Thursday, November 13, 2008

Más son los que están con nosotros que los que están con ellos.


1LOS hijos de los profetas dijeron á Eliseo: He aquí, el lugar en que moramos contigo nos es estrecho.



2Vamos ahora al Jordán, y tomemos de allí cada uno una viga, y hagámonos allí lugar en que habitemos. Y él dijo: Andad.

3Y dijo uno: Rogámoste que quieras venir con tus siervos. Y él respondió: Yo iré.

4Fuése pues con ellos; y como llegaron al Jordán, cortaron la madera.

5Y aconteció que derribando uno un árbol, cayósele el hacha en el agua; y dió voces, diciendo: ¡Ah, señor mío, que era emprestada!

6Y el varón de Dios dijo: ¿Dónde cayó? Y él le mostró el lugar. Entonces cortó él un palo, y echólo allí; é hizo nadar el hierro.

7Y dijo: Tómalo. Y él tendió la mano, y tomólo.

8Tenía el rey de Siria guerra contra Israel, y consultando con sus siervos, dijo: En tal y tal lugar estará mi campamento.

9Y el varón de Dios envió á decir al rey de Israel: Mira que no pases por tal lugar, porque los Siros van allí.

10Entonces el rey de Israel envió á aquel lugar que el varón de Dios había dicho y amonestádole; y guardóse de allí, no una vez ni dos.

11Y el corazón del rey de Siria fué turbado de esto; y llamando á sus siervos, díjoles: ¿No me declararéis vosotros quién de los nuestros es del rey de Israel?

12Entonces uno de los siervos dijo: No, rey, señor mío; sino que el profeta Eliseo está en Israel, el cual declara al rey de Israel las palabras que tú hablas en tu más secreta cámara.

13Y él dijo: Id, y mirad dónde está, para que yo envíe á tomarlo. Y fuéle dicho: He aquí él está en Dothán.

14Entonces envió el rey allá gente de á caballo, y carros, y un grande ejército, los cuales vinieron de noche, y cercaron la ciudad.

15Y levantándose de mañana el que servía al varón de Dios, para salir, he aquí el ejército que tenía cercada la ciudad, con gente de á caballo y carros. Entonces su criado le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿qué haremos?

16Y él le dijo: No hayas miedo: porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos.

17Y oró Eliseo, y dijo: Ruégote, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del mozo, y miró: y he aquí que el monte estaba lleno de gente de á caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo.

18Y luego que los Siros descendieron á él, oró Eliseo á Jehová, y dijo: Ruégote que hieras á esta gente con ceguedad. E hiriólos con ceguedad, conforme al dicho de Eliseo.

19Después les dijo Eliseo: No es este el camino, ni es esta la ciudad; seguidme, que yo os guiaré al hombre que buscáis. Y guiólos á Samaria.

20Y así que llegaron á Samaria, dijo Eliseo: Jehová, abre los ojos de éstos, para que vean. Y Jehová abrió sus ojos, y miraron, y halláronse en medio de Samaria.

21Y cuando el rey de Israel los hubo visto, dijo á Eliseo: ¿Herirélos, padre mío?

22Y él le respondió: No los hieras; ¿herirías tú á los que tomaste cautivos con tu espada y con tu arco? Pon delante de ellos pan y agua, para que coman y beban, y se vuelvan á sus señores.

23Entonces les fué aparejada grande comida: y como hubieron comido y bebido, enviólos, y ellos se volvieron á su señor. Y nunca más vinieron cuadrillas de Siria á la tierra de Israel.

24Después de esto aconteció, que Ben-adad rey de Siria juntó todo su ejército, y subió, y puso cerco á Samaria.

25Y hubo grande hambre en Samaria, teniendo ellos cerco sobre ella; tanto, que la cabeza de un asno era vendida por ochenta piezas de plata, y la cuarta de un cabo de estiércol de palomas por cinco piezas de plata.

26Y pasando el rey de Israel por el muro, una mujer le dió voces, y dijo: Salva, rey señor mío.

27Y él dijo: Si no te salva Jehová, ¿de dónde te tengo de salvar yo? ¿del alfolí, ó del lagar?

28Y díjole el rey: ¿Qué tienes? Y ella respondió: Esta mujer me dijo: Da acá tu hijo, y comámoslo hoy, y mañana comeremos el mío.

29Cocimos pues mi hijo, y le comimos. El día siguiente yo le dije: Da acá tu hijo, y comámoslo. Mas ella ha escondido su hijo.

30Y como el rey oyó las palabras de aquella mujer, rasgó sus vestidos, y pasó así por el muro: y llegó á ver el pueblo el saco que traía interiormente sobre su carne.

31Y él dijo: Así me haga Dios, y así me añada, si la cabeza de Eliseo hijo de Saphat quedare sobre él hoy.

32Estaba á la sazón Eliseo sentado en su casa, y con él estaban sentados los ancianos: y el rey envió á él un hombre. Mas antes que el mensajero viniese á él, dijo él á los ancianos: ¿No habéis visto como este hijo del homicida me envía á quitar la cabeza? Mirad pues, y cuando viniere el mensajero, cerrad la puerta, é impedidle la entrada: ¿no viene tras él el ruido de los pies de su amo?

33Aun estaba él hablando con ellos, y he aquí el mensajero que descendía á él; y dijo: Ciertamente este mal de Jehová viene. ¿Para qué tengo de esperar más á Jehová?




2 Reyes 6

Wednesday, November 12, 2008

Exposición del Servicio Jesuita a Refugiados, en centenario del padre Arrupe


jesuitas-centenario 09-11-2008

Con motivo del centenario del nacimiento del padre Pedro Arrupe, Prepósito General de los Jesuitas desde 1965 a 1981, se inauguró hoy en la iglesia del Gesu, de Roma, templo madre de la Compañía de Jesús, una exposición sobre el 'Servicio Jesuita a Refugiados', fundado en 1980 por el padre Arrupe.

La exposición fotográfica, llamada 'El amor de un hombre', recorre las diferentes etapas de la historia del Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), puesto en marcha por Arrupe como respuesta espiritual y práctica a la situación de los refugiados en el mundo en aquel momento.

La inauguración estuvo precedida de una misa oficiada por el actual Prepósito General, el español Adolfo Nicolás, y el jesuita Peter Balleis, director de la Oficina Internacional del Servicio Jesuita a Refugiados (JRS).

El JSR recuerda como a finales de la década de los años 70 en plena guerra de Vietnam, miles de vietnamitas ponían en peligro sus vidas buscando un lugar seguro donde vivir, Arrupe apostó convencido de que los jesuitas de todo el mundo iban a responder a esa situación desesperada.

Así nació el JSR, precisó Peter Balleis, quien añadió en el comunicado que desde el principio los jesuitas siempre decidieron 'estar con' quien más lo necesitaba.

Casi 30 años después, el JRS se ha convertido en una organización internacional humanitaria con proyectos en todo el mundo, que atiende a medio millón de personas.

Fiel a su visión fundacional, sirve a las personas en circunstancias más vulnerables, en particular donde otras agencias no están presentes, precisó Balleis.

En la actualidad, el JSR emplea a más de 1.400 personas, entre seglares, jesuitas y otros religiosos.

Pedro Arrupe, vigésimo octavo sucesor de San Ignacio de Loyola, fundador de la Orden, nació en Bilbao (norte de España) el 14 de noviembre de 1907.

Se trasladó a Madrid para cursar Medicina y fue allí donde entró en contacto con los pobres y descubrió su vocación religiosa.

En 1927, a los veinte años de edad, ingresó como jesuita en Loyola y nueve años después fue ordenado sacerdote en Bélgica.

Tras ser desterrado junto con sus compañeros jesuitas por el Gobierno español, en 1938 marchó a Japón, donde vivió las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y de la explosión de la primera bomba atómica.

En 1965 fue elegido Preposte o Superior General de la Compañía de Jesús, cargo que ejerció hasta que en agosto de 1981 sufrió una trombosis cerebral. Dos años más tarde Peter Hans Kolvenbach fue nombrado su sucesor.

Como Superior de los Jesuitas, el padre Arrupe participó en el Concilio Vaticano II y en los sínodos de los obispos de 1967, 1969, 1971 y 1974.

Durante su mandato las relaciones de la Compañía de Jesús con el Vaticano se hicieron difíciles, porque el compromiso social de los jesuitas, sobre todo en Iberoamérica con su apoyo a la Teología de la Liberación, desató fuerte oposición en la Iglesia de Roma.

Pablo VI denunció que los jesuitas miraban con excesiva simpatía a movimientos políticos radicales enemigos de la Iglesia, en alusión al marxismo.

Aunque el Pontificado de Juan Pablo I duró sólo 33 días tuvo tiempo de enviarles una carta en la que les pedía que no crearan 'confusión y desorientación' entre los fieles.

La Compañía de Jesús tampoco contó con las simpatías de Juan Pablo II a quien Arrupe presentó su dimisión en 1980, aunque el Papa no se la aceptó.

Solo un año después, en 1981, el 'Papa negro', como son conocidos los Prepostes de la Compañía de Jesús, cayó enfermo tras sufrir una trombosis cerebral que le mantuvo inconsciente durante diez años en la Casa Generalicia de Roma, donde falleció el 5 de febrero de 1991.

Entonces se nombró un Vicario General para asegurar la dirección de la Compañía, dándose el primer caso de un Prepósito General que presenta su renuncia en vida.

