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Monday, June 15, 2026
Tuesday, September 13, 2016
Cristo Nuestra Justicia
Uno de los nombres más majestuosos de el SEÑOR Dios es ¨El SEÑOR es Nuestra Justicia¨ (Jer. 33:16).
Jesucristo es nuestra justicia (1 Corintios 1:30). Nosotros no hacemos y no podemos alcanzar una relación correcta con Dios en nuestra propia justicia debido a que nuestra propia justicia es como trapos de inmundicia. Somos pecadores culpables en la necesidad de una justicia perfecta (Romanos 3:23; Jer. 17:9; Marcos 7:20-23).
Cuando hablamos de Cristo nuestra justicia, nosotros estamos utilizando un término retórico que se refiere a nuestra absolución por Dios. Todo lo que tenemos como cristianos lo hemos recibido como un regalo gratuito de Dios a través de Jesucristo. Nosotros somos justificados una vez por todas por la gracia mediante la fe en Cristo. Nunca tiene que ser repetido porque esto es un evento no repetible. Cuando nosotros estamos unidos a Cristo, tenemos una justicia y una posición santa delante de Dios. Nosotros estamos "en Cristo." Nosotros tenemos una unión vital en Él. Nosotros disfrutamos de una relación correcta con Dios por la obra terminada de Cristo en la cruz. Cristo es la base de nuestra aceptación perfecta con Dios (2 Cor. 5:21).
Dios nos ha vestido con la justicia perfecta de Jesucristo. Él es la base de nuestra aceptación con Dios.
Godet dijo: "Esto es el acto de la gracia que Dios quita la condenación pronunciada sobre el pecador, y lo coloca relativamente a él, como un creyente, en la posición de un hombre justo. La posibilidad de un acto tan Divino es debido a la muerte y resurrección de Cristo." Su muerte es el fundamento de todo lo que Dios hace por el pecador.
El apóstol Pablo nos dice en 2 Corintios 5:12 que nosotros a través de la muerte expiatoria de Cristo somos declarados justos delante de Dios. Esta "justificación de Dios en Cristo es la cualidad, la cual es nuestra cuando Dios libera al creyente, basado en la muerte final y única de Cristo (Rom.4: 22-25). Dios libera al creyente por la causa de Cristo, no nuestra.
Esta justicia, como la justificación, es siempre retórica. Dios es el juez, y debemos estar delante de Él. Nosotros sólo podemos declararnos culpables porque somos culpables. Dios trató a Jesús Cristo como si Él era el pecador culpable, y trata al pecador que cree, como si él o ella fueran justos. Cristo no mereció la maldición; Nosotros si. La justicia atribuida de Cristo al pecador es una demostración de la sabiduría de Dios. Esto es una demostración de Su justicia, Su misericordia, Su gracia, Su amor y Su poder como nunca entraría en la mente de los hombres. Es una manifestación, "Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres" (I Cor. 1:25).
La cruz y la resurrección es el poder de Dios para la salvación. Gloriémonos en la cruz de Jesucristo y la gracia de salvación de Dios.
Debido a nuestra posición correcta con Dios es Su obra, sólo Él puede obtener toda la gloria. Dios pronuncia el veredicto basándose en si hemos aceptado o negado a Jesucristo como nuestro Salvador. El hombre no puede satisfacer al juez a menos que él sea justo. No se puede negar el hecho de que ningún hombre es justo ante Dios. Ningún hombre puede producir la justicia que Dios requiere. Tiene que ser dado a él si el pecador la recibe. Bajo estas circunstancias, su fe le es contada por justicia (Romanos 3:23; Gál. 3:26). Cristo mismo se convierte en la justicia que necesitamos (2 Cor. 5:21). Dios el Justo Juez nos ve no como nosotros estamos en nuestros pecados, sino en Cristo. Él es nuestra posición perfecta delante de Dios. Es sólo la justicia de Cristo que puede satisfacer la demanda perfecta de la ley de Dios.
Cristo es nuestra justicia, ninguna otra demanda satisface a Dios.
Selah!
Mensaje por Wil Pounds (c) 2009 traducido por Katia Blandin
Fuente
EL SEÑOR, NUESTRA JUSTICIA
Cristo y su justicia
(E.J. Waggoner)
La pregunta es, pues: ¿Cómo puede obtenerse la justicia requerida para que uno pueda entrar en esa ciudad? Responder a esta pregunta es la gran obra del evangelio. Detengámonos primeramente en una lección objetiva –o ilustración– sobre la justificación o impartimiento de la justicia (rectitud). El ejemplo nos puede ayudar a comprender mejor el concepto. Lo refiere Lucas 18:9-14 en estos términos:
"Para algunos que se tenían por justos, y menospreciaban a los demás, les contó esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar; uno fariseo, el otro publicano. El fariseo oraba de pie consigo mismo, de esta manera: Dios, te doy gracias, que no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces por semana, y doy el diezmo de todo lo que gano. Pero el publicano quedando lejos, ni quería alzar los ojos al cielo, sino que golpeaba su pecho, diciendo: Dios, ten compasión de mí, que soy pecador. Os digo que éste descendió a su casa justificado, pero el otro no. Porque el que se enaltece será humillado; y el que se humilla, será enaltecido".
Eso quedó escrito para mostrarnos cómo no debemos alcanzar la justicia, y cómo sí la debemos alcanzar. Los fariseos no se han extinguido; hay muchos en estos días que esperan obtener la justicia por sus propias buenas obras. Confían en sí mismos de que son justos. No siempre se jactan abiertamente de su bondad, pero muestran de otras maneras que están confiando en su propia justicia. Quizá el espíritu del fariseo –el espíritu que enumera a Dios sus propias buenas obras como razón del favor esperado– está tan extendido como cualquier otra cosa entre profesos cristianos que se sienten postrados en razón de sus pecados. Saben que han pecado y se sienten condenados. Se lamentan por su situación pecaminosa y deploran su debilidad. Sus testimonios nunca se elevan por encima de este nivel. A menudo se refrenan de hablar, por pura vergüenza, en las reuniones en grupos, y tampoco se atreven a acercarse a Dios en oración. Después de haber pecado en un grado más intenso de lo usual, se abstienen de orar por algún tiempo, hasta que haya pasado el sentido más acuciante de su fracaso, o hasta que se imaginan haberlo compensado mediante un comportamiento especialmente bueno. ¿Qué manifiesta lo anterior? –Ese espíritu farisaico dispuesto a hacer ostentación de su justicia ante Dios; esa mente que no acude a él a menos que pueda apoyarse en el falso puntal de su imaginada bondad personal. Quieren poder decirle al Señor: "¿Ves lo bueno que he sido en los últimos días? Espero que me aceptes ahora".
