El Papa considera a las parejas gay un «desafío educativo» para la Iglesia católica

SOCIEDAD

ABC / MADRID
Día 04/01/2014 - 16.37h


Francisco pide a los religiosos que no suministren a las nuevas familias de divorciados y homosexuales «una vacuna contra la fe»

EFE
El Papa, esta semana, antes de oficiar la misa en la Iglesia Gesú de Roma



El Papa Francisco considera que las distintas realidades personales que se dan en la sociedad actual, como la existencia de hijos que conviven con parejas homosexuales, suponen un desafío educativo nuevo para la Iglesia Católica, sobre todo a la hora de anunciar el Evangelio. Éste es uno de los mensajes que el pontífice argentino dio el pasado noviembre en la clausura en el Vaticano de la 82 Asamblea General de la Unión de Superiores Generales (USG) de los institutos religiosos masculinos, recogido por la revista «La Civiltà Cattolica» y del que ahora se publica más contenido, según cuenta la agencia Efe.

«Recuerdo el caso de una niña muy triste que al final le confesó a la maestra el motivo de su estado de ánimo: 'la novia de mi madre no me quiere'», contó Francisco a los superiores generales de los institutos religiosos.

Evangelizar a una generación que cambia

«El porcentaje de chicos que estudia en los colegios y que tienen a sus padres separados es muy elevado -agregó-. Las situaciones que vivimos hoy, por tanto, plantean nuevos desafíos que para nosotros, a veces, son incluso difíciles de comprender. ¿Cómo anunciar a Cristo a estos chicos y chicas?. ¿Cómo anunciar a Cristo a una generación que cambia?».

Francisco indicó a los religiosos además que es necesario que esténatentos a «no suministrar» a estas nuevas generaciones una «vacuna contra la fe» y que los pilares de la educación son «transmitir el conocimiento, transmitir las formas de hacer y transmitir los valores, a través de los que se transmite también la fe».

«El educador tiene que estar a la altura de las personas que educa, debe preguntarse cómo anunciar a Jesucristo a una generación que cambia. La tarea educativa hoy es una misión clave, clave, clave», aseveró el pontífice argentino.

Familia y su pastoral
«La Civiltà Cattolica», revista de los jesuitas, orden de la que proviene Francisco, recoge además que en el encuentro del pasado noviembre el Papa Bergoglio les contó algunas de sus experiencias en Buenos Aires, Archidiócesis de la que fue titular, en contextos educativos de niños y jóvenes con complicadas situaciones familiares.

El tema de la familia y su pastoral centrará la Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de Obispos que se celebrará el próximo octubre en el Vaticano, y para su preparación la Santa Sede envió un cuestionario a las Conferencias Episcopales de todo el mundo con preguntas sobre los matrimonios homosexuales y el divorcio.

«¿Cuál es la actitud de las Iglesias locales hacia el Estado como promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo y ante las personas que las protagonizan?. ¿Qué atención pastoral se puede dar a quienes han elegido vivir bajo este tipo de uniones?», se pregunta en el documento.

Adopciones por parejas homosexuales

En caso de adopciones por parte de parejas del mismo sexo, «¿qué se puede hacer pastoralmente para transmitir la fe?», prosigue el cuestionario, que dedica también un apartado a la educación de los niños en los llamados «matrimonios irregulares» y la forma en la que sus padres se acercan a la Iglesia.

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El Papa pide a los jesuitas que no prediquen "a bastonazos inquisitoriales"

El Papa y Adolfo Nicolas a su llegada el Gesú

Celebró misa en el Gesú, rodeado de 350 jesuitas de todo el mundo

"El Evangelio se anuncia con dulzura, con fraternidad, con amor"

Redacción, 03 de enero de 2014 a las 11:15

El Papa celebrará con los jesuitas su fiesta titular

Solo si se está centrado en Dios es posible ir a las periferias del mundo

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Francisco en el Gesú

El papa Francisco instó hoy a sus compañeros jesuitas a que no anuncien el Evangelio católico "a bastonazos inquisitorios", sino que lo hagan con "dulzura, fraternidad y amor", tengan siempre presente a Dios, para poder llegar así a las "periferias del mundo".

En compañía de unos 350 jesuitas, el pontífice argentino celebró este viernes una misa en la iglesia del Jesús de Romacon motivo de la próxima canonización del beato francés Pedro Fabro (1506-1546), uno de los primeros compañeros de Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, y a quien el papa considera un auténtico modelo de vida.

Pedro Fabro "tenía el verdadero y profundo deseo de abrirse a Dios: estaba completamente centrado en Dios, y por esto quería ir, con espíritu de obediencia, a menudo también a pie, por todas partes de Europa, a dialogar con todos con dulzura y anunciar el Evangelio", dijo Francisco.



"Me viene a la mente la tentación que quizá podamos tener nosotros y que muchos tienen, de conectar el anuncio del Evangelio con bastonazos inquisitorios, de condena. No, el Evangelio se anuncia con dulzura, con fraternidad, con amor", agregó.

El papa puso como ejemplo el hecho de que Pedro Fabro sintiera "el deseo de dejar en el centro de su corazón a Jesús", lo que "significa pensar como él, amar como él, ver como él, caminar como él".



"Solo si se está centrado en Dios es posible ir a las periferias del mundo", incidió Francisco durante su homilía, y dijo que no hay que ser "hombres en tensión, contradictorios e incoherentes, pecadores, sino hombres que quieren caminar bajo la mirada de Jesús".

A su llegada a la iglesia romana, minutos antes de las 09.00 horas (08.00 GMT), Francisco fue recibido por el superior general de la Compañía de Jesús, el españolAdolfo Nicolás.

Entre los presentes, tam bién estaba el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos, el dicasterio del Vaticano que se ocupa de los procesos de canonización. También participó el cardenal vicario de Roma, Agostino Vallini; y el obispo en Annecy, mons. Yves Boivineau, de la diócesis francesa en la que nació Favre, y más de 350 sacerdotes jesuitas.(RD/Agencias)




La crónica de Radio Vaticano

No tener otro nombre en la vida, y no cumplir ninguna otra acción, que no esté estrechamente vinculada a Cristo. Es con esta esperanza que el Papa Francisco concluyó esta mañana la homilía de la misa que presidió en la Iglesia del Gesú de Roma, en la fiesta litúrgica del Santo Nombre de Jesús, "título" de la Orden fundada por San Ignacio de Loyola.

El Papa habló ampliamente de la figura de Pedro Fabro, modelo de santidad sacerdotal de la Compañía, canonizado hace a penas dos semanas, el pasado 17 de diciembre. Francisco reflexionando sobre el carisma de su Orden se centró precisamente en Pedro Fabro, hermano antiguo y al mismo tiempo muy moderno, que fue compendio viviente del carácter espiritual y apostólico de los jesuitas, empezando por su corazón, vacío, porque lleno de Dios, inquieto, porque incansable en la búsqueda de Dios:

"Estamos llamados a este abajamiento: ser 'vaciados'. Ser hombres que no tienen que vivir centrados en sí mismo, porque el centro de la Compañía es Cristo y su Iglesia. Y Dios es el Deus semper maior, el Dios que siempre nos sorprende. Y si el Dios de las sorpresas, no está en el centro, la Compañía se desorienta. Por eso, ser jesuita es ser una persona del pensamiento incompleto, del pensamiento abierto: porque siempre piensa mirando el horizonte, que es la gloria de Dios, siempre más grande, que nos sorprende sin cesar. Y esta es la inquietud de nuestro abismo. Aquella santa i hermosa inquietud".



