tratamiento con hormonas, este le impedirá desarrollar características masculinas durante su pubertad, como la voz grave y vello facial.

La cadena CNN desató una intensa polémica en Estados Unidos al difundir el caso de Thomas Lobel. La pareja aseguró que siempre quisieron que Thomas fuera una niña pero sostienen que nunca lo presionaron para que se convirtiera en mujer.

FUENTE: NOTICIACRISTIANA.COM

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..En los EEUU un niño de 11 años cambió de sexo

Infobae – vie, 30 sep 2011..


En los EEUU un niño de 11 años cambió de sexo
..

Pensar que alguien exprese y lleve a cabo su transexualidad con sólo 11 años parece extraño. Sin embargo es lo que ocurrió con un niño, ahora niña, en los EEUU.

Es que Thomas, el hijo adoptivo de Debra Lobel y Pauline Moreno se encuentra en proceso de convertirse en una niña, ya que ése fue su deseo desde que tuvo capacidad de hacerse entender, según aseguran las mujeres oriundas de California.

Las mujeres adoptaron a Thomas Lobel con dos años, y aunque sus madres siempre quisieron que fuera una niña aseguran que nunca lo presionaron para que se convierta en mujer.

De hecho, una de las primeras cosas que les dijo cuando con tres años pudo hablar fue "yo soy una niña". Y lo hizo con el lenguaje de signos porque Thomas sufre un defecto en el habla.

No fue hasta los siete años, después de que Thomas intentase mutilarse sus genitales, que los psiquiatras le diagnosticaron un trastorno de identidad sexual. Y el pasado verano comenzó a tomar la hormona que le impedirá experimentar la pubertad como un varón y por la que no desarrollará voz grave y vello facial, entre otras características masculinas.

Si bien Thomas está feliz, la familia y en concreto sus madres se enfrentan a fuertes críticas de amigos y familiares, según afirmaron al diario Daily Mail. A menudo se encuentran con gente que les pregunta cómo pudieron hacer eso, pero ellas están tranquilas y esgrimen datos como que en el Reino Unido un 50% de los transexuales intentan suicidarse antes de cumplir los 20 años.

Y aseguran que permitir a Tammy crecer como una chica es muy positivo.

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Fuente
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Las iglesias participaron del Congreso de Educación Sexual Integral

jueves 27 de mayo de 2010, 23:04

Los pastores de la Iglesia Evangélica y de la Adventista participaron del taller “La mirada de los credos”.


Las distintas miradas de la educación sexual integral estuvieron presentes, y en el caso del taller “La mirada de los credos” con la participación de representantes de los diversos dogmas que se practican en Río Gallegos en la voz de sus pastores.

En el 1° Congreso Provincial de Educación Sexual Integral en el Bicentenario de la Patria, el Área Infancia y Juventud del Consejo Provincial de Educación, ofreció en el segundo día de actividades y como parte del cronograma de “Talleres simultáneos ESI, un espacio de encuentro” la charla “La Mirada de …” con la participación como oradores del Padre Martín Llanos, en representación de la Iglesia Católica; el Pastor Sebastián Godoy, en nombre de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y el Pastor Bolívar Santos por la Iglesia Evangélica.

Una numerosa audiencia integrada por docentes y padres asistió a este taller que se desarrolló en el espacio del Gimnasio de la EGB N° 1. Durante los momentos previos a la exposición de cada uno, el Pastor de la Iglesia Adventista de Río Gallegos, Sebastián Godoy, comentó: “La presentación que voy a hacer es la mirada de la Iglesia Adventista del Séptimo Día acerca de la educación sexual integral”. Agregó luego: “voy a presentar la concepción adventista, basada en la Biblia, de la sexualidad humana, hablaré un poco acerca de la filosofía adventista de la educación tal como la Iglesia lo tiene en sus instituciones educativas alrededor del mundo y específicamente en la Provincia de Santa Cruz”.

