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Tuesday, November 19, 2019
El Papa Francisco anuncia... el “pecado ecológico” en el Catecismo
El Papa Francisco anuncia que podrían introducir el “pecado ecológico” en el Catecismo
Publicado el noviembre 18, 2019 por Freddy Silva
El Papa Francisco reveló que el “pecado ecológico” podría ser introducido en el Catecismo de la Iglesia Católica.
Así lo indicó el Santo Padre el 15 de noviembre al recibir en audiencia a los participantes del 20º Congreso Mundial de la Asociación Internacional de Derecho Penal con el tema “Criminal Justice and Corporate Business”.
“Nosotros debemos introducir -lo estamos pensando- en el Catecismo de la Iglesia Católica el pecado contra la ecología, el pecado ecológico contra la casa común, porque es un deber”, destacó el Pontífice.
Durante su discurso, el Santo Padre destacó que “un sentido elemental de la justicia requeriría que ciertas conductas, de las que las empresas suelen ser responsables, no queden impunes”. En particular, se refirió a “todas aquellas que pueden ser consideradas como ‘ecocidio’: la contaminación masiva del aire, de los recursos de la tierra y del agua, la destrucción a gran escala de flora y fauna, y cualquier acción capaz de producir un desastre ecológico o destruir un ecosistema”.
En esta línea, el Papa Francisco recordó que los participantes al Sínodo de la Amazonía propusieron “definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el medio ambiente”.
“Es un pecado contra las generaciones futuras y se manifiesta en actos y hábitos de contaminación y de destrucción de la armonía del medio ambiente, en transgresiones contra los principios de interdependencia y en la ruptura de las redes de solidaridad entre las criaturas”, explicó el Papa.
Además, el Pontífice afirmó que “el ‘ecocidio’ debe entenderse como la pérdida, daño o destrucción de ecosistemas en un territorio determinado, de modo que su disfrute por parte de los habitantes se haya visto o pueda verse gravemente afectado” y añadió que “se trata de una quinta categoría de crímenes contra la paz, que debería ser reconocida como tal por la comunidad internacional”.
“En esta ocasión, y a través de ustedes, quisiera hacer un llamamiento a todos los líderes y referentes en este sector para que contribuyan con sus esfuerzos a garantizar una protección jurídica adecuada para nuestra casa común”, dijo el Papa a los expertos de Derecho penal reunidos en el Vaticano.
En el número 82 del documento final del Sínodo de los Obispos para la Amazonía, que fue votado el pasado 26 de octubre, los Padres sinodales propusieron la definición del “pecado ecológico” y la creación de “ministerios especiales para el cuidado de la ‘casa común’ y la promoción de la ecología integral a nivel parroquial y en cada jurisdicción eclesiástica, que tengan como funciones, entre otras, el cuidado del territorio y de las aguas, así como la promoción de la encíclica Laudato si”.
Saturday, April 20, 2019
Saturday, January 26, 2019
Saturday, July 7, 2018
Saturday, March 31, 2018
Saturday, July 15, 2017
El Papa avaló el Compromiso Laudato si’
Viernes 14 Jul 2017 | 08:09 am
Buenos Aires (AICA): El papa Francisco expresó su aval a la campaña del Compromiso Laudato si´’, del Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC), que busca movilizar a un millón de católicos para responder al llamado de la encíclica sobre el cuidado de la Casa Común.
A dos años de la publicación de la encíclica Laudato si’, el papa Francisco avaló el compromiso impulsado por el Movimiento Católico Mundial por el Clima, que pretende llegar a un millón de católicos para responder al llamado que el Santo Padre plantea en el documento sobre el cuidado del medio ambiente.
Entre las acciones católicas de compromiso con el medio ambiente, durante la cumbre del G20, el papa Francisco pidió a la canciller alemana Ángela Merkel mantener el acuerdo de París. Además, varias organizaciones católicas recientemente desinvirtieron de combustibles fósiles, y el MCMC se unió a otros grupos cristianos pidiendo a los gobiernos que tomen medidas audaces.
El director ejecutivo del Movimiento Católico Mundial por el Clima , Tomás Insúa, expresó su agradecimiento por el aval del papa Francisco al Compromiso Laudato Si’: “Con 1,2 mil millones de católicos en todo el mundo, tenemos un papel crítico que desempeñar en la lucha contra el cambio climático y la crisis ecológica más amplia. El papa Francisco ya ha cambiado la discusión sobre el cambio climático y esta promesa nos invita a poner en acción las enseñanzas de la Iglesia y responder a la llamada urgente a una acción política fuerte y un cambio de estilo de vida hecha en Laudato si'”, aseguró.