¿Inquietos hasta qué punto? Francisco dice que un jesuita puede saber si "ha mantenido su inquietud o si ésta se ha atrofiado."De hecho, para los que militan en la Compañía de Jesús -afirma- no hay otra alternativa: "Debemos buscar a Dios para encontrarlo, y encontrarlo para buscarlo más y más":

"Sólo esta ansiedad da paz al corazón de un jesuita, una inquietud también apostólica, no debemos cansarnos de proclamar el kerigma, de evangelizar con valentía. Es la inquietud que nos prepara para recibir el don de la fecundidad apostólica. Sin esta ansiedad somos estériles".

"Pedro Fabro fue todo eso" dijo el Papa: "un hombre de grandes deseos", "de espíritu inquieto, indeciso, nunca satisfecho", inspirado por el "verdadero espíritu que mueve a la acción":

"¿Tenemos también nosotros grandes visiones e impulso? ¿Somos audaces como él? ¿Nuestro sueño es volar alto? ¿El celo nos devora? ¿O somos mediocres y nos contentamos con nuestras programaciones apostólicas de laboratorio? Recordémoslo siempre: el poder de la Iglesia no vive en sí misma y en su capacidad de organizar, sino que se esconde en las aguas profundas de Dios".

Pedro Fabro, recordó el Papa Bergoglio, pasó toda su vida buscando la "familiaridad con Dios", para tener un corazón trasplantado en el de Jesús. Y con estos sentimientos fue un defensor del diálogo en la Europa dividida por la Reforma de Lutero, con el "arma de la mansedumbre cristiana":

"Se me ocurre pensar en la tentación, de que tal vez podamos tener, y que tantos tienen, de unir el anuncio del Evangelio con bastonazos inquisitoriales, de condena. No, el evangelio se anuncia con dulzura, con fraternidad, con amor".

Francisco, el primer Papa jesuita de la historia, en nombre de toda la Compañía, propuso a sus hermanos, al final de su homilía, tomar como modelo el ejemplo del primer sacerdote jesuita de la historia, el hermano Pedro, que bajo la influencia de la "fascinación" de Cristo realizó, dijo, verdaderas "locuras apostólicas":

"Nosotros somos pequeños, somos pecadores, pero queremos servir bajo el estandarte de la Cruz de la Compañía que recibió el nombre de Jesús. Nosotros que somos egoístas, queremos vivir, sin embargo, una vida agitada por grandes deseos. Renovemos, pues, nuestra oblación al Eterno Señor del universo para que con la ayuda de su gloriosa Madre, podamos querer, desear y vivir los sentimientos de Cristo, que se despojó a sí mismo".



Texto completo de la homilía del Santo Padre Francisco

San Pablo nos dice, lo hemos sentido: «Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús: Él, aún siendo de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios (...) sino que se anonadó a sí mismo, asumiendo la condición de servidor (...)" (Fil 2, 5-7). Nosotros, jesuitas, queremos ser distinguidos con el nombre de Jesús, militar bajo el estandarte de su Cruz y esto significa: tener los mismos sentimientos de Cristo. Significa pensar como Él, querer como Él, ver como Él, caminar como Él. Significa hacer aquello que Él ha hecho y con sus mismos sentimientos, con los sentimientos de su Corazón.

El corazón de Cristo es el corazón de un Dios que, por amor, se ha "vaciado". Cada uno de nosotros, jesuitas, que sigue a Jesús, debería estar dispuesto a vaciarse de sí mismo. Estamos llamados a este anonadamiento: ser de los "vaciados". Ser hombres que no deben vivir centrados en sí mismos porque el centro de la Compañía es Cristo y su Iglesia. Y Dios es el "Deus semper maior, el Dios que nos sorprende siempre. Y si el Dios de las sorpresas no está al centro, la Compañía se desorienta. Por eso, ser jesuita, significa ser una persona de pensamiento incompleto, de pensamiento abierto: porque piensa siempre mirando al horizonte que es la gloria de Dios siempre mayor, que nos sorprende sin pausa. Es esta la inquietud de nuestra vorágine. ¡Esta santa y bella inquietud! Pero, porqué somos pecadores, podemos preguntarnos si nuestro corazón ha conservado la inquietud de la búsqueda o si al contrario, se ha atrofiado; si nuestro corazón está siempre en tensión: un corazón que no se acomoda, que no se cierra en sí mismo, sino que late al ritmo de un camino que se hace junto a todo el pueblo fiel de Dios. Es necesario buscar a Dios para encontrarlo, y encontrarlo para buscarlo de nuevo y siempre. Sólo esta inquietud da paz al corazón de un jesuita, una inquietud también apostólica, no nos debe hacer cansar de anunciar el kerigma, de evangelizar con coraje. Es la inquietud que nos prepara a recibir el don de la fecundidad apostólica. Sin inquietud somos estériles.

Ésta es la inquietud que tenía Pedro Fabro, un hombre de grandes deseos, otro Daniel. Fabro era un "hombre modesto, sensible de profunda vida interior y dotado del don de estrechar relaciones de amistad con personas de todo tipo" (Benedicto XVI, Discurso a los jesuitas, 22 de abril de 2006). Sin embargo, era también un espíritu inquieto, indeciso, nunca satisfecho. Bajo la guía de San Ignacio, ha aprendido a unir su sensibilidad inquieta pero también dulce, diría exquisita, con la capacidad de tomar decisiones. Era un hombre de grandes deseos. Se hizo cargo de sus deseos y los ha reconocido. Es más, para Fabro, es justamente cuando se proponen cosas difíciles que se manifiesta el verdadero espíritu que mueve a la acción (cfr. Memorial, 301). Una fe auténtica implica siempre un profundo deseo de cambiar el mundo. Aquí está la pregunta que tenemos que hacernos: ¿Tenemos también nosotros grandes visiones e impulsos? ¿Somos también nosotros audaces? ¿Nuestro sueño vuela alto? ¿El celo nos devora? (cfr. Sal 69, 10) ¿O bien somos mediocres y nos conformamos con nuestras programaciones apostólicas de laboratorio? Recordémonos siempre: la fuerza de la Iglesia no habita en sí misma y en su capacidad organizativa, sino que se esconde en las aguas profundas de Dios. Y estas aguas agitan nuestros deseos, y los deseos agrandan nuestro corazón. Es lo que dice San Agustín, ¿no?: "Rezar para desear y desear para agrandar el corazón". Propiamente en los deseos Fabro podía discernir la voz de Dios. Sin deseos no se va a ningún lado, y es por esto que es necesario ofrecer los propios deseos del Señor. En las Constituciones dice que "se ayuda al prójimo con los deseos presentados a Dios, nuestro Señor" (Constituciones, 638).