Wednesday, February 24, 2016
El subcomandante Marcos ya no es un perseguido de la justicia en México Alberto NájarBBC Mundo, Ciudad de México
24 febrero 2016
AFP
El Subcomandante Marcos ya no es un prófugo de la justicia mexicana.
Durante décadas se escondió en lo que llamaba "las montañas del sureste mexicano". Pero desde ahora, ya no es necesario.
El Consejo de la Judicatura Federal (el órgano que regula a los jueces mexicanos) informó este martes que el subcomandante insurgente Marcos ya no es un prófugo de la justicia.
La razón es que ya prescribieron los delitos por los que fue acusado en 1995: sedición, motín, terrorismo, conspiración, uso de armas exclusivas de las fuerzas armadas y provocación de un ilícito.
Es decir, transcurrió el tiempo en que legalmente se le podía imputar por estas acusaciones.
Esto significa también que desde ahora ninguna autoridad tiene orden de aprehender a Marcos, portavoz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Qué fue del subcomandante Marcos
Sin embargo, la decisión del CJF no cambia el escenario actual del grupo armado.
Marcos, por ejemplo, ya no existe. El 26 de mayo de 2014, el personaje anunció la desaparición de su figura que se transformó en el subcomandante insurgente Galeano.
En este caso la persona que lo representa es la misma. Oficialmente no se conoce su nombre aunque el gobierno mexicano lo identifica como Rafael Sebastián Guillén Vicente.
Acuerdos de San Andrés
Las acusaciones contra Marcos y otras 12 personas se presentaron el 9 de febrero de 1995.
Durante décadas se escondió en lo que llamaba "las montañas del sureste mexicano". Pero desde ahora, ya no es necesario.
El Consejo de la Judicatura Federal (el órgano que regula a los jueces mexicanos) informó este martes que el subcomandante insurgente Marcos ya no es un prófugo de la justicia.
La razón es que ya prescribieron los delitos por los que fue acusado en 1995: sedición, motín, terrorismo, conspiración, uso de armas exclusivas de las fuerzas armadas y provocación de un ilícito.
Es decir, transcurrió el tiempo en que legalmente se le podía imputar por estas acusaciones.
Esto significa también que desde ahora ninguna autoridad tiene orden de aprehender a Marcos, portavoz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Qué fue del subcomandante Marcos
Sin embargo, la decisión del CJF no cambia el escenario actual del grupo armado.
Marcos, por ejemplo, ya no existe. El 26 de mayo de 2014, el personaje anunció la desaparición de su figura que se transformó en el subcomandante insurgente Galeano.
En este caso la persona que lo representa es la misma. Oficialmente no se conoce su nombre aunque el gobierno mexicano lo identifica como Rafael Sebastián Guillén Vicente.
Acuerdos de San Andrés
Las acusaciones contra Marcos y otras 12 personas se presentaron el 9 de febrero de 1995.
El EZLN apareció públicamente en 1994.
Ese día, la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR) ofreció una conferencia de prensa para anunciar que había identificado al vocero del EZLN.
Según las autoridades se trataba de un maestro de diseño de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), nacido en Tampico, Tamaulipas, en el noreste de México.
Al mismo tiempo que se anunciaba la identificación del vocero zapatista en Chiapas inició una extensa operación militar para capturarlo.
Marcos contó en algunas cartas que apenas logró escapar. Pero a partir de ese momento se estableció un cerco militar en la zona que controlaba el EZLN.
La persecución se suspendió en marzo de ese año, cuando el entonces presidente Ernesto Zedillo promulgó la Ley para el diálogo, la conciliación y la paz digna en Chiapas.
La legislación permitió que el EZLN y el gobierno federal establecieran un diálogo en el pueblo de San Andrés Larráinzar, del que un año después surgieron algunos acuerdos.
Pero el Ejército Zapatista dijo que no fueron cumplidos.
De acuerdo con la ley mientras permanecieron las conversaciones se aplicó una amnistía a los líderes del EZLN.
Pero cuando se suspendieron las pláticas se reinició, legalmente, la persecución contra Marcos.
La caravana de 2001
En términos reales, la orden de captura contra el subcomandante nunca fue aplicada, ni siquiera cuando en 2001 Marcos recorrió la mitad del país en una caravana.
Ese día, la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR) ofreció una conferencia de prensa para anunciar que había identificado al vocero del EZLN.
Según las autoridades se trataba de un maestro de diseño de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), nacido en Tampico, Tamaulipas, en el noreste de México.
Al mismo tiempo que se anunciaba la identificación del vocero zapatista en Chiapas inició una extensa operación militar para capturarlo.
Marcos contó en algunas cartas que apenas logró escapar. Pero a partir de ese momento se estableció un cerco militar en la zona que controlaba el EZLN.
La persecución se suspendió en marzo de ese año, cuando el entonces presidente Ernesto Zedillo promulgó la Ley para el diálogo, la conciliación y la paz digna en Chiapas.
La legislación permitió que el EZLN y el gobierno federal establecieran un diálogo en el pueblo de San Andrés Larráinzar, del que un año después surgieron algunos acuerdos.
Pero el Ejército Zapatista dijo que no fueron cumplidos.
De acuerdo con la ley mientras permanecieron las conversaciones se aplicó una amnistía a los líderes del EZLN.
Pero cuando se suspendieron las pláticas se reinició, legalmente, la persecución contra Marcos.
La caravana de 2001
En términos reales, la orden de captura contra el subcomandante nunca fue aplicada, ni siquiera cuando en 2001 Marcos recorrió la mitad del país en una caravana.
El EZLN y el gobierno mexicano dialogaron en San Andrés Larráinzar, Chiapas.
Esa vez comandantes del EZLN hablaron incluso en la tribuna de la Cámara de Diputados.
El movimiento pretendía que se incluyeran los acuerdos de San Andrés Larráinzar en la reforma constitucional sobre los derechos de los pueblos indígenas,que por ese entonces se discutía en el Congreso.
Al final, sin embargo, los legisladores no tomaron en cuenta la mayoría de las propuestas del EZLN.
Los zapatistas se retiraron a sus comunidades. Desde ese momento, Marcos limitó sus apariciones públicas, hasta 2014 en que resolvió la desaparición del personaje.
En ese lapso no se conocieron operaciones para cumplir la orden de aprehensión contra el subcomandante.
Esa vez comandantes del EZLN hablaron incluso en la tribuna de la Cámara de Diputados.
El movimiento pretendía que se incluyeran los acuerdos de San Andrés Larráinzar en la reforma constitucional sobre los derechos de los pueblos indígenas,que por ese entonces se discutía en el Congreso.