El Compromiso, que llama a aquellos que firmen a responder al llamado de Laudato si'’ rezando por y con la creación, viviendo con sencillez y abogando por el cuidado de nuestra casa común, es solamente una de las acciones principales que el MCMC ha planeado. Entre el 1 de septiembre y el 4 de octubre, también se unirán a otras denominaciones cristianas en todo el mundo para celebrar el Tiempo para la Creación con jornadas de oración simbólica y fuertes llamados a la acción climática local.
La campaña del Compromiso Laudato si'’ recibió también el apoyo de líderes de alto nivel alrededor del mundo como los cardenales Turkson, Tagle, Ribat, Cupich y Marx. También ha contado con el apoyo de importantes líderes ambientales, entre ellos el Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, la ex Jefa de Clima de la ONU, Christiana Figueres, y May Boeve, directora ejecutiva de 350.org. El apoyo del papa Francisco, sumado a los de otros líderes católicos y ambientales, demuestra el compromiso con la justicia ambiental de los más altos niveles de la Iglesia.
Insúa se unió recientemente a otros líderes científicos, políticos y religiosos para publicar una carta en la revista Nature que impulsa al G20 a reconocer la urgencia de la crisis climática. Después de que el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, anunciara su retirada del Acuerdo de París, la Iglesia Católica y otras denominaciones cristianas no sólo esperan acción política, sino también acciones audaces como individuos y organizaciones.
El Movimiento
El Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC) es una red internacional de organizaciones e individuos que trabajan en la divulgación del mensaje de Laudato si’ y moviliza a los católicos a cuidar la creación y las comunidades más afectadas por la crisis climática. Conozca más en http://catholicclimatemovement.global/es/.
Friday, April 22, 2016
Francisco escribe a expedicionarios de Scholas en el Polo Norte
Llevan una Laudato si’, el olivo de la paz y la bandera de Scholas
22 ABRIL 2016
REDACCIONEL PAPA FRANCISCO
Expedicionarios De La Fundación Criteria, Con El Apoyo De Scholas, En El Polo (Foto T. Heinrich)
(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El Papa Francisco envió una carta a un grupo de jóvenes argentinos que están realizando una expedición al Polo Norte y llevan la encíclica Laudato si’, un ramo de Olivo de la paz y la bandera de Scholas.
Lo informó Radio Vaticano precisando que se trata de la primera expedición argentina y sudamericana 2016 al Polo Norte, para sensibilizar ante el cambio climático y a favor del cuidado de la casa común. La iniciativa está promovida por la fundación Scholas Occurrentes y la Fundación Criteria.
En su carta, el Papa saluda a los expedicionarios y remarca que está convencido de que el problema del medio ambiente “es grave” por lo que iniciativas como estas “ayudan a tomar conciencia sobre la degradación del ambiente, el agotamiento de las reservas naturales, la contaminación y también por la gravemente desigual distribución de las riquezas”.
“Quiero hacerles llegar un especial saludo con motivo de la expedición que están realizando, al polo norte, para difundir un mensaje esperanzador a través de Scholas a favor del cuidado de la casa común” dice la carta del Santo Padre.
El papa Francisco que escribió la encíclica Laudato si’ hace casi un año, les indica que “esta travesía que están protagonizando muestra que con amor, con esfuerzo y trabajando en equipo, es posible transformar los viejos muros en puentes”.
“Gracias por llevar –expresa Francisco– la bandera de los jóvenes de Scholas y su mensaje, gracias por dejar el grito de Laudato si’ en el hielo polar para las futuras generaciones. Gracias por su audacia y su compromiso en demostrar que todo es posible. Y gracias a sus familias por acompañarlos desde la distancia”.
Y el Papa concluye con un pedido: “Desde allí, les pido que por favor, no dejen de rezar por mí. Cordialmente, Franciscus”
Expedicionarios De La Fundación Criteria, Con El Apoyo De Scholas, En El Polo (Foto T. Heinrich)
(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El Papa Francisco envió una carta a un grupo de jóvenes argentinos que están realizando una expedición al Polo Norte y llevan la encíclica Laudato si’, un ramo de Olivo de la paz y la bandera de Scholas.