Fabro tenía el verdadero y profundo deseo de "ser dilatado en Dios": era completamente centrado en Dios, y por esto podía ir, en espíritu de obediencia, generalmente también a pie, a todas partes por toda Europa, a dialogar con todos con dulzura, y a anunciar el Evangelio. Pienso a la tentación, que quizás podemos tener nosotros y que tantos tienen, de relacionar el anuncio del Evangelio con bastonazos inquisidores de condenación. No, el Evangelio se anuncia con dulzura, con fraternidad, con amor. Su familiaridad con Dios lo lleva a entender que la experiencia interior y la vida apostólica van siempre juntas. Escribe en su Memorial que el primer movimiento del corazón debe ser aquél de "desear aquello que es esencial y originario, es decir, que el primer puesto sea dejado a la solicitud perfecta de encontrar a Dios, nuestro Señor" (Memorial, 63). Fabro prueba el deseo de "dejar que Cristo ocupe el centro del corazón" (Memorial, 68). ¡Sólo si se está centrado en Dios es posible ir hacia las periferias del mundo! Y Fabre ha viajado tanto, sin pausa, también a las fronteras geográficas, que se decía de él: "parece que nació para no estar quieto en ninguna parte" (MI, Epistolae I, 362). Fabro era devorado por el intenso deseo de comunicar al Señor. Si nosotros no tenemos su mismo deseo, entonces tenemos necesidad de detenernos en oración y, con fervor silencioso, pedir al Señor, por intercesión de nuestro hermano Pedro, que vuelva a fascinarnos: aquella fascinación por el Señor que llevaba Pedro a todas estas "locuras" apostólicas, aquél deseo, bajo control, sin pausa.

Nosotros somos hombres en tensión, somos también hombres contradictorios e incoherentes, pecadores, todos. Pero hombres que quieren caminar bajo la mirada de Jesús. Nosotros somos pequeños, somos pecadores, pero queremos militar bajo el estandarte de la Cruz en la Compañía distinguida con el nombre de Jesús. Nosotros que somos egoístas, sin embargo, queremos vivir una vida agitada por grandes deseos. Renovemos entonces nuestra oblación al Eterno Señor del universo, para que con la ayuda de su Madre gloriosa, podamos querer, desear y vivir los sentimientos de Cristo que se despojó de sí mismo. Como escribía san Pedro Fabro, "no busquemos nunca en esta vida un nombre que no se relacione a aquél de Jesús" (Memorial, 205). Y pidamos a la Virgen el ser puestos con su Hijo.

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Feliz Sábado

La NSA trabaja en una computadora que pueda descifrar cualquier contraseña

EE UU

Publicado el 02 de ene de 2014 9:31 pm |



Imagen de referencia no relacionada con la noticia. Foto: AFP Photo / archivo

(Washington, 2 de enero. EFE) - La Agencia de Seguridad Nacional (NSA) de EE UU trabaja en la construcción de un ordenador cuántico que puede descifrar cualquier contraseña, incluso las de más alta seguridad, reveló hoy en exclusiva el diario The Washington Post, a partir de los documentos del extécnico de la CIA Edward Snowden.

El desarrollo de la computación cuántica es un objetivo que persigue desde hace años la comunidad científica y en el que la NSA, la Unión Europea y Suiza han hecho importantes avances en la última década.

Un ordenador cuántico es mucho más rápido que uno común, tanto que es capaz de descifrar todas las formas de codificación, incluso las de más alta seguridad que se emplean para proteger secretos de Estado, transacciones financieras, e información médica y de negocios.

Según los documentos proporcionados por Snowden, los trabajos de la NSA para construir un ordenador cuántico forman parte de un programa de investigación de 79,7 millones de dólares que tiene por título “Penetrando objetivos difíciles”.

Los expertos consideran que la NSA no está más cerca de alcanzar el ambicioso objetivo de la computación cuántica que la comunidad científica.

Hace una década, algunos expertos aseguraban que el ordenador cuántico podría llegar en los diez o cien años siguientes, mientras que hace cinco años consideraron que para alcanzar este objetivo aún quedaban al menos diez años.

La diferencia entre la computación cuántica y la clásica es que, mientras que ésta última usa el sistema binario de unos y ceros, la primera utiliza los “bits cuánticos”, que son simultáneamente ceros y unos.

Un ordenador clásico, incluso si es rápido, debe hacer un cálculo cada vez, mientras que uno cuántico puede evitar hacer cálculos que son innecesarios para resolver un problema, lo cual permite encontrar la respuesta buscada más rápido.

Los ordenadores cuánticos son extremadamente delicados, por lo que si no se protegen adecuadamente el sistema puede fallar.

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En el 2013 Maduro visita tumba de Gramsci

Maduro en Italia rinde homenaje al pensador revolucionario Antonio Gramsci

MultimedioVTV

Published on Jun 17, 2013

Luego de reunirse con el Papa Francisco en la sede del Vaticano, el presidente Nicolás Maduro, visita la tumba de Antonio Gramsci, ubicada en el Cementerio Acatólico de Roma, Italia.

Durante el acto, el jefe de Estado reflexiona sobre la vida de Gramsci, y lo que significa para el Comandante Supremo Hugo Chávez como ejemplo de lucha revolucionaria.
Antonio Gramsci, nacido en Cerdeña, Italia en el año 1891 ocupa la secretaría general del Partido Comunista Italiano entre los años 1924 y 1927, muere en Roma en el año 1937.

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Cierre del exitoso Año Internacional de la Quinua 2013

Una mayor producción, consumo, visibilidad y conocimiento científico sobre la quinua es el legado que deja para el mundo el Año Internacional de la Quinua 2013, cuyas ceremonias de clausura fueron celebradas en Perú y Bolivia



03 enero 2014

 

"Hoy estamos alegres, estamos de fiesta. Nuestra quinua se ha conocido en todo el mundo como un aliado para luchar contra el hambre", señaló Evo Morales Ayma, Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, en la ceremonia de clausura celebrada en Oruro, Bolivia.

El Presidente Morales, quien propuso el año de la quinua a la Asamblea General de las Naciones Unidas, señaló que: "Actualmente la quinua es valorada como un alimento nutritivo que puede salvarnos de la depredación y explotación de los recursos naturales. Tenemos un alimento que nos permite encarar la pobreza y desnutrición en el mundo".

Para el Director General de la FAO, José Graziano da Silva, el Año Internacional demostró que la quinua tiene todo el potencial para jugar un rol preponderante en la seguridad alimentaria mundial, ya que hoy crece en más de setenta países del mundo.

"La promoción de la quinua y nuestros granos andinos es parte importante de la política de seguridad alimentaria y nutricional que Perú está trabajando", señaló la Primera Dama de Perú, Nadine Heredia, durante el acto de clausura en Capachica, Perú.

Graziano da Silva destacó el apoyo fundamental que prestó tanto el Presidente Morales como la Primera Dama de Perú como Embajadores Especiales de la FAO para el Año Internacional de la Quinua: "Quisiera homenajear a los gobiernos de Perú y Bolivia por la visión que han tenido, ya que supieron reclutar la voluntad de la comunidad internacional para rescatar la quinua".

El Director General recordó que aún más importante que el grano es sí son las manos de los miles de pequeños agricultores familiares, pueblos indígenas y mujeres que han sabido resguardar y mejorar este tesoro agrícola de Los Andes para la seguridad alimentaria.