La XXXIII Congregación General de los Jesuitas, celebrada en 1983, eligió al jesuita holandés Peter-Hans Kolvenbach, como Prepósito General de la Compañía de Jesús, en sustitución del padre Arrupe.

La Compañía de Jesús es la orden religiosa masculina de la Iglesia Católica con el mayor número de miembros, 19.126, según el último censo de los jesuitas.

Fundada por el español San Ignacio de Loyola en 1540 y aprobada por el papa Paulo III, la Compañía de Jesús está presente en 127 países y en todos los campos de la sociedad.



Asesinados dos sacerdotes jesuitas en Moscú


Los padres Otto Messmer y Víctor Betancourt, de origen ecuatoriano


MOSCÚ/ROMA, miércoles 29 de octubre de 2008 (ZENIT.org).- Dos sacerdotes jesuitas, uno de ellos de origen ecuatoriano, han sido asesinados en Moscú, según ha confirmado la curia general de la Compañía de Jesús.

"El padre Víctor Betancourt, jesuita de Ecuador que trabajaba en el Instituto de Filosofía, Teología e Historia 'Santo Tomás' de Moscú ha sido asesinado en el domicilio de la comunidad el sábado 25 de octubre por la noche", confirma la orden religiosa.

"Al reentrar a la comunidad el lunes por la tarde día 27, después de un viaje al extranjero, el padre Otto Messmer, superior de la Región Rusa, ha sido asesinado en el mismo lugar", sigue diciendo.

"Al percibir su ausencia durante estos días, un compañero jesuita se dirigió al domicilio de la comunidad el martes 28 y se encontró con los cuerpos sin vida y con evidentes signos de violencia. Motivo por el que dio parte a la policía", añade.

"En estos momentos la policía desarrolla su investigación y no excluye ninguna hipótesis", explica la curia general de los jesuitas.

El padre Otto Messmer, ciudadano ruso, nació el 14 de julio de 1961 en Karaganda (Kazajstán), en el seno de una familia profundamente católica de origen alemán.

Entró en la Compañía el 1 de septiembre de 1982 en Vilnius, fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1988 en Riga y emitió sus últimos votos en Novosibirsk el 7 de octubre de 2001.

Desde el 13 de octubre del 2002 era el superior de la Región independiente Rusa de la Compañía de Jesús. Dos hermanos jesuitas de Otto son monseñor Nicolás, obispo de Bishkek, en Kirguistán, y Hieronymus, que pertenece a la Provincia de Alemania.

El padre Víctor Betancourt nació el 7 de julio de 1966 en Guayaquil, Ecuador. Entró en la Compañía el 14 de septiembre de 1984 en Quito y fue ordenado sacerdote el 31 de julio de 1997 en la misma ciudad. Hizo sus estudios en Argentina, Ecuador, Alemania e Italia. En Roma defendió su tesis de doctorado en Teología el año 2004. Desde el año 2001 formaba parte de la Región Rusa. Ha trabajado en pastoral vocacional y últimamente era Profesor de Teología en el Instituto Santo Tomás de Moscú.

El padre Adolfo Nicolás, general de la Compañía, según explica la nota recibida por Zenit, "invita a todos los jesuitas a mostrar su ayuda, apoyo y solidaridad con los compañeros de la Región Rusa, puesta a prueba en este momento, y expresa su profunda proximidad con las familias de los compañeros muertos".

Asimismo, el superior jesuita "agradece las muestras de cercanía que ha recibido de la Iglesia desde el primer momento en que ha habido confirmación de la noticia".

El padre general "pide a toda la Compañía oraciones por el eterno descanso de los compañeros muertos y por el fin de toda violencia".


Una amistad orientada


García Gutiérrez (izqda.) y Rodríguez Izquierdo, con José María Cabeza, cónsul de Japón en Andalucía.


García Gutiérrez y Rodríguez Izquierdo se conocieron en Japón y hoy son autoridades en el 'haiku' y en la filosofía zen

Francisco Correal Actualizado 11.11.2008 - 05:03


García Gutiérrez (izqda.) y Rodríguez Izquierdo, con José María Cabeza, cónsul de Japón en Andalucía.


Lo primero que va a hacer José María Cabeza Laínez como cónsul general de Japón en Andalucía va a ser solicitar para estos dos buenos amigos la medalla de oro de Andalucía. Fernando García Gutiérrez (Jerez, 1928) y Fernando Rodríguez Izquierdo (Sevilla, 1937) se conocieron en Japón. El primero es jesuita. El segundo no entró en la Compañía, pero fue el actual superior, Adolfo Nicolás, quien le enseñó japonés en Japón. "Me corregía las primeras cartas que escribí en ese idioma".

Los dos Fernandos recordaron ayer sus vivencias orientales en la Biblioteca Infanta Elena. Nombre de la hija de los Reyes que estos días están de visita oficial en Japón. La víspera, García Gutiérrez, con sus juveniles 80 años, que le dan fuerza para coordinar la colección de Arte Oriental de la Academia de Bellas Artes o ejercer de delegado diocesano de Patrimonio Artístico, dijo misa en la iglesia de los jesuitas en la calle Trajano. Se ordenó sacerdote en Japón en 1962. Un año después apareció por allí Fernando Rodríguez Izquierdo, que hizo su tesis doctoral sobre los haikus y ha traducido al Nobel japonés Kenzaburo Oé.

Para ambos no hay distancia entre Andalucía y Japón. Recorren intelectualmente todos los días esa ruta del galeón de Manila que, con escalas en Acapulco y Veracruz, hicieron los samurais que formaban parte de la expedición de Hasekura Tsunenaga y que entrando por Sanlúcar de Barrameda llegaron a Coria del Río.

Las dos patrias de García Gutiérrez son Jerez y Japón, dos territorios propicios para el flamenco. No extraña que Rodríguez Izquierdo compare la precisión del haiku, tres versos y 17 sílabas para condensar un pensamiento, con la fuga de la seguidilla. El jesuita jerezano llegó a contar con 242 alumnos en la asignatura de libre configuración sobre Arte Japonés que impartía en la Universidad. La burocracia impidió que le sustituyera al jubilarse su amigo Fernando Rodríguez Izquierdo, que fue profesor de Filología Española de algunos de quienes después lo tuvieron como alumno -Rocío Carande, por ejemplo- en Filología Clásica. Está en quinto curso con una pendiente de cuarto y pesadillas con el Griego y el Indoeuropeo.

Si Rodríguez Izquierdo es una autoridad en el haiku, García Gutiérrez lo es en la filosofía zen, credo de monjes budistas que impregnó las artes, especialmente pintura, arquitectura y cerámica. Ayer les acompañaron dos hombres que llevan Japón en su apellido, Juan Francisco Japón Carvajal, presidente de la Asociación Hispano-Japonesa, o en su tarjeta, José María Cabeza Laínez, cónsul de Japón en Andalucía.



La Vision de los Ancianos de Israel


1Y VINIERON á mí algunos de los ancianos de Israel, y sentáronse delante de mí.


2Y fué á mí palabra de Jehová, diciendo:

3Hijo del hombre, estos hombres han puesto sus ídolos en su corazón, y establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro: ¿acaso he de ser yo verdaderamente consultado por ellos?

4Háblales por tanto, y diles: Así ha dicho el Señor Jehová: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere puesto sus ídolos en su corazón, y establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehová responderé al que viniere en la multitud de sus ídolos;

5Para tomar á la casa de Israel en su corazón, que se han apartado de mí todos ellos en sus ídolos.

6Por tanto di á la casa de Israel: Así dice el Señor Jehová: Convertíos, y volveos de vuestros ídolos, y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones.

7Porque cualquier hombre de la casa de Israel, y de los extranjeros que moran en Israel, que se hubiere apartado de andar en pos de mí, y hubiere puesto sus ídolos en su corazón, y establecido delante de su rostro el tropiezo de su maldad, y viniere al profeta para preguntarle por mí, yo Jehová le responderé por mí mismo:

8Y pondré mi rostro contra aquel hombre, y le pondré por señal y por fábula, y yo lo cortaré de entre mi pueblo; y sabréis que yo soy Jehová.

9Y el profeta, cuando fuere engañado y hablare palabra, yo Jehová engañé al tal profeta; y extenderé mi mano sobre él, y raeréle de en medio de mi pueblo de Israel.

10Y llevarán su maldad: como la maldad del que pregunta, así será la maldad del profeta;

11Para que no yerren más la casa de Israel de en pos de mí: ni más se contaminen en todas sus rebeliones, y me sean por pueblo, y yo les sea por Dios, dice el Señor Jehová.

12Y fué á mí palabra de Jehová, diciendo:

13Hijo del hombre, cuando la tierra pecare contra mí rebelándose pérfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el arrimo del pan, y enviare en ella hambre, y talare de ella hombres y bestias;

14Si estuvieren en medio de ella estos tres varones, Noé, Daniel, y Job, ellos por su justicia librarán su vida, dice el Señor Jehová.

15Y si hiciere pasar malas bestias por la tierra, y la asolaren, y fuere desolada que no haya quien pase á causa de las bestias,

16Y estos tres varones estuvieren en medio de ella, vivo yo, dice el Señor Jehová, ni á sus hijos ni á sus hijas librarán; ellos solos serán libres, y la tierra será asolada.

17O si yo trajere espada sobre la tierra, y dijere: Espada, pasa por la tierra; é hiciere talar de ella hombres y bestias,

18Y estos tres varones estuvieren en medio de ella, vivo yo, dice el Señor Jehová, no librarán sus hijos ni sus hijas; ellos solos serán libres.

