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Monday, August 3, 2015

Las FARC aspiran a reunirse con el Papa durante su visita a Cuba



La Habana acoge desde hace más de dos años las conversaciones de paz entre la guerrilla y el gobierno colombiano




Madrid, 03 de agosto de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter



El equipo negociador de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) expresó este domingo su deseo de reunirse con el papa Francisco durante su próxima visita en septiembre a Cuba, país donde se desarrollan desde hace más de dos años las conversaciones de paz con el gobierno colombiano.

En declaraciones a la prensa, el jefe negociador y número dos de la guerrilla, Iván Márquez, alias de Luciano Marín Arango, afirmó que “nos gustaría mucho hacerlo, sería algo extraordinario”.

“Imaginemos el impacto que tiene un respaldo como el del papa Francisco a este esfuerzo colectivo que estamos haciendo todos los colombianos por lograr por fin nuestra reconciliación luego de décadas de confrontación”, añadió al termino de un nuevo ciclo de los diálogos de paz en La Habana.

Sin embargo, Márquez no aclaró si la delegación de las FARC ya ha iniciado contactos para lograr ese encuentro con el Pontífice, y dijo que por el momento se trata de “una aspiración” de la insurgencia.

Al concluir un reciente periplo de ocho días por Ecuador, Bolivia y Paraguay, el Santo Padre pidió que “no se pare” el proceso de paz para Colombia, cuyas negociaciones atravesaban entonces una fase delicada tras el recrudecimiento de las hostilidades en abril. “Estamos siempre dispuestos a ayudar en tantos modos. Sería feo que no pueda seguir adelante”, dijo Francisco.

El Papa visitará la Isla entre el 19 y el 22 de septiembre. Estará en La Habana, Holguín y Santiago de Cuba, desde donde continuará su viaje a Estados Unidos. Francisco será el tercer Pontífice que visite Cuba, pero en esta ocasión será un viaje lleno de simbolismo por el rol que el Vaticano y el Santo Padre desempeñaron como mediadores en las negociaciones secretas que La Habana y Washington mantuvieron durante 18 meses antes de anunciar su intención de restablecer relaciones diplomáticas el pasado 17 de diciembre.

(03 de agosto de 2015) © Innovative Media Inc.


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Tuesday, August 19, 2014

Presidente de la Iglesia Adventista da a conocer declaración sobre la persecución de minorías en Irak y Siria



8 de agosto de 2014 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | ANN



Ted N. C. Wilson es presidente de la Asociación General de la Iglesia Adventista. Fotografía de archive-o
de ANN

Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, dio a conocer hoy la siguiente declaración en la que expresó preocupación por la persecución de las minorías religiosas en Irak y Siria:

Es con gran tristeza y preocupación profunda que hemos sido informados de la trágica situación a la que han estado sujetos decenas de miles de cristianos y otras personas sujetas a la persecución, coerción, las matanzas, la intimidación y una falta de libertad religiosa en ciertas áreas de Irak y Siria.

Hago un urgente llamado a los miembros de la Iglesia Adventista del mundo para que oren por las víctimas de este extremism-o de intolerancia religiosa. También necesitamos orar por las diversas minorías religiosas que son blanco de esta persecución como resultado de sus convicciones y creencias religiosas.

Es importante que la comunidad internacional actúe en forma unida para detener la persecución de los cristianos y de otras personas que representan a los que han vivido durante cientos de años en relativa paz con sus vecinos musulmanes de Oriente Medio. La Iglesia Adventista hará lo major (mas) que pueda para ayudar a las víctimas de esta nueva tragedia, que refleja una falta total de libertad religiosa, y oraremos sinceramente para alcanzar una resolución positiva de esta terrible situación. Que el Espíritu Santo como Consolador esté especialmente cerca de los que enfrentan en esta instancia una persecución y una muerte inmediatas.

—Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día

Traducción de Marcos Paseggi

Fuente: http://www.interamerica.org/?p=12952&lang=es#ixzz3AsAVXcyD
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Thursday, May 15, 2014

La paradoja que define a los hispanos católicos de EE.UU.



