Sunday, April 14, 2019
Saturday, April 13, 2019
La Ruta del Venerable, una opción para visitar los siete templos en Semana Santa
Por Erick Mayora @esmayora
12 abril, 2019
En víspera del centenario de la muerte del Dr. José Gregorio Hernández, este sábado 13 de abril, los caraqueños podrán participar en La Ruta del Venerable, una caminata por distintos puntos del centro de la ciudad que solía frecuentar “el médico de los pobres”. El recorrido, organizado por la Arquidiócesis de Caracas, incluye más de siete templos.
Caracas. Este sábado 13 de abril, a partir de las 8:00 a.m., los caraqueños podrán participar en La Ruta del Venerable, una iniciativa de la Arquidiócesis de Caracas para recorrer, en vísperas del centenario de la muerte del doctor José Gregorio Hernández, lugares frecuentados por el “médico de los pobres”.
La actividad, que se realizará a pocas horas del Domingo de Ramos, ha sido organizada por monseñor Tulio Ramírez, obispo auxiliar de la Arquidiócesis y vicepostulador de la causa de beatificación del doctor José Gregorio.
La Ruta del Venerable, de siete kilómetros aproximadamente, comprende más de siete templos significativos del centro de Caracas, por lo que se convierte también en una opción para quienes el Jueves o el Viernes Santo quieran realizar la tradicional visita a los siete templos, recordando los siete recorridos que hizo Jesús de Nazaret desde el Cenáculo hasta el Calvario.
Los templos que pueden encontrar los feligreses dentro de La Ruta del Venerable son: San José, San Benito (abadía de San José del Ávila), La Pastora, Las Mercedes, Santa Capilla, San Francisco, Catedral y La Candelaria, entre otros.
El objetivo de esta caminata –expresó monseñor Ramírez– es dar a conocer a las nuevas generaciones la figura entrañable del Venerable, un hombre de ciencia, profundamente convencido de la solidaridad humana y profundamente religioso, que demostró que la religiosidad no está reñida con la ciencia.
“Queremos dar a conocer los sitios donde él experimentó la caridad, la oración, el trabajo en la universidad; esta Ruta será también un momento especial de oración por Venezuela”, expresó el obispo en un comunicado.
La iglesia de La Pastora es uno de los templos que conforman la Ruta. Foto: Erick S. Mayora
Durante el recorrido se reflexionará sobre las virtudes que vivió José Gregorio Hernández en grado heroico (virtudes teologales –fe, esperanza y caridad–), las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) y las virtudes humanas (optimismo, generosidad, orden, alegría, cordialidad, sinceridad, veracidad, entre otras) .
El recorrido de este sábado 13 empezará a las 8:00 a.m. desde la iglesia parroquial de San José. La Arquidiócesis de Caracas sugiere a todos los que deseen participar llegar temprano para iniciar la caminata a la hora prevista. Recomiendan llevar agua para mantenerse hidratados, algo de comida, ropa y zapatos cómodos.
La actividad ha sido promovida a través de las redes sociales de la Arquidiócesis de Caracas.
Fuente
Mensaje del Presidente a la Iglesia Adventista del Séptimo Día
10 abril, 201910 abril, 2019
Ted N. C. Wilson
¡Saludos a nuestros más de 21 millones de miembros en todo el mundo que conforman la maravillosa familia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en más de 200 países! Agradezco a Dios por cada uno de ustedes y deseo animarlos, sin importar dónde se encuentren, a ser un miembro activo en su iglesia local y a llegar a su comunidad circundante, haciendo amigos mientras guían a las personas a Jesús con delicadeza pero intencionalmente. Llenos de su amor y verdad. Recuerda siempre que eres la iglesia, que Dios te está mirando ansiosamente para alcanzar a otros para él. Él te ha llamado y te equipará a medida que pases tiempo con él en oración y en el estudio de su palabra.
(Vídeo en inglés) El pastor Ted N.C. Wilson habla sobre la reunión de primavera y más. 04 de abril de 2019 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos. Red de Noticias Adventistas. | Ted N.C. Wilson, Presidente, Iglesia Mundial Adventista del Séptimo Día.