19O si pestilencia enviare sobre esa tierra, y derramare mi ira sobre ella en sangre, para talar de ella hombres y bestias,

20Y estuvieren en medio de ella Noé, Daniel, y Job, vivo yo, dice el Señor Jehová, no librarán hijo ni hija; ellos por su justicia librarán su vida.

21Por lo cual así ha dicho el Señor Jehová: ¿Cuánto más, si mis cuatro malos juicios, espada, y hambre, y mala bestia, y pestilencia, enviare contra Jerusalem, para talar de ella hombres y bestias?

22Sin embargo, he aquí quedarán en ella algunos residuos, hijos é hijas, que serán llevados fuera: he aquí que ellos entrarán á vosotros, y veréis su camino y sus hechos; y tomaréis consolación del mal que hice venir sobre Jerusalem, de todas las cosas que traje sobre ella.

23Y consolaros han cuando viereis su camino y sus hechos, y conoceréis que no sin causa hice todo lo que habré hecho en ella, dice el Señor Jehová.




Ezequiel 14

Saturday, November 8, 2008

Analiza Papa Benedicto XVI con obispos situación en Bolivia


Ciudad del Vaticano, 7 Nov (Notimex).- El Papa Benedicto XVI recibió en El Vaticano a obispos de Bolivia con quienes lleva a cabo una serie de entrevistas para analizar la situación religiosa y política en ese país sudamericano.


La sala de prensa de la Sede Apostólica confirmó este viernes la reunión del pontífice con cuatro prelados de diferentes diócesis de esa nación sudamericana, las demarcaciones eclesiásticas de Oruro, Camiri, Pando y Reyes.


El jueves, el obispo de Roma sostuvo audiencias con varios eclesiásticos, entre ellos Luis Flavio Abastoflor Montero, arzobispo de La Paz, y con su auxiliar Oscar Omar Aparicio Céspedes.
En los próximos días el Papa recibirá reportes detallados sobre la situación en Bolivia, que se encuentra en medio de una crisis política como consecuencia de la difusión de movimientos autonomistas en algunas regiones del país.


Según la agenda papal los prelados, que participan de la llamada visita “Ad limina apostolorum” un encuentro programado cada cinco o seis años-, terminarán sus entrevistas el miércoles 12 de noviembre próximo.


Al finalizar, el mismo Benedicto XVI saludará a todos los obispos en conjunto ante quienes pronunciará un mensaje dirigido a la Iglesia Católica, a los feligreses y a todo el pueblo de Bolivia.



Encuentro del P. Adolfo Nicolás, Superior General de los Jesuitas, con la prensa


Escrito por Ecclesia Digital


miércoles, 05 de noviembre de 2008



Del 12 al 15 de noviembre, el máximo responsable de los jesuitas en el mundo, el P. Adolfo Nicolás, visitará Cataluña y participará en dos actos conmemorativos en ESADE y el Centro de Estudios Joan XXIII de L'Hospitalet de Llobregat. Con motivo



FECHA: miércoles, 12 de noviembre

HORA: 11.15h

LUGAR: Sede de los Jesuitas de Cataluña, en la calle Roger de Llúria, 13 de Barcelona.



PARTICIPARAN:

-P. Lluís Magriñà, Superior Provincial de los Jesuitas de Cataluña

-P. Joaquín Barrero, Asistente de Europa Meridional

-P. Adolfo Nicolás, Superior General de la Compañía de Jesús



Durante el encuentro os entregaremos toda la información sobre la visita a Cataluña del P. Adolfo Nicolás y de los actos públicos en los que participará.



Rogamos confirmar asistencia, enviando un correo electrónico a mgirbau@jesuites.netEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla con vuestro nombre, medio y un teléfono o correo electrónico de contacto.

Si á éste sueltas, no eres amigo de César...


12Desde entonces procuraba Pilato soltarle; mas los Judíos daban voces, diciendo: Si á éste sueltas, no eres amigo de César: cualquiera que se hace rey, á César contradice.

13Entonces Pilato, oyendo este dicho, llevó fuera á Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar que se dice Lithóstrotos, y en hebreo Gabbatha.

14Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces dijo á los Judíos: He aquí vuestro Rey.

15Mas ellos dieron voces: Quita, quita, crucifícale. Díceles Pilato: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pontífices: No tenemos rey sino á César.


Juan 19:12-15 (Reina-Valera Antigua)

Friday, November 7, 2008

Luis Francisco Ladaria Ferrer, un jesuita en el ex Santo Oficio


Escrito por Ecclesia Digital
miércoles, 05 de noviembre de 2008
Después de dos salesianos, un hijo de San Ignacio desempeñará el cargo de número dos de la primera de las Congregaciones de la Curia romana. Entrevista al arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer

Por Gianni Cardinale

Tomado de la revista “30 Giorni (30 Días)” Nº 8 de 2008-11-05







Después de dos salesianos, la Congregación para la Doctrina de la fe tiene a un jesuita como nuevo secretario. El 9 de julio el papa Benedicto XVI nombró como número dos del dicasterio que él mismo dirigiera desde 1981 hasta 2005, al español Luis Francisco Ladaria Ferrer, de 64 años, natural de Manacor, la segunda ciudad, después de Palma, de la isla de Mallorca en las Baleares.

Ladaria substituye al salesiano Angelo Amato, que fue promovido prefecto de la Congregación para las Causas de los santos, quien a su vez había substituido a otro hijo de don Bosco, el entonces arzobispo Tarcisio Bertone, que como cardenal secretario de Estado consagró obispo a Ladaria el pasado 26 de julio en la Basílica de San Juan de Letrán.

30Días ha entrevistado al nuevo secretario, en el Palacio del Santo Oficio, a su regreso de vacaciones, que pasó por lo general en su país natal. Cuando le señalo que no está muy moreno, monseñor Ladaria me responde sonriendo: «Depende de que me gusta mucho el mar, pero mucho menos el sol…» Antes de comenzar la entrevista, Ladaria, hablando de sus orígenes, nos dice que, aunque su familia está establecida desde hace generaciones en las Baleares, quizá sus antepasados procedían del antiguo Reino de Nápoles, y más exactamente del golfo de Policastro. Pero aquí terminan los cumplidos y comienzan las preguntas.



Excelencia, ¿cómo nació su vocación y por qué eligió la Compañía de Jesús?

LUIS FRANCISCO LADARIA FERRER: Quizás "elegir" no es la palabra correcta. No fui yo quien eligió, sino que vi un camino ante mí y me encaminé. Un camino, el de la vocación, que empecé a verlo cuando iba al Colegio de los jesuitas de Palma de Mallorca y luego durante los estudios de Jurisprudencia en Madrid. Estudiaba Derecho pero me daba cuenta de que no era eso lo que deseaba. Quería ser sacerdote y la Compañía de Jesús, que conocía, me gustaba. Así que era un camino abierto ante mí que emprendí casi con naturalidad.



¿Su familia era muy religiosa?

LADARIA FERRER: Bastante.



¿Hubo alguna figura de sacerdote que le impresionó especialmente?

LADARIA FERRER: Por supuesto, tengo ante mí los rostros de los padres del Colegio donde estudié, el antiguo Colegio de Monte Sión, fundado en 1561; pero en general fue todo el ambiente, el aire que se respiraba, lo que me llevó a dedicarme completamente al Señor.



Usted emitió los votos religiosos en 1968. ¿Qué recuerdos conserva de aquel año, tan turbulento por lo menos fuera de España?

LADARIA FERRER: También en España fue un año turbulento. Pero yo emití los votos tranquila-

mente, sin fijarme mucho en las agitaciones. Me gustaba estudiar y estudiaba.



¿No ha sentido nunca la fascinación de168?

LADARIA FERRER: Quizás todos hemos estado algo condicionados por el 68, pero en mi caso no de manera especial.



¿ Quienes han sido sus maestros?

LADARIA FERRER: Me agrada recordar a algunos. En Frankfurt, Alemania, donde estudié Teología, tuve como profesores al padre Grillmeier, que luego sería creado cardenal, que era un gran estudioso de Dogmática; al padre atto Semmelroth y al padre Herman Josef Sieben, en los comienzos de su carrera académica, que más tarde se convertiría en uno de los mayores expertos del mundo en la idea conciliar. En Roma hice la tesis de doctorado con el padre Antonio Orbe, gran patrólogo, y tuve como profesores a los padres Juan Alfaro y Zoltan Alszeghy.



¿No se encontró nunca con el profesor Ratzinger durante sus estudios en Alemania?

LADARIA FERRER: No personalmente. Pero conocía sus escritos. Sobre todo la Introducción al cristianismo que era su obra más conocida, pero también su libro sobre el pueblo de Dios. Recuerdo que en nuestra facultad circulaban apuntes de las clases del entonces profesor Ratzinger.



¿Cuándo conoció personalmente al actual Pontífice?

LADARIA FERRER: En 1992, cuando me nombraron miembro de la Comisión teológica internacional. Recuerdo con agrado las detalladas discusiones que se hacían sobre el tema de las relaciones entre el cristianismo y las otras religiones. Las intervenciones del cardenal Ratzinger eran siempre muy exactas y profundas y el nivel del debate era siempre muy alto. El trabajo de esta Comisión es muy interesante tanto por los temas que se tratan, siempre de gran importancia, como por el horizonte internacional, y católico, que se respira.



¿Tuvo usted algún papel en la redacción de la Dominus Iesus?

LADARIAFERRER: No.