El rescate de un tesoro andino

El Presidente Evo destacó las grandes virtudes alimenticias de este grano mencionando que, por ejemplo consumir 100 gramos de quinua es igual a tomar cuatro vasos de leche. "Tiene, además, seis veces más la cantidad de hierro y calcio que el maíz y 20 veces más del hierro que posee el arroz", explicó.

El Ministro de Agricultura y Riego de Perú, Milton Von Hesse, señaló que durante el Año Internacional se creó la variedad de quinua Santa Ana 433, la cual tiene un rendimiento seis veces mayor a de la quinua tradicional.

La quinua ocupa un lugar destacado en las labores que los países y la FAO están implementando para rescatar y potenciar cultivos olvidados y cuyo potencial no está plenamente explorado.

"Recuperar estos alimentos significa revalorizar culturas y modos de vida que pueden fortalecer la alimentación de millones de personas", señaló el Director General de la FAO.

El Presidente Morales señaló que hace unos años atrás la quinua era rechazada en las ciudades de Bolivia por considerarlo un alimento solamente de los indígenas aimaras. "Ahora es buscado en todo el mundo", señaló Morales.

Lo anterior se ve claramente reflejado en la demanda y producción: sólo en Bolivia, la producción de quinua creció desde 27 mil toneladas en 2006 a 95 mil en 2013.

Una revisión del estado del arte

El fomento del consumo, producción, comercialización y uso de la quinua ha sido favorecido por la extensa revisión científica y cultural que los países han llevado a cabo, plasmada en publicaciones como el Estado del arte de la quinua en el Mundo, el Recetario Internacional de la Quinua: Tradición y Vanguardia.

Los estudios realizados este año fueron socializados en el I Congreso Mundial de la Quinua, que reunió a académicos y especialistas de todo el mundo y que permitió seguir avanzando en el mejoramiento de sus semillas. El Año Internacional también favoreció el estudio de la biodiversidad del cultivo en los principales países cultivadores (Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Perú) complementado por un examen exhaustivo de sus principales pestes y enfermedades.

Año Internacional de la Agricultura Familiar 2014

Casi la totalidad de la producción global de la quinua está en manos de los agricultores familiares. Conscientes de su aporte a la seguridad alimentaria mundial, la Asamblea de Naciones Unidas declaró el 2014 como "Año Internacional de la Agricultura Familiar".

"Fueron los pequeños agricultores de los Andes quienes supieron conservar y mejorar la quinua durante miles de años y es a ellos -y a millones de agricultores familiares en todo el planeta- a quienes celebraremos durante el 2014", señaló Graziano da Silva.

Según la FAO, más del 80% de las explotaciones agrícolas de América Latina y el Caribe corresponden a la agricultura familiar, la cual produce la mayor parte de los alimentos de consumo interno en los países de América Latina y cerca del 70% del empleo agrícola a nivel de los países.

En Bolivia, Graziano da Silva invitó al Presidente Evo Morales a seguir como Embajador de la Quinua en 2014, invitación que también fue extendida a la Primera Dama de Perú, Nadine Heredia.

"El 2014, Año Internacional de la Agricultura Familiar, seguiremos trabajando con los pequeños agricultores como se ha comprometido este gobierno, de la mano con ustedes, con sus autoridades, con la cooperación internacional y con las empresas para fortalecer las capacidades productivas de los agricultores", señaló la Primera Dama del Perú.


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UNA OBRA DE ENGAÑO

Se hallará que los que llevan un mensaje falso no tendrán un alto sentido de honor e integridad. Engañarán al pueblo; mezclarán con su error los Testimonios de la Hna. White, y usarán su nombre para dar influencia a su obra. Seleccionan de los Testimonios los pasajes que ellos piensan poder torcer para sostener sus posiciones, y los colocan en un marco de falsedad, de manera que su error tenga peso y sea aceptado por el pueblo. Presentan erróneamente y aplican mal lo que Dios ha dado a la iglesia para amonestar, aconsejar, reprobar, consolar y animar a los que constituyen el pueblo remanente de Dios. Los que reciban los Testimonios como el mensaje de Dios serán ayudados y bendecidos por eso mismo; pero aquellos que los toman en partes, simplemente para sostener alguna teoría o idea de su propia factura, para defender su conducta errónea, no serán bendecidos y beneficiados por lo que enseñen. El pretender que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, es tener la misma pretensión que Satanás, que es un acusador de los hermanos, que los acusa delante de Dios día y noche. Por este mal uso de los Testimonios, las almas son puestas en perplejidad, porque no pueden entender la relación de los Testimonios con una posición tal como la que asumen los que están en el error; pues Dios se propuso que los Testimonios fueran colocados siempre en una trama de verdad.

Los que defienden el error dirán: "El Señor dice", "cuando el Señor no ha hablado". Testifican una falsedad, y no la verdad. Si los que han estado proclamando el mensaje de que la iglesia es Babilonia hubieran usado el dinero gastado para publicar y hacer circular este error, en edificar, en lugar de destruir, habrían hecho evidente que son el pueblo al cual Dios dirige. 

Hay una gran obra que hacer en el mundo, una gran obra que debe ser realizada en los países extranjeros. Deben establecerse escuelas para que nuestros jóvenes, niños y personas de edad más madura sean educados tan rápidamente como sea posible, a fin de que entren en el campo misionero. Se necesitan no solamente ministros para los campos extranjeros, sino obreros sabios y juiciosos de todas clases. Está resonando desde todas partes del mundo el llamado macedónico: "Pasa . . . y ayúdanos". Con toda la responsabilidad que descansa sobre nosotros de ir y predicar el Evangelio a toda criatura, existe una gran necesidad de hombres y medios, y Satanás está trabajando en toda forma concebible para comprometer los medios, y para impedir que los hombres se empeñen en la misma obra que deberían estar haciendo. El dinero que debiera usarse en realizar la buena obra de edificar casas de culto, de establecer escuelas para la educación de los obreros destinados al campo misionero, de adiestrar a jóvenes y señoritas de manera que puedan salir y trabajar con paciencia, con inteligencia y con toda perseverancia, para ser agentes por cuyo intermedio pueda prepararse un pueblo que permanezca en pie en el gran día de Dios, es distraído de un uso que reporta utilidad y bendición a un uso de perversidad y maldición.

El gran día de Dios está sobre nosotros, y se apresura grandemente, y hay una gran obra que realizar, la cual debe ser hecha con presteza. Pero hallamos que en medio de la obra que ha de hacerse, están los que profesan creer la verdad presente y que no saben cómo invertir los medios que les fueron confiados, quienes, por falta de mansedumbre y humildad de corazón, no ven cuán grande es la tarea que ha de hacerse. Todos los que aprendan de Jesús serán obreros juntamente con él. Pero los que salen a proclamar el error, gastando tiempo y dinero en una obra vana, arrojan cargas acrecentadas sobre los verdaderos obreros que trabajan en campos nuevos; pues en lugar de dedicar su tiempo a defender la verdad, éstos se ven obligados a contrarrestar la obra de los que proclaman la falsedad y pretenden tener un mensaje del cielo.