Al final, sin embargo, los legisladores no tomaron en cuenta la mayoría de las propuestas del EZLN.
Los zapatistas se retiraron a sus comunidades. Desde ese momento, Marcos limitó sus apariciones públicas, hasta 2014 en que resolvió la desaparición del personaje.
En ese lapso no se conocieron operaciones para cumplir la orden de aprehensión contra el subcomandante.
Sin embargo, el EZLN y organizaciones civiles como el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas denunciaron agresiones contra comunidades cercanas a los zapatistas.
El anuncio del CJF sólo ampara a Marcos y otras 12 personas acusadas de los mismos delitos.
No está claro si con eso se extinguen además otros procesos judiciales emprendidos contra el EZLN en Chiapas.
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Saturday, December 7, 2013
Hombres leales y honrados
La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos.
Educacion, p.57
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Thursday, August 22, 2013
Penas más drásticas para las organizaciones criminales
PUBLICAN NORMA CONTRA LA DELINCUENCIA
Miembros de los grupos delictivos no podrán acceder a beneficios penitenciarios.
Las bandas
integradas por 3 o más personas que actúen en forma concertada para
delinquir, serán calificadas como organizaciones criminales y, por ello,
se harán merecedoras a sanciones más drásticas y efectivas.
Publicado: 21/08/2013
Así
lo establece la Ley de Lucha contra el Crimen Organizado que fue
publicada en el Diario Oficial El Peruano; y que facilita la labor
coordinada de los operadores del sistema de justicia en la represión de
la delincuencia.
La norma, diseñada por el
Poder Ejecutivo, establece una serie de reglas y procedimientos eficaces
para la investigación y sanción a los integrantes o personas vinculadas
a las organizaciones criminales.
Comparación
Hasta
antes de la publicación de esta norma, los delitos cometidos por más de
3 personas eran tipificados solo como asociaciones ilícitas para
delinquir. Sin embargo ahora se precisa la definición exacta de
organización criminal, para que esas acciones sean castigadas con rigor.
De
acuerdo a ello la ley permite castigar eficazmente a los grupos
delincuenciales que incurran en homicidio calificado en acciones de
'sicariato', los secuestros perpetrados por los denominados 'marcas', la
trata de personas, narcotráfico y la pornografía infantil entre otros,
para lo cual se incorpora el agravante de pertenencia a una organización
criminal.
Los sentenciados como integrantes de
organizaciones criminales no podrán acceder a beneficios penitenciarios
de redención de pena por trabajo y estudios, semilibertad ni liberación
condicional.
Además, el juez está facultado
para aumentar la pena hasta en una tercera parte por encima del máximo
legal, sin que en ningún caso pueda exceder los 35 años.
A
fin de mejorar la investigación policial y fiscal de los delitos y
facilitar el seguimiento a los miembros de las bandas delictivas , se
fijan las facultades de interceptación a las telecomunicaciones y la
interceptación postal.
De igual manera, se
dispone la creación del Sistema de Control Reforzado de Internos de
Criminalidad Organizada (Siscrico), que almacena información sobre la
situación penal, procesal y penitenciaria de los procesados y
condenados, por delitos cometidos en su condición de integrantes de una
organización criminal.
Agentes encubiertos
Mediante
la nueva Ley Contra el Crimen Organizado se crea la figura del agente
encubierto, quien desarrollará acciones de inteligencia destinadas a
desbaratar las bandas delincuenciales y llevar a sus miembros ante la
justicia.
La norma precisa que corresponde al
fiscal autorizar este tipo de actuación policial –en la que los agentes
investigarán utilizando una identidad supuesta– cuando se trate de
diligencias preliminares y en tanto existan indicios para tal propósito
contra las organizaciones criminales.
La
identidad supuesta será otorgada por el representante del Ministerio
Público por un plazo de seis meses, prorrogables por períodos de igual
duración.
Publicado: 21/08/2013
.
Saturday, June 29, 2013
Cristo y Su Justicia
Cristo y Su Justicia zip
Introducción
1. ¿Cómo consideraremos a Cristo?
2. ¿Es Cristo Dios?
3. Cristo como Creador
4. ¿Es Cristo un ser creado?
5. Dios manifestado en carne
6. Importantes lecciones prácticas
7. Cristo, el Legislador
8. La justicia de Dios
9. El Señor, nuestra justicia
10. Aceptos en el Amado
11. La victoria de la fe
12. Esclavos y libres
13. Ilustraciones prácticas de liberación de la esclavitud
NUEVO!! Cristo y su justicia, por Ellet J. Waggoner
¿Cuál es el verdadero significado de la rectitud por la fe? ¿Cómo puede ser esto prácticamente se aplica a nuestras vidas? ¿Estamos obligados a continuar en esta ronda de pecado y arrepentimiento, el arrepentimiento y el pecado para siempre? Este libro ofrece respuestas prácticas a estas preguntas y más. Usted será bendecido por las respuestas.
Leer el texto del Libro Aquí
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Thursday, June 13, 2013
¿Por qué irrita el malo á Dios?
1 ¿POR qué estás lejos, oh Jehová, Y te escondes en el tiempo de la tribulación?
2 Con arrogancia el malo persigue al pobre: Serán cogidos en los artificios que han ideado.
3 Por cuanto se alaba el malo del deseo de su alma, Y bendice al codicioso ó quien Jehová aborrece.
4 El malo, por la altivez de su rostro, no busca á Dios: No hay Dios en todos sus pensamientos.
5 Sus caminos son viciosos en todo tiempo: Tus juicios los tiene muy lejos de su vista: Echa bocanadas en orden á todos sus enemigos.
6 Dice en su corazón: No seré movido en ningún tiempo, Ni jamás me alcanzará el infortunio.
7 Llena está su boca de maldición, y de engaños y fraude: Debajo de su lengua, vejación y maldad.
8 Está en las guaridas de las aldeas: En los escondrijos mata al inocente: Sus ojos están acechando al pobre.
9 Acecha en oculto, como el león desde su cama: Acecha para arrebatar al pobre: Arrebata al pobre trayéndolo á su red.
10 Encógese, agáchase, Y caen en sus fuerzas muchos desdichados.
11 Dice en su corazón: Dios está olvidado, Ha encubierto su rostro; nunca lo verá.
12 Levántate, oh Jehová Dios, alza tu mano, No te olvides de los pobres.
13 ¿Por qué irrita el malo á Dios? En su corazón ha dicho que no lo inquirirás.
14 Tú lo tienes visto: porque tú miras el trabajo, y la vejación, para vengar le por tu mano: A ti se acoge el pobre, Tú eres el amparo del huérfano.