Su tesis de doctorado en la Gregoriana versaba sobre san Hilario de Poitiers. ¿Por qué esta decisión y qué le fascinaba de este santo?

LADARIA FERRER: El tema me lo propuso el padre Orbe, a quien le interesaba este Padre de la Iglesia. Tuve suerte porque sobre san Hilario no había mucha bibliografía, así que pude dedicarme mejor a leer directamente sus textos originales. En aquella época no se estudiaba mucho a san Hilario. Luego, sobre todo en Francia, se publicaron muchas obras sobre él y muchas traducciones. Y, sin embargo, es la demostración de que la era patrística en la Iglesia latina no comienza con san Agustín, que al contrario conocía y citaba a menudo a san Hilario.



¿ Cuál es la actualidad de san Hilario?

LADARIA FERRER: No debemos afanarnos en buscar la actualidad en los Padres de la Iglesia. Debemos leerlos y gustarlos para podernos acercar mejor a la frescura del mensaje evangélico, a Jesús, y esto es un valor permanente más que algo ligado a la actualidad, que por su naturaleza es mudable, cambia de minuto en minuto. Los Padres de la Iglesia son un manantial que brota en una época más cercana a la apostólica. Es esto lo que hace que sean siempre actuales.



El padre Orbe era experto en san Ireneo y en gnosticismo ...

LADARIA FERRER: Efectivamente era uno de los mayores expertos sobre el tema. Escribió muchos libros sobre estos temas, y en verdad a menudo complicados, porque la materia es difícil.



Usted fue durante muchos años profesor de la Gregoriana y también vicerrector. ¿Qué ha aprendido en todos esos años?

LADARIA FERRER: El hecho de que fuera vicerrector durante ocho años no es muy importante. Lo importante es la enseñanza, la dirección de las tesis. La Gregoriana me ha enseñado a vivir en un ambiente internacional, con estudiantes procedentes de más de cien países, de diferentes lenguas, razas y culturas. Todos unidos por el amor al estudio, pero sobre todo al Señor y a su Iglesia. En una verdadera Universidad no solo los estudiantes aprenden de los profesores, sino que sucede también al contrario. Y yo he aprendido mucho de mis estudiantes.



Cuando se hizo público su nombramiento, John Allen jr del National Catholic Reporter recogió algunas opiniones de sus colegas sobre usted. Unos le definen cortés y afable ...

LA DARlA FERRER: Trato de serlo, pero son los demás los que deben decir si lo consigo ...



Otros dicen que es conservador moderado y teológicamente centrista. ¿Se reconoce en estas definiciones?

LADARIA FERRER: He de decir que no me gustan los extremismos, ni los progresistas ni los tradicionalistas. Creo que hay un camino en el medio, que es el que sigue la mayoría de los profesores de teología aquí en Roma y en la Iglesia en general, que me parece el camino justo que hay que seguir, aunque cada uno de nosotros tiene sus peculiaridades, porque, gracias a Dios, no nos repetimos.



En el mundo tradicionalista no cayó bien su nombramiento. En España el teólogo don José María Iraburu acusa su obra Teología del pecado original y de la gracia de no estar conforme con la doctrina de la Iglesia, mientras que el periódico Sí sí No no llega a decir que su libro Antropología teológica «está completamente fuera de la tradición dogmática católica». ¿Le preocupan estas opiniones?

LADARIA FERRER: Cada uno es libre de criticar y de dar las opiniones que quiera. Me pregunta si estoy preocupado, he de decirle que estas opiniones no me preocupan demasiado. Además, si me han nombrado para ese cargo, he de suponer que mis obras no merecen esas críticas.



Usted tuvo cierta notoriedad cuando la Comisión teológica publicó el documento sobre la salvación de los niños muertos antes del bautismo. Con dicho documento, ¿pone el magisterio definitivamente de patitas en la calle al Limbo?

LADARIA FERRER: La Comisión teológica internacional no tiene el poder de poner de patitas en la calle a nada ni a nadie. Aunque no está formada por teólogos privados sino nombrados por el Papa, sus conclusiones no tienen valor magisterial. El susodicho documento reafirma que la doctrina del Limbo, que durante siglos fue mayoritaria y dominante en la reflexión teológica, no ha sido nunca definida dogmáticamente y por tanto nunca ha formado parte del magisterio infalible. Y que de todos modos quien quiera seguir hablando del Limbo no por ello se coloca fuera de la Iglesia católica. Dicho esto, sin embargo, la Comisión teológica, considerando el conjunto de los datos revelados, en particular la voluntad salvífica universal de Dios y la mediación universal de Cristo, ha escrito que hay caminos más apropiados para afrontar la cuestión del destino de los niños muertos sin haber recibido el bautismo, para los cuales no puede excluirse la esperanza de salvación. En verdad, estas conclusiones no son nuevas, nacieron por la época del Concilio, pero recogen los frutos de un consenso teológico muy amplio hoy.



¿ Qué efecto le hace ser el primer jesuita que desempeña este cargo?

LADARIA FERRER: He de decir que no me he planteado esta cuestión. Aunque es verdad que, al parecer, ningún jesuita lo ha desempeñado nunca. No sé si el Santo Padre me ha elegido por ser jesuita.

¿ Cómo supo lo del nombramiento?

LADARIA FERRER: Fue un hecho sorprendente. No había pensado nunca en este destino.'y no sólo yo, visto que los periódicos no mencionaron nunca mi nombre ... Hasta que el 24 de junio por la tarde me comunicaron que la Santa Sede pensaba darme este cargo. Por mi parte expuse mi situación de ánimo ante esta perspectiva e hice presente que me remitía a la decisión del Santo Padre.



¿Ha tenido, como jesuita, que pedirle primero permiso al prepósito general?

LADARIA FERRER: Sí, los jesuitas hacemos un voto que nos impide recibir cargos episcopales si no es por obediencia. y el prepósito general me dijo que debía aceptar la voluntad del Papa.



Adolfo Nicolás, desde enero prepósito general, es español como usted. ¿Lo conoce bien?

LADARIA FERRER: Había oído hablar de él, lo conocía de nombre, pero no personalmente. Lo vi por primera vez el día de su elección, el2ü de enero. Luego fui a visitarle por la cuestión de mi nombramiento.



Otro conocido jesuita español es Juan Antonio Martínez Camino que, como auxiliar de Madrid, se ha convertido en el primer seguidor de san Ignacio que desarrolla su ministerio episcopal en tierra española. ¿Lo conoce?

LADARIA FERRER: Sí. Fue alumno mío, así que lo conozco bien. Somos buenos amigos.



Usted vive en Roma prácticamente desde 1979. ¿Qué opina de la España de hoy? ¿ Se reconoce en ella?

LADARIA FERRER: No cabe duda de que España ha cambiado mucho, en el ámbito político, religioso, cultural, económico. He de decir, sin embargo, que cuando vuelvo a mi país para descansar no me ocupo de grandes cuestiones doctrinales o políticas. Veo a mi familia, mis amigos, reencuentro mi ambiente, y mi ambiente de siempre no lo encuentro muy cambiado.



Recientemente su superior, el cardenal Levada, presente en España para pronunciar una conferencia, levantó un grito de dolor ante las medidas anunciadas por el gobierno de Zapatero respecto a la ampliación del derecho de aborto ...

LADARIA FERRER: Efectivamente, con respecto a los temas éticos asistimos en España a una deriva preocupante.



Además de los libros de teología, ¿tiene hobbies?

LADARIA FERRER: Me gusta oír música. Clásica, preferiblemente. Johann Sebastián Bach en especial, pero sin despreciar a los demás.



¿Pasiones deportivas?

LADARIA FERRER: No, sigo un poco los grandes acontecimientos, pero desde lejos.



El 10 de septiembre el Papa le recibió en audiencia, junto al cardenal Levada, en Castelgandolfo. Fue su primera audiencia con el Papa como secretario de la Congregación. ¿Qué puede decirnos al respecto?

LADARIA FERRER: Fue una hermosa experiencia. El Santo Padre, como siempre, fue muy acogedor y amable.



¿Cuáles son las cuestiones principales que ha de afrontar la Congregación?

LADARIA FERRER: Puedo decir que nuestra Congregación se ocupa de promover y tutelar la fe católica. Primero promover y luego, si es necesario, tutelar. Pero no puedo entrar en detalles. Nuestra Congregación se mueve siempre con discreción y habla exclusivamente por medio de sus documentos.





PERFIL

De las Baleares a Roma. Una vida de teólogo



Luis Francisco Ladaria Ferrer nació a Manacor, diócesis de Mallorca, en las Islas Baleares, el 19 de abril de 1944. Se doctoró en Derecho en la Universidad Complutense de Madrid en 1966, y ese mismo año, el 17 de octubre, ingresó en la Compañía de Jesús. Cursó los estudios filosóficos y teológicos en la Universidad Pontificia de Comillas, en Madrid, y en la Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen, Frankfurt del Main, Alemania.

Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de julio de 1973. En 1975 obtuvo el doctorado en teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue profesor de teología dogmática en la Universidad Pontificia de Comillas de 1975 a 1984. En la Pontificia Universidad Gregoriana ha sido profesor de teología dogmática desde el año 1984, donde además fue vicerrector de 1986 a 1994. Fue miembro de la Comisión teológica internacional de 1992 a 1997 (durante este periodo la Comisión publicó 105 documentos: Algunas cuestiones sobre la teología de la Redención y El cristianismo y las religiones), y desde el año 2004 ha sido secretario general (en 2007 la Comisión publicó su texto más reciente sobre La esperanza de salvación para los niños que mueren sin bautismo). Desde 1995 es consultor de la Congregación para la Doctrina de la fe. Ladaria es autor de más de cien publicaciones, entre libros y artículos especializados. Entre sus obras recordamos: Antropología teológica, Comillas, Madrid 1983; El Dios vivo y verdadero. El misterio de la Trinidad, STrin, Salamanca 1998, y La Trinidad, misterio de comunión, STrin, Salamanca 2002.