En referencia a los aspectos particulares de su alocución señaló: “Presentaré algunos materiales y algunas iniciativas que nuestra iglesia está tratando de desarrollar sobre educación sexual y en prevención del abuso infantil, esos son más o menos los objetivos de la charla: generar un espacio de reflexión y de comunicación hacia los oyentes acerca de lo que la Iglesia hace y el interés que tiene en este tema”.

Prevención

En cuanto al tratamiento eclesiástico apuntó que “las Iglesias Adventistas, todos los años realizan una campaña que se llama ‘Rompiendo el silencio’ que tiene el objetivo el promover la prevención del abuso sexual y para ello la iglesia desarrolla una cantidad de materiales que se distribuyen no solamente a los miembros de la iglesia adventista sino también a la comunidad en general”.

Por su parte, Padre Martín Llanos, otro de los disertantes en el taller, manifestó: “Vamos a trabajar con distintas religiones sobre el tema que tenemos de la comprensión de esta realidad de la sexualidad humana”.

Además, puntualizó que “nosotros desde la Iglesia Católica, en esta tradición bimilenaria de la iglesia, siempre consideramos a la persona humana en su totalidad como eje central y desde ahí enfocamos la comprensión de la sexualidad humana como una expresión del amor del hombre que necesita para que se haga real una contraparte, es decir, a quién brindarle ese amor, y –en este sentido expresó-la sexualidad está dentro de esa dinámica”.

El Padre profundizó la explicación destacando: “Nosotros inclusive no hablamos de educación para la sexualidad sino de educación para el amor porque entendemos que en el ejercicio de la sexualidad el hombre expresa todo lo que es; todo lo que tiene; todo sus proyectos, su potencial y su vocación de eternidad”.


Fuente: http://www.elperiodicoaustral.com/index.php?option=com_content&task=view&id=32245&Itemid=80
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Vinculan residencias universitarias de EE.UU. con sexo y alcohol

Vinculan residencias universitarias de EE.UU. con sexo y alcohol. (AP)

Los estudiantes que viven en residencias mixtas de las universidades tienen más posibilidades de beber hasta perder el conocimiento y tener más sexo, de acuerdo a un estudio de Estados Unidos que podría confirmar los temores de los padres.

¿Crees que refleje la realidad de los estudiantes de EE.UU.

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Nueva York, 25/11/2009 - Un sondeo a más de 500 estudiantes de cinco universidades de Estados Unidos descubrió que los alumnos que viven en residencias universitarias mixtas tenían 2,5 veces más probabilidades de beber hasta la inconsciencia semanalmente que aquellos en dormitorios exclusivos para hombres o mujeres.

Los estudiantes de residencias mixtas también mostraron una tendencia de más del doble que los demás a decir que habían tenido al menos tres parejas sexuales en el último año
Los hallazgos, publicados en el Journal of American College Health, podrían no ser una sorpresa para muchos universitarios.

"Muchas reacciones que hemos obtenido de los estudiantes han sido del tipo, 'Bueno, nosotros sabemos eso'", dijo el investigador Brian Willoughby, quien realizó el estudio mientras realizaba su carrera en la Universidad de Minnesota en St. Paul y ahora es profesor visitante en la Universidad Brigham Young en Salt Lake City.

Willoughby dijo a Reuters Health que los hallazgos deberían llevar a más universidades, investigadores y padres a preocuparse del tema.

Sostuvo que 90 por ciento de las residencias universitarias de Estados Unidos son mixtas, parte de un alejamiento de la noción tradicional sobre que la universidad debería actuar como un reemplazo de los padres y aplicar normas de comportamiento social a sus estudiantes.

"Esta transición a residencias mixtas ha ocurrido sin una evaluación sobre sus efectos", dijo Willoughby.

En el estudio, Willoughby y su colega Jason Carroll descubrieron que más de un 41 por ciento de los estudiantes en residencias mixtas dijeron que bebían hasta emborracharse semanalmente, comparado con menos del 18 por ciento que dijo lo mismo en los dormitorios para alumnos de un sexo.

Mientras que un 63 por ciento de los estudiantes de residencias segmentadas dijo que no habían tenido pareja sexual en el último año, eso se aplica sólo a un 44 por ciento de los estudiantes de residencias mixtas.