15 Quebranta el brazo del malo: Del maligno buscarás su maldad, hasta que ninguna halles.
16 Jehová, Rey eterno y perpetuo: De su tierra fueron destruídas las gentes.
17 El deseo de los humildes oíste, oh Jehová: Tú dispones su corazón, y haces atento tu oído;
18 Para juzgar al huérfano y al pobre, A fin de que no vuelva más á hacer violencia el hombre de la tierra.
Salmos 10
Reina-Valera Antigua (RVA)
Reina-Valera Antigua (RVA)
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Thursday, April 11, 2013
Francisco a presidente de Corte Suprema Argentina: No ceda ante “dificultades”
Ricardo Lorenzetti
BUENOS AIRES, 10 Abr. 13 / 06:32 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco envió una misiva al presidente de la Corte Suprema de Justicia de Argentina, Ricardo Lorenzetti, en la que subrayó el “importante quehacer que desempeña” y lo exhortó a no perder el ánimo ante “dificultades, riesgos o tentaciones”.
Francisco remitió esta carta en respuesta a la que recibió del magistrado argentino el pasado 23 de marzo.
El Santo Padre le aseguró a Lorenzetti su “plegaria” y que “a Dios le hablaré de usted y del importante quehacer que desempeña y le diré que lo ayude en su ardua labor y que asista con su luz y su gracia a cuantos imparten justicia en los distintos tribunales de ese amado país”.
El Papa dijo que “administrar justicia es una de las más insignes tareas que el hombre puede ejercer”, pues “a menudo, no faltan dificultades, riesgos o tentaciones. Sin embargo, no se puede perder el ánimo”.
“Es de gran utilidad tener siempre presentes los bellos ideales de ecuanimidad, imparcialidad y nobles miras que caracterizaron a los grandes magistrados que han pasado a la historia de la humanidad por la rectitud de su conciencia, los conspicuos valores que los distinguían y la irreprochabilidad con que llevaron a cabo su servicio al pueblo”, le aconsejó.
El Santo Padre indicó que el trabajo judicial requiere “respetar el orden, derrotar el mal, tutelar la verdad”.
Los que se dedican a la justicia, señaló, deben “de estar adornados de virtudes humanas, en particular grandeza de espíritu, prudencia, sabiduría, integridad y fortaleza”.
El trabajo judicial, apuntó el Papa, demanda además proceder con “diligencia y abnegación”, ya que “cuando la justicia llega tarde o no llega, se engendra mucho dolor y sufrimiento, la dignidad humana queda lastimada y el derecho postergado”.
Al finalizar su misiva, Francisco pidió al juez Lorenzetti que haya llegar a “quienes trabajan en los Tribunales de Justicia argentinos” su “saludo más cordial”.
“Recen por mí, pues mucho lo necesito”, concluyó el Papa.
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Sunday, February 10, 2013
No hay diferencia de Judío y de Griego
Reina-Valera Antigua (RVA)
1 HERMANOS, ciertamente la voluntad de mi corazón y mi oración á Dios sobre Israel, es para salud.
2 Porque yo les doy testimonio que tienen celo de Dios, mas no conforme á ciencia.
3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado á la justicia de Dios.
4 Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia á todo aquel que cree.
5 Porque Moisés describe la justicia que es por la ley: Que el hombre que hiciere estas cosas, vivirá por ellas.
6 Mas la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo á Cristo:)
7 O, ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para volver á traer á Cristo de los muertos.)
8 Mas ¿qué dice? Cercana está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe, la cual predicamos:
9 Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
10 Porque con el corazón se cree para justicia; mas con la boca se hace confesión para salud.
11 Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.
12 Porque no hay diferencia de Judío y de Griego: porque el mismo que es Señor de todos, rico es para con todos los que le invocan:
13 Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
14 ¿Cómo, pues invocarán á aquel en el cual no han creído? ¿y cómo creerán á aquel de quien no han oído? ¿y cómo oirán sin haber quien les predique?
15 ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que anuncian el evangelio de los bienes!
16 Mas no todos obedecen al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído á nuestro anuncio?
17 Luego la fe es por el oir; y el oir por la palabra de Dios.
18 Mas digo: ¿No han oído? Antes bien, Por toda la tierra ha salido la fama de ellos, Y hasta los cabos de la redondez de la tierra las palabras de ellos.
19 Mas digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré á celos con gente que no es mía; Con gente insensata os provocaré á ira.
20 E Isaías determinadamente dice: Fuí hallado de los que no me buscaban; Manifestéme á los que no preguntaban por mí.
21 Mas acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos á un pueblo rebelde y contradictor.
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Sunday, November 27, 2011
El Vaticano aboga por un gobierno mundial para regular economía en crisis
Notimex Fecha: 10/24/2011
El Pontificio Consejo de la Justicia y de la Paz apuntó que la propuesta difundida el lunes no sede ser vista como un documento papal.
- Getty ImagesEntre sus responsabilidades estaría promover sistemas monetarios basados en mercados libres
CIUDAD DEL VATICANO - El Vaticano propuso el establecimiento de un gobierno mundial capaz de coordinar acciones políticas consensuadas como alternativa para estabilizar la economía, en plena crisis a causa de los excesos del neoliberalismo.
Estas declaraciones fueron incluidas en una nota oficial del Pontificio Consejo de la Justicia y de la Paz titulada “Por una reforma del sistema financiero y monetario internacional en la prospectiva de una autoridad pública de competencia universal”.
El texto -difundido en italiano, francés, español e inglés- destacó la necesidad del establecer una “autoridad política mundial” que supere las lógicas reduccionistas de los actuales mecanismos de coordinación como el Grupo de los Ocho (G-8) o el Grupo de los Veinte (G-20), vistos más como “clubes de amigos”.
Urge una reforma
La Santa Sede se pronunció a favor del establecimiento de impuestos a las transacciones financieras, conocidos coloquialmente como “tasas Robin Hood”, y aprobó la recapitalización de los bancos incluso con capitales públicos, condicionados siempre a “prácticas virtuosas”.
Además constató la exigencia de un organismo que desarrolle las funciones de una especie de “banco central mundial” que regule el flujo y el sistema de los intercambios monetarios, con el mismo criterio que los bancos centrales nacionales.
En un libreto de 40 páginas el organismo vaticano dejó en claro la necesidad de reformar las actuales instituciones internacionales, desde la Organización de las Naciones Unidas (ONU) hasta el Fondo Monetario Internacional.
Bien común universal
“Resulta cada vez más evidente la creciente interdependencia entre los Estados y las regiones del mundo, y la necesidad de respuestas, no sólo sectoriales y aisladas, sino sistemáticas e integradas, orientadas hacia el bien común universal”, indicó.
