"La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos".
Ellen G. White.
Podemos bailar? Sí, dice la mayoría de la juventud adventista que fue encuestada en Norteamérica. No, dice la mayoría de los adultos.
¿Será esto una indicación de que el singular estilo de vida adventista está cercano a su muerte? Tal vez no. El adventismo es más que un estilo de vida. Su corazón, su fundamento, su corona, es el evangelio de Jesucristo. Se trata de una fe viva. Aquellos que identifican al adventismo con doctrinas de conducta o normas, tal vez no conozcan la verdadera ancla de su existencia. Cuando se trata de estilo de vida adventista, puede ser que no sepan por qué creen lo que creen.
El estudio Valuegenesis, patrocinado por la División Norteamericana, confirma esta dicotomía de actitudes entre los miembros adventistas jóvenes y adultos.1 Una parte de este estudio trata acerca de la forma en que los jóvenes adventistas ven los temas relacionados con el estilo de vida. Por medio del análisis de los diversos factores, los investigadores descubrieron que estos temas se concentraban en tres grupos. El primero, denominado "drogas", trata sobre las normas que la iglesia tiene con respecto a las drogas, el tabaco, la cerveza, el licor y el vino. El segundo grupo, "cultura adventista", incluye únicamente las normas adventistas sobre la observancia del sábado, las carnes impuras, el ejercicio diario, las relaciones sexuales sólo dentro del matrimonio y la modestia en el vestir. El tercero, "la cultura pop", incluye las joyas, las bebidas cafeinadas, la música rock, el baile y la asistencia al cine.
La investigación realizada descubrió que la mayoría de los jóvenes adventistas creía todavía en los dos primeros grupos de normas, pero sólo una minoría en el tercer grupo. Los padres alcanzaron un puntaje alto, pero cuestionaron las mismas normas que los jóvenes. Los maestros y profesores adventistas mostraron una curva similar, con un puntaje prácticamente similar al de los padres. Los directores de escuela recibieron un puntaje un poco superior que los maestros, pero mantuvieron la misma curva. Los pastores recibieron el puntaje más alto de todos los grupos; sin embargo, siguieron la misma curva, mostrando que cuestionaban las mismas normas que los directores, los maestros, los padres y los jóvenes (ver el cuadro estadístico).
"Y ustedes no pueden imaginar el bien que hacen, un bien que se siembra, cuando tocaban aquella bella música, de (el film) 'La Strada', yo pensaba en aquella muchachita", les dijo el Papa.
Gelsomina, "il Matto", Zampan, surgidos de la fantasía del gran Federico Fellini en el lejano 1954, volvieron a la mente del Papa esta mañana, en la reunión con los participantes en el Jubileo delespectáculo itinerante.
El papa acaricia a un joven tigre en el Vaticano. / AP
Estuvieron presentes algunos miles de personas de todas las edades y estrellas de este tipo de arte, que para el Papa pusieron en escena acrobacias, juegos, obras de Polichinela, y llevaron al escenario un tigrecito hambriento con un biberón,tras lo cual tomaron el tema de "La Strada".
"Yo pensaba en esa muchachita -explicó hoy a los artistas de la calle- que con su humildad y su trabajo itinerante consiguió ablandar el corazón duro de un hombre que había olvidado llorar, y ella no supo lo que sembró", contó Francisco.
Foto: AP
"Estas semillas a veces hacen mucho bien a mucha gente que ustedes tal vez no conocerán, pero estén seguros, ustedes hacen esto, y esto está".
"'La Strada' es tal vez el film que más he amado; me identifico con esa película, en la que hay implícita una referencia a San Francisco", había dicho el Papa en septiembre de 2013 en una entrevista con el padre Antonio Spadaro para Civilt… Cattolica y las otras revistas jesuitas en el mundo.
"A propósito de ecología -dijo en cambio Bergoglio en el otoño de 2013, hablando de las películas de Fellini con el realizador argentino Pino Solanas- se recuerda esa escena en la que 'il Matto' le explica a Gelsomina que incluso una piedrita tiene su sentido".
A los artistas de la calle, de circo, figurantes, acróbatas y titiriteros recibidos hoy, el papa Francisco también les reconoció el mérito de saber "hacer nacer la sonrisa de un niño, iluminar la mirada de una persona sola, hacer a los hombres más cercanos unos a otros, y también pueden espantar al Papa al acariciar, pero son poderosos, ¿eh?", bromeó
El pontífice se refería al tigrecito con biberón que le habían llevado poco antes, para acariciarlo. El Papa fue muy aplaudido tanto cuando hizo algunos comentarios improvisados como cuando, siguiendo el texto del discurso que había preparado, recordólos "prejuicios" de los que algunas veces son víctima estos artistas.
