Showing posts with label Responsabilidad Corporativa. Show all posts
Showing posts with label Responsabilidad Corporativa. Show all posts
Friday, September 4, 2026
Thursday, September 3, 2026
Friday, August 14, 2026
El Papa reclama protección y acogida para los menores migrantes y refugiados: «Cada niño posee una dignidad infinita»
GRAFCAN5123. LA LAGUNA (TENERIFE), 12/06/2026.- El papa León XIV saluda a varios niños durante su visita este viernes al centro de primera acogida 'Las Raíces' de Tenerife. EFE/ Ramón De La Rocha
por INFOVATICANA | 14 agosto, 2026
El papa León XIV ha centrado en los menores migrantes y refugiados su mensaje para la 112ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que la Iglesia celebrará el próximo 27 de septiembre bajo el lema «Incluso uno solo de estos pequeños». El Pontífice advierte de la especial vulnerabilidad de los niños afectados por guerras, pobreza, violencia, trata, explotación y desplazamientos forzosos, y reclama actuar tanto en los países de origen, para combatir las causas que les obligan a marcharse, como en los países de tránsito y destino, donde pide garantizar su protección y acogida.
En el mensaje, fechado el 11 de agosto y publicado este viernes por la Santa Sede, León XIV insiste en que «cada niño, cada ser humano, posee una dignidad infinita» y reclama a las comunidades cristianas que integren a migrantes y refugiados «como miembros de pleno derecho de la familia eclesial». El Papa pide asimismo a las instituciones civiles promover la reunificación familiar y evitar separaciones traumáticas, y sostiene que el debate debe desplazarse de «la mera gestión de los flujos migratorios» hacia la protección de los derechos humanos. Entre los derechos fundamentales de los menores menciona expresamente «la vida, la educación y un nivel de vida que le permita crecer y desarrollarse plenamente».
Dejamos a continuación el mensaje completo de León XIV:
Queridos hermanos y queridas hermanas:
Año tras año, la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado nos invita a centrar nuestra atención en diferentes aspectos del complejo fenómeno migratorio. En esta 112ª Jornada, el lema «Incluso uno solo de estos pequeños» nos llama a prestar atención a los menores que se ven directamente afectados por la experiencia de la migración y la huida, a la preocupación por ellos y a la promesa del Señor de que quien «acoge a un niño como este en mi nombre, me acoge a mí» (Mc 9,37).
por INFOVATICANA | 14 agosto, 2026
El papa León XIV ha centrado en los menores migrantes y refugiados su mensaje para la 112ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que la Iglesia celebrará el próximo 27 de septiembre bajo el lema «Incluso uno solo de estos pequeños». El Pontífice advierte de la especial vulnerabilidad de los niños afectados por guerras, pobreza, violencia, trata, explotación y desplazamientos forzosos, y reclama actuar tanto en los países de origen, para combatir las causas que les obligan a marcharse, como en los países de tránsito y destino, donde pide garantizar su protección y acogida.
En el mensaje, fechado el 11 de agosto y publicado este viernes por la Santa Sede, León XIV insiste en que «cada niño, cada ser humano, posee una dignidad infinita» y reclama a las comunidades cristianas que integren a migrantes y refugiados «como miembros de pleno derecho de la familia eclesial». El Papa pide asimismo a las instituciones civiles promover la reunificación familiar y evitar separaciones traumáticas, y sostiene que el debate debe desplazarse de «la mera gestión de los flujos migratorios» hacia la protección de los derechos humanos. Entre los derechos fundamentales de los menores menciona expresamente «la vida, la educación y un nivel de vida que le permita crecer y desarrollarse plenamente».
Dejamos a continuación el mensaje completo de León XIV:
Queridos hermanos y queridas hermanas:
Año tras año, la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado nos invita a centrar nuestra atención en diferentes aspectos del complejo fenómeno migratorio. En esta 112ª Jornada, el lema «Incluso uno solo de estos pequeños» nos llama a prestar atención a los menores que se ven directamente afectados por la experiencia de la migración y la huida, a la preocupación por ellos y a la promesa del Señor de que quien «acoge a un niño como este en mi nombre, me acoge a mí» (Mc 9,37).
Sunday, May 25, 2025
Saturday, October 17, 2015
Nuevo Orden Mundial y Control en la Corporacion Adventista (Pr. Alejandro Maya)
Nuevo Orden Mundial y Control en la Corporacion Adventista
Published on Aug 15, 2015
Monday, August 24, 2015
A la apostasía nacional seguirá la ruina nacional
Cuando nuestra nación promulgue leyes en sus concilios legislativos para comprometer la conciencia de los hombres en cuanto a sus privilegios religiosos, imponiendo la observancia del domingo y usando un poder opresivo contra los que guardan el día de reposo del séptimo día, la ley de Dios será sin duda invalidada en nuestro país; y a la apostasía nacional seguirá la ruina de la nación.—Comentario Bíblico Adventista 7:988 (1888).
En el tiempo cuando la apostasía sea nacional, cuando los dirigentes del país, obrando de acuerdo con el plan de acción satánico, se alisten junto al hombre de pecado, entonces se colmará la medida de la culpa; la apostasía nacional es la señal para que ocurra la ruina nacional.—Mensajes Selectos 2:428 (1891).
El Estado pondrá bajo su cuidado y protección los principios católicos romanos. A esta apostasía nacional le seguirá rápidamente la ruina nacional.—The Review and Herald, 15 de junio de 1897.
Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para sostener una falsa religión, a la cual se opusieron sus antepasados soportando la más terrible persecución, entonces el día de descanso papal será hecho obligatorio por la autoridad combinada de la Iglesia y el Estado. Habrá una apostasía nacional que determinará tan solo la ruina nacional.—El Evangelismo, 174 (1899).
Cuando el Estado haga uso de su poder para poner en vigor los decretos y sostener las instituciones de la Iglesia, entonces la protestante Norteamérica habrá formado una imagen del papado y habrá una apostasía nacional que solo concluirá en la ruina nacional.—Comentario Bíblico Adventista 7:987 (1910).
Eventos de los Ultimos Dias, p.115,116.
.
Saturday, April 4, 2015
Una ley dominical nacional significa apostasía nacional
Como el acercamiento de los ejércitos romanos fue para los discípulos una señal de la inminente destrucción de Jerusalén, esta apostasía podrá ser para nosotros una señal de que se llegó al límite de la tolerancia de Dios.—Joyas de los Testimonios 2:150-151 (1885).
Debemos hacernos el firme propósito de que no reverenciaremos el primer día de la semana como día de reposo, porque no es el día que fue bendecido y santificado por el Señor, y al reverenciar el domingo nos colocamos del lado del gran engañador...
Cuando la ley de Dios haya sido invalidada, y la apostasía llegue a ser un pecado nacional, el Señor obrará en favor de su pueblo.—Mensajes Selectos 3:443 (1889).
El pueblo de los Estados Unidos ha sido un pueblo favorecido, pero cuando restrinjan la libertad religiosa, renuncien al protestantismo y apoyen al papado, la medida de su culpa se habrá completado y en los libros del cielo se registrará: “Apostasía nacional”.—RH, 2 de mayo de 1893.
Eventos de los Ultimos Dias, p.136
.
.
Tuesday, August 13, 2013
Santa Sede no es culpable ni responsable por abusos de sacerdotes en EEUU
WASHINGTON D.C., 12 Ago. 13 / 01:19 am (ACI/EWTN Noticias).- Luego de que otra denuncia por abusos sexuales en Estados Unidos contra el Vaticano fuera retirada, el abogado de la Santa Sede en ese país, Jeffrey Lena, señaló que estas acusaciones que se desmoronan parten de la idea errónea de que el Vaticano tiene control sobre todos los sacerdotes, como si estos fueran empleados suyos.
La denuncia rechazada es la de un hombre en Oregon, estado de Portland (Estados Unidos) que aseguró haber sufrido el abuso sexual de un sacerdote hace cerca de 50 años. El Padre Andrew Ronan, de los Frailes Siervos de María, que abusó de menores en Irlanda y en Chicago.