“Si no se sigue ese camino, también el derecho internacional, no obstante los grandes progresos alcanzados en los diversos campos, correría el riesgo de estar condicionado por los equilibrios de poder entre los más fuertes”, agregó.
Según la propuesta dicha autoridad pública debería tener las estructuras adecuadas para convertirse en un contrapeso al egoísmo que promueven mercados financieros de carácter prevalentemente especulativo, perjudiciales para la “economía real”, especialmente de los países más débiles.
Mercados libres
Entre sus responsabilidades estaría la de promover sistemas monetarios basados en mercados libres y estables que promuevan al desarrollo sostenible, el progreso social de todos, se inspiren en los valores de la caridad y de la verdad.
“Una autoridad con un horizonte planetario, que no puede ser impuesta por la fuerza, sino que debería ser la expresión de un acuerdo libre y compartido, más allá de las exigencias permanentes e históricas del bien común mundial, y no fruto de coerciones o de violencias”, dijo.
“La autoridad mundial debería, pues, involucrar coherentemente a todos los pueblos en una colaboración a la que están llamados a contribuir con el patrimonio de sus propias virtudes y civilizaciones”, añadió.
Elegido por consenso
La nota, que no debe ser considerada como un “documento papal” sino sólo como la contribución de un organismo vaticano, precisó que ese nuevo gobierno debe ser resultado de un consenso que involucre a todas las naciones de la tierra.
Estableció que se trataría de una institución “súper partes”, es decir ubicada por encima de toda visión parcial y de todo bien particular, en vistas a la realización del bien común.
Advirtió que sus decisiones no podrán ser el resultado del pre-poder de los países más desarrollados sobre los países más débiles, deberán responder al interés de todos y no sólo en ventaja de algunos grupos privados o gobiernos nacionales.
Al amparo de la ONU
El documento indicó a las mismas Naciones Unidas, en razón de la amplitud mundial de sus responsabilidades, como el punto de referencia para el “largo camino” que requerirá la constitución de dicha autoridad.
“En un mundo en vías de una rápida globalización, remitirse a una Autoridad mundial llega a ser el único horizonte compatible con las nuevas realidades de nuestro tiempo y con las necesidades de la especie humana”, apuntó.
“No ha de ser olvidado, sin embargo, que este paso, dada la naturaleza herida de los seres humanos, no se realizará sin angustias y sufrimientos”, constató.
Fuente: http://noticias.univision.com/mundo/noticias/article/2011-10-24/el-vaticano-gobierno-mundial#ixzz1ewmSKhl6
Saturday, July 30, 2011
La LLuvia Temprana Y La LLuvia Tardia
Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios, porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio. (Joel 2: 23).
En las iglesias se producirá una manifestación maravillosa del poder de Dios, pero no afectará a quienes no se hayan humillado ante el Señor y le hayan abierto las puertas de su corazón mediante la confesión y el arrepentimiento. En su ceguera, los tales verán la manifestación del poder que alumbrará la tierra con la gloria de Dios como algo peligroso, algo que suscitará sus temores y se obstinarán en hacerle frente. Se opondrán a la obra del Señor puesto que él no actuará conforme a sus expectativas e ideales. "¿Por qué no hemos de conocer el Espíritu de Dios" dirán, "si hemos estado en la obra durante tantos años?" Porque no han respondido a las advertencias y a las súplicas de los mensajes divinos, sino que han dicho persistentemente: "Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad" (Apoc. 3: 17).
.....El talento o una experiencia prolongada no transformará a los hombres en canales de luz a menos que se coloquen bajo los brillantes rayos del Sol de justicia y sean llamados, elegidos y preparados mediante la gracia del Espíritu Santo. Cuando los hombres que manejan cosas sagradas se humillen bajo la poderosa mano de Dios, el Señor los ensalzará. Los transformará en hombres de discernimiento, hombres ricos en la gracia de su Espíritu. Verán sus rasgos de carácter ásperos y egoístas, y su obstinación, a la luz que emana de Aquel que es la luz del mundo. "Vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido" (Apoc. 2: 5). Encontrarás al Señor si lo buscas con todo tu corazón.
.....Sólo los que están viviendo a altura de la luz que tienen, recibirán mayor luz. A menos que estemos avanzando diariamente en la práctica de las virtudes cristianas activas, no reconoceremos las manifestaciones del Espíritu Santo en la lluvia tardía. Podrá estar derramándose en los corazones en torno de nosotros, pero no la discerniremos ni la recibiremos.
Maranata, p. 217.
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En las iglesias se producirá una manifestación maravillosa del poder de Dios, pero no afectará a quienes no se hayan humillado ante el Señor y le hayan abierto las puertas de su corazón mediante la confesión y el arrepentimiento. En su ceguera, los tales verán la manifestación del poder que alumbrará la tierra con la gloria de Dios como algo peligroso, algo que suscitará sus temores y se obstinarán en hacerle frente. Se opondrán a la obra del Señor puesto que él no actuará conforme a sus expectativas e ideales. "¿Por qué no hemos de conocer el Espíritu de Dios" dirán, "si hemos estado en la obra durante tantos años?" Porque no han respondido a las advertencias y a las súplicas de los mensajes divinos, sino que han dicho persistentemente: "Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad" (Apoc. 3: 17).
.....El talento o una experiencia prolongada no transformará a los hombres en canales de luz a menos que se coloquen bajo los brillantes rayos del Sol de justicia y sean llamados, elegidos y preparados mediante la gracia del Espíritu Santo. Cuando los hombres que manejan cosas sagradas se humillen bajo la poderosa mano de Dios, el Señor los ensalzará. Los transformará en hombres de discernimiento, hombres ricos en la gracia de su Espíritu. Verán sus rasgos de carácter ásperos y egoístas, y su obstinación, a la luz que emana de Aquel que es la luz del mundo. "Vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido" (Apoc. 2: 5). Encontrarás al Señor si lo buscas con todo tu corazón.
.....Sólo los que están viviendo a altura de la luz que tienen, recibirán mayor luz. A menos que estemos avanzando diariamente en la práctica de las virtudes cristianas activas, no reconoceremos las manifestaciones del Espíritu Santo en la lluvia tardía. Podrá estar derramándose en los corazones en torno de nosotros, pero no la discerniremos ni la recibiremos.
Maranata, p. 217.
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Friday, July 1, 2011
El obispo Cortés pide una economía más justa y "otra manera de ganar dinero"
12-06-2011 / 9:30: h
En su carta dominical, titulada "La virtud como riqueza, que publica hoy la Hoja Parroquial de la diócesis de Sant Feliu, el obispo defiende que "la ascesis resulta rentable" porque "mediante la renuncia de hoy, podemos adquirir más riqueza mañana".