Gianni Cardinale



A Tale of Two Cities: (Historia de Dos Cuidades)



Feb. 18, 2008

El Caribe en Nueva York



In English



Historiador analiza la influencia de las migraciones transnacionales en Santo Domingo y Nueva York

"Historia de Dos Ciudades" transporta al lector con intensidad y realismo a Washington Heights, en Manhattan, el barrio más emblemático de dominicanos en EEUU, y a Cristo Rey, un vecindario popular al norte de Santo Domingo, poblado con casas obreras y villas miserias multicolores colgando en cerros de barro. Relata la historia de las ciudades al norte y al sur, y la manera en que la migración transnacional influyó en los cimientos de sus identidades.


El autor, Jesse Hoffnung—Garskof (A Tale of Two Cities, Santo Domingo and New York after 1950, University of Princeton Press) se interesó profundamente por los barrios latinos en Nueva York, donde vive uno de cada diez dominicanos del mundo, y allí realizó varios años de trabajo social y comunitario. Pronto se dio cuenta que la historia de la angosta franja de Manhattan donde viven taxistas, obreros textiles, limpiadores, y niñeras entre cientos de pequeñas tiendas comestibles con los aromas del Caribe, era inseparable de la historia de Santo Domingo.

Se dedicó durante años a trabajar en archivos de EEUU y República Dominicana, entrevistando a expertos y recorriendo las calles para conocer a los personajes más centrales de la vida urbana, incluidos a los más ancianos, como el que aún recuerda al barrio Cristo Rey cuando "sólo habían 13 familias y era sólo monte".

"Quería contar la historia del Barrio en Washington Heights, pero era imposible contarlo sin contar la historia de la República Dominicana, no lo podía contar desde el punto de vista de la historia oficial en EEUU, del crisol de culturas, del multiculturalismo", advierte el autor, cuya pasión es entender la vida urbana contemporánea en Estados Unidos y Latinoamérica fuera del marco nacionalista y analizar las historias de las ciudades en ambos lados del hemisferio con sus influencias recíprocas.

"La población dominicana se ha hecho cada vez más desterritorializada y Nueva York se ha convertido en otra capital de la República Dominicana. Washington Heights es parte del Caribe, las migraciones internacionales nos obligan a repensar la historia urbana en ambos países. Pero lo más interesante es que los dos países tienen una historia en común que empezó mucho antes, con múltiples invasiones y ocupaciones militares de parte de los norteamericanos, y con un sistema de intercambio económico que ha sido profundamente asimétrico."

El historiador destaca que en los debates que vemos hoy en día en el Congreso americano, se supone que las migraciones tienen origen en las políticas de visas, "pero la verdad es que muchas de las migraciones tienen origen en la política externa", advierte. "La historia no se detiene en la frontera y nunca se ha detenido en la frontera", explica Hoffnung—Garskof.

Su obra documenta la influencia determinante de los migrantes dominicanos en su país de origen. "La influencia más llamativa son las remesas, que individualmente son cantidades modestas que dominicanos trabajando en el exterior envían a sus parientes en la República Dominicana, pero que en su totalidad contribuyen más a la economía dominicana que las exportaciones de productos agrícolas, las zonas francas, la inversión directa de los extranjeros, y la ayuda internacional", dice Hoffnung Garskof.

El autor ve la migración transnacional como un proceso extremadamente complejo "que ha generado una de las transformaciones más importantes en Latinoamérica en el último medio siglo", como lazos fuera de la región, vínculos entre familias, comunidades, países y es en la actualidad "un componente orgánico de la vida de muchos a lo largo y ancho de América Latina y el Caribe", explica.

El fenómeno es global y el Banco Mundial estima que a nivel mundial hay alrededor de 74 millones de migrantes de "Sur a Sur", es decir desde un país en desarrollo a otro, y otros 82 millones de migrantes que se han movido desde el "Sur al Norte".

La investigación recoge con detalle y gracia la música, manifestaciones callejeras y otras expresiones de cultura popular en ambas ciudades a través de la historia de los últimos 40 años, incluidas la ocupación por las tropas estadounidenses, la dictadura de Rafael Trujillo (1930—1961), la revolución de abril y la imposición del programa de ajuste del Fondo Monetario Internacional en 1984, entre otros.

Tal vez la faceta más controversial de este proceso—para muchos intelectuales en América Latina—es el papel de la migración en la evolución de culturas de consumo en la región. La banda Pochy Familia y su Cocoband y su éxito del año 1995 "El Hombre LLegó Parao" celebra a un hombre que se fue de rodillas a Nueva York y regresó de pie "con siete maletas." La canción se pregunta "¿Qué es lo que tiene Nueva York que pone la gente bonita?" Da la respuesta en la voz de los dominicanos que esperan regalos de sus parientes viviendo en el exterior. "¿Qué me trajiste?" canta el coro: "Una cadena, un poloshirt, una botella de whiskey".

Asimismo, el historiador analiza la manera en que la identidad racial cambia, se transforma y adquiere dimensiones complejas en Washington Heights y Cristo Rey. "La República Dominicana tiene una historia de esclavitud y la gran mayoría de la población tiene herencia africana. Al igual que los otros países en las Américas la República también tiene una tradición de racismo que menosprecia a lo africano y a lo negro.

"Es importante entender que los dominicanos, sean blancos o de piel más oscura, no entienden el color de la misma forma que los norteamericanos. La idea que tenemos los estadounidenses, de que todo el que tiene una gota de sangre africana es parte de una comunidad de raza con una cultura y una política propia, no es tan fuerte en República Dominicana, donde las exclusiones de todos los días se basan en la clase, la geografía, o el ser de tal o tal barrio, o de una zona rural", advierte.

"El discurso nacionalista pinta al dominicano como mestizo o español, y al haitiano, o al Dominicano de ascendencia Haitiana—que constituyen alrededor de un 11 por ciento de la población de la República Dominicana—como negros", explica. En Nueva York en los años 1970s y 1980s los dominicanos encontraron barrios y una ciudad obsesionada con la brecha racial, y tuvieron que mediar entre los diferentes sistemas de exclusión que enfrentaron allí y en Santo Domingo.

Fiel a su pasión de que la historia no termina en la frontera, el historiador imparte un curso de la Historia Social de Música Latina, en Estados Unidos y América Latina, una de las clases más populares de la Universidad de Michigan, en Ann Arbor, pleno Medio Oeste estadounidense. Los estudiantes de Hoffnung—Garskof, inspirados por los ritmos afro caribeños y los textos de salsas, tangos, sambas, y merengues entienden y se hacen parte de una identidad abierta, mixta y hemisférica.




Related Links:

Más información

For information on A Tale of Two Cities (Princeton, 2008)



Contacto: Vivianne Schnitzer
Teléfono: (734) 615-1563





Fuente: http://www.ns.umich.edu/Es/story_es.php?id=6351

Familiares de detenidos desparecidos piden cárcel efectiva para Arellano


La hija de Augusto Pinochet comentó que se está aplicando la "ley del embudo", ya que a los militares no se les prescribe ningún deltio y a los terroristas, les han perdonado todo.


Martes 4 de Noviembre de 2008
13:14
Ansa

SANTIAGO.- Los familiares de las víctimas de la Caravana de la Muerte presentaron hoy un escrito ante el juez Víctor Montiglio demandando cárcel efectiva para el general Sergio Arellano, quien encabezó dicha comitiva militar en octubre de 1973.

Arellano fue condenado a seis años de prisión por la muerte de cuatro opositores al regimen de Augusto Pinochet, cuando la caravana pasó por las ciudades de San Javier y Linares .

Arellano permanece en la clínica geriátrica “Villa Soleares” aquejado por la enfermedad de Alzheimer; sin embrago, el juez Montiglio ordenó su traslado al Hospital Militar para determinar su real estado de salud.

El abogado de los familiares de las cuatro víctimas, Hugo Gutiérrez, solicitó que Arellano sea enviado a la cárcel bajo la tuición del servicio de Gendarmería.

El ministro Francisco Vidal, vocero de la presidenta Michelle Bachelet, sostuvo que en el caso Arellano la justicia ha actuado y no existirá impunidad; mientras que la hija de Augusto Pinochet, Lucía Pinochet, comentó que se ha aplicado la “ley del embudo”.

"Aquí se ha aplicado la ley del embudo, porque hay posibles delitos que se cometieron el año 1973, y para estas personas, los militares, no les prescribe; sin embargo para los terroristas que estaban metidos en lo mismo se les ha prescrito todo", aseveró Lucía Pinochet.



No envié yo aquellos profetas, y ellos corrían:



1¡AY de los pastores que desperdician y derraman las ovejas de mi majada! dice Jehová.


2Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de Israel á los pastores que apacientan mi pueblo: Vosotros derramasteis mis ovejas, y las espantasteis, y no las habéis visitado: he aquí yo visito sobre vosotros la maldad de vuestras obras, dice Jehová.