Foto: Reuters
El Papa subrayó, por ejemplo, que los artistas ofrecen a menudo espectáculos gratuitos a los menos pudientes (los circos de Roma lo hicieron también el pasado enero para los pobres asistidos por el Vaticano, NDR), el hecho de que el espectáculo viajero sea "forma popular y al alcance de todos", que lleva alegría y muestra la "audacia", además de "difundir la cultura del encuentro".Pero el pontífice recordó también el deseo de la Iglesia de estar cerca de estas personas, cuyo nomadismo hace difícil también la vida de la fe
Entre quienes se exhibieron ante el Papa estuvieron los bailarines de una asociación keniana de circo social que ayuda a los muchachos a salir de la pobreza, los estudiantes de la Academia de Arte Circense de Verona y los hermanos acróbatas Pellegrini
Finalmente subieron al escenario un cachorro de pantera negra y el tigrecito con el biberón. Inmediatamente después, los artistas siguieron su Jubileo, atravesando la Puerta Santa de San Pedro
Presidente Obama defiende la homosexualidad usando cita Bíblica
El presidente de los Estados Unidos Barack Obama ha citado la Regla de oro bíblica para defender la polémica direccion federal que decreto a todas las instituciones. Publicó la instrucción de todas las escuelas públicas de permitir que estudiantes transgénero usen los cuartos de baño del sexo biológico contrario o se arriesgan a perder fondos federales.
Hablando en un ayuntamiento que se encuentra en Indiana el miércoles por la noche, Obama dijo que fue inspirado por la Regla de oro de la cual Jesucristo habló en el Sermón al Monte.
En Matthew 7:12 de NTV (Nueva Traducción Viviente) de la Biblia, el texto del verso dice: “Haz a los demás todo lo que quieras que te hagan a ti. Ésa es la esencia de todo lo que se enseña en la ley y en los profetas.”
“Tengo un profundo respeto por las creencias religiosas de todo el mundo, pero si usted está en una escuela pública, la pregunta es ¿cómo nos aseguramos de que los niños son tratados con amabilidad?”, Preguntó.
La nueva política de su gobierno asegura que los estudiantes deben tener la libertad de usar el baño de su elección, tiene que notificar a su escuela que la identidad del estudiante “se diferencia de registros anteriores.”
Varios líderes evangélicos, especialmente Franklin Graham, manifestó que lo que hace que esté en constante oposición, han sido las ideas liberales de Obama, demostrando que son claramente opuestos a los principios bíblicos.
Recientemente, el Departamento de Salud y Servicios Humanos emitió una regulación de las nuevas leyes de salud pública, conocido como Obamacare, donde se comenzó a exigir a las instituciones que proporcionan servicios de salud y reciben fondos federales, que están obligados a proporcionar servicios de “transición de género” y el aborto.
Si usted no acepta, se detendrá la ayuda del gobierno y no habrá respuesta a un proceso del Departamento de Justicia.
Fuente ChristianToday
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En 1597 el rey Jacobo VI de Escocia publicó un manual para reconocer y destruir brujas llamado "Demonología". Este documental revela extraordinarios descubrimientos arqueológicos que demuestran que la creencia en las hechiceras sobrevivió a la cruzada del monarca.
Hacia las dos de la madrugada Omar Mateen abrió fuego en el club nocturno Pulse. Kevin West estaba en el parking de Pulse, un club nocturno de Orlando, en Florida, Estados Unidos, cuando vio a Omar Mateen entrar al establecimiento.
Era la una de la madrugada del domingo y poco podía imaginarse que en una hora aquél hombre abriría fuego en el local, y que terminaría siendo el autor del tiroteo más sangriento de la historia reciente de EE.UU.
Mateen llevaba una gorra oscura y hablaba por teléfono, les contó West a los medios de comunicación locales.
Se saludaron con un escueto "hey".
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Cuando West vio a Mateen entrar a Pulse a la una de la madrugada, poco podía imaginar lo que pasaría después. Se habían conocido hacía un año, a través de la aplicación de citas para hombres Jack'd, explicó West.
Y aunque luego le perdió la pista, lo había visto en varias ocasiones en el Pulse, un club nocturno en el que se reunía la comunidad LGTB de la ciudad.
"Así que lo reconocí en seguida", aseguró este veterano de la Marina de 37 años. "Recuerdo los detalles. Nunca olvido una cara". "Asiduo en el bar"
Nada más saber del tiroteo, West corrió a la comisaría local.
Allí, los policías convocaron a agentes de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI, por sus siglas en inglés), quienes le mostraron una foto de Mateen en la pantalla de una computadora.
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Ambos hombres se conocieron en una app de citas para gays, cuenta West. "Les dije que era él y les di mi celular y la información para conectarse a Jack'd", dijo West al diario local Orlando Sentinel.