Thomas Sparrow

BBC Mundo, Washington (@bbc_sparrow)


Jueves, 15 de mayo de 2014




Dos estudios presentados este mes en Estados Unidos plantean lo que parece una enredada paradoja: el porcentaje de hispanos católicos está cayendo, pero cada vez más católicos son hispanos.

El Centro de Investigación Pew, con sede en Washington, presentó una encuesta la semana pasada en la que asegura que en los últimos cuatro años el número de hispanos que se identifican como católicos ha caído en 12%. Hoy, según el centro, el 24% de los adultos latinos se considera un excatólico.

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Al mismo tiempo, otro análisis, del Boston College, describió la creciente presencia hispana en las instituciones católicas del país y calculó que la participación en misas con ministerios hispanos es 22% mayor que en otras parroquias.

Su autor, Hosffman Ospino, le dijo a BBC Mundo que "la institución que más ha sido impactada por la presencia hispana en Estados Unidos es precisamente la Iglesia Católica".

¿Cómo puede explicarse este doble fenómeno?



La mayoría de los hispanos de EE.UU. pertenecen a la Iglesia Católica.

Tendencia hacia la secularización

La caída en el número de hispanos católicos se debe a una variedad de factores, según le cuenta a BBC Mundo una de las coautoras del análisis del Pew, Jessica Martínez.

Más de la mitad de los encuestados dijo que perdió el interés gradualmente o dejó de creer en las enseñanzas de la religión. Más del 20% describió una "crisis personal profunda" como su motivo para dejar el catolicismo y casi un tercio dijo que encontró otra iglesia que ayuda más a sus miembros.

5 cifras del Pew

Menos de la mitad de los hispanos menores de 30 son católicos (45%), pero dos tercios de los mayores de 50 sí lo son (64%).
Más del 80% de los hispanos católicos dicen que su opinión del Papa Francisco es muy favorable (45%) o mayoritariamente favorable (38%).
La mayoría de los hispanos de Estados Unidos (57%) dicen que creen que las personas pueden ser poseídas por espíritus.
El 39% de los hispanos dicen que creen en el "mal de ojo" o que algunas personas pueden echar maldiciones.

Fuente: La Identidad Religiosa Cambiante de los Latinos en Estados Unidos. Centro de Investigación Pew.

En ese sentido, Martínez asegura que los latinos que dejaron la religión católica se movieron en dos direcciones: se vincularon a otros grupos -como evangélicos o protestantes- o se describieron a sí mismos como ateos o agnósticos.

Esto último tiene intranquilas a las autoridades religiosas de Estados Unidos."Lo que más nos preocupa es el crecimiento de los no afiliados", le dice a BBC Mundo Mar Muñoz-Visoso, directora ejecutiva del Secretariado sobre Diversidad Cultural en la Iglesia, en la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.

"Si otra persona se siente bienvenida y encuentra a Cristo en otra denominación cristiana, pues bendito sea Dios. El problema es que realmente hay una tendencia muy grande hacia la secularización", dice.

Según el Centro Pew, el catolicismo es la única tradición religiosa importante que ha perdido adherentes entre los latinos por cuenta de un cambio de religión. Los no afiliados han crecido en 12 puntos porcentuales, mientras los protestantes han aumentado en 8%.

Es importante indicar que el estudio del Pew recibió críticas entre algunos analistas de temas religiosos. Por ejemplo, Mark Silk, director del Centro para el Estudio de la Religión en la Vida Pública del Trinity College, en Connecticut, publicó dos artículos en el Servicio de Noticias Religiosas titulados "Lo que Pew malinterpretó sobre los hispanos".

En diálogo con BBC Mundo, Silk asegura que hubo un problema con la comparación estadística que hizo Pew y agrega que si bien es evidente la caída en el número de hispanos católicos, no es tan pronunciada como asegura el centro de estudios. Pew le respondió directamente a Silk y defendió su método.



Un reto de la Iglesia es atraer a las nuevas generaciones.


Misas y bautizos en español

Si un lado de la moneda es que hay menos hispanos que son católicos, el otro lado de la moneda es que el catolicismo se está llenando de cada vez más hispanos.