Lo informó Radio Vaticano precisando que se trata de la primera expedición argentina y sudamericana 2016 al Polo Norte, para sensibilizar ante el cambio climático y a favor del cuidado de la casa común. La iniciativa está promovida por la fundación Scholas Occurrentes y la Fundación Criteria.
En su carta, el Papa saluda a los expedicionarios y remarca que está convencido de que el problema del medio ambiente “es grave” por lo que iniciativas como estas “ayudan a tomar conciencia sobre la degradación del ambiente, el agotamiento de las reservas naturales, la contaminación y también por la gravemente desigual distribución de las riquezas”.
“Quiero hacerles llegar un especial saludo con motivo de la expedición que están realizando, al polo norte, para difundir un mensaje esperanzador a través de Scholas a favor del cuidado de la casa común” dice la carta del Santo Padre.
El papa Francisco que escribió la encíclica Laudato si’ hace casi un año, les indica que “esta travesía que están protagonizando muestra que con amor, con esfuerzo y trabajando en equipo, es posible transformar los viejos muros en puentes”.
“Gracias por llevar –expresa Francisco– la bandera de los jóvenes de Scholas y su mensaje, gracias por dejar el grito de Laudato si’ en el hielo polar para las futuras generaciones. Gracias por su audacia y su compromiso en demostrar que todo es posible. Y gracias a sus familias por acompañarlos desde la distancia”.
Y el Papa concluye con un pedido: “Desde allí, les pido que por favor, no dejen de rezar por mí. Cordialmente, Franciscus”
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Saturday, September 19, 2015
"LAUDATO SI" El peligro de la nueva enciclica del papa 4ª Parte
Published on Sep 13, 2015
VER VIDEOS AQUI:
Video 7 - Desde hoy, el mundo vive del 'crédito de sus recursos':
https://www.youtube.com/watch?v=gaRUe...
Video 8 - I Jornada Mundial de Oración por la Creación:
https://www.youtube.com/watch?v=g9vpv...
Video 9 - DECLARACIÓN DEL CANCILLER FRANCÉS LAURENT FABIUS Y OTRA DEL PRESIDENTE DE EE.UU. BARACK OBAMA:
https://www.youtube.com/watch?v=ODAFi...
Video 10 - Objetivo: Reposo dominical:
https://www.youtube.com/watch?v=-7kOB...
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CARTA ENCÍCLICA
LAUDATO SI’
Leer aqui el documento: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
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Saturday, August 22, 2015
¿Qué dirá Francisco en la ONU?
2015-08-22
La ONU celebra 70 años con grandes retos por delante. Frenar el cambio climático es uno de ellos y el Papa lo considera fundamental.
El próximo 25 de septiembre hablará ante la Asamblea General de Naciones Unidas en Nueva York. Allí tendrá la oportunidad de decir directamente a representantes de todo el mundo lo que ya ha puesto por escrito en su última encíclica. Será un momento clave de su viaje a América.
JEFFREY SACHS
Earth Institute - Columbia University (EE.UU.)
"Emocionante, absolutamente emocionante. No sólo porque para el Papa será una oportunidad única de hablar ante los líderes mundiales sino porque será el día en el que se concreten los nuevos objetivos para el desarrollo. Es una gran oportunidad para que todos conozcan qué pretende el Papa y qué cosas hay que cambiar”.
Jeffrey Sachs es experto en clima, colaborador de la ONU y director del Earth Institute de la Universidad de Columbia. Fue una de las 200 personas que ayudaron a Francisco a escribir la encíclica y espera que la intervención del pontífice en Nueva York sea decisiva para que los líderes mundiales tomen conciencia de lo que el planeta se juega en la próxima cumbre sobre el clima en París.
JEFFREY SACHS
Earth Institute - Columbia University (EE.UU.)
"'Laudato Si' es una encíclica brillante e inspiradora. Está llegando a todo el mundo. Es una llamada a un cambio de mentalidad y creo que tendrá un efecto profundo y transformador”.
El Papa dijo que no es sólo una encíclica verde sino social. Porque los problemas del medio ambiente y los problemas del hombre están relacionados. Por eso posiblemente en Nueva York repetirá la misma frase que pronunció ante el organismo de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura.