Si los que han hecho esta clase de trabajo hubieran sentido la necesidad de contestar la oración que Cristo ofreció a su Padre inmediatamente antes de su crucifixión -de que los discípulos de Cristo fueran uno como él y el Padre lo son-, no estarían malgastando medios que les son confiados y que tanto se necesitan para hacer progresar la verdad. No estarían malgastando precioso tiempo y capacidad para diseminar el error, haciendo necesario que los obreros dediquen su tiempo para contrarrestar y anular su influencia. Una obra de este carácter es inspirada, no de arriba sino de abajo.

"¿Quién hay entre vosotros que teme a Jehová, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová y apóyese en su Dios. He aquí que todos vosotros encendéis fuego, y estáis cercados de centellas: andad a la luz de vuestro fuego, y a las centellas que encendisteis. De mi mano os vendrá esto; en dolor seréis sepultados". El mensaje que ha sido dado por aquellos que han proclamado que la iglesia es Babilonia, ha dejado la impresión de que Dios no tiene iglesia sobre la tierra.

Testimonios para Los Ministros, p.39-41
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Biblia histórica se extravía después de juramentación del nuevo alcalde de Nueva York

Thu, Jan. 02 2014 10:45 AM EDT

PorVicente Menjivar | Christian Post Contributor


Una copia histórica de la Biblia se extravió por varias horas durante la juramentación del nuevo alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, provocando una búsqueda con al menos 50 policías y oficiales gubernamentales alrededor de la zona en la que se llevó a cabo la ceremonia, de acuerdo con fuentes policiales.

La Biblia en cuestión es considerada histórica porque perteneció a Franklin Delano Roosevelt, conocido comúnmente por las siglas FDR, quien fue presidente de Estados Unidos desde 1933 hasta 1945.

El ex presidente Bill Clinton ofició la ceremonia de juramentación del nuevo alcalde, quien viene a reemplazar al alcalde saliente Michael Bloomberg.

De Blasio juró sobre la Biblia ante la presencia de su familia e invitados especiales, además de reporteros y fotógrafos de la prensa.

Después del acto oficial, realizado en la Ciudad de Nueva York este 1 de enero aproximadamente a las 2:30 p.m. hora local, la Biblia no fue encontrada, según lo dijo una fuente al medio New York Post, provocando una búsqueda masiva en el edificio del ayuntamiento.

“Buscamos en contenedores de basura y en bolsas,” dijo una de las personas involucradas en la búsqueda, quien no quiso ser identificada.

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El libro fue encontrado aproximadamente a las 5:00 p.m.

Algo particular sobre la copia es que tiene la frase “The White House” o “La Casa Blanca,” por su traducción al español, escrita en la portada.

“Debido a que FDR la firmó y fechó para su primera inauguración, pensamos que eso era particularmente simbólico para el alcalde electo,” dijo Lynn Bassanese, directora de la Biblioteca Presidencial FDR, que está ubicada al norte del estado de Nueva York y que es el lugar donde se almacena normalmente la copia.

Autoridades no han dicho exactamente qué fue lo que pasó con la copia de la Biblia durante las horas que estuvo extraviada. Bassanese dijo al periódico The Poughkeepsie Journal que había planeado llevar la copia de la Biblia de FDR personalmente a la juramentación, y que esperaría a que la ceremonia terminara para llevarla nuevamente a la biblioteca, sin embargo, hasta el momento Bassanese no ha comentado sobre el incidente.



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Intensos fin e inicio de año para jueza boricua Sonia Sotomayor

Sonia Sotomayor. Foto: The Associated Press


Publicado : Ayer 16:24 h.
Inter News Service


La jueza puertorriqueña del Tribunal Supremo de Estados Unidos, Sonia Sotomayor, determinó congelar parte del Obamacare que obliga a las organizaciones religiosas -especialmente católicas- a proporcionar a sus empleados planes de salud que cubran métodos anticonceptivos.

Sotomayor, la primera hispana en la Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos, resolvió aplazar esta polémica parte de la reforma sanitaria que impulsa la administración del presidente Barack Obama.

El Obamacare establece que las organizaciones religiosas deben proveer a sus empleados seguros médicos que incluyan métodos de control de la natalidad.

La jueza de 59 años, hija de puertorriqueños y nacida en el Bronx, decidió dar al gobierno hasta el 3 de enero para que responda a su decisión.

De acuerdo con los planes del gobierno, hoy debía entrar en vigencia esta parte del Obamacare, pero debido a que la Iglesia Católica prohíbe a sus fieles usar métodos anticonceptivos, esta institución religiosa pidió al Supremo aplazar la medida.

Sotomayor también fue protagonista en el fin de año, después de que condujo la cuenta de los últimos sesenta segundos del 2013 en la celebración del Año Nuevo en Nueva York.


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Jueza bloquea parte del Obamacare por monjas

Sotomayor exime a orden de entregar anticonceptivos

El Tiempo Latino/Redacción, EFE | 1/2/2014, 6 a.m.


La jueza Sonia Sotomayor, primera hispana en la Corte Suprema. | AP


La jueza del Tribunal Supremo de EE.UU., Sonia Sotomayor, ordenó hoy el aplazamiento de una parte de la reforma sanitaria a petición de un grupo de organizaciones católicas.

La decisión de la jueza bloquea la aplicación a las organizaciones religiosas de la obligación, prevista en la nueva ley, de proporcionar a sus empleados planes de seguros médicos que incluyan medios de control de la natalidad.

Sotomayor ha dado de plazo al Gobierno hasta el próximo viernes para que responda a su decisión de aplazar esta parte de la reforma sanitaria que hoy, primero de enero, comienza su andadura en el país.

Una serie de organizaciones católicas y otros grupos religiosos, que no habían conseguido frenar esta disposición de la nueva ley en tribunales inferiores, había introducido un recurso ante el Supremo para que anulara el llamado "mandato" individual relacionado con los anticonceptivos.

Según informan los medios estadounidenses, la decisión de Sotomayor responde en particular a una petición promovida por una congregación de monjas católicas de Colorado.


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Desfile de las Rosas atestigua boda gay

Una pareja del mismo sexo se casó en un enorme carro alegórico en el Desfile de las Rosas de Pasadena.

Fuente AP 02 de enero de 2014 10:48 hrs



Carro alegórico donde se celebró la boda gay. (Foto/Reuters)


California, EUA.- En un carro alegórico con la forma de un enorme pastel de boda, Aubrey Loots y Danny Leclair se casaron el Día de Año Nuevo en la primera boda de una pareja del mismo sexo en el Desfile de las Rosas.

Miles de espectadores los ovacionaron mientras los hombres, vestidos con trajes obscuros, se vieron uno al otro mientras se tomaban de la mano ante la reverenda Alfreda Lanoix, quien ofició la ceremonia a bordo del carro de AIDS Healthcare Foundation, una organización de lucha contra el sida.

Días antes una mujer de San Diego abrió una página en Facebook instando a la gente a boicotear la 125ta edición del Desfile de las Rosas tras saber los planes de la pareja. Pero algunas personas como Jennifer Adair, quien celebró la unión junto con su novia, esperaron entre la multitud en las calles para ver ese momento.

El Torneo de las Rosas de Pasadena, que organiza el desfile, dijo que el carro alegórico representa el tema de este año: "Los sueños se vuelven realidad".