El prelado cuenta en su misiva dominical la conversación que mantuvo con un empresario en la que éste le dijo que "en este mundo de los negocios, si eres un poco escrupuloso, no tendrás éxito", y le describió la dureza de la competencia: "si no comes, te comen".
El obispo asegura que se sintió "incómodo" y dudó de las "operaciones o beneficios no muy aceptables moralmente", pero que estas afirmaciones le sirvieron para reafirmar que "esta manera de hacer negocio, tarde o temprano, acaba en lo que ahora sufrimos, en la crisis".
"La economía y sus leyes no abocan necesariamente a la crisis, es posible otra manera de producir, progresar y ganar dinero", asevera monseñor Cortés.
Según el obispo, "la economía sólo es un instrumento, y la cuestión se tiene que decidir en el ámbito de la libertad y de la responsabilidad personal de quien usa este instrumento".
Por ello, reivindica "la práctica de la virtud en el mundo de la economía, la política y los negocios" "Nos gustaría poder responder que la virtud es la mejor inversión, a quien nos reprocha que si se tratara de practicar la justicia en los negocios perdería dinero o no podría aguantar la competencia", escribe el obispo.
A Agustí Cortés le gustaría que "los economistas y los políticos inventasen sistemas que permitiesen la rentabilidad de la virtud" y proclama "con firmeza y convicción que la mejor inversión que podemos hacer es la virtud".
En la hoja parroquial que se distribuye hoy en todas las parroquias de la diócesis de Sant Feliu, el obispo pide "imaginación para acercar el amor y la justicia a la economía y la disponibilidad para adquirir menos dinero y ganar en humanidad". EFE.
Fuente
Friday, February 11, 2011
¿Qué ha de hacer el justo?
Salmos 11
1EN Jehová he confiado; ¿Cómo decís á mi alma: Escapa al monte cual ave?
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2Porque he aquí, los malos flecharon el arco, Apercibieron sus saetas sobre la cuerda, Para asaetear en oculto á los rectos de corazón.
3Si fueren destruídos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo?
4Jehová en el templo de su santidad: La silla de Jehová está en el cielo: Sus ojos ven, sus párpados examinan á los hijos de los hombres.
5Jehová prueba al justo; Empero al malo y al que ama la violencia, su alma aborrece.
6Sobre los malos lloverá lazos; Fuego y azufre, con vientos de torbellinos, será la porción del cáliz de ellos.
7Porque el justo Jehová ama la justicia: Al recto mirará su rostro.
Wednesday, December 22, 2010
Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos...
17No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
18Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
19De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
20Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
18Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
19De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
20Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
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Tuesday, June 22, 2010
Violando en nombre de Dios… sacerdotes Católicos pederastas sin castigo
Por: Carmen García
Fecha de publicación: 22/06/10
El 11 Junio 2010, El papa Benedicto XVI pidió perdón público a Dios y a las víctimas de los sacerdotes pederastas y prometió que la Iglesia hará "todo lo posible para que semejantes abusos jamás vuelvan a suceder”.
Ya no es un rumor, el Papa en nombre de la iglesia asume su culpabilidad sobre los casos de pederastia y solo pide perdón. Es un tema vergonzoso, que atenta contra la fe y la credibilidad del ser humano hacia un representante de Dios. La Pederastia es un crimen para un hombre común que es sometido a la justicia y debe pagar por ello, pero más atroz es para un sacerdote, amparado por la impunidad de su posición jerárquica. Creo que pedir perdón no sana las heridas de las víctimas y sus familiares.
La iglesia debe despojarse de su inmunidad y castigar esos crímenes, con las leyes de los hombres, además de la Ley de dios, sería una posición justa para la sociedad, las víctimas y para la propia Iglesia.
Los casos de Pederastia se venían investigando desde hace mucho tiempo, pero su veracidad se mantenía oculta, como un rumor, o como un atentado a la Iglesia Católica. A propósito, les traigo parte de un artículo publicado en el Diario la Jornada, de México, Marzo del 2010, titulado “México: El escándalo de los Legionarios de Cristo, Clérigos violaron a menores durante décadas”
”… De acuerdo con un estudio riguroso, realizado en Estados Unidos, los sacerdotes católicos han violado a cerca de 100 mil niños y adolescentes desde 1950; más de 80 por ciento de las víctimas han sido del sexo masculino con un rango principal entre ocho y 17 años de edad; cuatro de cada cinco pertenecen a una familia integrada por padre y madre. Los agresores suelen ser sacerdotes amigos de la familia, y el abuso se da en la casa, la iglesia, el seminario y/o la escuela. En la mitad de los casos se ofende más de una vez y a numerosas víctimas, y el rango de las prácticas oscila entre conversaciones eróticas, tocamientos, exposición a material pornográfico, así como a besar, desvestir, obligar a masturbarlos, al sexo oral y a ser penetrados con la mano y el pene, que son las más frecuentes. Todos estos crímenes se han realizado en secreto, ya que los obispos han naturalizado esa secrecía; sin embargo, cerca de 15 mil sobrevivientes han roto el silencio y han permitido documentar el fenómeno (The Nature and Scope of the Problem of Sexual Abuse of Minors by Priests and Deacons, by Karen Terry et al, prepared by the John Jay College of Criminal Justice, Washington DC: USCCB, 2004).
El estudio citado es del año 2004, y solo hasta el 2010 tiene verdadera importancia, claro el mundo no podía creer en estos estudios, era la palabra de un niño contra la de un representante de Dios en la tierra, uno podría esperar mentiras de los niños por la fantasía que rodea la infancia, pero no de hombres maduros que tiene dentro de sus principios el mandamiento de “no mentiras”.
Pero el tiempo fue pasando y la pederastia se fue consolidando en la iglesia como una práctica común. Solo hay que leer sobre el caso en un internado en Verona Italia, donde 70 niños sordos fueron violados durante 30 años por sacerdotes católicos, que salió a luz pública en Junio 2009, aunado a miles de denuncias de abuso de la iglesia contra niños de todos el mundo, incluso el hermano del papa actual el obispo Georg Ratzinger, está involucrado en un caso de abuso no aclarado, en un Colegio Alemán.
En la mayoría de los casos se trata de niños varones, pero no escapan niñas.. Que será dela vida de los hijos de estos abusos? El papa no se ha referido a eso.. Es un tema bien agudo que nos llama a reflexión y a la condena mundial. Es la hora que se escriba duramente sobre el tema y por eso titule el escrito: violando en nombre de dios…
carmengarcia339@hotmail.com
Fecha de publicación: 22/06/10
El 11 Junio 2010, El papa Benedicto XVI pidió perdón público a Dios y a las víctimas de los sacerdotes pederastas y prometió que la Iglesia hará "todo lo posible para que semejantes abusos jamás vuelvan a suceder”.