FRANCISCO
25 de noviembre, 2014
"Dios siempre perdona, los hombres perdonamos a veces, la tierra no perdona nunca”.
Ante la ONU Francisco, por tanto, hablará de cambio climático pero también de paz, de inclusión social y de desarrollo. Será el último llamamiento del Papa a los grandes para que se comprometan a cambiar de mentalidad antes de París o antes de que sea demasiado tarde.
JRB
MG/RR
-JM
-PR
Tuesday, August 11, 2015
El Papa establece el día mundial de oración por el medio ambiente
homil
Ed. Impresa LOS 1 DE SEPTIEMBRE SERÁN LA “JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR EL CUIDADO DE LA CREACIÓN”
Por Agencias - Agencia - 10/08/2015
El papa Francisco oficia una homilía. - Afp Agencia
Ciudad del Vaticano |
El papa Francisco estableció ayer que a partir de este año, los 1 de septiembre se celebrará la “Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación” para llamar la atención sobre los problemas medioambientales del planeta, aprovechando la reacción positiva a su encíclica sobre ecología Laudato Sí.
Ese día también es la fecha en que la Iglesia Ortodoxa conmemora su día de protección del medioambiente, lo que da al gesto papal un simbolismo adicional en las relaciones entre las ramas de la Cristiandad oriental y occidental.
La decisión es la más reciente acción del Papa para destacar las preocupaciones medioambientales antes de una cumbre crucial de la ONU sobre cambio climático que tendrá lugar en París en diciembre.
“Como cristianos, queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad”, declaró el Papa en una carta a dos cardenales del Vaticano.
El Sumo Pontífice dijo que el día, que será conmemorado en todas las diócesis católicas del mundo, “ofrecerá a cada creyente y a las comunidades una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la creación”.
El papa Francisco señaló que sería una oportunidad para “elevar a Dios una acción de gracias por la maravillosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado, invocando su ayuda para la protección de la creación y su misericordia por los pecados cometidos contra el mundo en el que vivimos”.
En junio, el Papa emitió una encíclica sobre cambio climático, la primera dedicada al medioambiente, en la que propone una “revolución valiente” para salvar la Tierra del consumismo, el calentamiento climático y la destrucción.
Laudato Sí identifica a los más débiles como las principales víctimas del cambio climático y llama a cambiar de estilo de vida.
Para el Pontífice latinoamericano la mala gestión del agua, la pérdida de la biodiversidad o la desigualdad entre regiones ricas y pobres figuran entre los mayores desafíos que tiene la humanidad.
Fuente
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Friday, July 3, 2015
El Papa promoverá reconciliación y no política en América Latina, reitera Cardenal
Cardenal Pietro Parolin / Foto: Flickr UK in Holy See (CC-BY-NC-2.0)
VATICANO, 02 Jul. 15 / 06:02 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, afirmó que el Papa Francisco llegará a América Latina la próxima semana no para intervenir en política sino para promover la reconciliación y el desarrollo en la región.
Así lo indicó el Purpurado en declaraciones hoy en Roma respecto al viaje del Santo Padre que se realizará del 5 al 13 de julio en el que visitará Ecuador, Bolivia y Paraguay.
El Cardenal italiano explicó que “normalmente distinguimos entre fines de partido y fines políticos. El Papa entiende el fin político en el sentido de la construcción de la comunidad social y política” y “hay de verdad, por parte de los cristianos, una acción y contribución para ayudar a solucionar los problemas que se encuentran en ese sentido”.
Sin embargo, precisó el Secretario de Estado, “el Papa no va a apoyar a nadie, sino la paz, la reconciliación y el desarrollo material y espiritual”.
“Pienso que, como en todos los viajes, el Papa va para encontrar a la comunidad católica” puesto que “ese es su ministerio de Pastor de la Iglesia universal, insertándose dentro del camino pastoral y catequético que cada iglesia está llevando adelante: la unidad en la fe, la confirmación en la fe”, dijo el Purpurado a ACI Prensa.
El Pontífice, agregó, visitará el continente americano para “promover la contribución que la comunidad católica local pueda dar a la sociedad en general”.
El Secretario de Estado del Vaticano también habló sobre Laudato Si’, la nueva encíclica del Papa sobre la creación y dijo que el discurso del Pontífice a la Asamblea General de la ONU durante su visita en septiembre a Estados Unidos “va a ser especialmente concreta en el impacto del cambio climático”.