West no es el único que asegura haber contactado con Mateen a través de apps de citas o que dice haberlo visto en Pulse antes de la noche del ataque, aunque no hay confirmación de ello por parte del FBI o de la policía local.
Cord Cedeno, un vecino de Orlando de 23 años, es otro de ellos.
"Compartía su fotografía en los sitios, por lo que era fácil reconocerlo", le contó Cedeno al diario estadounidense Washington Post.
Asimismo, coincidió alguna que otra vez con él en Pulse, algo que también asegura Ty Smith.
"A veces se sentaba en la esquina y bebía solo, y otras se emborrachaba tanto que se volvía ruidoso y agresivo", contó al Orlando Sentinel.
"No solíamos hablar mucho con él, pero me acuerdo que en alguna ocasión nos contó sobre su padre", explicó.
"Y también nos dijo que tenía esposa un hijo".
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El ataque de Orlando ha sido el más sangriento de la historia reciente de EE.UU. "Llevaba al menos tres años yendo al bar", dijo por su parte Chris Callen, quien actúa en el Pulse con el nombre artístico de Kristina McLaughlin, al diario The Canadian Press.
Otra dimensión
Estos testimonios añaden otra dimensión al retrato que se empezó a formar el lunes del autor de la matanza.
El domingo su exesposa Sitora Yusufiy y un compañero de la empresa de seguridad en la que trabajaba, Daniel Gilroy, lo pintaron como una persona "inestable" y "violenta".
"Él era mentalmente inestable", dice exesposa de Mateen, el atacante de OrlandoYusufiy declaró a la prensa que Mateen la había golpeado en varias ocasiones durante su matrimonio, entre abril de 2009 y 2011.
Y en unas declaraciones similares, Gilroy dijo al diario local Florida Today que "estaba desquiciado y era inestable". "Hablaba de matar a gente".
También se supo que había sido interrogado por el FBI por presunto extremismo en dos ocasiones, en 2013 y en 2014, pero que las investigaciones terminaron cerrándose.
Y el mismo domingo se reportó que momentos antes del ataque Mateen había llamado al teléfono de emergencia 911 y que había reivindicado su lealtad al grupo autodenominado Estado Islámico (EI).
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Los medios locales recogen al menos cuatro testimonios de este estilo. Aunque después el director del FBI, James Comey, matizó que las llamadas realizadas por Mateen fueron tres, y que en ellas también había mostrado su apoyo al rival en Siria de EI, el Frente Al Nusra, y a los atacantes del maratón de Boston, quienes no tenían vínculos con EI.
Por su parte, el presidente de EE.UU., Barack Obama, declaró este lunes que no hay una evidencia concreta de que Mateen hubiera actuado bajo la dirección de una red más grande y que parecía estar inspirado por posturas extremistas en internet.
"Ante esto, los medios estadounidenses han empezado a hacerse otra pregunta", afirma John Sopel, el editor de Norteamérica de la BBC.
"Y la pregunta es: ¿tuvo el ataque más que ver con una sexualidad reprimida que con una ideología islamista?".
El titular de la Unasur llamaba a los actores venezolanos a evitar manifestaciones de violencia como forma de expresión política mientras la OEA anunciaba una nueva reunión del Consejo Permanente para abordar la situación política e institucional de Venezuela.
Al menos 50 personas murieron la madrugada de este domingo en una matanza en un club nocturno de Orlando (Florida), en el que supone el peor tiroteo múltiple de la historia de Estados Unidos. Los primeros indicios apuntan a un único tirador que murió abatido por la policía. Hay 53 personas heridas. Las autoridades todavía no han revelado la identidad del tirador, pero, según la cadena televisiva CNN, se trata de Omar Siddique Mateen, un hombre nacido en Nueva York de padres afganos. Según la cadena, el FBI tiene "sospechas de que suscribía una ideología islámica radical". El Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) ha asumido la autoría del atentado perpetrado. La reivindicación ha sido publicada por la agencia de noticias Amaq, considerada afín al grupo yihadista.
No obstante, su padre, Mir Seddique, ha afirmado en declaraciones a NBC que no cree que el ataque protagonizado por su hijo se deba a motivos religiosos sino a motivaciones homófobas. "No tiene nada que ver con la religión", ha subrayado el progrenitor, que ha indicado que su hijo se enfadó hace dos meses cuando, durante una visita a Miami, vio a dos hombres besándose.
La matanza en Pulse, una discoteca popular entre la comunidad gay de esta ciudad turística, vuelve a colocar a EE UU ante el pánico del yihadismoy de la violencia armada. Y condicionará las elecciones presidenciales de noviembre y los siete meses restantes de mandato de Barack Obama.