La Unión Checo-Eslovaca vota ordenar mujeres al ministerio pastoral
La Unión Checo-Eslovaca vota ordenar mujeres al ministerio pastoral
Por Alisa Williams y el Departamento de Comunicación de la Unión Checo-Eslovaca
En un congreso mantenido entre el 21 y el 24 de 2019, los delegados de la Unión Checo-Eslovaca votaron afirmativamente para que las pastoras sean ordenadas al ministerio pastoral mientras que rechazaron el documento “Respecto y práctica de las acciones del congreso de la Asociación General y el Comité Ejecutivo de la Asociación General” que fue votado en el Concilio Anual de la Asociación General el 14 de octubre de 2018.
Documento sobre “Respecto y práctica de las acciones del congreso de la Asociación General y el Comité Ejecutivo de la Asociación General”
Fue aprobada la propuesta que la Unión exprese su apoyo por la opinión expresada en la Declaración del Comité de la Unión Checo-Eslovaca de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sobre el documento “Respecto y práctica de las acciones del congreso de la Asociación General y el Comité Ejecutivo de la Asociación General” del 23 de septiembre de 2018.
Ordenar mujeres al ministerio pastoral completo.
Fue aprobada la propuesta que las mujeres en la Unión Checo-Eslovaca sean ordenadas para el ministerio pastoral.
Fuente: https://spectrummagazine.org/news/2019/czech-slovak-union-votes-ordain-women-pastoral-ministry-rejects-gc-document
Socios de Cristo, 13 de abril
Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. Juan 15:5.
¡El fin está cerca! Dios invita a la iglesia a poner en orden las cosas que quedan. Colaboradores de Dios, estáis facultados por el Señor para llevar a otros al reino. Habéis de ser los agentes vivos de Dios, conductos de luz para el mundo, y en derredor vuestro hay ángeles del cielo, enviados por Cristo para sosteneros y fortaleceros mientras trabajáis por la salvación de las almas...
Destacaos como separados y distintos del mundo, como personas que están en el mundo, pero que no son de él, y reflejad los brillantes rayos del Sol de justicia, siendo puros, santos y sin contaminación, y haciendo brillar con fe la luz en todos los caminos y vallados de la tierra.
Despiértense las iglesias antes que sea eternamente demasiado tarde. Asuma cada miembro su obra individual y vindique el nombre del Señor, que lleva sobre sí. Que la fe sana y la ferviente piedad reemplacen la pereza y la incredulidad. Cuando la fe eche mano de Cristo, la verdad deleitará el alma y los servicios religiosos no serán áridos ni carentes de interés... Diariamente tendréis una rica experiencia mientras practiquéis el cristianismo que profesáis. Se convertirán los pecadores...
¡Ojalá que todos se despertaran y manifiestasen al mundo que su fe es una fe viva, que aguarda al mundo una crisis vital y que Jesús vendrá pronto! Dejemos ver a los hombres que creemos estar en los límites del mundo eterno.
La edificación del reino de Dios queda rezagada o fomentada de acuerdo con la infidelidad o la fidelidad de los agentes humanos. La obra queda estorbada cuando los agentes humanos no cooperan con los agentes divinos. Los hombres pueden orar: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Mateo 6:10; pero si en su vida no actúan de acuerdo con su oración, sus peticiones serán infructuosas. Pero aunque seamos débiles, sujetos a error y pecado, el Señor nos ofrece asociarnos con él. Nos invita a colocarnos bajo la instrucción divina. Uniéndonos con Cristo, podemos realizar las obras de Dios. “Separados de mí—dijo Cristo—nada podéis hacer”.30Joyas de los Testimonios 3:69-71.
¡Maranata: El Senor Viene!, p.109.
Friday, April 12, 2019
Thursday, April 11, 2019
Wednesday, April 10, 2019
Tuesday, April 9, 2019
Sunday, April 7, 2019
Saturday, April 6, 2019
¿Socialismo en Estados Unidos?