El presbítero fue luego transferido a Portland, donde supuestamente abusó de John Doe –seudónimo utilizado en procesos judiciales en Estados Unidos para mantener el nombre en reserva.
Ronan dejó el sacerdocio en 1966, luego de que la Arquidiócesis de Portland comenzara un proceso contra él. Finalmente el sacerdote fue expulsado del estado clerical y murió en 1992.
A pesar de que el demandante llegó a un acuerdo con la orden religiosa del sacerdote, junto a su abogado decidieron denunciar al Vaticano, asegurando que este aprobó la transferencia y era legalmente responsable de su comportamiento.
La demanda fue desestimada en agosto de 2012 por un juez federal, señalando que el Vaticano no era el empleador del exsacerdote acusado de abusos. El caso se encontraba en la corte de apelaciones cuando él mismo pidió que se retirara la denuncia.
Sus denuncias contra la Diócesis de Portland y la Arquidiócesis de Chicago fueron desestimadas hace varios años.
Lena señaló que este es “el tercer caso de su tipo contra la Santa Sede en desintegrarse ante el desafío jurídico y fáctico”.
Para el abogado del Vaticano, acusaciones como esta, que “nunca debieron haber sido planteadas”, están basadas en “ideas erróneas sobre la IglesiaCatólica”, sobre “inexactitudes fácticas y silogismos falaces que engañaron al público durante años”.
El jurista indicó que las acusaciones contra el Vaticano comienzan con “denuncias muy fuertes”, que parecieran involucrar a la Santa Sede en asuntos de las iglesias locales y la conducta de sacerdotes, pero tras un cuidadoso análisis y examen legal, resulta claro que estas acusaciones “no son sostenibles”.
En este caso, el Vaticano ha aclarado que tomó conocimiento de las acciones del sacerdote Ronan luego de que este llegara a Portland, y que no tiene control sobre los movimientos individuales de los sacerdotes.
Jeffrey Lena indicó que “el problema con la teoría del denunciante es bastante simple: Así no es como funciona la Iglesia Católica”.
En la Iglesia, indicó, los superiores locales son quienes tienen el control sobre los sacerdotes y hacen decisiones sobre su localización.
“Los sacerdotes no son ‘empleados’ de la Santa Sede en virtud de su estatus clerical, y la Santa Sede no recibe ni mantiene información sobre todos los sacerdotes del mundo, o sobre todos los casos de abusos sexuales relacionados con sacerdotes alrededor del mundo”, indicó.
El abogado de la Santa Sede señaló que el hoy Obispo emérito Benedicto XVIy el Papa Francisco han provisto de “liderazgo moral” para resolver el problema de los abusos en la Iglesia, moviendo a que los obispos estadounidenses crearan “lineamientos sólidos” para prevenir abusos y crear conciencia sobre estos.
“Hemos visto el extenso daño que el abuso ha hecho a cuerpos y almas. El daño ha sido grande. En algunos lugares, las bancas (de las iglesias) han sido abandonadas por este problema. Y aún así, hay mucho espacio para la esperanza y renovación”, aseguró.
Los “programas agresivos de concientización sobre los abusos y su prevención” han originado un “cambio real”, dijo.
Los abusos sexuales pueden ser enfrentados de forma constructiva cuando son “abiertamente reconocidos y enfrentados” aseguró Lena, quien confía en que la Iglesia llegue a ser reconocida por sus “modelos de prevención” y no sea nunca más “fuente de escándalo”.
.
Friday, June 14, 2013
Archiva Corte demanda contra Benedicto XVI por pedofilia
Notimex | Sociedad | Fecha: 2013-06-14 | Hora de creación: 09:11:48 | Ultima modificación: 09:11:48
Foto: Archivo
La Corte Penal Internacional (CPI) rechazó la solicitud de procesar al Papa emérito Benedicto XVI por presunta complicidad de las "jerarquías vaticanas" con los curas pederastas en Estados Unidos, informó hoy la prensa.
Según indicó en Roma el diario católico Avvenire, los magistrados decidieron que "la cuestión no entra en la jurisdicción del tribunal", mientras el abogado de la Santa Sede declaró que el fallo "confirma nuestra línea defensiva".
En el año 2012 las asociaciones estadunidenses del Centro de Derechos Constitucionales y la Red de Supervivientes de Abuso por Sacerdotes (Snap por sus siglas en inglés), presentaron la denuncia contra Joseph Ratzinger y algunos de sus principales colaboradores.
Entre ellos el actual "número dos" del Vaticano y secretario de Estado, Tarcisio Bertone; el anterior secretario, Angelo Sodano, y el anterior prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (organismo de la Santa Sede responsable de juzgar en los tribunales eclesiásticos los delitos más graves de los clérigos), William Levada.
Los demandantes buscaban encuadrar como "delito de lesa humanidad" el supuesto encubrimiento de las autoridades de la Iglesia a los sacerdotes culpables de abusos sexuales contra menores y para ello presentaron ante la CPI, con sede en La Haya, Holanda, más de mil hojas de documentos.
En varias ocasiones el portavoz vaticano Federico Lombardi rechazó las acusaciones y durante el último Cónclave fustigó las acciones de la Snap por formar parte de una campaña de desprestigio contra la Iglesia.
OVR
Fuente
.
Thursday, February 14, 2013
Resumen del Juicio sobre Marca Registrada (Adventista del Séptimo Día) en la Florida
La Corporación de la Asociación General (la persona jurídica en documento que es dueña de la propiedad de la Asociación General, no teniendo ninguna otra verdadera entidad), había demandado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día del Evangelio Eterno (cuyo pastor es Rafael Pérez) porque tenía la frase “Adventista del Séptimo Día” en el nombre de su iglesia. La demanda judicial fue presentada ante la corte federal de Miami el 2 de diciembre de 1998 y entregada a Pérez al día siguiente.
El juicio sobre marca registrada que tuvo lugar en la Florida, comenzó el lunes 13 de marzo a las 9:30 en la corte de distrito federal en Miami. Continuó hasta el jueves en la mañana cuando terminó.
Todos los días la corte estaba llena, y la audiencia consistía casi en su totalidad de fieles creyentes quienes estaban orando para que la Asociación General perdiera el caso.
El abogado no adventista que representaba a la Asociación General era un bautista del Sur. Los abogados que representaban al grupo de Pérez eran dos judíos reformados (Robert E. Pershes y Norman Frietland). Pero Pershes fue el abogado que principalmente se encargó del caso, fue el que estuvo más involucrado en éste, y primordialmente discutió el caso durante el juicio a favor del grupo de Pérez.
El juez era James Lawrence King, un católico romano (ya fuera nominal o activo, no lo sabemos).
Sentados ante la mesa de la demanda al frente de la sala de la corte estaban Jeffrey Tew (un bautista del sur), Vincent Ramik y Walter Carson.
Vincent Ramik, un devoto creyente católico romano, quien desde su oficina en Annadale, Virginia, ha sido el principal instigador en asustar los adventistas fieles para que renuncien al nombre que Dios les dio y en demandar a los que se niegan a hacerlo; él es siempre el cabecilla en cada demanda judicial de marca registrada de la Asociación General. En publicaciones anteriores, hemos declarado que el Vaticano debe estar muy orgulloso de la buena obra que su hijo está llevando a cabo en la denominación adventista. Asombrosamente, a él se le paga un salario elevado para que atemorice a los adventistas históricos (aquellos a los cuales Roma les teme más) para que abandonen su fe.
Lea mas
.
Thursday, May 20, 2010
LA IGLESIA ADVENTISTA(ASD) Y EL CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIA(CMI)
POR TERZE G.B.... EXTRAIDO DE:
WWW.ADVENTISTA..COM/OUTUBRO2000/CMIYASD.HTM
PARA MAS INFORMACIÓN VISITE ESTE SITIO WEB.