“Hemos discutido mucho sobre el problema del cambio climático, ahora es el momento de actuar. Creo que esto es exactamente lo que el Papa pide de nosotros; actuar y empezar a cambiar nuestro estilo de vida para preservar nuestra casa común que es la tierra”, indicó.
Estas declaraciones las realizó antes de pronunciar una conferencia en el Congreso “Las personas y el planeta en primer lugar: el compromiso de cambiar de rumbo”, organizado por el Pontificio Consejo Justicia y Paz.
La encíclica, dijo el Cardenal, “llama a un firme compromiso de desarrollar una ética auténtica de responsabilidad internacional que sea genuinamente capaz de afrontar una variedad de problemas, como los desequilibrios comerciales, la deuda exterior o la deuda ecológica”.
Uno de los temas principales que destacó es el “antropocentrismo” del que el Papa habla en el documento ya que “tenemos necesidad de caminos de diálogo que puedan ayudarnos a crear espacios, de modo que nuestra casa sea de verdad tenida en común”.
El Secretario de Estado también explicó que el Pontífice, con la encíclica, nos recuerda “una vez más nuestra responsabilidad” que también es la de formar “las conciencias”.
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Monday, June 22, 2015
El Papa, la política y la Tierra
El Papa, la política y la Tierra
Con impronta maradoniana, Francisco cita el evangelio de Mateo: "Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha." Su encíclica Laudatio Si dejó a más de uno descolocado sellando una brillante jugada. Como buen admirador del Diego, no evitó jugadas pícaras como mirar de soslayo a países desarrollados y grupos económicos. Muchos dirigentes celebraron la encíclica y otros, como conservadores de EE UU representantes de intereses poderosos, le desconocieron autoridad y lo trataron con indiferencia.
Algunos pensamientos vitales pueden explicar, en parte, el modo en que fue tratado. La encíclica apunta a la preservación del medio ambiente, pero teniendo en cuenta la íntima conexión entre Tierra y Humanidad. "Paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer en el reduccionismo." Como San Francisco de Asís, ubica a la tierra entre los pobres y oprimidos del mundo, porque la debilidad del planeta confronta con los poderes económicos y los Estados industrializados, los mayores responsables de la emanación de gases. "Son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia por los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior." La tierra merece un cuidado especial, del mismo modo que los pobres del mundo, que son, además, quienes padecen las peores consecuencias de la contaminación y la devastación de los recursos naturales.
Tiene presente las regiones más débiles como el África, sin olvidar a los millones de desplazados por la degradación ambiental, la miseria y las guerras, por las que, agrega, ante el agotamiento de recursos se crean escenarios favorables y se las disfraza de nobles reivindicaciones.
El derecho es una herramienta válida y los Estados deben tener previsión y precaución en los procesos productivos y controlar la corrupción.
Otra idea medular, tal vez la más potente por sus consecuencias, es que el Papa no sólo no desdeña de la política, sino que la considera una valiosa herramienta. Sólo la presión de los pueblos, con sus asociaciones y organizaciones, hará torcer el rumbo a los Estados y los grupos económicos. Imposible no comparar con otras religiones que pugnan por soluciones individualistas en una relación entre dios y el hombre, despojada de todo vínculo con su sociedad y el medio ambiente. Ante gambetas como "la política no debe estar sometida a la tecnología y las finanzas", "la salvación de los bancos hace pagar los costos a la población", "debe existir un Estado planificador", o "hay que derribar mitos como el individualismo, el progreso indefinido, la competencia, el consumismo y un mercado sin reglas" hay que aplaudir de pie.
Porque provocan daños ambientales, critica la utilización de fertilizantes y agrotóxicos, el monocultivo y la generación de residuos como consecuencia de la cultura del descarte. La introducción de cultivos genéticamente modificados provoca una concentración de tierras con la consiguiente desaparición de los pequeños productores, que se convierten en trabajadores precarios generando migración y miseria.