Muñoz-Visoso, de la Conferencia Episcopal, le explica a BBC Mundo que se han visto "desbordados como Iglesia Católica en Estados Unidos por el crecimiento tan fuerte y tan sostenido que ha habido de los católicos hispanos".

Ese aumento se debe principalmente a la llegada de inmigrantes provenientes de América Latina, cuyos países tienden a ser mayoritariamente católicos. Los hispanos pasaron de ser el 12,5% de la población total de Estados Unidos en 2000 a 16,9% en 2012, según Pew.

5 cifras del estudio de Boston College

98% de las parroquias encuestadas indicaron que ofrecen sacramentos y otros servicios religiosos en español.
10% de las parroquias no tienen una misa en español el fin de semana y 65% no la ofrecen entre semana.
La participación en misas con ministerios hispanos es 22% mayor que en otras parroquias.
En promedio, las parroquias hispanas celebraron 82 bautizos en español en 2011 y 36 en inglés.
57% de los pastores encuestados aseguraron que recibieron entrenamiento específico para trabajar con católicos hispanos.

Fuente: El Ministerio Hispano en las Parroquias Católicas. Hosffman Ospino. Boston College.

Hosffman Ospino calcula en su estudio que el 71% del crecimiento de la Iglesia Católica estadounidense desde 1960 hasta hoy se debe a la presencia hispana.

El analista agrega que el 6% de todas las misas celebradas en el país se realizan ahora en español y que nuestro idioma también es popular a la hora de celebrar bautizos o primeras comuniones. Ospino habla de la "vitalidad" de las parroquias hispanas.

Pero también explica que es bajo el porcentaje de líderes pastorales hispanos nacidos en Estados Unidos, así como las actividades para atraer a los jóvenes. "No podemos simplemente reconocer que la presencia hispana existe, lo que necesitamos hacer es actuar".

En ese sentido, la Conferencia Episcopal explica que tiene un programa para fomentar las competencias interculturales de los ministros y que muchas diócesis están contratando a personas para encargarse de la pastoral hispana

Así mismo, Muñoz-Visoso dice que la Conferencia Episcopal está haciendo un "esfuerzo muy grande" para que las familias inscriban a sus hijos en colegios católicos, así como fomentar las vocaciones como el sacerdocio o el matrimonio.

Pero para Hosffman Ospino no es suficiente. "Tenemos esta realidad y todavía no hemos descubierto el tesoro que tenemos como institución".

"En el mundo del mercado, si una compañía tuviera un número de clientes dispuestos a comprar un producto, giraría todos sus recursos para mimar a esos clientes", dice.

"La verdad es que hay que hacer diez veces más de lo que estamos haciendo", concluye.





Fuente
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Nota:

Hablando de todo un poco.... Boston College es una Universidad Catolica Romana y Jesuita.
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Wednesday, March 14, 2012

El Ave María de Santorum

14 de marzo de 2012 • 12:54 PM • actualizado a las 01:10 PM

Rick Santorum conquistó Alabama y Mississippi y le sigue dando una dura batalla a Mitt Romney.
14 de marzo de 2012
Foto: AP

CARLOS HARRISON


Son los evangélicos, ¡estúpido!

Mitt Romney y el 'establishment' republicano quiere que la carrera de las primarias sea sobre la economía. Eso puede ser cierto en el momento en que lleguen a la elección general contra Barack Obama. Y hasta puede ser el tema número uno en las mentes de los votantes en las primarias republicanas.

Pero, si usted quiere explicar el aumento impresionante de Rick Santorum en Michigan, Ohio, Tennessee, Kansas y, ahora Alabama y Mississippi, no es como el asesor de Bill Clinton, James Carville, tan famosamente dijo, "la economía, estúpido".

Son los evangélicos.

Romney quiere que simplemente se vayan. O, mejor aún, que vean las cosas a su manera. En los ojos de Romney, el resultado es inevitable, ¿por qué siguen luchando?

Sin embargo, para Santorum y sus partidarios profundamente religiosos, esto es una guerra santa.

Él ha salpicado (o inundado, dependiendo de la forma en que usted piense de la separación de iglesia y estado) sus discursos de campaña con palabras religiosas y envolvió su carrera en un manto de temas sagrados.