Las conversaciones directas entre el CMI y los oficiales de la iglesia ASD comenzaron durante mediados de los años 1960--especialmente en 1966. Estas conversaciones directas llevaron al liderato de la iglesia ASD a presionar a su iglesia hacia comprometer las verdades peculiares contenidas en los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14. Su meta fue de ignorar aquellas doctrinas que la hacían diferente de las otras iglesias dentro del CMI, de manera que enseñaran solamente aquellas doctrinas mantenidas en común.
El liderato de la iglesia ASD declaró:
"Hoy día el antiguo camino de acceso grandemente negativo--enfatizando principalmente en las cosas donde nosotros diferimos de los demás grupos religiosos--es pasado, definitivamente pasado. Y así es como debería ser." Ministry Magazine, Marzo de 1966, p. 10.
"La iglesia ASD está más preparada hoy para hacer causa común con otros evangélicos, que en cualquier tiempo previo en su historia." Ministry Magazine, Junio de 1966, p. 19-20.
Como resultado de que el liderato de la iglesia ASD urgía a la iglesia a enseñar en común e ignorar predicar las verdades cortantes de los tres ángeles, esto llevó a "que la Asociación General, como iglesia o cuerpo confesional mundial, [fuera] reconocida por un asesor en Cantebury en la sesión del Comité Central del CMI del 1969" (ver el documento preparado por B.B. Beach titulado: "Conversaciones entre los Adventistas del Séptimo Día y el Concilio Mundial de Iglesias y su Significado").
Luego que la iglesia ASD estuvo representada oficialmente en Cantebury, ¡el Comité Ejecutivo de la Asociación General de los ASD pasó una resolución para enseñar "en común" con otras iglesias conectadas con el CMI!
"Por cuanto...planes departamentales...fueron votados...para crear una imagen pública...para colocar la salvación dentro del alcance de las multitudes...para poner énfasis en verdades no controversiales compartidas en común con toda la cristiandad." Review and Herald, 18 de Diciembre de 1969, p. 16-20, acción del Concilio de otoño.
Esto fue exactamente acerca de lo que Dios le advirtió a su pueblo durante décadas--la gran apostasía de los últimos días--cuando todas las iglesias se unirían bajo una plataforma de creencia en común (ver El Conflicto de los Siglos, p. 497-498). ¡Y la iglesia ASD ha ignorado las advertencias de Dios, rechazando su voluntad, y con una descarada terquedad y una frente y corazón rebeldes, se ha tornado a sabiendas en parte de esta gran apostasía!
Como resultado de que la iglesia ASD se ha unido a esta apostasía, y ha acordado enseñar en común con el resto de las iglesias apóstatas, los grandes líderes del CMI junto a los principales líderes ASD se reunieron en 1972 para discutir la unión de la iglesia ASD con el CMI. Estas reuniones se publicaron en el periódico protestante Christian Beacon. El reporte declara:
"Los Adventistas del Séptimo Día y representantes del Concilio Mundial de Iglesias se reunieron con el presidente de unión para discutir el asunto de los Adventistas del Séptimo Día como miembros del CMI. En preparación para la recepción, se están llevando a cabo ahora a niveles locales y nacionales. El diálogo a nivel superior fue dirigido por Lucas Vischer, secretario de la Comisión de la Fe y Orden, y el Dr. B.B. Beach, de los Adventistas del Séptimo Día. Los líderes del CMI están especialmente ansiosos de incluir las actividades mundiales de los Adventistas del Séptimo Día." Christian Beacon, vol. 37, #47, 28 de Diciembre de 1972.
¿Cuál ha sido el resultado de esas reuniones? ¿Se encuentra la iglesia ASD enumerada directamente como unida o conectada al CMI?
En 1985, el CMI publicó el Directorio de Concilios Cristianos, un directorio que enumera todas sus iglesias miembro-unidos a través del mundo--incluyendo aquellas iglesias que se encuentran dentro del CNI y en otras diversas ramas. Lo siguiente es una lista de la unión, asociación en calidad de miembro y participación de la iglesia ASD con el CMI a través del mundo.
Asociados Fraternales:
Kenya, Africa--"Iglesia de la Unión Africana del Este--Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 15.
Miembros Asociados:
Rwanda, Africa--"Eglise adventiste du septie'me jour (Iglesia Adventista del Séptimo Día)". Directory , p. 35.
Islas de Solomón--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 195.
Observadores:
Finlandia--"Iglesia Adventista". Directory, p. 133.
República Democrática Alemana--"Gemeinschaft der Siebenten-Tags-
Adventisten (Adventista del Séptimo Día)". Directory, p. 139.
Miembros:
Bahamas--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 99.
Belize--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 100.
Islas Cook--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 189.
Suecia--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 144.
Esto sin mencionar otras ramas u organizaciones miembros del CMI, aparte del CNI, en las que la iglesia ASD también es miembro, como por ejemplo el Concilio Húngaro de Iglesias Libres (ver Directory, p. 142). ¡Aún la misma Iglesia ASD (ver Southern Tidings, Septiembre de 1977) y Neal C. Wilson, entonces presidente de la Asociación General (ver Pacific Union Recorder, 18 de Febrero de 1985, p. 4), admitieron que la iglesia ASD era miembro de esta organización!
Pero como debería esperarse, la iglesia ASD también niega cualquier unión de las iglesias ASD húngaras con el CMI.
"Nosotros no estamos de pie con los 'ecuménicos'. Nuestra iglesia en Hungría no es miembro del Concilio Mundial de Iglesias; no está representada en sus reuniones." Carta de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Departamento de Relaciones Públicas, 2 de Febrero de 1987, de B.B. Beach.
También la iglesia ASD es miembro de la organización de la Iglesia de Cristo en Zaire, Africa:¡y esto también fue admitido por la iglesia ASD!
"Líderes mundiales adventistas...se sometieron a las demandas del gobierno para alinearse con la organización protestante...[y] el 24 de Marzo de 1972 los Adventistas del Séptimo Día se convirtieron en los comulgantes número cuarenta y dos de la Iglesia de Cristo en Zaire." Review and Herald, 27 de Febrero de 1975.
También la iglesia ASD es miembro de la organización Iglesia Comunista en China.
"Los Adventistas del Séptimo Día fueron una de las primeras denominaciones en reformarse y unirse a la Iglesia Comunista. Otras denominaciones, aunque no todas, le siguieron luego en esto. Estos fueron la Iglesia Evangélica, bajo el liderato del Rev. Wang, y la Iglesia Ortodoxa China, bajo el liderato del Rev. Watchman Nee." Haagse Courant [periódico danés], 27 de Enero de 1962.
"Se declaró que los adventistas han pasado a través de 'un nuevo nacimiento' como organización. Ellos fueron recompensados al ser clasificados oficialmente como una 'Iglesia Reformada', la primera en la China Comunista." The Story of Mary Liu, p. 222, por Edgard Hunter.
Pero luego de enumerar todas sus diferentes organizaciones ramas e iglesias miembro-unidas, el CMI hace esta declaración final:
"En adición a las relaciones de las iglesias mencionadas arriba con los concilios regionales y nacionales, el CMI está trabajando en relación con muchas Comuniones Mundiales Cristianas, incluyendo el Concilio Consultativo Anglicano, la Alianza Mundial Bautista, el Concilio Consultativo Ecuménico de los Discípulos, el Comité Mundial de Amigos para Consulta, la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, la Federación Mundial Luterana, la Conferencia Mundial Menonita, la Organización Internacional Católica Antigua, el Sínodo Ecuménico Reformado, el Ejército de Salvación, la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, la Convención Mundial de Iglesias de Cristo, la Hermandad Evangélica Mundial, y el Concilio Metodista Mundial." Directory of Christian Councils, p. 244.
Pero esto no es el fin del extenso involucramiento de la iglesia ASD con el CMI.