La avidez económica fomenta cambio climático, deshielos, crecimiento del mar, pérdida de selvas, acidez de los océanos, deforestación para la agricultura. Ante ello, dice, se deben preservar los grandes acuíferos, las barreras de coral, manglares y humedales, pulmones como el Amazonas, sin socavar la soberanía de las naciones, en alusión a proyectos de internacionalización de los recursos. Quienes tienen más recursos y poder económico o político –que son los de más altos niveles de consumo- enmascaran los problemas y ocultan los síntomas. "Hay que reducir drásticamente la emisión de anhídrido carbónico, remplazar la utilización de combustibles fósiles y desarrollar fuentes de energía renovable", sostiene.
Introduce el drama de la pobreza del agua que se traduce en graves sequías que afectan seriamente la producción de alimentos, y la calidad de agua disponible para los pobres, provocando muertes y enfermedades, mientras que las subterráneas padecen contaminación por industrias extractivas, sobre todo en países con falta de controles. Francisco denuncia el afán de algunos de privatizar el recurso, convertirlo en mercancía a manos de grandes empresas.
El crecimiento desmedido de las ciudades y el derroche de energía son insalubres por la contaminación visual, acústica y del aire, lo que se agrava con la privatización de espacios y urbanizaciones ecológicas para pocos con su contracara de exclusión social y la inevitable agresividad social. Se debe buscar la integración de las ciudades y no el encierro en barrios para alcanzar una mirada de conjunto en la que los otros dejen de ser extraños.
Tal vez pensando en los fondos buitre –y en las opiniones de algunos candidatos presidenciales- dice que la deuda externa de los países pobres se convirtió en un mecanismo de control, mientras que "la tierra de los pobres del sur es rica pero la propiedad de los bienes está vedada por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad perverso". Para quienes propician medidas discriminatorias o elitistas, cita el Leviatán: "La tierra con sus frutos pertenece a todo el pueblo, aquellos que cultivaban y custodiaban el territorio tenían que compartir sus frutos, especialmente con los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros: No rebusques en la viña ni recojas los frutos caídos del huerto. Los dejarás para el pobre y el forastero."
Sobre el conflicto por la tenencia de la tierra se referencia en los obispos del Paraguay: "Todo campesino tiene derecho natural a poseer un lote racional de tierra donde pueda establecer su hogar, trabajar para la subsistencia de su familia y tener seguridad existencial. Este derecho debe estar garantizado para que su ejercicio no sea ilusorio sino real. Lo cual significa que, además del título de propiedad, el campesino debe contar con medios de educación técnica, créditos, seguros y comercialización."
Francisco dice que el trabajo "es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de realización personal. En este sentido, ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo."
Se debe aspirar a una gobernanza de los océanos, al tratamiento de los residuos marinos, velar por los bienes comunes globales. El derecho es una herramienta válida y los Estados deben tener previsión y precaución en los procesos productivos y controlar la corrupción. En ese contexto, se debe dejar de lado el inmediatismo político y los intereses electorales que provocan miopía en la construcción de poder impidiendo la construcción de una agenda a largo plazo.
¡No a la globalización de la indiferencia! gritaron en su tribuna.
Con impronta maradoniana, Francisco cita el evangelio de Mateo: "Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha." Su encíclica Laudatio Si dejó a más de uno descolocado sellando una brillante jugada. Como buen admirador del Diego, no evitó jugadas pícaras como mirar de soslayo a países desarrollados y grupos económicos. Muchos dirigentes celebraron la encíclica y otros, como conservadores de EE UU representantes de intereses poderosos, le desconocieron autoridad y lo trataron con indiferencia.
Algunos pensamientos vitales pueden explicar, en parte, el modo en que fue tratado. La encíclica apunta a la preservación del medio ambiente, pero teniendo en cuenta la íntima conexión entre Tierra y Humanidad. "Paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer en el reduccionismo." Como San Francisco de Asís, ubica a la tierra entre los pobres y oprimidos del mundo, porque la debilidad del planeta confronta con los poderes económicos y los Estados industrializados, los mayores responsables de la emanación de gases. "Son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia por los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior." La tierra merece un cuidado especial, del mismo modo que los pobres del mundo, que son, además, quienes padecen las peores consecuencias de la contaminación y la devastación de los recursos naturales.
Tiene presente las regiones más débiles como el África, sin olvidar a los millones de desplazados por la degradación ambiental, la miseria y las guerras, por las que, agrega, ante el agotamiento de recursos se crean escenarios favorables y se las disfraza de nobles reivindicaciones.
El derecho es una herramienta válida y los Estados deben tener previsión y precaución en los procesos productivos y controlar la corrupción.