Loots y Leclair, que se conocieron bailando hace 12 años, son propietarios de una pequeña cadena de salones de belleza. Su boda se realizó casi al final de las dos horas que duró el desfile.

Más de 1.000 oficiales rondaban entre la multitud. También había perros detectores de explosivos y una gran cantidad de cámaras vigilando para detectar a sospechosos.

Al comienzo de la ruta del desfile la policía arrestó a 19 personas que trataron de detener el carro de SeaWorld el cual tenía figuras de orcas. Los manifestantes fueron detenidos bajo sospecha de interferir con una celebración especial, dijo la teniente de la policía de Pasadena Terysa Rojas.

El desfile continuó conforme a lo planeado, aunque la policía tuvo que escoltar el carro de SeaWorld mientras pasaba ante el público. Recientemente la empresa ha sido criticada por su trato a los animales que usa para sus espectáculos.

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Un muerto y varios heridos en choques en el norte del Líbano

Internacional | 02/01/2014 - 20:56h


Beirut, 2 ene (EFE).- Al menos una persona murió y varias resultaron heridas en un choque entre vecinos de dos barrios rivales en la ciudad septentrional de Trípoli, informó la Agencia Nacional de Noticias.

La misma fuente dijo que después del atentado que se produjo en un barrio del sur de Beirut, considerado feudo del grupo chií libanés Hizbulá, se lanzaron obuses a varios barrios de Trípoli, donde también se escucharon disparos.

El Ejército reforzó sus posiciones y está respondiendo a los disparos, agregó la ANN.

Poco antes de estos sucesos, se produjo una explosión con coche bomba en el barrio de Haret Hareik, en el sur de Beirut, que causó cuatro muertos y 77 heridos, según dijo a Efe el ministro de Salud, Ali Hasan Jalil.

Desde el inicio de la crisis siria en marzo de 2011, Trípoli es escenario de combates entre partidarios y detractores del presidente sirio Bachar al Asad.EFE


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El Ejército libanés abrió fuego contra aviones de combate sirios

Medio Oriente



El Ejército del Líbano abrió fuego contra aviones de combate sirios que patrullaban por el área montañosa en el este del país, luego de que aviones de combate sirios atacaran la zona lanzando al menos tres proyectiles, informaron la emisora Voz de Líbano y la agencia estatal de noticias News Agency.

Se trata de la primera vez desde que estalló el conflicto en la vecina Siria, y que ya dura casi tres años, que el Ejército libanés actúa para impedir que los aviones de guerra sirios violen su espacio aéreo.

Los hechos se produjeron en Jirbet Daud, que se encuentra en una área montañosa junto a Arsal, un pueblo libanés de población sunnita próximo a la frontera con Siria donde se encuentran unos 30.000 refugiados y sus pobladores apoyan a los insurgentes en su lucha contra el gobierno sirio de Bashar al Assad.

La localidad forma parte de una ruta clave en el suministro de armas y comida para los insurgentes cerca de la provincia central de Homs desde el inicio del conflicto en marzo de 2011, informó la agencia de noticias DPA.

La fuerza aérea siria atacó Arsal y sus alrededores al menos en 14 ocasiones en el último año, matando y causando heridas a una serie de personas.

En marzo, el presidente de Líbano, Michel Suleiman, dijo que los ataque sirios en suelo territorio constituían "una inaceptable violación de la soberanía libanesa".

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75% de impuestos a empresas de Francia con salarios millonarios

Mundo 30/12/2013 00:01



El gobierno de Hollande aplicará el gravamen a las compañías sobre sueldos de empleados que ganen más de un millón de euros.




Por Agencias EFE y Télam


París. El Consejo Constitucional de Francia autorizó ayer al gobierno a aplicar un impuesto del 75 por ciento a las empresas sobre los salarios de los empleados que ganen más de un millón de euros, una de las principales promesas electorales del presidente, François Hollande.

La máxima autoridad ju­dicial de Francia había rechazado hace un año una primera versión de ese texto, al entender que su redacción incurría en desigualdades ante el Fisco, ­pero ahora con su aprobación, la nueva tasa puede entrar en vigencia.

El nuevo impuesto, que el Ejecutivo francés siempre describió como excepcional y transitorio para un momento de crisis, durará dos años y supone un gravamen a las empresas del 50 por ciento sobre esos grandes salarios, que se suma al 25 por ciento de las cargas sociales.

La única condición es que la tasa, que recae así sobre la empresa y no sobre los asalariados, no podrá superar en ningún caso el cinco por ciento de la facturación de la compañía.

Según los cálculos del gobierno de Hollande, el Estado francés recaudará unos 260 millones de euros extra en 2014 y 160 millones en 2015.

Parte de esos ingresos provendrán de clubes de fútbol, que lideraron las críticas a la iniciativa y en noviembre pasado amenazaron con declarar una huelga, la primera desde 1972. Se estima que la Liga de Fútbol Profesional de Francia deberá pagar 44 millones de euros más al año en impuestos.
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Promesa para un domingo libre de trabajo y el trabajo decente

 

Compromiso por el domingo como día de descanso y por el trabajo decente, con ocasión de las elecciones europeas de 2014 

El domingo como día de descanso y un horario de trabajo decente son de vital importancia para los ciudadanos y los trabajadores en toda Europa, y no están necesariamente en conflicto con la competitividad económica. Sobre todo en el momento actual de crisis socio-­‐económica, la adopción de una legislación que amplíe el horario de trabajo hasta la última hora de la tarde, a las noches, los festivos y domingos, tiene consecuencias directas en las condiciones de trabajo de los empleados y para las pequeñas y medianas empresas. La competitividad precisa innovación, la innovación requiere creatividad y ¡la creatividad necesita descanso! 

Como diputado actual o futuro del Parlamento Europeo me comprometo a: 

1. Garantizar que toda la legislación de la UE pertinente respete y promueva la protección de un día semanal de descanso común para todos los ciudadanos de la UE, que será, en principio, el domingo, con el fin de proteger la salud de los trabajadores y promover un mejor equilibrio entre la vida personal y familiar y el trabajo;

2. Promover una legislación en la UE que garantice patrones sostenibles de tiempo de trabajo basados en el principio del trabajo decente que beneficie tanto a la sociedad como a la economía en su conjunto.

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Felicidad

Iglesia Adventista apoya a musulmana en caso de libertad religiosa en el lugar de trabajo

Los adventistas están apoyando a una musulmana en un caso de libertad religiosa en el lugar de trabajo, en el que enfrenta a la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Lugar de Trabajo de los Estados Unidos y la empresa de indumentaria Abercrombie & Fitch. Arriba, una de sus tiendas en Columbia (Maryland, Estados Unidos).
Empresa de indumentaria Abercrombie & Fitch dejó sin trabajo a Elauf

December 12, 2013 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Autor: Elizabeth Lechleitner/ANN

En el día de ayer, la Iglesia Adventista del Séptimo Día presentó un “amicus curiae” para apoyar a una estadounidense que afirma que se le negó un empleo porque su cabeza cubierta violaba los reglamentos de la compañía.

En 2008, Samantha Elauf usaba un hiyab cuando solicitó un puesto de ventas en una tienda de Abercrombie & Fitch en Tulsa (Oklahoma, Estados Unidos). Después de que un gerente confirmó que su velo violaba los reglamentos de la compañía, fue descalificada para el empleo sin discutir ningún arreglo por cuestiones religiosas.

La Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Lugar de Trabajo de los Estados Unidos, que presentó una demanda en nombre de Elauf, dijo que la medida viola la Sección VII de la Ley de Derechos Civiles, que obliga a los empleadores a tomar medidas para “hacer arreglos dentro de los razonable” de “la observancia o práctica religiosa” de un potencial empleado.

Aunque en 2011 un juez federal apoyó la decisión de la EEOC, un fallo reciente de la X Cámara de Apelaciones derrocó esa decisión, al sostener que Elauf jamás le dijo a Abercrombie que necesitaba un arreglo por cuestiones religiosas, por más que estaba usando un hiyab en la entrevista.

Y eso, dicen los asesores legales de la Iglesia Adventista, presenta una responsabilidad indebida sobre el solicitante, que tiene que determinar si sus creencias o prácticas religiosas están en conflicto con los reglamentos de la compañía.

“Colocar la carga de averiguar [sobre potenciales conflictos] en el empleador no es solo la ley en vigencia, sino que tiene sentido, porque el empleador se encuentra en mejor posición de conocer los reglamentos laborales y anticipar el conflicto”, expresa el escrito del amicus curiae.

Dwayne Leslie, director de Asuntos Legislativos de la Iglesia Adventista mundial, dijo que el fallo de la Cámara de Apelaciones establece un precedente problemático.

“Según la nueva norma de la Cámara de Apelaciones, los empleadores pueden evitarse del deber de hacer arreglos mediante una ignorancia deliberada [de las necesidades religiosas de los empleados]”, escribió Leslie en una columna de opinión en el Huffington Post.

Las prendas religiosas y la observancia del sábado y de otros días sagrados son las áreas de conflicto más comunes en el lugar de trabajo, afirman los expertos legales de la iglesia. Los hiyabs, turbantes, kipás y otras prendas para cubrir la cabeza suelen entrar en conflicto con los reglamentos de aspecto personal de una compañía, mientras que el sábado suele producir desacuerdos respecto del cronograma de trabajo.

Esto es una preocupación cada vez mayor dado que hay más solicitudes de trabajo que se presentan por Internet, dijo Todd McFarland, asesor legal asociado de la Secretaría de Asesoría Legal de la Iglesia Adventista mundial.

Tales solicitudes suelen requerir que el que busca empleo indique las limitaciones de cronograma, pero no dan la oportunidad de explicar por qué. Cuando los solicitantes declaran sus limitaciones, quedan automáticamente fuera de la lista de candidatos.

“Este fallo podría tener un impacto significativo no solo en los musulmanes que pasen por casos similares, sino en todas las personas religiosas”, dijo McFarland.

“Cualquier ataque sobre los derechos relgiosos en el lugar de trabajo de cualquier grupo religioso es un ataque a la Iglesia Adventista, sus miembros o su capacitadad de conservar el trabajo y al mismo tiempo su religión”, explica.

A la Iglesia Adventista se le han unido la Asociación Nacional de Evangélicos, la Sociedad Legal Cristiana, la Fundación Unión para las Libertades Civiles Estadounidenses, la Comisión Conjunta Bautista para la Libertad Religiosa, el Comité Judío Estadounidense, y la Coalición Sij. El escrito amicus curiae conjunto apoya a la EEOC y la petición de Elauf de una nueva audiencia frente a toda la banca de jueces, y no ante un panel selecto.

“Existe una tremenda preocupación que trasciende a la comunidad musulmana sobre la debilitación de la Sección VII que se producirá de confirmarse este fallo”, dijo Leslie.

Hace tres años, Abercrombie & Fitch cambió su reglamento sobre prendas aceptables para cubrir la cabeza. La compañía, cuya sede central está en el estado de Ohio, llegó hace poco a un acuerdo judicial en casos similares en California, según informó la agencia Associated Press en octubre pasado.

No se pudo contactar a un vocero de Abercrombie para que se expresara sobre el caso.

Fuente: Copyright © 2013, Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día

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Dos Papas, un portavoz y un año histórico

12/27/2013





[Translate to Spanish:] Padre Federico Lombardi

El director de la Sala de Prensa del Vaticano, Federico Lombardi, traza un balance del año 2013. Recuerda la histórica renuncia de Benedicto XVI y los primeros meses del Papa Francisco

àndres Beltramo àlvarez
Ciudad del Vaticano

Federico Lombardi fue uno de los protagonistas del 2013 en El Vaticano. Al portavoz de la Santa Sede le tocó explicar al mundo la sorpresiva renuncia de Benedicto XVI. Ocupó un puesto clave a la hora de relatar el Cónclave, la elección del Papa Francisco y los primeros meses de su pontificado. En entrevista con el Vatican Insider traza un balance de los últimos 12 meses, que quedarán estampados en la historia de la Iglesia.



¿Cómo vivió este año 2013?

Lo he vivido como un año de grandes novedades, evidentemente caracterizado por este cambio entre los dos Papas y con el inicio muy dinámico e intenso, también de gran entusiasmo, del pontificado del Papa Francisco. La renuncia del Papa Benedicto y el tiempo previo al Cónclave, ahora mirando hacia atrás, fueron la preparación de un nuevo comienzo con pontificado que es el aspecto relevante de este año, que se proyecta en el futuro de los próximos años en vida de la Iglesia. Un año de pasado hacia un renovado impulso de evangelización.



¿Cómo recibió la noticia de la renuncia de Benedicto XVI?

La recibí con una grande admiración por el Papa. Aprecié y aprecio al Papa Benedicto XVI al cual serví con mucha dedicación y con gran amor. Su fe y su lucidez, su coherencia al afrontar las responsabilidades hizo para mí inmediatamente clara su decisión. El texto de su declaración era perfectamente claro, detrás del cual no tenía que buscar nada más sino aquello que estaba dicho bien en esas líneas. Una decisión que recibí con admiración y acepté sin dificultad, incluso con la conciencia que era una decisión nueva en la historia de la Iglesia y por lo tanto que iba a ser recibida con gran conmoción. Pero para mí era una decisión coherente con la gran fe, humildad y responsabilidad del Papa Benedicto. Me sentí inmediatamente investido por la responsabilidad, que me tocaba a mí, de presentarla, de explicarla con gran serenidad.



¿Tuvo la impresión que estaba asistiendo a hechos que cambiarían la historia para siempre?

No se si soy una persona que puede parecer fría y racional, aunque creo tener mi sensibilidad profunda, busco controlarla y guiarla. Todos vivimos muchos momentos que son importantes, determinantes para nuestras vidas, para nuestras comunidades, para la Iglesia. Los debemos vivir todas con gran responsabilidad, con valentía y confianza. Me ha tocado dar muchas noticias difíciles, a veces feas, a veces buenas. Dí la noticia en la Radio Vaticana de la muerte de Juan Pablo II, comuniqué la noticia del arresto de Paolo Gabriele (mayordomo del Papa, por el “vatileaks” ndr). Nos ha tocado dar muchas noticias tristes, bellas, dramáticas y cada una tiene su peso. Yo debo vivirlas en ese momento con su significado y debo desarrollar el servicio de ofrecerlas con simpleza y claridad, para que las pueda comprender el público. No debo dejarme dominar por la emoción de las cuestiones excepcionales.