En 1973 la iglesia ASD, junto al CMI, fue co-autora de un libro titulado: So Much in Common (Tanto en Común). Y en la contraportada se establece claramente que este libro fue escrito por "El Concilio Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Séptimo Día."
En 1989 la Iglesia Adventista del Séptimo Día, junto a otras iglesias, "acordaron formar el Concilio de Iglesias de Estonia, el primero de ese tipo creado en la URSS". Periódico Christian in Crisis, vol. 5, #2, Marzo-Abril de 1989, p. 1.
¡La iglesia ASD tampoco ha tenido miedo en decirle a sus miembros que ella es muy amistosa con el CMI!
En 1983, el CMI llevó a cabo su sexta asamblea en Vancouver, Canadá, y asistieron representantes de la iglesia ASD. El siguiente reporte al pueblo ASD fue titulado como sigue:
"Los Adventistas Encuentran Amigos en el Concilio Mundial de Iglesias" Messenger, Septiembre de 1983, p. 5.
En otra publicación de la iglesia ASD, Douglas Devnich, quien fue un representante de la iglesia ASD en la Asamblea del CMI en Vancouver (y quien luego fue presidente de Conferencia de la Unión Canadiense de los ASD), declaró:
"...el CMI no fallará en lo que se esfuerza en hacer...El llamado vino de Vancouver en 1983 para un Nuevo Orden Mundial....
"Mi posición es que el CMI, como la agencia social cristiana más poderosa, podría bien ser la respuesta del mundo tanto para idealizar como para aplicar el ministerio de Jesucristo...y en el establecimiento literal del Reino de Dios." Revista Ministry, Noviembre de 1983.
Por tanto la iglesia ASD no es ignorante de lo que el CMI está haciendo, sino que está completamente enterada de las metas del CMI para traer un Nuevo Orden Mundial para Lucifer. ¡Y sin embargo, ésta permanece trabajando a gusto con y en unión a ellos!
La iglesia ASD también está enumerada como miembro pleno del cuerpo teológico principal del Concilio Mundial de Iglesias desde el 1968: la Comisión de la Fe y Orden (ver New York Times, 12 de Julio de 1968). La Comisión de la Fe y Orden "provee el apoyo teológico para los esfuerzos que las iglesias están haciendo hacia la unidad" con el CMI (ver publicación #111 de la Fe y Orden, Baptism, Eucharist and Ministry, p. vii).
Pero, ¿qué declara el liderato de la iglesia ASD acerca de este hecho mencionado arriba?
"Permítame primero que todo asegurarle a usted que la iglesia Adventista del Séptimo Día ni es miembro del Concilio Mundial de Iglesias ni de la Comisión de la Fe y Orden." Carta de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Departamento de Relaciones Públicas, 2 de Abril de 1982, de B.B. Beach.
¡Aún la Iglesia ASD invitó a un representante oficial del CMI como huésped-observador a la Sesión de la Asociación General de 1990 en Indianapolis, Indiana, para traer un mensaje al cuerpo de delegados!
Joan Campbell, director de la Oficina del Concilio Mundial de Iglesias en los Estados Unidos, declaró:
"Para mí es un placer estar otra vez con ustedes...Les traigo los más calurosos saludos de parte del Concilio Mundial de Iglesias y de todas nuestras iglesias miembros alrededor del mundo....Cuando estuve esta mañana en su servicio de adoración, me pareció que estaba en mi momento de adoración, al igual que el suyo. Y esto me dice que existen muchas cosas que tenemos en común...
"Por lo tanto, como hermanos cristianos, al igual que los pentecostales en estos últimos días, nos miramos unos a los otros y decimos que tenemos todas las cosas en común." Adventist Review, 10 de Julio de 1990, p. 6.
No solamente la iglesia ASD está en unión con el CMI, sino que también están involucrados y son parte del Movimiento Ecuménico. Este Movimiento reconoce a todas las iglesias como parte del cuerpo de Cristo, y trabaja hacia la unión de todas las iglesias juntas en un solo cuerpo--¡casi igual que el CMI!
Esta unión es vista claramente por la buena voluntad de la iglesia ASD como trabajando junto a otras denominaciones--¡incluso con la iglesia católica! ¡Y qué mejor fuente para encontrar documentos que evidencien esto, que de la misma boca de la iglesia ASD!
"El 29 de Octubre de 1966 se dió un paso adelante hacia la libertad religiosa en Colombia, con la fundación de la Asociación para la Libertad Religiosa de Colombia...Se elegió presidente a Raimundo Suárez Pardo, un adventista del séptimo día. El vicepresidente es el reverendo Noel Olaya, un sacerdote católico y relacionado con algunos pasados presidentes de Colombia. H. Niemann, pastor de la iglesia central de Bogotá, fue elegido secretario, y Fernando Tapias, un hombre de negocios adventista, fue electo tesorero. El Dr. Carlos Didacio Alvarez, un abogado católico y firme defensor de la libertad religiosa, fue designado auditor. El resto de la directiva se eligió de entre las diversas creencias religiosas." Review and Herald, 9 de Marzo de 1967.
"Entre aquellos que se reunieron para alabar juntos al Señor con cantos fueron de las siguientes iglesias: Raymond Blackford, de la Luterana Betel; el Dr. William Early, de la metodista de Cicero; el Rev. Stephen Bard, de la Wesleyana de Cicero; el padre Duane Craycraft, de la Iglesia Católica el Sagrado Corazón; el Rev. Don Paden, de la Cristiana de Cicero; y el pastor Randall Murphy, de la Iglesia ASD de Cicero" Review and Herald, 9 de Marzo de 1967.
"Lo que nos gusta acerca de esta preocupación es que tienen que cortarse las barreras denominacionales. Se elegió un nuevo comité en la elección reciente de oficiales en la reunión general. Este consistió de dos católicos, un presbiteriano, un anglicano, un pentecostal, y cuatro adventistas chinos." Record, 3 de Septiembre de 1973.
"Robert Hunter, pastor de [la Iglesia ASD de] Morganton, Carolina del Norte, distrito y miembro de la asociación ministerial local, se unió al Día de Intercambio de Púlpitos, intercambiando el púlpito con Thomas Burke, de la Iglesia Católica Romana de St. Charles. El tema del programa de toda la ciudad fue 'Bendito Sea el Vínculo.'" Southern Tidings, Abril de 1975.
"...miembros de la Iglesia Adventista Japonesa...[asistieron] a un servicio de adoración ecuménico realizado en enero en la Iglesia Católica Romana San Pío X. El pastor [ASD] Lyle Araki fue invitado para predicar el sermón....
"Este servicio especial de adoración marcó el comienzo de la Semana de Oración para la Unidad Cristiana....La organización "Manoa Interchurch Service and Outreach" [MISO] patrocinó este servicio ecuménico....
"MISO incluye a la Iglesia Católica Romana San Pío X, la Iglesia Luterana de Honolulu, la Iglesia de Manoa Valley (Iglesia Unida en Cristo), así como también la Iglesia Adventista Japonesa." Recorder, 17 de Marzo de 1986, p. 16.
"La iglesia [ASD] de Glendale es la anfitriona de un festival de enseñanza para el Concilio de Iglesias de verdugo..." Recorder, 7 de Noviembre de 1988, p. 22. El CMI otorgó unos $85,000 a un grupo terrorista Nacionalista Africano--EL FRENTE PATRIOTICO--, quienes mantuvieron guerrillas armadas en Rhodesia y Zimbabwe en 1978 (ver Seattle Times, 25 de Agosto de 1981). Esos terroristas asesinaron en ese año sobre 1900 personas, incluyendo a ocho misioneros británicos y sus cuatro niños en Rhodesia (ver Reader's Digest, Agosto de 1982). En 1974 el CMI contribuyó unas 6,355 libras británicas a los miembros de la organización terrorista ZANU de Africa, que fue responsable por la matanza de 87 civiles rhodesianos (ver WCC: Religion or Revolution, p. 13). También en 1974 el CMI otorgó unas 50,000 libras británicas a FRELIMO, otra fuerza de guerrilla marxista (ver Ibíd., p. 13).