Otra idea medular, tal vez la más potente por sus consecuencias, es que el Papa no sólo no desdeña de la política, sino que la considera una valiosa herramienta. Sólo la presión de los pueblos, con sus asociaciones y organizaciones, hará torcer el rumbo a los Estados y los grupos económicos. Imposible no comparar con otras religiones que pugnan por soluciones individualistas en una relación entre dios y el hombre, despojada de todo vínculo con su sociedad y el medio ambiente. Ante gambetas como "la política no debe estar sometida a la tecnología y las finanzas", "la salvación de los bancos hace pagar los costos a la población", "debe existir un Estado planificador", o "hay que derribar mitos como el individualismo, el progreso indefinido, la competencia, el consumismo y un mercado sin reglas" hay que aplaudir de pie.
Porque provocan daños ambientales, critica la utilización de fertilizantes y agrotóxicos, el monocultivo y la generación de residuos como consecuencia de la cultura del descarte. La introducción de cultivos genéticamente modificados provoca una concentración de tierras con la consiguiente desaparición de los pequeños productores, que se convierten en trabajadores precarios generando migración y miseria.
La avidez económica fomenta cambio climático, deshielos, crecimiento del mar, pérdida de selvas, acidez de los océanos, deforestación para la agricultura. Ante ello, dice, se deben preservar los grandes acuíferos, las barreras de coral, manglares y humedales, pulmones como el Amazonas, sin socavar la soberanía de las naciones, en alusión a proyectos de internacionalización de los recursos. Quienes tienen más recursos y poder económico o político –que son los de más altos niveles de consumo- enmascaran los problemas y ocultan los síntomas. "Hay que reducir drásticamente la emisión de anhídrido carbónico, remplazar la utilización de combustibles fósiles y desarrollar fuentes de energía renovable", sostiene.
Introduce el drama de la pobreza del agua que se traduce en graves sequías que afectan seriamente la producción de alimentos, y la calidad de agua disponible para los pobres, provocando muertes y enfermedades, mientras que las subterráneas padecen contaminación por industrias extractivas, sobre todo en países con falta de controles. Francisco denuncia el afán de algunos de privatizar el recurso, convertirlo en mercancía a manos de grandes empresas.
El crecimiento desmedido de las ciudades y el derroche de energía son insalubres por la contaminación visual, acústica y del aire, lo que se agrava con la privatización de espacios y urbanizaciones ecológicas para pocos con su contracara de exclusión social y la inevitable agresividad social. Se debe buscar la integración de las ciudades y no el encierro en barrios para alcanzar una mirada de conjunto en la que los otros dejen de ser extraños.
Tal vez pensando en los fondos buitre –y en las opiniones de algunos candidatos presidenciales- dice que la deuda externa de los países pobres se convirtió en un mecanismo de control, mientras que "la tierra de los pobres del sur es rica pero la propiedad de los bienes está vedada por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad perverso". Para quienes propician medidas discriminatorias o elitistas, cita el Leviatán: "La tierra con sus frutos pertenece a todo el pueblo, aquellos que cultivaban y custodiaban el territorio tenían que compartir sus frutos, especialmente con los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros: No rebusques en la viña ni recojas los frutos caídos del huerto. Los dejarás para el pobre y el forastero."
Sobre el conflicto por la tenencia de la tierra se referencia en los obispos del Paraguay: "Todo campesino tiene derecho natural a poseer un lote racional de tierra donde pueda establecer su hogar, trabajar para la subsistencia de su familia y tener seguridad existencial. Este derecho debe estar garantizado para que su ejercicio no sea ilusorio sino real. Lo cual significa que, además del título de propiedad, el campesino debe contar con medios de educación técnica, créditos, seguros y comercialización."
Francisco dice que el trabajo "es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de realización personal. En este sentido, ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo."
Se debe aspirar a una gobernanza de los océanos, al tratamiento de los residuos marinos, velar por los bienes comunes globales. El derecho es una herramienta válida y los Estados deben tener previsión y precaución en los procesos productivos y controlar la corrupción. En ese contexto, se debe dejar de lado el inmediatismo político y los intereses electorales que provocan miopía en la construcción de poder impidiendo la construcción de una agenda a largo plazo.
¡No a la globalización de la indiferencia! gritaron en su tribuna.
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Saturday, June 20, 2015
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