Mientras el término “socialismo” sirve para esconder o demostrar lo que le da la gana a quien la utiliza, el “capitalismo” padece una tara semántica negativa
Sábado, 6 de abril, 2019 | 2:25 pm
MADRID, España. – Donald Trump asegura que Estados Unidos jamás será socialista. No define a qué llama socialista. La mayor parte de los jóvenes entre 18 y 29 años prefieren el socialismo al capitalismo. Estas preferencias se invierten en la medida en que se hacen mayores. Tampoco los jóvenes definen ambos términos. Parece que piensan en las naciones del norte de Europa: Dinamarca, Suecia, Noruega, Holanda y Alemania. No se refieren a Venezuela o Cuba. Saben que son países desastrosos y en los que no existe la menor esperanza de progreso.
La palabra “socialismo” sirve para esconder o demostrar lo que le da la gana a quien la utiliza. En general tiene una carga positiva de “buenismo”. Los regímenes de Cuba o Venezuela la usan para designar sus incompetentes satrapías. El “capitalismo”, en cambio, padece una tara semántica negativa. Se asocia con actitudes codiciosas y crueles.
En realidad, los países europeos son tan capitalistas como Estados Unidos. Por eso les va razonablemente bien. Forman parte de las “democracias liberales” (otra palabra equívoca). En ellos prevalece la propiedad privada de los medios de producción, la economía se guía por el mercado y no por la planificación centralizada, hay elecciones periódicas multipartidistas y transparentes por las que se renuevan las élites dirigentes, existe y es efectiva la separación de poderes, y se respetan los derechos humanos y “the rule of law”. Incluso, a los países excomunistas que pidieron integrarse en la Unión Europea les exigieron adoptar “los criterios de Copenhague” que encapsulan los rasgos descritos en este párrafo.
Gobierno británico rechaza asilo a cristianos, alegando que su fe "no es pacífica"
El Reino Unido negó el asilo a un cristiano iraní convertido, demostrando no desear refugiados cristianos. En las últimas semanas surgieron denuncias de un trato diferenciado a los no islámicos.
Mientras que miles de musulmanes son recibidos en el país sin cuestionamientos, el asistente social Nathan Stevens divulgó la decisión del gobierno a la petición de dos cristianos de Oriente Medio, que tuvieron las peticiones rechazadas.
En el primer caso, que ocurrió en 2016, pero sólo llegó a ser público esta semana, el documento emitido por el gobierno argumenta que el cristianismo no era una "religión pacífica" y destaca una serie de pasajes de la Biblia considerados "violentos".
El pedido de una mujer iraní que abandonó el Islam y decidió mudarse a Gran Bretaña, fue rechazado bajo la argumentación de que la fe de ella en Jesús era "tibia". Todo porque ella argumentó que no se sentía protegida en el régimen de su país.
Un funcionario del Ministerio del Interior cuestionó su fe, argumentando que ella no tenía "convicción en su fe" por creer que Jesús no podía protegerla. En el documento divulgado por Stevens es posible leer: "Usted afirmó en su entrevista para solicitud de asilo que Jesús es su salvador, pero después afirmó que Él no sería capaz de salvarla del régimen iraní. Por lo tanto, se considera que usted no tiene convicción en su fe y su creencia en Jesús es tibia.
La mujer, que prefiere permanecer anónima, contó a la radio BBC 4: "Cuando yo estaba en Irán me convertí al cristianismo y la situación cambió. El gobierno me estaba persiguiendo y tuve que huir".
Un portavoz del Ministerio del Interior ha negado que haya discriminación contra los cristianos, pero admitió que necesita mejorar la "formación política" de los profesionales que toman las decisiones sobre las solicitudes de asilo.AcontecerCristiano.Net
Friday, April 5, 2019
Thursday, April 4, 2019
Wednesday, April 3, 2019
Monday, April 1, 2019
Sunday, March 31, 2019
Saturday, March 30, 2019
El Papa llega a Marruecos para construir puentes con el mundo musulmán
SORAYA MELGUIZO
Rabat
Sábado, 30 marzo 2019 - 02:36
Rabat, engalanada con las banderas del Vaticano y de Marruecos con motivo de la visita del Papa Francisco.