Entre los estudiantes de residencias mixtras, cerca del 13 por ciento dijo que había tenido tres o más parejas sexuales en el último año, comparado con el 5 por ciento de quienes viven en dormitorios exclusivos para hombres o mujeres.

Willoughby dijo que los hallazgos parecen ser un tema de "selección" -es decir, los chicos con mayor tendencia a emborracharse y tener sexo tienen más posibilidades de solicitar vivir en una residencia mixta.

Pocos estudiantes solicitan una residencia exclusiva para hombres o mujeres, dijo el investigador, y la mayoría termina en ellas sencillamente porque sus universidades los destinan a esos lugares.
Willoughby y Carroll consultaron a los estudiantes sobre religión y rasgos de personalidad como impulsividad y extroversión, y descubrieron que esos factores no explican la relación entre los dormitorios mixtos, el sexo y las borracheras.

Willoughby especuló que los dormitorios mixtos podrían fijar explícitamente "normas sociales" distintas a las de aquellos exclusivos para hombres y mujeres.

Los estudiantes, explicó, podrían esperan que quienes viven residencias mixtas tengan un mayor índice de consumo alcohólico y relaciones sexuales, lo que podría hacerlos más propensos a intentar cumplir esas expectativas.

"No se trata sencillamente de que hombres y mujeres viven juntos", afirmó Willoughby.

Terra/Reuters

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Fuente: http://noticias.terra.com/articulos/act2072552/1/vinculan_residencias_universitarias_de_ee_uu_con_sexo_y_alcohol/

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¿Por qué los niños se están afeminando?

Artículo de The Telegraph , traducción Trinity a Tierra

Algo huele a podrido en Dinamarca. Su gobierno desveló ayer investigaciones oficiales que muestran que los niños de dos años corren riesgos importantes derivados de la apabullante collección de químicos que afectan a su desarrollo sexual y de género y que están incluidos en los artículos que emplean cada día, ropas, botas, ropa de cama, pañales, lociones para el sol y cremas hidratantes.

El informe de 326 páginas publicado por la agencia de protección de medio ambiente, es la última pieza de un rompecabezas cada vez más alarmante. Se deduce claramente que la contaminación química que está presente a nuestro alrededor está disminuyendo la cantidad de esperma y con ello afeminando a los niños varones en todo el mundo desarrollado. Medidas antipolución y nuevas leyes al respecto que han sido aprobadas no son suficientes para minimizar el impacto de todo ello.

Los niños serán niñas y las niñas serán niños: los químicos con impacto sobre el género que están a nuestro alrededor están afeminando cada vez a más niños. Foto: Getty Creative

El número de espermatozoides está cayendo tan rápidamente que los hombres jóvenes son menos fértiles que sus padres y producen sólo una tercera parte de esperma, como mucho. Los químicos con impacto sobre las hormonas sexuales son señalados cada vez con más claridad en el misterio de los llamados “niños perdidos”: niños que deberían haber nacido como varones (por motivos estadísticos) pero que han nacido como niñas.

El gobierno danés trataba de descubrir cuánta contaminación con impacto sobre las hormonas sexuales recibián diariamente los niños de dos años. El estudio demostraba el hecho de que un niño podría estar en riesgo crítico desde unas simples exposiciones hasta recibir altos niveles de estas sustancias, por medio de contacto con cosas como nos zapatos de goma y estaría en riesgo por la cantidad de sustancias químicos que absorve de multitud de fuentes como alimentos hasta cremas solares.

Los resultados son consistentes con estudios anteriores que mostraban que los niños británicos tienen niveles de químicos en sangre más elevados y que afectan a su género que sus padres y abuelos. La WWF, que comisionaba el estudio anterior, alertaba de que los químicos estaban tan extendidos que “hay muy poco, o nada, que los individuos puedan hacer para prevenir la contaminación de este tipo o la de sus familias”. Los químicos más destacados en este sentido son las dioxinas, el PVC, los falatos (empleados para ablandar los plásticos), los PCB, que se han empleado por toneladas en equipos eléctricos y pinturas, entre otros.