La elección del Papa Francisco no estaba en los planes de muchos observadores. ¿Se sorprendió?

Siempre el final de un pontificado, sea por la muerte como en otros casos, sea por la renuncia como en este, es siempre una noticia extraordinaria. Lo mismo el anuncio de un nuevo pontificado. Recuerdo la elección de Juan Pablo II que era el primer Papa no italiano, venido de un país lejano, fue también una emoción grandísima. Para mí vivir aquí en la sala de prensa vaticana el anuncio del Papa Francisco y escuchar que era un hermano de congregación me provocó una emoción muy particular, pero me tuve que recuperar en tiempo breve justamente para continuar mi servicio en modo suficientemente objetivo.



¿Cuánto cree que los orígenes del Papa están influyendo en los primeros pasos del pontificado?

Puede existir una diferencia de carácter entre una personalidad latinoamericana y las del norte de Europa o asiáticas. En este sentido una espontaneidad, una comunicabilidad o una sencillez, una cordialidad, una popularidad de Francisco uno la puede colocar en su origen. Otro aspecto importante y que viví en la Jornada Mundial de la Juventud que tuvo lugar en Brasil es la perspectiva sobre la Iglesia universal presente en el Papa y que en muchos aspectos es claramente no europea. Esto se siente y es ciertamente una de las cosas queridas por los cardenales en su elección, como un enriquecimiento de la experiencia de la Iglesia con un pontífice que proviene de otra parte del mundo, del Continente donde existen más católicos. Por eso tiene la posibilidad de ver situaciones de la Curia Romana, modos tradicionales de expresarse del papado y del gobierno romano desde otro punto de vista y poder insertar elementos de comportamiento nuevos que ayudan a comprender la universalidad de la Iglesia en un modo novedoso. Sin revoluciones que signifiquen rechazos violentos al pasado sino con un enriquecimiento de estilo, de modo de ser, de comunicar y de actuar que manifiestan la variedad de la experiencia católica en el mundo.

 
El Papa Francisco ya se convirtió en una especie de ícono mediático, al mismo tiempo parece existir una cierta magnificación sobre detalles y gestos suyos, más bien anecdóticos. ¿No advierte demasiado afán por exagerar?

Ciertamente. Esto es una cosa de la cual no nos sorprendemos, sabemos bien cómo la comunicación en el mundo de hoy se alimenta a veces de exageraciones o mitos que se crean. Lo importante es comprender qué es lo esencial. En este caso el Papa ha anunciado con gran fuerza y eficacia el tema del amor de Dios para todos, sin barreras y sin límites. Lo ha comunicado como algo que alcanza directamente todas las personas, algo que se traduce en la eliminación de cualquier tipo de barrera, sea en el lenguaje sea en el trato humano, eso hace pasar muy bien el mensaje que, a final de cuentas, es el modo de ser del Papa.

Porque llega justo al corazón de la gente, esto suscita una enorme gratitud, un sentido interior de alegría y de afecto que atrae hacia este anunciador. En torno a esto existe toda una cantidad de imágenes, de gestos y detalles que a veces son exagerados más allá de la intención del Papa mismo. Esto es parte un poco del folclore de la comunicación y de la imaginación de la gente. A veces es la expresión de un entusiasmo y una alegría, por lo tanto debe ser visto con una sonrisa. Como la idea que el Papa salga de noche a encontrar a los pobres de Roma, no es verdad pero corresponde a una actitud interior y deseo suyo. De todas maneras no es real. Se necesita sólo comprender el significado de estas exageraciones que a veces tienen un fundamento pero, de hecho, van más allá. Lo importante es que pase el mensaje central y ese ha pasado.

'Y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia'

1 Y YO me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia.

2 Y la bestia que vi, era semejante á un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dió su poder, y su trono, y grande potestad.

3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su muerte fué curada: y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia.

4 Y adoraron al dragón que había dado la potestad á la bestia, y adoraron á la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante á la bestia, y quién podrá lidiar con ella?

5 Y le fué dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le fué dada potencia de obrar cuarenta y dos meses.

6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y á los que moran en el cielo.

7 Y le fué dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También le fué dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente.

8 Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fué muerto desde el principio del mundo.

9 Si alguno tiene oído, oiga.

10 El que lleva en cautividad, va en cautividad: el que á cuchillo matare, es necesario que á cuchillo sea muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

Apocalipsis 13:1-10
Reina-Valera Antigua (RVA)  

http://youtu.be/TsFh_zTsNWw

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Una LEY DOMINICAL dormida que despertará.

solocreoenYAHSHUA144

Published on Jan 8, 2013

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LA HISTORIA DE LOS JESUITAS

peskaloka

Published on Jun 24, 2013

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¿Nos dio Roma la Biblia en Español?

Las historias de las Biblias en Español e Inglés se entrelazan…

Por David Daniels, de Chick Publications

En la investigación para este libro, yo estaba fascinado con la cantidad de historias de las Biblias en Español e Inglés que se entrelazaban. Hay una buena razón para ello. La historia de todas las Biblias preservadas comienza de la misma manera. Dios hizo elecciones a lo largo de la historia, de un pueblo (Israel), de las lenguas originales (hebreo y griego), y de cómo Él preservaría sus palabras (a través de los fieles creyentes, no a través de eruditos dudosos). Por eso, la primera parte de este libro es prácticamente el mismo que el libro de Inglés Did the Caholic Church give us the Bible? (“¿La Iglesia Católica nos da la Biblia?”)

En el momento de la Reforma en el año 1500, mientras que muchas otras traducciones de la Biblia se dividen en diferentes historias, la historia española de Dios se entreteje con la historia bíblica inglesa. Los mismos nombres y fechas para los creyentes en inglés y español, por razones diferentes, pero con el mismo objetivo: llevar lo santo de Dios y palabras preservadas a su gente.

La historia española de la Biblia se enriquece al conocer la historia inglesa. Y la historia inglesa se hace más completa al conocer la historia española.

Pero hay una advertencia también. Al igual que las personas de habla inglesa han tenido una revolución diabólica de duda en las Biblias modernas, en español está empezando esa misma lucha. ¿Las palabras de Dios triunfarán? Sólo si aprendemos de la historia y nos adherimos a las palabras de Dios preservadas.

¿Nos dio Roma la Biblia en español? tiene dos capítulos más y es un 20% más grande que su equivalente en inglés, y tiene mucha información importante que no es tan conocida. Pero cuando los hermanos y hermanas de habla española aprendan la verdadera razón de las nuevas versiones de la Biblia en español, y lo que los “eruditos” ingleses piensan de ellas, pueden reconsiderar seriamente confiar en ellos y sus asociados Jesuitas, eligiendo en su lugar confiar en las palabras preservadas de Dios en español.

Lee 9 páginas de este libro escrito por David Daniels e ilustrado por Jack Chick.


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Feliz Sábado

Especial de Navidad, División Sudamericana - 2013 | Iglesia Adventista

CanaldeEsperanza


Published on Dec 9, 2013


Comparte la verdadera escencia de Navidad. Mensaje navideño 2013 de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
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