Todo empezó con un goteo. Dijo que cree que su candidatura a la oficina es "la voluntad de Dios". Dio a entender su postura en contra de Romney fue similar a la de David contra Goliat.

Pero ahora, se ha parado en la veta madre de la frustración - y la pasión- conservadora. Apenas pasa un día ahora sin una referencia religiosa.
Ha dicho que después de reunirse con el Papa, decidió que el discurso de John F. Kennedy acerca de la separación de iglesia y estado "me hace vomitar". Su campaña en Alabama y Mississippi estuvo cargada con apariciones en las iglesias, donde repitió sus temas de los valores familiares fuertes, y el apoyo a las manifestaciones públicas religiosas.

Dio resultado.

Las encuestas mostraron que casi 4 de cada 5 votantes de Mississippi, y cerca de dos tercios de los votantes de Alabama fueron evangélicos blancos. Ellos votaron abrumadoramente a favor de Santorum.

Ellos demostraron sus sentimientos en su sede de campaña mientras los resultados seguían siendo contados martes por la noche. El New York Times lo describió así: un hombre no identificado se acercó a la parte delantera de la multitud y pidió a todos a "estar de rodillas" en la oración. Muchos lo hicieron.

Y luego en una oración les dijo que Santorum "trabaja en favor de los deseos de Dios", como el Times lo anotó.

"Creemos que él apoya sus obras y lo que ustedes creen", dijo el hombre.

Santorum, también agregó los temas religiosos de la campaña, y deslizó "bendecido" y "que están orando por mí" en su discurso de victoria.

Tiene razón. Y eso es un problema para Romney.

Richard Land, director de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de la Convención Bautista del Sur, le dijo a la revista National Review, "Rick Santorum es un candidato tremendamente atractivo para los evangélicos por sus posturas intransigentes pro-vida y pro-familia durante muchos, muchos años".

Tal vez, Mitt Romney necesite encender su pelo en llamas. Él dijo que él no lo haría, quejándose de aumento de Santorum antes de la votación Súper Martes.

"Hemos visto a lo largo de la campaña que si usted está dispuesto a decir cosas realmente increíbles, acusar y atacar al presidente Obama, usted va a saltar en las urnas", dijo. "Yo no estoy dispuesto a encender mi pelo en llamas para tratar de obtener apoyo. Yo soy el que soy".
El problema es que, aunque Romney prendiera su copete en llamas, sólo se vería como un cambio más para un Romney en constante evolución. Y que continuaría sembrando las semillas de la desconfianza entre los que dicen que Romney dice una cosa hoy y otra mañana. Ya ha sido perseguido por su apoyo al sistema de atención de salud de Massachusetts, modelo objeto de acalorados debates en el plan federal de salud impulsado por el presidente Obama.

Romney se está pegando a la economía como el tema central de la elección. Apenas se mueve de ese tema, o que su experiencia en negocios le hace especialmente calificado para alejar a la nación de los problemas económicos.

Eso puede resonar en las mentes de los votantes republicanos. Pero Santorum ha encontrado claramente el alma del partido, o al menos una parte significativa del mismo.

Como se lo sigue recordando a la gente, está corriendo en una campaña con escaso financiamiento (aunque eso está cambiando de manera dramática). Es, en muchos sentidos, equivalente a un pase 'Ave María' en el fútbol americano. Sólo está lanzando el balón en una loca esperanza de anotar un touchdown.

Sin embargo, con Alabama y Mississippi, Kansas y Tennessee, y los triunfos cercanos de Michigan y Ohio detrás de él, está ganando yardas importantes, y mostrando que su pase 'Ave maría' es una jugada que Romney no puede defender.


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Saturday, May 28, 2011

A vosotros es dado conocer los misterios del reino de Dios;..


4Ycomo se juntó una grande compañía, y los que estaban en cada ciudad vinieron á él, dijo por una parábola:

5Uno que sembraba, salió á sembrar su simiente; y sembrando, una parte cayó junto al camino, y fué hollada; y las aves del cielo la comieron.

6Y otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó, porque no tenía humedad.

7Y otra parte cayó entre las espinas; y naciendo las espinas juntamente, la ahogaron.