Luego que el gobierno rhodesiano acabó con esos grupos terroristas, esta declaración fue presentada por sus representantes en la Conferencia de CMI en Mayo de 1980 en Melbourne, Australia:
"Nuestra victoria difícil de lograr no se realizó solamente por nuestra determinación. Fuimos sostenidos y reforzados por el apoyo--material, moral y espiritual--acordado para nosotros por el Concilio Mundial de Iglesias, y sus iglesias miembros." American Opinion, Enero de 1982, p. 4.
El CMI también le ha dado fondos al gobierno comunista de Vietnam del Norte (ver WCC: Religion or Revolution, p. 16), a la PLO de Cuba, y a otros movimientos totalitarios pro soviéticos (ver Reader's Digest, Enero de 1983, p. 120). También le dieron $823,000 a la SWAPO en Namibia, una organización respaldada por los comunistas (ver WCC: Religion or Revolution, p. 28; American Opinion, Enero de 1982, p. 2).
Como podemos ver claramente, el CMI--incluyendo el CNI y otras organizaciones ramas menores--no está trabajando para Dios, ¡sino que definitivamente está obrando contra El! Ellos están en completa unión con el enemigo de Dios, y promoviendo la meta de Lucifer de ser el dios y líder del Nuevo Orden Mundial. Por tanto ninguna iglesia de Dios debe estar conectada al CMI/CNI, ya sea trabajando o apoyándolos a estos.
Pero, ¿de dónde proviene el dinero con el cual el CMI paga y apoya el objetivo de Lucifer de una Iglesia Mundial y un Nuevo Orden Mundial--incluyendo actividades terroristas para lograr esto?
"La pregunta obvia surge: ¿De dónde proviene el dinero [para financear el CMI]? La respuesta es: Proviene de usted. Proviene de usted si pone su dinero en el plato de colectas de una iglesia que es parte de una denominación que pertenece al Concilio Nacional de Iglesias. El dinero proviene de su iglesia a su denominación, al Concilio Nacional, y al Concilio Mundial." American Opinion, Enero de 1982, p. 12.
Por tanto, cualquier iglesia que da ayuda financiera u otro apoyo al CMI, o a cualquiera de sus organizadas ramas, ¡es culpable de apoyar el movimiento hacia una Iglesia Mundial, un Nuevo Orden Mundial, dispersar el comunismo, el sostén de grupos terroristas, y la matanza de personas inocentes y cristianos! ¡Y no solamente la iglesia misma será responsable, sino que todos y cada uno de sus miembros corporativos de esa iglesia también serán culpables! (para una prueba Bíblica de la responsabilidad corporativa, favor de solicitar el folleto: ¿Porqué Se Nos Juzga Responsables por el Pecado Personal, Social y Corporativo?, a la dirección provista al comienzo de este folleto).
Todas las diferentes iglesias que son miembros o miembros-unidos de las diversas organizaciones ramas bajo el control del CMI son técnicamente miembros del CMI. Pero la política del CMI establece que ninguna iglesia individual es miembro de éste, sino solamente las diversas ramas. Por tanto, cuando surge la pregunta para saber si tal iglesia es parte del CMI, los líderes de esas diferentes iglesias pueden técnicamente decirle a su feligresía que su iglesia no es miembro del CMI, ¡cuando en realidad la conexión existe a través de las diversas ramas!
NOTA DE EDITOR
Y Bien Mi Estimado Lector?
Como vio ya, la nueva iglesia “Adventista” Corporativa u Organizacional Ya forma parte del CMI desde hace bastante tiempo Y El Adventismo Histórico es llamado ahora Disidencia. Le pregunto: De que lado está usted? Del lado de los fieles a la Corporación o del Lado de los mal llamados Disidentes que en realidad son los Adventistas que guardan los Mandamientos de Dios y tienen la Fe De Jesús? Pídale al Señor que le dé El Sagrado Colirio para que pueda discernir en dónde está la verdad, pero además no se siente a esperar que del cielo se oiga la respuesta, Antes bien, escudriñe las Sagradas Escrituras y La Revelación Profética, en vez de el tan citado Manual de Iglesia. “Sólo los que hayan estudiado diligentemente las Sagradas Escrituras Podrán estar preparados para las cosas que han de venir”
terze@msn.com
.
.
Fuente: http://cc.bingj.com/cache.aspx?q=Responsibilidad+Corporativa+de+la+Iglesia+Adventista&d=5016564841384149&mkt=en-US&setlang=en-US&w=9a15af1,e48623ca
WWW.ADVENTISTA..COM/OUTUBRO2000/CMIYASD.HTM
PARA MAS INFORMACIÓN VISITE ESTE SITIO WEB.
Las conversaciones directas entre el CMI y los oficiales de la iglesia ASD comenzaron durante mediados de los años 1960--especialmente en 1966. Estas conversaciones directas llevaron al liderato de la iglesia ASD a presionar a su iglesia hacia comprometer las verdades peculiares contenidas en los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14. Su meta fue de ignorar aquellas doctrinas que la hacían diferente de las otras iglesias dentro del CMI, de manera que enseñaran solamente aquellas doctrinas mantenidas en común.
El liderato de la iglesia ASD declaró:
"Hoy día el antiguo camino de acceso grandemente negativo--enfatizando principalmente en las cosas donde nosotros diferimos de los demás grupos religiosos--es pasado, definitivamente pasado. Y así es como debería ser." Ministry Magazine, Marzo de 1966, p. 10.
"La iglesia ASD está más preparada hoy para hacer causa común con otros evangélicos, que en cualquier tiempo previo en su historia." Ministry Magazine, Junio de 1966, p. 19-20.
Como resultado de que el liderato de la iglesia ASD urgía a la iglesia a enseñar en común e ignorar predicar las verdades cortantes de los tres ángeles, esto llevó a "que la Asociación General, como iglesia o cuerpo confesional mundial, [fuera] reconocida por un asesor en Cantebury en la sesión del Comité Central del CMI del 1969" (ver el documento preparado por B.B. Beach titulado: "Conversaciones entre los Adventistas del Séptimo Día y el Concilio Mundial de Iglesias y su Significado").
Luego que la iglesia ASD estuvo representada oficialmente en Cantebury, ¡el Comité Ejecutivo de la Asociación General de los ASD pasó una resolución para enseñar "en común" con otras iglesias conectadas con el CMI!
"Por cuanto...planes departamentales...fueron votados...para crear una imagen pública...para colocar la salvación dentro del alcance de las multitudes...para poner énfasis en verdades no controversiales compartidas en común con toda la cristiandad." Review and Herald, 18 de Diciembre de 1969, p. 16-20, acción del Concilio de otoño.
Esto fue exactamente acerca de lo que Dios le advirtió a su pueblo durante décadas--la gran apostasía de los últimos días--cuando todas las iglesias se unirían bajo una plataforma de creencia en común (ver El Conflicto de los Siglos, p. 497-498). ¡Y la iglesia ASD ha ignorado las advertencias de Dios, rechazando su voluntad, y con una descarada terquedad y una frente y corazón rebeldes, se ha tornado a sabiendas en parte de esta gran apostasía!
Como resultado de que la iglesia ASD se ha unido a esta apostasía, y ha acordado enseñar en común con el resto de las iglesias apóstatas, los grandes líderes del CMI junto a los principales líderes ASD se reunieron en 1972 para discutir la unión de la iglesia ASD con el CMI. Estas reuniones se publicaron en el periódico protestante Christian Beacon. El reporte declara:
"Los Adventistas del Séptimo Día y representantes del Concilio Mundial de Iglesias se reunieron con el presidente de unión para discutir el asunto de los Adventistas del Séptimo Día como miembros del CMI. En preparación para la recepción, se están llevando a cabo ahora a niveles locales y nacionales. El diálogo a nivel superior fue dirigido por Lucas Vischer, secretario de la Comisión de la Fe y Orden, y el Dr. B.B. Beach, de los Adventistas del Séptimo Día. Los líderes del CMI están especialmente ansiosos de incluir las actividades mundiales de los Adventistas del Séptimo Día." Christian Beacon, vol. 37, #47, 28 de Diciembre de 1972.