3Y yo recogeré el resto de mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y harélas volver á sus moradas; y crecerán, y se multiplicarán.

4Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se asombrarán, ni serán menoscabadas, dice Jehová.

5He aquí que vienen los días, dice Jehová, y despertaré á David renuevo justo, y reinará Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.

6En sus días será salvo Judá, é Israel habitará confiado: y este será su nombre que le llamarán: JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA.

7Por tanto, he aquí que vienen días, dice Jehová, y no dirán más: Vive Jehová que hizo subir los hijos de Israel de la tierra de Egipto;

8Sino: Vive Jehová que hizo subir y trajo la simiente de la casa de Israel de tierra del aquilón, y de todas las tierras adonde los había yo echado; y habitarán en su tierra.

9A causa de los profetas mi corazón está quebrantado en medio de mí, todos mis huesos tiemblan; estuve como hombre borracho, y como hombre á quien dominó el vino, delante de Jehová y delante de las palabras de su santidad.

10Porque la tierra está llena de adúlteros: porque á causa del juramento la tierra está desierta; las cabañas del desierto se secaron; la carrera de ellos fué mala, y su fortaleza no derecha.

11Porque así el profeta como el sacerdote son fingidos: aun en mi casa hallé su maldad, dice Jehová.

12Por tanto, como resbaladeros en oscuridad les será su camino: serán empujados, y caerán en él: porque yo traeré mal sobre ellos, año de su visitación, dice Jehová.

13Y en los profetas de Samaria he visto desatinos: profetizaban en Baal, é hicieron errar á mi pueblo Israel.

14Y en los profetas de Jerusalem he visto torpezas: cometían adulterios, y andaban en mentiras, y esforzaban las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de su malicia: fuéronme todos ellos como Sodoma, y sus moradores como Gomorra.

15Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos contra aquellos profetas: He aquí que yo les hago comer ajenjos, y les haré beber aguas de hiel; porque de los profetas de Jerusalem salió la hipocresía sobre toda la tierra.

16Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan: os hacen desvanecer; hablan visión de su corazón, no de la boca de Jehová.

17Dicen atrevidamente á los que me irritan: Jehová dijo: Paz tendréis; y á cualquiera que anda tras la imaginación de su corazón, dijeron: No vendrá mal sobre vosotros.

18Porque ¿quién estuvo en el secreto de Jehová, y vió, y oyó su palabra? ¿quién estuvo atento á su palabra, y oyó?

19He aquí que la tempestad de Jehová saldrá con furor; y la tempestad que está aparejada, caerá sobre la cabeza de los malos.

20No se apartará el furor de Jehová, hasta tanto que haya hecho, y hasta tanto que haya cumplido los pensamientos de su corazón: en lo postrero de los días lo entenderéis cumplidamente.

21No envié yo aquellos profetas, y ellos corrían: yo no les hablé, y ellos profetizaban.

22Y si ellos hubieran estado en mi secreto, también hubieran hecho oir mis palabras á mi pueblo; y les hubieran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras.

23¿Soy yo Dios de poco acá, dice Jehová, y no Dios de mucho ha?

24¿Ocultaráse alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No hincho yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?

25Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé, soñé.

26¿Hasta cuándo será esto en el corazón de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el engaño de su corazón?

27¿No piensan como hacen á mi pueblo olvidarse de mi nombre con sus sueños que cada uno cuenta á su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal?

28El profeta con quien fuere sueño, cuente sueño; y el con quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. ¿Qué tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehová.

29¿No es mi palabra como el fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?

30Por tanto, he aquí yo contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras cada uno de su más cercano.

31He aquí yo contra los profetas, dice Jehová, que endulzan sus lenguas, y dicen: El ha dicho.

32He aquí yo contra los que profetizan sueños mentirosos, dice Jehová y contáronlos, é hicieron errar á mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié, ni les mandé; y ningún provecho hicieron á este pueblo, dice Jehová.

33Y cuando te preguntare este pueblo, ó el profeta, ó el sacerdote, diciendo: ¿Qué es la carga de Jehová? les dirás: ¿Qué carga? Os dejaré, ha dicho Jehová.

34Y el profeta, y el sacerdote, ó el pueblo, que dijere: Carga de Jehová; yo enviaré castigo sobre tal hombre y sobre su casa.

35Así diréis cada cual á su compañero, y cada cual á su hermano: ¿Qué ha respondido Jehová, y qué habló Jehová?

36Y nunca más os vendrá á la memoria decir: Carga de Jehová: porque la palabra de cada uno le será por carga; pues pervertisteis las palabras del Dios viviente, de Jehová de los ejércitos, Dios nuestro.

37Así dirás al profeta: ¿Qué te respondió Jehová, y qué habló Jehová?

38Mas si dijereis: Carga de Jehová: por eso Jehová dice así: Porque dijisteis esta palabra, Carga de Jehová, habiendo enviado á deciros: No digáis, Carga de Jehová:

39Por tanto, he aquí que yo os echaré en olvido, y os arrancaré de mi presencia, y á la ciudad que os dí á vosotros y á vuestros padres;

40Y pondré sobre vosotros afrenta perpetua, y eterna confusión que nunca borrará el olvido.



Jeremías 23 (Reina-Valera Antigua)

Thursday, November 6, 2008

La Asociación Católica de Propagandistas conmemora su Centenario


Escrito por Ecclesia Digital
jueves, 06 de noviembre de 2008


El acto tendrá lugar el próximo sábado 8 de noviembre en las instalaciones de la Universidad Pontificia de Comillas y de la Universidad CEU San Pablo

En el marco de los actos de celebración de sus cien años de vida, la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), tendrá lugar el próximo sábado 8 de noviembre un acto de Conmemoración de la llamada del padre jesuita Ángel Ayala a los ocho primeros miembros de la ACdP, evento que supone el origen de la misma. La celebración tendrá lugar a partir de las 10:00h en el Antiguo Colegio de Areneros de Madrid, C/ Alberto Aguilera, 23; y concluirá con la proyección del documental en la U. CEU San Pablo, C/ Julián Romea, 23.



El acto inaugural correrá a cargo del padre jesuita y Rector Magnífico de la Universidad Pontificia de Comillas José Ramón Busto Saiz, monseñor César Augusto Franco Martínez, consiliario nacional de la ACdP y obispo Auxiliar de Madrid y Alfredo Dagnino Guerra, Presidente de la Asociación Católica de Propagandistas.



Tras el acto académico de conmemoración se proyectará el documental “Ángel Herrera Oria, un apóstol en la vida pública” en la Facultad de Económicas y Ciencias empresariales de la Universidad CEU San Pablo de Madrid.





La Asociación Católica de Propagandistas fue fundada en 1909 por el jesuita Ángel Ayala S.J. y por Ángel Herrera Oria. Es una asociación de seglares con personalidad jurídica eclesiástica y civil, erigida como asociación católica y apostólica por la Conferencia Episcopal Española. Su acción comprende el apostolado seglar en todos los ámbitos de la vida pública: política, medios de comunicación, educación, cultura, entre otros. A lo largo de su historia, los propagandistas han fundado obras como la Editorial Católica, la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), y los centros educativos CEU. En política, participó activamente en la formación de la CEDA (la confederación de partidos conservadores antes de la Guerra Civil española) y la UCD. Hoy sigue animando a los católicos a participar en la vida pública.



Para más información:

Secretariado nacional de Comunicación

José María Legorburu / Juan José Malpica

comunicacion@acdp.esEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla

91 456 63 27





Programa:



10:00 h Palabras de acogida por el P.D. José Ramón Busto Saiz, S.J., Rector Magnífico de la Universidad Pontificia de Comillas.



10:30 h Palabras del P.D. Juan Antonio Guerrero Alves, S.J., Provincial de Castilla de la Compañía de Jesús.



11:15 h Palabras de Monseñor César Augusto Franco Martínez, Obispo Auxiliar de Madrid, Consiliario Nacional de la ACdP.



11:30 h Clausura del acto por D. Alfredo Dagnino Guerra, Presidente de la Asociación Católica de Propagandistas.



12:00 h Salida en autobús para la Universidad CEU San Pablo, C/ Julián Romea, 23, para proyección del documental realizado con motivo del Centenario.



13:00 h Proyección del documental ‘Ángel Herrera Oria, un apóstol en la vida pública’ (C/ Julián Romea, 23).



14:00 h Copa de vino español



El Vaticano confirma la muerte de un sacerdote ecuatoriano en Rusia


El sacerdote ruso, Alexey II, ofrece sus condolencias al cardenal arzobispo de París, André Vingt-Trois por la muerte de los dos religiosos jesuitas. Foto:AP


11:00 El jesuita Víctor Betancourt fue encontrado muerto, junto con otro sacerdote, en un apartamento de propiedad de la Compañía de Jesús en Moscú. Se desconocen aún las causas del homicidio.


Tiempo de lectura: 2'40"
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Ciudad del Vaticano, AFP, EFE

Dos religiosos jesuitas, entre ellos el ecuatoriano Víctor Betancourt, fueron asesinados con arma blanca en Moscú en un apartamento de propiedad de la Compañía de Jesús, anunció hoy el portavoz del Vaticano.

La información fue confirmada a la Santa Sede por la secretaría de la Conferencia Episcopal Rusa, sostiene la nota vaticana.

Betancourt, de 42 años, junto con Otto Messmer, de 47 años, nacido en Kazajistán y superior de los jesuitas en Rusia, estaban encargados de la preparación y selección de los candidatos a ingresar en el instituto Santo Tomás de Moscú.