Javier Otazu EFE
Acercamiento. El Papa apremia al diálogo con el islam en su visita a Emiratos Árabes Unidos
Más de tres décadas después de la histórica visita de Juan Pablo II a Marruecos, la capital del reino alauí se prepara para recibir este sábado al Papa Francisco. El Pontífice aterriza en Rabat con el objetivo de profundizar en el diálogo interreligioso, celebrar el trabajo de la Iglesia local en la atención a los migrantes y abrazar a la exigua minoría cristiana, que exige al rey Mohamed VI mayor libertad para practicar su fe.
"En Marruecos el diálogo entre el islam y el cristianismo viene de lejos, de siglos, pero ciertamente Francisco va a darle el espaldarazo definitivo con su sola presencia", asegura a ELMUNDO.es el arzobispo de Rabat, Cristóbal López Romero. "El simple hecho de que venga aquí, que se encuentre con el rey, que es 'comendador de los creyentes' (musulmanes, pero también cristianos y judíos) y que juntos vayan a visitar el Instituto para la Formación de los Imames habla ya de por sí". Bergoglio será el primer pontífice en acudir a un centro de estudios para predicadores y predicadoras, una institución fundada en 2015 por el monarca marroquí destinada a promover un islam tolerante frente al integrismo radical.
Francisco está decidido a construir puentes de fraternidad con el mundo musulmán. En estos seis años de pontificado, ha visitado Turquía, Jordania o Egipto, y hace apenas dos meses fue el primer jefe de la Iglesia católica en ser recibido en Emiratos Árabes Unidos, cuna del islam, donde la conversión a otras religiones está castigada con la pena capital. Desde allí lanzó un mensaje a favor del entendimiento entre los credos y contra el extremismo religioso. Un llamamiento que probablemente repetirá este sábado en la explanada de la Mezquita de Hassan II durante el discurso que dirigirá al pueblo de Marruecos, ante la presencia del monarca y las autoridades del país.
Los marroquíes esperan la llegada del Papa Francisco entre la curiosidad y la indiferencia. Sus casi 35 millones de habitantes son musulmanes suníes mientras que los católicos representan apenas el 0,7% de la población -unos 25.000 en todo el país- y casi la totalidad son extranjeros: estudiantes, diplomáticos o jóvenes subsaharianos de hasta 100 nacionalidades distintas. El Consejo Superior de los Ulemas, considerada la mayor autoridad religiosa marroquí presidida por el rey Mohamed VI, abolió hace dos años la pena de muerte para quienes abandonaran el islam por otra religión. Sin duda un paso importante en el proceso de apertura y modernización que el país está atravesando. Sin embargo, aunque Marruecos reconoce la libertad de culto continúa sin admitir las conversiones de sus ciudadanos a otras religiones, y el código penal castiga el proselitismo con hasta tres años de cárcel.
Eso explica que la pequeña comunidad de cristianos marroquíes convertidos tengan que practicar su fe prácticamente en la clandestinidad. Con motivo de la visita papal, el Comité Cristiano Marroquí (CCM) envió una carta abierta al Papa Francisco en la que denunciaba la "persecución" a la que están sometidos y reclamaba la intervención del Vaticano para garantizar la libertad religiosa en el país.
"La ley no impide a un marroquí abrazar la religión que desee y practicarla; lo que prohíbe es el proselitismo", explica el arzobispo Cristóbal López. "El pueblo marroquí es adulto y tiene sus instituciones: es ahí donde los marroquíes, de la religión que sean, deben presentar y canalizar sus peticiones".
El salesiano español, que desde 2017 dirige la diócesis de Rabat, la más numerosa de las dos existentes en Marruecos, recibirá al Pontífice en la sede diocesana de Cáritas donde Francisco se reunirá con un grupo de migrantes, que encarnan otro objetivo fundamental de la hoja de ruta del Papa en este viaje. Se estima que en el país existen más de 80.000 inmigrantes subsaharianos de los que alrededor de 4.000 reciben asistencia de la Iglesia local, que trabaja, cuenta López Romero, como el "el buen samaritano al ver a una persona herida: se detiene a curarla sin preguntarle de dónde viene ni a dónde va".