¿Cuál ha sido el resultado de esas reuniones? ¿Se encuentra la iglesia ASD enumerada directamente como unida o conectada al CMI?
En 1985, el CMI publicó el Directorio de Concilios Cristianos, un directorio que enumera todas sus iglesias miembro-unidos a través del mundo--incluyendo aquellas iglesias que se encuentran dentro del CNI y en otras diversas ramas. Lo siguiente es una lista de la unión, asociación en calidad de miembro y participación de la iglesia ASD con el CMI a través del mundo.
Asociados Fraternales:
Kenya, Africa--"Iglesia de la Unión Africana del Este--Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 15.
Miembros Asociados:
Rwanda, Africa--"Eglise adventiste du septie'me jour (Iglesia Adventista del Séptimo Día)". Directory , p. 35.
Islas de Solomón--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 195.
Observadores:
Finlandia--"Iglesia Adventista". Directory, p. 133.
República Democrática Alemana--"Gemeinschaft der Siebenten-Tags-
Adventisten (Adventista del Séptimo Día)". Directory, p. 139.
Miembros:
Bahamas--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 99.
Belize--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 100.
Islas Cook--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 189.
Suecia--"Iglesia Adventista del Séptimo Día". Directory, p. 144.
Esto sin mencionar otras ramas u organizaciones miembros del CMI, aparte del CNI, en las que la iglesia ASD también es miembro, como por ejemplo el Concilio Húngaro de Iglesias Libres (ver Directory, p. 142). ¡Aún la misma Iglesia ASD (ver Southern Tidings, Septiembre de 1977) y Neal C. Wilson, entonces presidente de la Asociación General (ver Pacific Union Recorder, 18 de Febrero de 1985, p. 4), admitieron que la iglesia ASD era miembro de esta organización!
Pero como debería esperarse, la iglesia ASD también niega cualquier unión de las iglesias ASD húngaras con el CMI.
"Nosotros no estamos de pie con los 'ecuménicos'. Nuestra iglesia en Hungría no es miembro del Concilio Mundial de Iglesias; no está representada en sus reuniones." Carta de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Departamento de Relaciones Públicas, 2 de Febrero de 1987, de B.B. Beach.
También la iglesia ASD es miembro de la organización de la Iglesia de Cristo en Zaire, Africa:¡y esto también fue admitido por la iglesia ASD!
"Líderes mundiales adventistas...se sometieron a las demandas del gobierno para alinearse con la organización protestante...[y] el 24 de Marzo de 1972 los Adventistas del Séptimo Día se convirtieron en los comulgantes número cuarenta y dos de la Iglesia de Cristo en Zaire." Review and Herald, 27 de Febrero de 1975.
También la iglesia ASD es miembro de la organización Iglesia Comunista en China.
"Los Adventistas del Séptimo Día fueron una de las primeras denominaciones en reformarse y unirse a la Iglesia Comunista. Otras denominaciones, aunque no todas, le siguieron luego en esto. Estos fueron la Iglesia Evangélica, bajo el liderato del Rev. Wang, y la Iglesia Ortodoxa China, bajo el liderato del Rev. Watchman Nee." Haagse Courant [periódico danés], 27 de Enero de 1962.
"Se declaró que los adventistas han pasado a través de 'un nuevo nacimiento' como organización. Ellos fueron recompensados al ser clasificados oficialmente como una 'Iglesia Reformada', la primera en la China Comunista." The Story of Mary Liu, p. 222, por Edgard Hunter.
Pero luego de enumerar todas sus diferentes organizaciones ramas e iglesias miembro-unidas, el CMI hace esta declaración final:
"En adición a las relaciones de las iglesias mencionadas arriba con los concilios regionales y nacionales, el CMI está trabajando en relación con muchas Comuniones Mundiales Cristianas, incluyendo el Concilio Consultativo Anglicano, la Alianza Mundial Bautista, el Concilio Consultativo Ecuménico de los Discípulos, el Comité Mundial de Amigos para Consulta, la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, la Federación Mundial Luterana, la Conferencia Mundial Menonita, la Organización Internacional Católica Antigua, el Sínodo Ecuménico Reformado, el Ejército de Salvación, la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, la Convención Mundial de Iglesias de Cristo, la Hermandad Evangélica Mundial, y el Concilio Metodista Mundial." Directory of Christian Councils, p. 244.
Pero esto no es el fin del extenso involucramiento de la iglesia ASD con el CMI.
En 1973 la iglesia ASD, junto al CMI, fue co-autora de un libro titulado: So Much in Common (Tanto en Común). Y en la contraportada se establece claramente que este libro fue escrito por "El Concilio Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Séptimo Día."
En 1989 la Iglesia Adventista del Séptimo Día, junto a otras iglesias, "acordaron formar el Concilio de Iglesias de Estonia, el primero de ese tipo creado en la URSS". Periódico Christian in Crisis, vol. 5, #2, Marzo-Abril de 1989, p. 1.
¡La iglesia ASD tampoco ha tenido miedo en decirle a sus miembros que ella es muy amistosa con el CMI!
En 1983, el CMI llevó a cabo su sexta asamblea en Vancouver, Canadá, y asistieron representantes de la iglesia ASD. El siguiente reporte al pueblo ASD fue titulado como sigue:
"Los Adventistas Encuentran Amigos en el Concilio Mundial de Iglesias" Messenger, Septiembre de 1983, p. 5.
En otra publicación de la iglesia ASD, Douglas Devnich, quien fue un representante de la iglesia ASD en la Asamblea del CMI en Vancouver (y quien luego fue presidente de Conferencia de la Unión Canadiense de los ASD), declaró:
"...el CMI no fallará en lo que se esfuerza en hacer...El llamado vino de Vancouver en 1983 para un Nuevo Orden Mundial....
"Mi posición es que el CMI, como la agencia social cristiana más poderosa, podría bien ser la respuesta del mundo tanto para idealizar como para aplicar el ministerio de Jesucristo...y en el establecimiento literal del Reino de Dios." Revista Ministry, Noviembre de 1983.
Por tanto la iglesia ASD no es ignorante de lo que el CMI está haciendo, sino que está completamente enterada de las metas del CMI para traer un Nuevo Orden Mundial para Lucifer. ¡Y sin embargo, ésta permanece trabajando a gusto con y en unión a ellos!
La iglesia ASD también está enumerada como miembro pleno del cuerpo teológico principal del Concilio Mundial de Iglesias desde el 1968: la Comisión de la Fe y Orden (ver New York Times, 12 de Julio de 1968). La Comisión de la Fe y Orden "provee el apoyo teológico para los esfuerzos que las iglesias están haciendo hacia la unidad" con el CMI (ver publicación #111 de la Fe y Orden, Baptism, Eucharist and Ministry, p. vii).
Pero, ¿qué declara el liderato de la iglesia ASD acerca de este hecho mencionado arriba?
"Permítame primero que todo asegurarle a usted que la iglesia Adventista del Séptimo Día ni es miembro del Concilio Mundial de Iglesias ni de la Comisión de la Fe y Orden." Carta de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Departamento de Relaciones Públicas, 2 de Abril de 1982, de B.B. Beach.
¡Aún la Iglesia ASD invitó a un representante oficial del CMI como huésped-observador a la Sesión de la Asociación General de 1990 en Indianapolis, Indiana, para traer un mensaje al cuerpo de delegados!
Joan Campbell, director de la Oficina del Concilio Mundial de Iglesias en los Estados Unidos, declaró:
"Para mí es un placer estar otra vez con ustedes...Les traigo los más calurosos saludos de parte del Concilio Mundial de Iglesias y de todas nuestras iglesias miembros alrededor del mundo....Cuando estuve esta mañana en su servicio de adoración, me pareció que estaba en mi momento de adoración, al igual que el suyo. Y esto me dice que existen muchas cosas que tenemos en común...