En la tarde de ayer, "el administrador de la organización religiosa de la Compañía de Jesús, orden religiosa de la Iglesia Católica Romana, acudió a la policía. Informó del hallazgo de los cuerpos de los miembros de esta organización en un apartamento, propiedad de la orden religiosa", dijo un portavoz policial ruso.

Según los expertos forenses, fallecieron por traumatismo craneoencefálico hace más de un día, precisó la fuente.

"Por el momento no conocemos más detalles. Según la información de la que disponemos, los jesuitas fueron encontrados en el apartamento en el que vivían", señaló el jefe de la archidiócesis católica en Moscú, el arzobispo Paolo Pezzi.

De acuerdo con un comunicado del comité de instrucción de la
Fiscalía rusa, "la investigación estudia todas las versiones posibles de lo ocurrido", ya que, al parecer, se había celebrado una pequeña fiesta en el apartamento.

En el momento del hallazgo de los cuerpos la puerta de la vivienda estaba abierta y, según los primeros datos, del apartamento no habían desaparecido objetos de valor.

El arzobispo Pezzi, quien oficiará esta tarde una misa por los dos jesuitas fallecidos, declaró que "la Iglesia Católica en Rusia ha sufrido una gran pérdida" y señaló que orará por los dos religiosos y "también por aquellos que cometieron este horrendo crimen".

El padre Víctor, que ingresó en la Compañía de Jesús en 1984, trabajaba en Rusia desde 2001, donde se dedicaba a preparar a los candidatos a ingresar en la orden religiosa, y desde 2008 representaba a la organización ante el Instituto de Filosofía, Teología e Historia de Santo Tomás en Moscú.

Mientras, el padre Otto, que ingresó en la Compañía de Jesús en 1982, era desde 2002 el abad de la orden en la región independiente rusa.

Ambos jesuitas prestaban apoyo pastoral en la Iglesia de San Luis de Moscú.

La policía abrió una investigación sobre los asesinatos, cuyas causas son desconocidas.
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Fueron asesinados dos sacerdotes jesuitas en Moscú


CAMINEO.INFO.- Moscú


01-11-2008


CAMINEO.INFO / AICA.- Dos sacerdotes jesuitas, los padres Víctor Betancourt Ruiz, ecuatoriano de 42 años, y Otto Mesmer, de 47 años, nacido en Kazajstán de familia alemana, fueron asesinados en el domicilio de la comunidad jesuita de Moscú entre el 25 y el 28 de octubre, según confirmó la curia general de la Compañía de Jesús.

"Al percibir su ausencia durante estos días, un compañero jesuita se dirigió al domicilio de la comunidad el martes 28 y se encontró con los cuerpos sin vida y con evidentes signos de violencia. Motivo por el que dio parte a la policía".

De momento, nada se sabe del móvil del crimen. Los padres Messmer y Betancourt murieron apaleados. Parece ser que cuando se encontraron los cuerpos ya llevaban 24 horas muertos. Las autoridades creen que se trata de un asesinato, y la Fiscalía investiga el caso contemplando todas las posibilidades, sin excluir ninguna hipótesis.

El padre Adolfo Nicolás, general de la Compañía de Jesús, invitó a todos los jesuitas a mostrar su ayuda, apoyo y solidaridad con los compañeros de la Región Rusa, puesta a prueba en este momento, y expresó su profunda proximidad con las familias de los compañeros muertos". Asimismo, agradeció las muestras de cercanía que recibió de la Iglesia desde el momento en que se confirmó la noticia, y pidió a oraciones por el eterno descanso de los compañeros muertos y por el fin de toda violencia.

Entre los mensajes recibidos se destaca “la sensible condolencia” expresada por Su Santidad Alexis II, Patriarca de Moscú y Toda Rusia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, quien comunicó sus condolencias a la Iglesia Católica en ocasión del encuentro en Moscú con el presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, cardenal André Vingt-Trois.

También de parte de representantes de los musulmanes rusos recibió la Iglesia Católica mensajes de condolencia.

Por su parte, el presidente de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), padre Joaquín Alliende, expresó al Superior General jesuita su “profundo dolor” por el asesinato de ambos sacerdotes que “mantenían un fecundo contacto” con AIN que “pudo conocer su generosa entrega en el servicio a los católicos en Moscú”.

El padre Otto Messmer, ciudadano ruso, nació el 14 de julio de 1961 en Karaganda (Kazajstán), en el seno de una familia profundamente católica de origen alemán. Entró en la Compañía de Jesús el 1 de septiembre de 1982 en Vilnius (Lituania), fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1988 en Riga (Letonia) y emitió sus votos perpetuos en Novosibirsk (Rusia) el 7 de octubre de 2001. Desde el 13 de octubre de 2002 era el superior de la Región independiente Rusa de la Compañía de Jesús. Tiene dos hermanos jesuitas: monseñor Nicolás Messmer, obispo de Bishkek, en Kirguistán, y el padre Hieronymus Messmer, de la provincia jesuita de Alemania.

El padre Víctor Betancourt Ruiz SJ nació el 7 de julio de 1966 en Guayaquil (Ecuador). Entró en la Compañía de Jesús el 14 de septiembre de 1984 en Quito (Ecuador) y fue ordenado sacerdote el 31 de julio de 1997 en la capital ecuatoriana. Hizo sus estudios en la Argentina, el Ecuador, Alemania e Italia. En Roma defendió su tesis de doctorado en Teología en 2004. Desde 2001 formaba parte de la Región Rusa. Trabajó en pastoral vocacional y últimamente era Profesor de Teología en el Instituto de Filosofía, Teología e Historia “Santo Tomás”, de Moscú.+



Fuente: http://www.camineo.info/news/117/ARTICLE/6203/2008-11-01.html

El Papa felicitó a Obama y dijo que rezará por él

NUEVA ETAPA. Benedicto XVI busca mejorar vínculos con el demócrata. REUTER


Jueves 6 de Noviembre de 2008
Mundo
ELECCIONES EN EEUU - EL DIA DESPUES






La Santa Sede ha deplorado posiciones “muy liberales” del presidente electo sobre los principios que defiende el Vaticano.




Una “coalición” de decepcionados propició el triunfo


Con Obama desembarca en la Casa Blanca la “Generación X”


El apoyo de jóvenes y de la elite “El 4 de noviembre fue el día en que todos fuimos negros”


El proceso de transición avanza con rapidez en el equipo del vencedor


El “partido de la muerte” doblegó a los obispos


Obama recoge alabanzas de todo el mundo


Obligado a un nuevo programa En terreno resbaladizo


Un día después de lograr un hito histórico, Obama puso en marcha la transición





Esfuerzo de la Santa Sede por mejorar sus vínculos con Washington. El deseo del pontífice es que el presidente electo tenga éxito en su gestión. En contra del aborto. “No” a las uniones del mismo sexo en California.





CIUDAD DEL VATICANO.- El papa Benedicto XVI calificó de “ocasión histórica” la elección de Barack Obama, en una referencia implícita al hecho de que es el primer mandatario de origen afroamericano en la historia de Estados Unidos. En un telegrama de felicitaciones, el Papa ofreció sus oraciones para que el nuevo presidente de EEUU pueda construir un mundo de paz, solidaridad y justicia, anunció el vocero vaticano.
El telegrama fue enviado por medio del embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede y su contenido no fue divulgado en su totalidad. “Elevo mis oraciones a Dios para que lo asista en sus más altas responsabilidades con el país y con la comunidad internacional”, dice el texto, según el director de la Sala de Prensa del Vaticano, que añadió que el pontífice felicitó también a la familia del líder demócrata.

Mal recuerdo



El mensaje del Papa intenta equilibrar las relaciones entre el Vaticano y Obama, sobre todo después del homenaje de Benedicto XVI, a fines de junio, al presidente republicano saliente George W. Bush. Las posiciones de Bush en contra del aborto y a favor de la familia tradicional fueron apreciadas por la Santa Sede, que rechaza algunas posturas extremadamente laicas del partido de Obama. Según el diario “Il Corriere della Sera”, la Santa Sede siente reticencia hacia Obama debido a sus posiciones “muy liberales” con respecto a los principios que defiende el Vaticano. Protestante de la Iglesia Unificada de Cristo, Obama se benefició no obstante del apoyo de políticos católicos, entre ellos Edward Kennedy y John Kerry. “El nuevo presidente obligará al Vaticano a evaluar afinidades y divergencias, ya que tiene una personalidad más laica respecto de la religiosidad que Bush”, señaló el diario italiano.
Entre tanto, California frenó los casamientos entre personas del mismo género, al votar el martes, en referendo, a favor de prohibir este tipo de uniones civiles. El resultado fue un golpe a gays y lesbianas en un Estado izquierdista, meses después de haber obtenido una victoria judicial.

Complejo mapa cultural



En mayo, la Corte Suprema de California declaró el derecho a la unión entre personas del mismo sexo, lo que desencadenó una catarata de casamientos. Pero los votantes del Estado cambiaron la Constitución para rescindir este derecho. Florida y Arizona se unieron a California en la decisión del martes, sumándose a decenas de Estados que prohíben esos matrimonios. Pero en una señal del complejo mapa cultural trazado por las elecciones, los votantes también rechazaron límites al aborto en Dakota del Sur y en Colorado. Los conservadores dijeron que el voto le dio a Obama un apoyo en el tema económico, pero no en el plano social. (Reuter)




Fuente: http://www.lagaceta.com.ar/nota/298909/Mundo/Papa_felicito_Obamay_dijo_rezara_el.html

Encuentro del P. Adolfo Nicolás, Superior General de los Jesuitas, con la prensa


Escrito por Ecclesia Digital


miércoles, 05 de noviembre de 2008



Del 12 al 15 de noviembre, el máximo responsable de los jesuitas en el mundo, el P. Adolfo Nicolás, visitará Cataluña y participará en dos actos conmemorativos en ESADE y el Centro de Estudios Joan XXIII de L'Hospitalet de Llobregat. Con motivo de esta visita, el P. Adolfo Nicolás mantendrá un encuentro con la prensa.