8Y otra parte cayó en buena tierra, y cuando fué nacida, llevó fruto á ciento por uno. Diciendo estas cosas clamaba: El que tiene oídos para oir, oiga.

9Y sus discípulos le preguntaron, diciendo, qué era está parábola.

10Y él dijo: A vosotros es dado conocer los misterios del reino de Dios; mas á los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.


11Es pues ésta la parábola: La simiente es la palabra de Dios.

12Y los de junto al camino, éstos son los que oyen; y luego viene el diablo, y quita la palabra de su corazón, porque no crean y se salven.

13Y los de sobre la piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; mas éstos no tienen raíces; que á tiempo creen, y en el tiempo de la tentación se apartan.

14Y la que cayó entre las espinas, éstos son los que oyeron; mas yéndose, son ahogados de los cuidados y de las riquezas y de los pasatiempos de la vida, y no llevan fruto.

15Mas la que en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto en paciencia.

16Ninguno que enciende la antorcha la cubre con vasija, ó la pone debajo de la cama; mas la pone en un candelero, para que los que entran vean la luz.

17Porque no hay cosa oculta, que no haya de ser manifestada; ni cosa escondida, que no haya de ser entendida, y de venir á luz.

18Mirad pues cómo oís; porque á cualquiera que tuviere, le será dado; y á cualquiera que no tuviere, aun lo que parece tener le será quitado.


Lucas 8:4-18.
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Saturday, December 4, 2010

Interamérica: La iglesia otorga credenciales de Ministros Comisionados a ocho empleados

Commissioning Ceremony
imagen por Libna Stevens/DIA
El pastor Héctor Sánchez, secretario ministerial para Interamérica, otorga una credencial de ministro comisionado a Dinorah Rivera, directora de ministerios infantiles para la DIA, durante un acto especial en Fort de France, Martiniqu
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12 de noviembre, 2010 - Fort-de-France, Martinique...Libna Stevens/DIA

Líderes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Interamérica reconocieron el servicio de ocho de sus empleados de la iglesia al otorgarles credenciales de ministros comisionados durante un acto especial en la Iglesia Adventista del Séptimo Día Smyrna, en Fort-de-France, Martinique, el 6 de noviembre, 2010. El acto de reconocimiento se dio al final de las reuniones del comité ejecutivo de la iglesia.

"Estamos comunicando que los líderes de la División son personas dedicadas, consagradas, capaces de realizar un trabajo de calidad bajo el liderazgo del Espíritu Santo", dijo el pastor Israel Leito, presidente para la iglesia en Interamérica. "Es la razón por la que hemos tenido este acto para comisionar: dar testimonio a la División y gratitud a ellos por los fieles años que han servido bien".

Se otorgó credencial de ministro comisionado a cinco empleados en mayo. Otros dos, ambas mujeres, fueron comisionadas en 2006, iniciando así tal credencial en la División Interamericana (DIA). En total, ahora hay 15 ministros comisionados en servicio activo entre hombres y mujeres en la DIA y su asociación publicadora.

"Este es el reconocimiento más alto que la iglesia puede otorgar a obreros que no son de la línea ministerial. Queríamos que tuvieran la seguridad y la afirmación al hacer su trabajo en el territorio de la División", dijo el pastor Leito.

En conformidad con el reglamento de trabajo de la iglesia, cuando sea que una organización empleadora considere prudente ofrecer credenciales de ministros comisionados a cualquiera de sus empleados, se tiene un acto para, oficialmente, conferir ese alto honor a tal empleado. Es la forma de la organización aprobar el servicio del empleado. Es también un acto que ordena al empleado a avanzar para continuar hacia el cumplimiento de la misión a través del servicio de la organización.

A fin de ser considerado para la credencial de ministro comisionado, el empleado debe estar en términos aceptables en la iglesia Adventista del Séptimo Día, con más de cinco años de servicio, y poder demostrar proficiencia en las responsabilidades asignadas.