"Por lo tanto, como hermanos cristianos, al igual que los pentecostales en estos últimos días, nos miramos unos a los otros y decimos que tenemos todas las cosas en común." Adventist Review, 10 de Julio de 1990, p. 6.
No solamente la iglesia ASD está en unión con el CMI, sino que también están involucrados y son parte del Movimiento Ecuménico. Este Movimiento reconoce a todas las iglesias como parte del cuerpo de Cristo, y trabaja hacia la unión de todas las iglesias juntas en un solo cuerpo--¡casi igual que el CMI!
Esta unión es vista claramente por la buena voluntad de la iglesia ASD como trabajando junto a otras denominaciones--¡incluso con la iglesia católica! ¡Y qué mejor fuente para encontrar documentos que evidencien esto, que de la misma boca de la iglesia ASD!
"El 29 de Octubre de 1966 se dió un paso adelante hacia la libertad religiosa en Colombia, con la fundación de la Asociación para la Libertad Religiosa de Colombia...Se elegió presidente a Raimundo Suárez Pardo, un adventista del séptimo día. El vicepresidente es el reverendo Noel Olaya, un sacerdote católico y relacionado con algunos pasados presidentes de Colombia. H. Niemann, pastor de la iglesia central de Bogotá, fue elegido secretario, y Fernando Tapias, un hombre de negocios adventista, fue electo tesorero. El Dr. Carlos Didacio Alvarez, un abogado católico y firme defensor de la libertad religiosa, fue designado auditor. El resto de la directiva se eligió de entre las diversas creencias religiosas." Review and Herald, 9 de Marzo de 1967.
"Entre aquellos que se reunieron para alabar juntos al Señor con cantos fueron de las siguientes iglesias: Raymond Blackford, de la Luterana Betel; el Dr. William Early, de la metodista de Cicero; el Rev. Stephen Bard, de la Wesleyana de Cicero; el padre Duane Craycraft, de la Iglesia Católica el Sagrado Corazón; el Rev. Don Paden, de la Cristiana de Cicero; y el pastor Randall Murphy, de la Iglesia ASD de Cicero" Review and Herald, 9 de Marzo de 1967.
"Lo que nos gusta acerca de esta preocupación es que tienen que cortarse las barreras denominacionales. Se elegió un nuevo comité en la elección reciente de oficiales en la reunión general. Este consistió de dos católicos, un presbiteriano, un anglicano, un pentecostal, y cuatro adventistas chinos." Record, 3 de Septiembre de 1973.
"Robert Hunter, pastor de [la Iglesia ASD de] Morganton, Carolina del Norte, distrito y miembro de la asociación ministerial local, se unió al Día de Intercambio de Púlpitos, intercambiando el púlpito con Thomas Burke, de la Iglesia Católica Romana de St. Charles. El tema del programa de toda la ciudad fue 'Bendito Sea el Vínculo.'" Southern Tidings, Abril de 1975.
"...miembros de la Iglesia Adventista Japonesa...[asistieron] a un servicio de adoración ecuménico realizado en enero en la Iglesia Católica Romana San Pío X. El pastor [ASD] Lyle Araki fue invitado para predicar el sermón....
"Este servicio especial de adoración marcó el comienzo de la Semana de Oración para la Unidad Cristiana....La organización "Manoa Interchurch Service and Outreach" [MISO] patrocinó este servicio ecuménico....
"MISO incluye a la Iglesia Católica Romana San Pío X, la Iglesia Luterana de Honolulu, la Iglesia de Manoa Valley (Iglesia Unida en Cristo), así como también la Iglesia Adventista Japonesa." Recorder, 17 de Marzo de 1986, p. 16.
"La iglesia [ASD] de Glendale es la anfitriona de un festival de enseñanza para el Concilio de Iglesias de verdugo..." Recorder, 7 de Noviembre de 1988, p. 22. El CMI otorgó unos $85,000 a un grupo terrorista Nacionalista Africano--EL FRENTE PATRIOTICO--, quienes mantuvieron guerrillas armadas en Rhodesia y Zimbabwe en 1978 (ver Seattle Times, 25 de Agosto de 1981). Esos terroristas asesinaron en ese año sobre 1900 personas, incluyendo a ocho misioneros británicos y sus cuatro niños en Rhodesia (ver Reader's Digest, Agosto de 1982). En 1974 el CMI contribuyó unas 6,355 libras británicas a los miembros de la organización terrorista ZANU de Africa, que fue responsable por la matanza de 87 civiles rhodesianos (ver WCC: Religion or Revolution, p. 13). También en 1974 el CMI otorgó unas 50,000 libras británicas a FRELIMO, otra fuerza de guerrilla marxista (ver Ibíd., p. 13).
Luego que el gobierno rhodesiano acabó con esos grupos terroristas, esta declaración fue presentada por sus representantes en la Conferencia de CMI en Mayo de 1980 en Melbourne, Australia:
"Nuestra victoria difícil de lograr no se realizó solamente por nuestra determinación. Fuimos sostenidos y reforzados por el apoyo--material, moral y espiritual--acordado para nosotros por el Concilio Mundial de Iglesias, y sus iglesias miembros." American Opinion, Enero de 1982, p. 4.
El CMI también le ha dado fondos al gobierno comunista de Vietnam del Norte (ver WCC: Religion or Revolution, p. 16), a la PLO de Cuba, y a otros movimientos totalitarios pro soviéticos (ver Reader's Digest, Enero de 1983, p. 120). También le dieron $823,000 a la SWAPO en Namibia, una organización respaldada por los comunistas (ver WCC: Religion or Revolution, p. 28; American Opinion, Enero de 1982, p. 2).
Como podemos ver claramente, el CMI--incluyendo el CNI y otras organizaciones ramas menores--no está trabajando para Dios, ¡sino que definitivamente está obrando contra El! Ellos están en completa unión con el enemigo de Dios, y promoviendo la meta de Lucifer de ser el dios y líder del Nuevo Orden Mundial. Por tanto ninguna iglesia de Dios debe estar conectada al CMI/CNI, ya sea trabajando o apoyándolos a estos.
Pero, ¿de dónde proviene el dinero con el cual el CMI paga y apoya el objetivo de Lucifer de una Iglesia Mundial y un Nuevo Orden Mundial--incluyendo actividades terroristas para lograr esto?
"La pregunta obvia surge: ¿De dónde proviene el dinero [para financear el CMI]? La respuesta es: Proviene de usted. Proviene de usted si pone su dinero en el plato de colectas de una iglesia que es parte de una denominación que pertenece al Concilio Nacional de Iglesias. El dinero proviene de su iglesia a su denominación, al Concilio Nacional, y al Concilio Mundial." American Opinion, Enero de 1982, p. 12.
Por tanto, cualquier iglesia que da ayuda financiera u otro apoyo al CMI, o a cualquiera de sus organizadas ramas, ¡es culpable de apoyar el movimiento hacia una Iglesia Mundial, un Nuevo Orden Mundial, dispersar el comunismo, el sostén de grupos terroristas, y la matanza de personas inocentes y cristianos! ¡Y no solamente la iglesia misma será responsable, sino que todos y cada uno de sus miembros corporativos de esa iglesia también serán culpables! (para una prueba Bíblica de la responsabilidad corporativa, favor de solicitar el folleto: ¿Porqué Se Nos Juzga Responsables por el Pecado Personal, Social y Corporativo?, a la dirección provista al comienzo de este folleto).
Todas las diferentes iglesias que son miembros o miembros-unidos de las diversas organizaciones ramas bajo el control del CMI son técnicamente miembros del CMI. Pero la política del CMI establece que ninguna iglesia individual es miembro de éste, sino solamente las diversas ramas. Por tanto, cuando surge la pregunta para saber si tal iglesia es parte del CMI, los líderes de esas diferentes iglesias pueden técnicamente decirle a su feligresía que su iglesia no es miembro del CMI, ¡cuando en realidad la conexión existe a través de las diversas ramas!