Los jóvenes varones, como los del estudio danés, podrían terminar produciendo menos esperma y desarrollando comportamiento afeminado. El estudio de la Universidad de Erasmus de Rotterdam encontró que los chicos cuyas madres estaban más expuestas a los PCB y dioxinas tenían más tendencia a jugar con muñecas y a servicios de té y a vestirse con ropa femenina.

Y es en el útero cuando los niños son más vulnerables; un estudio de cordones umbilicales de madres británicas mostró que todas ellas contenían químicos peligrosos. Los científicos de la Universidad de Rochester en NY descubrió que los chicos nacidos en mujeres expuestas a los falatos tenían penes más pequeños y cierta feminización de sus genitales.

La contaminación tambien puede ofrecer una clave sobre el misterio del cambio de sexo de los bebés. Normalmente 106 niños nacen por cada 100 niñas; se cree que es la estrategia de la naturaleza para lidiar con el riesgo de que los hombres varones puedan morir en tareas de caza o conflictos bélicos. Pero la proporción de féminas está aumentando, tanto que más de 250.000 bebés que deberían haber nacido como varones estadísticamente, han nacido como niñas, sólo en Japón y Estados Unidos.

En Gran Bretaña, esa desviación estadística se cuenta en miles de niños cada año.

Una comunidad india canadiense que vive en tierras ancestrales en el lago Huron, está cerca de uno de los conglomerados de factorías químicas más grandes de la Tierra, y allí nacen dos veces más niñas que niños. Ocurre lo mismo en Seveso, Italia, contaminada con dioxinas de un notorio accidente que tuvo lugar en los años 70. Tambien se ha detectado esto entre los trabajadores de pesticidas rusos. Y también llega más evidencia sobre esta cuestión de lugares distantes entre sí como Israel, Taiwan, Brasil y el Artico.

Y sin embargo, los químicos que modulan la respuesta hormonal sexual y el género están, en general, exentos de las regulaciones de la Unión Europea y no forman parte de los químicos altamente peligrosos. Gran Bretaña, bajo la presidencia de Blair, es gran responsable de todo esto, por su negativa a incluirlos en el primer borrador de la ley. Documentos confidenciales muestran que se hizo tal cosa después de la presión de la administración de George W. Bush, que protestó porque las exportaciones de USA “podrían recibir un impacto negativo”.

Ahora el gobierno danés está planeando hacer lobby para obligar a que las normas que regulan estos químicos sean mucho más restrictivas. Está particularmente preocupado por estudios que demuestran el enorme impacto negativo de la suma combinada de todas estas sustancias. Quiere que se refleje en leyes, citando su descubrimiento de las muchas fuentes de contaminación a las que están expuestos los niños de dos años.

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Fuente: http://trinityatierra.wordpress.com/2009/11/05/%c2%bfpor-que-los-ninos-se-estan-afeminando/#more-3089

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Gobiernos y oenegés acusan al Papa de minar las campañas contra el sida

El Papa saluda a los fieles tras un encuentro con los obispos, ayer en Yaundé. Foto: REUTERS / ALESSANDRO BIANCHI

19/3/2009 NUEVA CONTROVERSIA ALREDEDOR DE BENEDICTO XVI

Gobiernos y oenegés acusan al Papa de minar las campañas contra el sida

• El Pontífice solivianta a las autoridades sanitarias de medio mundo al negar la eficacia del condón
• El Ejecutivo español anuncia el envío de un millón de preservativos a países del África subsahariana

JUAN RUIZ SIERRA
MADRID

A diferencia de otros líderes, los papas no necesitan preocuparse por sus niveles de popularidad, pero ayer Benedicto XVI debió de sentirse insatisfecho con la reacción de gobernantes, médicos, misioneros e incluso obispos a sus palabras del día anterior, pronunciadas justo antes de que su avión aterrizase en Yaundé, la capital de Camerún. El sida, sostuvo el Pontífice nada más iniciar su gira por África, "no se superará con la distribución de preservativos, que, al contrario, agravan el problema". Fue la segunda parte de su frase, esa conclusión de que a más condones más VIH, la que ahora ha sublevado a los gobiernos de España, Francia o Bélgica, al Fondo Global Contra el Sida, a oenegés como Médicos del Mundo y a religiosos y trabajadores sociales que se encuentran en el continente africano, el más castigado, con mucha diferencia, por este virus. Todos los reproches --más o menos duros, más o menos comprensivos hacia el Pontífice-- caben en uno: la declaración papal pone en peligro las políticas de salud pública y puede traer consigo más sida.