Ya no es un rumor, el Papa en nombre de la iglesia asume su culpabilidad sobre los casos de pederastia y solo pide perdón. Es un tema vergonzoso, que atenta contra la fe y la credibilidad del ser humano hacia un representante de Dios. La Pederastia es un crimen para un hombre común que es sometido a la justicia y debe pagar por ello, pero más atroz es para un sacerdote, amparado por la impunidad de su posición jerárquica. Creo que pedir perdón no sana las heridas de las víctimas y sus familiares.
La iglesia debe despojarse de su inmunidad y castigar esos crímenes, con las leyes de los hombres, además de la Ley de dios, sería una posición justa para la sociedad, las víctimas y para la propia Iglesia.
Los casos de Pederastia se venían investigando desde hace mucho tiempo, pero su veracidad se mantenía oculta, como un rumor, o como un atentado a la Iglesia Católica. A propósito, les traigo parte de un artículo publicado en el Diario la Jornada, de México, Marzo del 2010, titulado “México: El escándalo de los Legionarios de Cristo, Clérigos violaron a menores durante décadas”
”… De acuerdo con un estudio riguroso, realizado en Estados Unidos, los sacerdotes católicos han violado a cerca de 100 mil niños y adolescentes desde 1950; más de 80 por ciento de las víctimas han sido del sexo masculino con un rango principal entre ocho y 17 años de edad; cuatro de cada cinco pertenecen a una familia integrada por padre y madre. Los agresores suelen ser sacerdotes amigos de la familia, y el abuso se da en la casa, la iglesia, el seminario y/o la escuela. En la mitad de los casos se ofende más de una vez y a numerosas víctimas, y el rango de las prácticas oscila entre conversaciones eróticas, tocamientos, exposición a material pornográfico, así como a besar, desvestir, obligar a masturbarlos, al sexo oral y a ser penetrados con la mano y el pene, que son las más frecuentes. Todos estos crímenes se han realizado en secreto, ya que los obispos han naturalizado esa secrecía; sin embargo, cerca de 15 mil sobrevivientes han roto el silencio y han permitido documentar el fenómeno (The Nature and Scope of the Problem of Sexual Abuse of Minors by Priests and Deacons, by Karen Terry et al, prepared by the John Jay College of Criminal Justice, Washington DC: USCCB, 2004).
El estudio citado es del año 2004, y solo hasta el 2010 tiene verdadera importancia, claro el mundo no podía creer en estos estudios, era la palabra de un niño contra la de un representante de Dios en la tierra, uno podría esperar mentiras de los niños por la fantasía que rodea la infancia, pero no de hombres maduros que tiene dentro de sus principios el mandamiento de “no mentiras”.
Pero el tiempo fue pasando y la pederastia se fue consolidando en la iglesia como una práctica común. Solo hay que leer sobre el caso en un internado en Verona Italia, donde 70 niños sordos fueron violados durante 30 años por sacerdotes católicos, que salió a luz pública en Junio 2009, aunado a miles de denuncias de abuso de la iglesia contra niños de todos el mundo, incluso el hermano del papa actual el obispo Georg Ratzinger, está involucrado en un caso de abuso no aclarado, en un Colegio Alemán.
En la mayoría de los casos se trata de niños varones, pero no escapan niñas.. Que será dela vida de los hijos de estos abusos? El papa no se ha referido a eso.. Es un tema bien agudo que nos llama a reflexión y a la condena mundial. Es la hora que se escriba duramente sobre el tema y por eso titule el escrito: violando en nombre de dios…
carmengarcia339@hotmail.com
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Thursday, April 29, 2010
¿CUANDO EMPEZÓ EL JUICIO DIVINO? (Los 2300 días)
¿CUANDO EMPEZÓ EL JUICIO DIVINO? (Los 2300 días)
La Biblia habla de un juicio que todos tenemos que afrontar, del cual nadie escapará. Daniel vio el juicio en sesión (Daniel 7:9,10). Jesús habló de un juicio en el cual todos deben rendir cuenta (Mateo 12:36). Cuando Pablo habló ante Félix mencionó el juicio (Hechos 24:25). Y la profecía de los 2300 días sería la el comienzo exacto de ese juicio de Dios.
1. ¿Qué largo periodo profético se presenta en Daniel 8?
"Y él me dijo: Hasta dos mil y trescientos días de tarde y de mañana; y el santuario será purificado." Daniel 8:14.
2. ¿En qué periodo de la historia de esta tierra podemos esperar que se cumpla esta visión?
"Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y caí sobre mi rostro. Empero él me dijo: Entiende, hijo del hombre, porque al tiempo se cumplirá la visión" Daniel 8:17. La Versión Moderna es más explícita, pues traduce esta última expresión con más claridad, diciendo: "Para el tiempo del fin es la visión."
3. ¿Cuándo empezaron los 2300 días?
En Daniel 9:24, el ángel Gabriel explicó que las setenta semanas, o 490 años, serian "determinados," o cortados, o designados para el pueblo de Dios. Estos 490 años fueron cortados de un periodo más largo. Este periodo eran los 2300 días o años mencionados en esta visión. Por lo tanto, los 490 años y los 2,300 años tienen el mismo comienzo. Es decir, el decreto para restaurar a Jerusalén, dado por Artajerjes en octubre del año 457 A.C. marca el comienzo de los 2300 años.
4. ¿Cuándo terminarán los 2300 años?
Siendo que los 490 años fueron cortados de los 2,300 años y aquellos terminaron en el año 34 de la era cristiana, los 1,810 años restantes de los 2,300 años terminaron en 1,844.
5. ¿Qué santuario había de ser purificado en 1844?
El santuario mencionado en Daniel 8: 14 debe referirse al santuario celestial, por cuanto el santuario terrenal hacia casi 1,800 años que ya no existía. Jesús sentenció a los judíos: "He aquí vuestra casa os es dejada desierta." Mateo 23:38. Cuando Cristo murió en la cruz, el velo del templo se había roto en forma sobrenatural. Y Jerusalén y el templo fueron destruidos por los romanos en el año 70 de nuestra era.
6. ¿Qué significa la purificación del santuario?
"Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel." "Porque en ese día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová." Levítico 16:19,30.
Nota: El santuario terrenal se limpiaba una vez al año mediante el ofrecimiento de un sacrificio de sangre. Este servicio se conocía como el servicio de expiación. Era un tiempo de juicio, en el cual todo registro de pecado era eliminado del campamento de Israel.
7. ¿Qué está involucrado en la purificación del santuario celestial?