Los ministros comisionados pueden desempeñarse como asociados en cuidado pastoral, instructores bíblicos, tesoreros, directores departamentales, directores departamentales asistentes y auxiliares, capellanes institucionales, presidentes y vicepresidentes de instituciones superiores, auditores, y directores para los Servicios Internacionales Christian Record, Inc. "Además, tales ministros comisionados no están, por lo general, en la línea de ordenación", dice el Reglamento de Trabajo de la Asociación General, Credenciales y Licencias, p. 191-192.

El acto se efectuó para oficialmente conferir la credencial especial a los empleados de la DIA, Belkis Archbold, directora de ministerios de la salud, con 31 años de servicio; Myrna Costa, vicepresidenta, con 31 años de servicio; Leticia de Los Santos, coordinadora de SIEMA, con 13 años de servicio; Cecilia Iglesias, directora de ministerios de la mujer, con 26 años de servicio; Abel Márquez, director asociado de comunicaciones, con 18 años de servicio; Louise Nocandy, directora de ministerios juveniles, con 30 años de servicio; Dinorah Rivera, directora de ministerios infantiles, con 28 años de servicio; y Faye Patterson, directora asociada de educación, con 28 años de servicio.

La doctora Ella Simmons, vicepresidenta de la sede de la iglesia adventista, ofreció el mensaje especial durante la ceremonia a una iglesia repleta.

La doctora Simmons reflexionó sobre Mateo 25: 1-13 y la necesidad de que los candidatos continúen siendo colmados con el poder del Espíritu Santo al continuar en el servicio de la misión de la iglesia.

"Debemos brillar como luces, debemos establecerlo para beneficio de la causa", dijo la doctora Simmons, al recordarles a los candidatos a que sean diferentes a la vista de Dios y asegurar que la evidencia de lo que está en el interior brille en lo exterior.

"Esto puede ser un viraje de calidad para ustedes y para la iglesia", continuó la doctora Simmons, "pero deben ser sencillos y poner los pies en la tierra como lo hizo Jesús. Esta comisión es para toda la vida, uno no se rinde cuando la marcha se vuelve ardua o uno se cansa. Ustedes están ligados a Dios en una relación especial".

Antes de la oración de comisión, el pastor Héctor Sánchez, secretario ministerial para la iglesia en Interamérica, encargó a los comisionados a continuar sirviendo a Dios.

"Es maravilloso trabajar para Dios, vivir por él y trabajar por esta maravillosa iglesia. Muchos ven en ustedes y son influidos por su determinación y dedicación para terminar la obra", dijo Sánchez.

Para la doctora Myrna Costa, una de tres vicepresidentes para la iglesia en Interamérica, la ceremonia indicó un compromiso renovado para su trabajo. "Para mí esto corona mi experiencia al trabajar para la iglesia, me entrega un encargo para seguir, para lograr más, para alcanzar otros objetivos y niveles en la causa", dijo ella.

"El acto significa reconocimiento", dijo Dinorah Rivera. "Lo empodera a uno para lograr su misión con un sello". Agregó que aunque la credencial no cambia sus responsabilidades, inspira a una renovada dedicación a la misión de la iglesia.

Tomar parte en el acto significa una confirmación del llamado de Dios, dijo Abel Márquez. Agregó que el hecho de estar recibiendo esta credencial ministerial especial significa un maravilloso privilegio saber que Dios me ha escogido para servirle fielmente. El compromiso para trabajar en la iglesia es un alto honor.

En otras partes del territorio -- el Caribe e Indias Occidentales -- a hombres y mujeres se les ha otorgado credencial de ministro comisionado. Otras regiones de la iglesia están abiertas para otorgar tales credenciales en el cercano futuro mientras otros líderes concuerdan que puede ser más adelante.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Interamérica tiene más de 3.3 millones de miembros que adoran en más de 10,395 iglesias y congregaciones. Opera docenas de instituciones de educación y salud, escuelas, y compañías de alimentos saludables a través de sus 21 regiones de iglesia.


Traductora: Aleida Romero

Para ver las fotografías del evento, visite, http://flickr.com/photos/interamerica

Commissioning Ceremony
imagen por Libna Stevens/DIA
A ocho empleados de la División Interamericana les fueron otorgadas credenciales de ministro comisionado la semana pasada durante un acto especial en la Iglesia Adventista del Séptimo Día Smyrna en Fort de France, Martinique.

Fuente
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