"Las palabras de Benedicto XVI siembran la duda sobre la eficacia de los programas de prevención de las enfermedades de transmisión sexual en contra de todas las evidencias científicas --dijo a este diario el secretario general de Sanidad, José Martínez Olmos--. Me gustaría que desde el Vaticano se entonara el mea culpa". En el mismo sentido se expresaron el Gobierno francés, que dijo sentir una "gran inquietud", y el de Bélgica, cuya ministra de Sanidad, Laurette Onkelinx, acogió con "estupefacción" la "peligrosa visión" de un Pontífice que, al cargar contra la distribución de profiláticos, censura también la acción de todos estos países. El departamento que dirige Bernat Soria, por ejemplo, anunció ayer que enviará un millón de preservativos al África subsahariana, una región donde se encuentra el 67% de las personas con VIH, que en total suman 33 millones.

METAFÍSICO Y FÁCTICO
La Iglesia católica rechaza los métodos artificiales de control de la natalidad, como recordó ayer el portavoz de la Santa Sede, un Federico Lombardi a quien, como durante la traumática rehabilitación de los ultraconservadores lefebvristas, le ha tocado el papel de apagafuegos. Pío XI, en su encíclicica Casti Connubii, de 1930, sostuvo que la contracepción era "una ofensa contra las leyes naturales y de Dios". Se trata de una postura difícilmente rebatible: como todas las que tienen que ver con la fe, se acepta o no se acepta. Sin embargo, Benedicto XVI, al decir que los condones "agravan" el problema del sida --que a su modo de ver solo puede combatirse con "fidelidad y castidad"-- entra de lleno en lo fáctico y contrastable. Y su postura choca con los estudios: aunque el condón no es por si solo la solución a esta pandemia, reduce la transmisión del VIH en un 80%, según el más reciente análisis de la prestigiosa organización Cochrane Collaboration.

"¿Vive el Papa en el siglo XXI?", le dijo ayer a la agencia Afp Alain Fogue, portavoz de MOCPAT, un grupo de lucha contra el sida en Camerún, primer destino --el segundo y último será Angola-- de la gira de Ratzinger por África, un continente en el que el número de católicos se ha triplicado en las últimas tres décadas hasta representar el 18% de la población. Hubo más reproches desde las organizaciones: en el Fondo Global Contra el Sida dijeron sentirse "indignados" y en Médicos del Mundo estaban "coléricos" por unas declaraciones papales que han sido incluso puestas en duda por un prelado. "Todo aquel que tenga sida y sea sexualmente activo debe proteger al resto", señaló Hans-Jochen Jaschke, obispo auxiliar de la diócesis de Hamburgo.

"Yo jamás hubiera sido tan categórico como el Papa --explicaba ayer por teléfono Eugenio Bacaicoa, de la orden Misioneros de África, que ha pasado 28 años en Burkina Faso, seis en Chad y casi otros tantos en Costa de Marfil--. Los condones en África no están siempre en buen estado, pero yo los he recomendado en dos casos: para las mujeres de matrimonios polígamos que no estén infectadas y para las niñas jóvenes que se ven obligadas, entre comillas, a realizar el acto sexual. A nivel práctico, todo es más difícil que en la teoría. Creo que el Papa ha sido demasiado rígido".

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Fuente:http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=596384&idseccio_PK=1021

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Nota:

¿Que casualidad que los papas andan de gira por el tercer mundo mientras se pasa por una crisis economica "Global"?

El papa blanco Ratzinger en Africa, mientras el papa negro Nicolas anda rondeando por la India. ¿Que casualidad? Se esta gestando algo!

Arsenio.