En 1844 Cristo entró en el lugar santísimo del santuario celestial, exactamente como el sumo sacerdote terrenal entraba en el lugar santísimo del santuario terreno en el día de la expiación. Aunque no hay pecado en el cielo, se debe realizar una obra de juicio acerca de los registros del pecado (Eclesiastés 12:14 y Apocalipsis 20: 12).
Este juicio en el cielo que empezó en 1844, es un juicio investigador. Esto es necesario para que cuando Cristo vuelva a esta tierra, pueda traer consigo las recompensas. En este juicio se juzgará primero al año y las fuerzas que están detrás de él, vindicando de ese modo a Dios ante el universo. Este juicio permitirá también a Dios vindicar y defender a su pueblo genuino (Apocalipsis 3:5).
Durante los mil años mencionados en Apocalipsis 20, se revisará el registro de los impíos, con la asistencia de los justos; y la ejecución de las sentencias se realizará al fin de esos mil años.
Cristo indicará el cierre del juicio investigador cuando él diga: "El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúciese todavía: y el que es justo, sea todavía justificado: y el santo sea santificado todavía. Y he aquí yo vengo presto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según fuere su obra." Apocalipsis 22:1 1,12.
8. En el juicio investigador, ¿quién será el abogado de los justos?
Léase Daniel 7:9,10, 13. "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo." 1 Juan 2:1. Léase también Juan 5:22 y 17:2.
Nota: El anciano de días mencionado en Daniel 7, es el Padre. Los ángeles son sus ministros. ¡Cuan maravilloso es tener de defensor en el juicio de Dios al que nos creó y nos redimió! (Hechos 17:31).
9. ¿Cuál es la norma por la cual seremos todos juzgados?
"El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena o mala."
Eclesiastés 12:13,14. Léase también Santiago 2:10-12 y 1:22-25.
10. ¿Será justo el juicio?
"Y de Sión se dirá: Este y aquél han nacido en ella; y fortificárala. Jehová contará cuando se inscribieren los pueblos: este nació allí. Salmo 87:5,6.
Conclusión
Vivimos ahora en la hora más solemne de la tierra, porque el juicio de Dios está en proceso en el cielo. Ahora es cuando debemos examinar nuestro corazón y confesar y abandonar nuestros pecados. Si lo hacemos Dios nos perdonará. Léase 1 Juan 1:9. Esta es la manera, en que podemos mandar anticipadamente nuestros pecados al juicio (1 Timoteo 5:24).
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Fuente: http://www.laicos.org/2300dias.htm
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Monday, March 1, 2010
Buscad al SEÑOR
Buscad á Jehová todos los humildes de la tierra, que pusisteis en obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre: quizás seréis guardados en el día del enojo de Jehová.
Sofonías 2:3
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Friday, February 5, 2010
Amados hermanos míos, no erréis
Santiago 1
1JACOBO, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, á las doce tribus que están esparcidas, salud.
2Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando cayereis en diversas tentaciones;
3Sabiendo que la prueba de vuestra fe obra paciencia.
4Mas tenga la paciencia perfecta su obra, para que seáis perfectos y cabales, sin faltar en alguna cosa.
5Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela á Dios, el cual da á todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada.
6Pero pida en fe, no dudando nada: porque el que duda es semejante á la onda de la mar, que es movida del viento, y echada de una parte á otra.
7No piense pues el tal hombre que recibirá ninguna cosa del Señor.
8El hombre de doblado ánimo es inconstante en todos sus caminos.
9El hermano que es de baja suerte, gloríese en su alteza:
10Mas el que es rico, en su bajeza; porque él se pasará como la flor de la hierba.
11Porque salido el sol con ardor, la hierba se secó, y su flor se cayó, y pereció su hermosa apariencia: así también se marchitará el rico en todos sus caminos.
12Bienaventurado el varón que sufre la tentación; porque cuando fuere probado, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido á los que le aman.
13Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios: porque Dios no puede ser tentado de los malos, ni él tienta á alguno:
14Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y cebado.
15Y la concupiscencia, después que ha concebido, pare el pecado: y el pecado, siendo cumplido, engendra muerte.
16Amados hermanos míos, no erréis.
17Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
18El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
19Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardío para hablar, tardío para airarse:
20Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
21Por lo cual, dejando toda inmundicia y superfluidad de malicia, recibid con mansedumbre la palabra ingerida, la cual puede hacer salvas vuestras almas.
22Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos á vosotros mismos.
23Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
24Porque él se consideró á sí mismo, y se fué, y luego se olvidó qué tal era.
25Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de la libertad, y perseverado en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho.
26Si alguno piensa ser religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino engañando su corazón, la religión del tal es vana.
27La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo.
Reina-Valera Antigua (RVA)
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Monday, January 25, 2010
Zelaya aún deberá responder ante la justicia hondureña
Foto(Cortesia)http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/01/100120_0007_honduras_lobo_pacto_jrg.shtml
Lobo firmó el martes un acuerdo para que el gobernante destituido pueda salir de Honduras el 27 de enero rumbo a República Dominicana.
25.01.10 - Actualizado: 25.01.10 11:05am -
Tegucigalpa, Honduras.
El salvoconducto libraría al ex presidente José Manuel Zelaya de una captura inminente, sin embargo los tribunales aún lo esperarían en Honduras por los 18 delitos que le imputa el Ministerio Público.
El salvoconducto libraría al ex presidente José Manuel Zelaya de una captura inminente, sin embargo los tribunales aún lo esperarían en Honduras por los 18 delitos que le imputa el Ministerio Público.
De acuedo al presidente de la Corte Suprema de Justicia, Jorge Rivera, el salvoconducto que otorgará Porfirio Lobo Sosa a Zelaya una vez que asuma el poder, le permitirá salir del país pero no perdona las acusaciones que pesan sobre él.
Lobo firmó el martes un acuerdo con el presidente de República Dominicana, Leonel Fernández, para que el gobernante destituido pueda salir de Honduras el 27 de enero rumbo a la nación caribeña, en compañía de su familia y cercanos colaboradores.
Rivera explicó que únicamente a través de una amnistía podrían perdonarse los delitos políticos y comunes conexos al ex mandatario, aunque la misma deberá ser aprobada previamente por el Congreso Nacional.
El presidente electo realizó gestiones ante el CN para que se otorgue amnistía política a los involucrados en los acontecimientos del 28 de junio.
La anterior legislatura tomó la determinación de dejar a cargo de la cámara ya instalada la decisión de aprobar o rechazar la medida.
Trascendió que el decreto de amnistía será aprobado mañana en la segunda sesión del Congreso Nacional que se instala formalmente este día.
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