NOTA DE EDITOR
Y Bien Mi Estimado Lector?
Como vio ya, la nueva iglesia “Adventista” Corporativa u Organizacional Ya forma parte del CMI desde hace bastante tiempo Y El Adventismo Histórico es llamado ahora Disidencia. Le pregunto: De que lado está usted? Del lado de los fieles a la Corporación o del Lado de los mal llamados Disidentes que en realidad son los Adventistas que guardan los Mandamientos de Dios y tienen la Fe De Jesús? Pídale al Señor que le dé El Sagrado Colirio para que pueda discernir en dónde está la verdad, pero además no se siente a esperar que del cielo se oiga la respuesta, Antes bien, escudriñe las Sagradas Escrituras y La Revelación Profética, en vez de el tan citado Manual de Iglesia. “Sólo los que hayan estudiado diligentemente las Sagradas Escrituras Podrán estar preparados para las cosas que han de venir”
terze@msn.com
.
.
Fuente: http://cc.bingj.com/cache.aspx?q=Responsibilidad+Corporativa+de+la+Iglesia+Adventista&d=5016564841384149&mkt=en-US&setlang=en-US&w=9a15af1,e48623ca
.
Thursday, November 26, 2009
Irlanda: Iglesia y Estado "ocultaron abusos"
Internacional
26 de noviembre de 2009, 17:14
26 de noviembre de 2009, 17:14
Irlanda: Iglesia y Estado "ocultaron abusos"
Redacción BBC Mundo
Informe sostiene que la Iglesia Católica irlandesa, en connivencia de las autoridades, ocultó abusos sexuales a menores.La Iglesia Católica irlandesa, en connivencia con las autoridades, ocultó durante décadas los abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes de la Arquidiócesis de Dublín, según reveló un informe presentado este jueves por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern.
En el texto se examinan las acusaciones presentadas por 320 personas contra 46 sacerdotes -11 de los cuales fueron condenados por abusos sexuales a menores- por hechos ocurridos entre 1975 y 2004.
También se analiza el manejo del escándalo por parte de los miembros de la jerarquía católica irlandesa, entre ellos cuatro arzobispos.
En el documento de 700 páginas, que fue publicado con una serie de cortes para no perjudicar presentes o futuros casos penales, se asegura que la Iglesia puso la reputación de la institución por encima del bienestar de los menores.
Además, señala que la jerarquía eclesiástica consideró más importante "evitar escándalos" que implicarían a personas de alto perfil, en vez de impedir que los abusadores repitieran sus crímenes.
Así, en lugar de informar de las denuncias de abusos a las autoridades, los sacerdotes implicados fueron transferidos de parroquia en parroquia.
"La preocupación de la Arquidiócesis de Dublín a la hora de manejar los casos de abusos sexuales a menores, al menos hasta medidos de los años ''90, fue mantener la discresión, evitar los escándalos, y proteger la reputación y los bienes de la Iglesia", se asegura en el documento.
Disculpas
Tras la presentación del informe, el arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin, dijo sentirse avergonzado por las conclusiones del mismo y pidió disculpas a todas las víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos.
Tras la presentación del informe, el arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin, dijo sentirse avergonzado por las conclusiones del mismo y pidió disculpas a todas las víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos.
"Ofrezco a cada uno de los superviviente mis disculpas, pena y vergüenza. El hecho de que los abusadores eran sacerdotes representa una afrenta para el sacerdocio. Ninguna palabra de disculpa será suficiente", agregó el arzobispo.
El informe asegura que la arquidiócesis que ahora encabeza Martin hizo todo lo posible para "evitar cualquier aplicación de la ley del Estado" en los casos de abusos.
También indica que cuatro arzobispos -John Charles McQuaid, quien falleció en 1973; Dermot Ryan, fallecido en 1984; Kevin McNamara, fallecido en 1987; y el cardenal Desmond Connell- evitaron proporcionar información sobre los abusadores.
Además, señala que las autoridades eclesiásticas que tuvieron conocimiento de las denuncias de abusos eran gente educada, que en algunos casos contaban con conocimientos de derecho canónico y civil, por lo que "resulta muy difícil aceptar" su supuesta ignorancia.
Las autoridades irlandesas también son criticadas duramente en el informe, especialmente la policía, por su relación de connivencia con la Iglesia.
También la policía
En el documento se asegura que los altos mandos policiales consideraban que los sacerdotes estaban por encima de la ley y que algunos agentes "informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas".
En el documento se asegura que los altos mandos policiales consideraban que los sacerdotes estaban por encima de la ley y que algunos agentes "informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas".
"Las autoridades del Estado facilitaron el encubrimiento al no cumplir con sus obligaciones y asegurar que la ley se aplicase a todos por igual, lo que permitió a las instituciones de la Iglesia mantenerse fuera del alcance del proceso legal normal".
El comisionado de la policía irlandesa Fachtna Murphy aseguró que fue difícil y perturbador leer de manera detallada los abusos cometidos y el fracaso por parte de la iglesia y del Estado a la hora de proteger a las víctimas.
"La comisión ha hallado que en algunos casos los individuos que buscaron asistencia no siempre recibieron el nivel de respuesta o protección que cualquier ciudadano en problemas debe esperar de la policía irlandesa", dijo Murphy.
El ministro irlandés de justicia, Dermot Ahern, cuyo departamento encargó el informe, aseguró que se trata de "un escándalo de proporciones insospechadas", en el que el "bienestar de los niños nunca se tuvo en cuenta".
El informe de este jueves se conoce seis meses después de la publicación del conocido como Informe Ryan, en el que se recogían los testimonios de unas 2.000 personas que afirman haber sufrido abusos sexuales mientras se encontraban al cuidado de instituciones católicas.
Esa investigación concluyó que los líderes de la Iglesia sabían que los abusos sexuales eran un problema "endémico" en las instituciones católicas para menores de edad.
La Iglesia Católica irlandesa se enfrenta al pago de compensaciones a las víctimas de abusos sexuales por un monto que podría rondar los US$1.500 millones, cifra muy superior a los US$180 millones que la institución negoció con el gobierno irlandés en 2002.
Últimas noticias
26/11
» Irlanda: Iglesia y Estado "ocultaron abusos"
» Dos "intrusos" en la fiesta de Obama
» A un año de los ataques en Bombay
25/11
» EE.UU. fuera de Afganistán "en 8 años"
» Albergues españoles repletos por la crisis
» Israel propondrá suspender colonias judías
Fuente: http://buscador.terra.com/Default.aspx?query=Abuso+sexual+en+Irlanda&ca=l&x=45&y=13&source=Search
.
.
.
Nota:
Esta es la misma Iglesia Catolica y sus Obispos que quieren influir sobre asuntos legislativos en los Estados Unidos tales como la reforma de cuidado medico (Healthcare Overhaul); Sin darles verguenza se atreven a hablar de moralidad y de la criminalidad del alborto (y en contra de la homosexualidad), sin embargo al mismo tiempo sus sacerdotes violan sin compasion a infantes inocentes.
.
¿Hasta cuando seguiran estos asesinos pederastas en zotanas haciendo de sus diabluras con el apoyo de los gobiernos? Son complices los gobiernos con las Iglesias.
.
Salid de ella pueblo mio.....Salid de Babilonia la madre de las rameras.
.
.
Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas;
Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.
Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.
Apocalipsis 18:4,5.
.
Monday, September 7, 2009
Apostasia Omega
evidencia en imagenes de la apostasia adventista. ... Apostasia Omega - Presentation Transcript. Será necesario denunciar los pecados corporativos? ...
http://www.slideshare.net/emmanuelvallejos/apostasia-omega-presentation#
http://www.slideshare.net/emmanuelvallejos/apostasia-omega-presentation#
.
Subscribe to:
Posts (Atom)