FECHA: miércoles, 12 de noviembre

HORA: 11.15h

LUGAR: Sede de los Jesuitas de Cataluña, en la calle Roger de Llúria, 13 de Barcelona.



PARTICIPARAN:

-P. Lluís Magriñà, Superior Provincial de los Jesuitas de Cataluña

-P. Joaquín Barrero, Asistente de Europa Meridional

-P. Adolfo Nicolás, Superior General de la Compañía de Jesús



Durante el encuentro os entregaremos toda la información sobre la visita a Cataluña del P. Adolfo Nicolás y de los actos públicos en los que participará.



Rogamos confirmar asistencia, enviando un correo electrónico a mgirbau@jesuites.netEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla con vuestro nombre, medio y un teléfono o correo electrónico de contacto.



Wednesday, November 5, 2008

Es una ObamaNacion!


Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno...



1TOCAD trompeta en Sión, y pregondad en mi santo monte: tiemblen todos los moradores de la tierra; porque viene el día de Jehová, porque está cercano.



2Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra, que sobre los montes se derrama como el alba: un pueblo grande y fuerte: nunca desde el siglo fué semejante, ni después de él será jamás en años de generación en generación.

3Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto de Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape.

4Su parecer, como parecer de caballos; y como gente de á caballo correrán.

5Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como fuerte pueblo aparejado para la batalla.



6Delante de él temerán los pueblos, pondránse mustios todos los semblantes.

7Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán la muralla; y cada cual irá en sus caminos, y no torcerán sus sendas.

8Ninguno apretará á su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirán.

9Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las ventanas á manera de ladrones.

10Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos: el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor.

11Y Jehová dará su voz delante de su ejército: porque muchos son sus reales y fuertes, que ponen en efecto su palabra: porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿y quién lo podrá sufrir?

12Por eso pues ahora, dice Jehová, convertíos á mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y llanto.

13Y lacerad vuestro corazón, y no vuestros vestidos; y convertíos á Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira, y grande en misericordia, y que se arrepiente del castigo.

14¿Quién sabe si volverá, y se apiadará, y dejará bendición tras de él, presente y libación para Jehová Dios vuestro?

15Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno, llamad á congregación.

16Reunid el pueblo, santificad la reunión, juntad los viejos, congregad los niños y los que maman: salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia.

17Entre la entrada y el altar, lloren los sacerdotes, ministros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, á tu pueblo, y no pongas en oprobio tu heredad, para que las gentes se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios?

18Y Jehová celará su tierra, y perdonará su pueblo.

19Y responderá Jehová, y dirá á su pueblo: He aquí yo os envío pan, y mosto, y aceite, y seréis saciados de ellos: y nunca más os pondré en oprobio entre las gentes.

20Y haré alejar de vosotros al del aquilón, y echarélo en la tierra seca y desierta: su faz será hacia el mar oriental, y su fin al mar occidental, y exhalará su hedor; y subirá su pudrición, porque hizo grandes cosas.

21Tierra, no temas; alégrate y gózate: porque Jehová ha de hacer grandes cosas.

22Animales del campo, no temáis; porque los pastos del desierto reverdecerán, porque los árboles llevarán su fruto, la higuera y la vid darán sus frutos.

23Vosotros también, hijos de Sión, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia arregladamente, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio.

24Y las eras se henchirán de trigo, y los lagares rebosarán de vino y aceite.

25Y os restituiré los años que comió la oruga, la langosta, el pulgón, y el revoltón; mi grande ejército que envié contra vosotros.

26Y comeréis hasta saciaros, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros: y nunca jamás será mi pueblo avergonzado.

27Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro: y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

28Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones.

29Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.

30Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo.

31El sol se tornará en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.

32Y será que cualquiera que invocare el nombre de Jehová, será salvo: porque en el monte de Sión y en Jerusalem habrá salvación, como Jehová ha dicho, y en los que quedaren, á los cuales Jehová habrá llamado.
Joel 2 (Reina-Valera Antigua)

Monday, November 3, 2008

Adventistas marchan en contra de violencia


Ramón Urbáez - 11/2/2008


SANTO DOMINGO.- Las iglesias adventistas del Distrito del ensanche Ozama marcharon ayer por la avenida Venezuela en contra de la violencia generalizada que, según dijeron, afecta a la sociedad dominicana, la corrupción, el abuso infantil, el tráfico de drogas y la impunidad de la justicia.

Los adventistas calificaron “estas duras realidades sociales como los peores males que impiden el crecimiento sano de las familias y los jóvenes”.

La marcha se inició a la 4:30 de la tarde, en la avenida Las Américas con Venezuela, y estuvo encabezada por el director del Distrito Adventista, Jesús Aquino, quien dijo que la marcha tenía, además, el propósito de proclamar la Ley de Dios.

“Los Mandamientos tienen vigencia y fueron establecidos para que al cumplirlos los hombres encuentren la felicidad y la vida eterna”, dijo.

Aquino agregó que si los hombres siguieran las enseñanzas de la Ley de Dios “tendríamos una sociedad más justa y humana, más equitativa y satisfactoria. Como se alejan de Dios, tienen los males que los afligen”.

Mientras que Ramón Antonio Valencia, pastor de los ministerios Personales, dijo que la marcha era una demostración pública de que los adventistas se identifican con los que rechazan el crimen.



Fallece abuela del candidato Barack Obama, un día antes de las elecciones de EEUU


Barack Obama abraza a su abuela Madelyn Dunham.



CHARLOTTE, Carolina del Norte.- La abuela de Barack Obama falleció el lunes, un día antes de los comicios presidenciales, informó el propio candidato demócrata en un comunicado.

En la declaración conjunta con su hermana Maya Soetoro-Ng, Obama dijo que su abuela Madelyn Dunham falleció en paz, después de librar una larga batalla contra el cáncer.

"Ella fue la piedra angular de nuestra familia y una mujer de logros, fortaleza y humildad extraordinarias. Fue la persona que nos alentó y nos permitió aprovechar las oportunidades", añadió el comunicado.

El candidato se enteró del deceso el lunes por la mañana, mientras realizaba un acto de campaña en Jacksonville, Florida. Obama tenía previsto seguir con sus actos proselitistas.

A finales de octubre, Obama hizo una pausa en su campaña y viajó a Hawai para estar con Dunham, de 86 años, quien ayudó a criarlo.


Fuente: http://listindiario.com/app/article.aspx?id=79810

Linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido,...


1DEJANDO pues toda malicia, y todo engaño, y fingimientos, y envidias, y todas las detracciones,
2Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual, sin engaño, para que por ella crezcáis en salud:

3Si empero habéis gustado que el Señor es benigno;

4Al cual allegándoos, piedra viva, reprobada cierto de los hombres, empero elegida de Dios, preciosa,

5Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espitirual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables á Dios por Jesucristo.

6Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en ella, no será confundido.

7Ella es pues honor á vosotros que creéis: mas para los desobedientes, La piedra que los edificadores reprobaron, Esta fué hecha la cabeza del ángulo;

8Y Piedra de tropiezo, y roca de escándalo á aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; para lo cual fueron también ordenados.



9Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas á su luz admirable.

10Vosotros, que en el tiempo pasado no erais pueblo, mas ahora sois pueblo de Dios; que en el tiempo pasado no habíais alcanzado misericordia.

11Amados, yo os ruego como á extranjeros y peregrinos, os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma,

12Teniendo vuestra conversación honesta entre los Gentiles; para que, en lo que ellos murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen á Dios en el día de la visitación, estimándoos por las buenas obras.

13Sed pues sujetos á toda ordenación humana por respeto á Dios: ya sea al rey, como á superior,

14Ya á los gobernadores, como de él enviados para venganza de los malhechores, y para loor de los que hacen bien.

15Porque esta es la voluntad de Dios; que haciendo bien, hagáis callara la ignorancia de los hombres vanos:

16Como libres, y no como teniendo la libertad por cobertura de malicia, sino como siervos de Dios.

17Honrad á todos. Amad la fraternidad. Temed á Dios. Honrad al rey.

18Siervos, sed sujetos con todo temor á vuestros amos; no solamente á los buenos y humanos, sino también á los rigurosos.

19Porque esto es agradable, si alguno á causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente.

20Porque ¿qué gloria es, si pecando vosotros sois abofeteados, y lo sufrís? mas si haciendo bien sois afligidos, y lo sufrís, esto ciertamente es agradable delante de Dios.

21Porque para esto sois llamados; pues que también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que vosotros sigáis sus pisadas:

22El cual no hizo pecado; ni fué hallado engaño en su boca:

23Quien cuando le maldecían no retornaba maldición: cuando padecía, no amenazaba, sino remitía la causa al que juzga justamente:

24El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos á los pecados, vivamos á la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados.

25Porque vosotros erais como ovejas descarriadas; mas ahora habéis vuelto al Padre y Obispo de vuestras almas.



1 Pedro 2