Acercamiento. El Papa apremia al diálogo con el islam en su visita a Emiratos Árabes Unidos
Más de tres décadas después de la histórica visita de Juan Pablo II a Marruecos, la capital del reino alauí se prepara para recibir este sábado al Papa Francisco. El Pontífice aterriza en Rabat con el objetivo de profundizar en el diálogo interreligioso, celebrar el trabajo de la Iglesia local en la atención a los migrantes y abrazar a la exigua minoría cristiana, que exige al rey Mohamed VI mayor libertad para practicar su fe.
"En Marruecos el diálogo entre el islam y el cristianismo viene de lejos, de siglos, pero ciertamente Francisco va a darle el espaldarazo definitivo con su sola presencia", asegura a ELMUNDO.es el arzobispo de Rabat, Cristóbal López Romero. "El simple hecho de que venga aquí, que se encuentre con el rey, que es 'comendador de los creyentes' (musulmanes, pero también cristianos y judíos) y que juntos vayan a visitar el Instituto para la Formación de los Imames habla ya de por sí". Bergoglio será el primer pontífice en acudir a un centro de estudios para predicadores y predicadoras, una institución fundada en 2015 por el monarca marroquí destinada a promover un islam tolerante frente al integrismo radical.
Francisco está decidido a construir puentes de fraternidad con el mundo musulmán. En estos seis años de pontificado, ha visitado Turquía, Jordania o Egipto, y hace apenas dos meses fue el primer jefe de la Iglesia católica en ser recibido en Emiratos Árabes Unidos, cuna del islam, donde la conversión a otras religiones está castigada con la pena capital. Desde allí lanzó un mensaje a favor del entendimiento entre los credos y contra el extremismo religioso. Un llamamiento que probablemente repetirá este sábado en la explanada de la Mezquita de Hassan II durante el discurso que dirigirá al pueblo de Marruecos, ante la presencia del monarca y las autoridades del país.
Los marroquíes esperan la llegada del Papa Francisco entre la curiosidad y la indiferencia. Sus casi 35 millones de habitantes son musulmanes suníes mientras que los católicos representan apenas el 0,7% de la población -unos 25.000 en todo el país- y casi la totalidad son extranjeros: estudiantes, diplomáticos o jóvenes subsaharianos de hasta 100 nacionalidades distintas. El Consejo Superior de los Ulemas, considerada la mayor autoridad religiosa marroquí presidida por el rey Mohamed VI, abolió hace dos años la pena de muerte para quienes abandonaran el islam por otra religión. Sin duda un paso importante en el proceso de apertura y modernización que el país está atravesando. Sin embargo, aunque Marruecos reconoce la libertad de culto continúa sin admitir las conversiones de sus ciudadanos a otras religiones, y el código penal castiga el proselitismo con hasta tres años de cárcel.
Eso explica que la pequeña comunidad de cristianos marroquíes convertidos tengan que practicar su fe prácticamente en la clandestinidad. Con motivo de la visita papal, el Comité Cristiano Marroquí (CCM) envió una carta abierta al Papa Francisco en la que denunciaba la "persecución" a la que están sometidos y reclamaba la intervención del Vaticano para garantizar la libertad religiosa en el país.
"La ley no impide a un marroquí abrazar la religión que desee y practicarla; lo que prohíbe es el proselitismo", explica el arzobispo Cristóbal López. "El pueblo marroquí es adulto y tiene sus instituciones: es ahí donde los marroquíes, de la religión que sean, deben presentar y canalizar sus peticiones".
El salesiano español, que desde 2017 dirige la diócesis de Rabat, la más numerosa de las dos existentes en Marruecos, recibirá al Pontífice en la sede diocesana de Cáritas donde Francisco se reunirá con un grupo de migrantes, que encarnan otro objetivo fundamental de la hoja de ruta del Papa en este viaje. Se estima que en el país existen más de 80.000 inmigrantes subsaharianos de los que alrededor de 4.000 reciben asistencia de la Iglesia local, que trabaja, cuenta López Romero, como el "el buen samaritano al ver a una persona herida: se detiene a curarla sin preguntarle de dónde viene ni a dónde va".
Friday, March 29, 2019
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