En caso de confirmarse los motivos yihadistas, se trataría del peor ataque tras los atentados del 11-S en 2001, en que murieron cerca de 3.000 personas. El tiroteo llega a los seis meses de que una pareja de simpatizantes islamistas radicalesmatara a más de una decena de personas en San Bernardino (California).
El origen afgano incomodará profundamente en EE UU, un país que desde 2001, impulsa una cara intervención militar contra los talibanes en el país centroasiático, en la que es la guerra más larga librada por la primera potencia.
El agente especial del FBI Ronald Hopper declinó, en una rueda de prensa, identificar al autor de la masacre y dijo que todavía no se ha determinado si se trata de un crimen de odio, un acto terrorista o uno criminal. Sin embargo, el hecho de que Muhammad Musri, representante de la Sociedad Islámica del Centro de Florida, participara en la comparecencia ante los medios revela que el sospechoso puede ser musulmán.
Musri dijo que se cree que el agresor no estaba conectado a una red o tuvo ayuda de otras personas. Las autoridades tratan de recabar información sobre el sospechoso y cómo obtuvo las armas.
El tiroteo en el club Pulse se inició alrededor de las 2 de la madrugada, hora local. El tirador, según la policía, utilizó una pistola corta y un rifle de asalto. Hubo unos primeros disparos fuera de la discoteca antes de que accediera al local y abriera fuego. Retuvo a algunos asistentes hasta morir tiroteado por la policía.
El de Orlando es el tiroteo múltiple número 173 de este año en EE UU, según datos del portal Mass Shooting Tracker. Como tiroteo masivo se entiende el que causa al menos cuatro víctimas mortales, excluyendo al autor de los disparos.
El diablo es el gran maestro de la mentira. Haciendo uso de sus instrumentos dentro de La Iglesia Adventista de Séptimo Día, encontramos que nuestra iglesia ha sido entregada por líderes que no tienen temor a la palabra de Dios.
Exploramos el material de La revista Adventist World de Abril 2016, y vemos como Satanás está educando a sus hijos para recibir la marca de la Bestia.
La iglesia adventista se declara ecumnéca oficialmente, y los miembros siguen durmiendo. Cristo ya viene…¡Si, Cristo Ya Viene!
Sucríbete a nuestro canl de Yutube, y visita nuestra página web http://www.cristoverdad.com para escuchar mas material de verdad presente. Comparte—Maranata.
Se vienen cambios en la formación teológica de los pastores adventistas, lo que impactará en la misión de la Iglesia. Mira este video, déjanos tu comentario y comparte el material.
Agentes del orden protegen la entrada al hotel donde tendrá lugar la reunión del Club Bilderberg en Dresde (EFE)
El Club Bilderberg, que se reune esta semana en Dresde, junta cada año a cientos de personalidades de la élite política y económica.
Sus reuniones siempre se producen a puerta cerrada y sin que se emita un comunicado o se propongan resoluciones sobre los temas tratados.
Otros españoles invitados al evento son Ana Botín, presidenta del Santander, y Cesar Alierta, presidente ejecutivo de la Fundación Telefónica.
El Club Bilderberg: qué es, quién lo compone y qué persigue
EFE. 09.06.2016 - 19:46h
Decenas de curiosos y de manifestantes se congregaron este jueves casi a partes iguales, entre "selfies" y teorías de la conspiración, en el centro de Dresde (este de Alemania) con motivo del primer día de la reunión del exclusivo Club Bilderberg. El encuentro, que congrega a unas 130 personalidades de la política, la empresa y los medios, arranca, entre fuertes medidas de seguridad, en el lujoso hotel Taschenberg Palais con una cena de gala.
Entre los participantes de este año se encuentran el expresidente de la Comisión Europea (CE), José Manuel Durao Barroso, y el exsecretario de Estado de EEUU, Henry Kissinger, que fueron algunos de los invitados que antes se dejaron ver en Dresde.
Al encuentro, al que siempre rodea un gran secretismo, están también invitados en esta 64ª edición la presidenta del Banco Santander, Ana Botín; el responsable económico del partido español Ciudadanos, Luis Garicano; el presidente ejecutivo de la Fundación Telefónica, César Alierta y Juan Luis Cebrián, del grupo Prisa.
Grupos de curiosos trataban de cazar con sus móviles a alguno de los famosos cuando entraba en el hotel del encuentro. Sin embargo, también se produjeron en Dresde varias protestas contra la reunión, en las que participaron, según la policía "algunas docenas" de personas.
En un comunicado, el Club Bilderberg explicó que entre los asuntos a debate este año figuran la crisis de los refugiados en Europa y las perspectivas económicas del continente, así como el panorama político y económico estadounidense. Otros puntos de la agenda son China, Oriente Medio, Rusia, la ciberseguridad, la geopolítica en los precios de la energía y las materias primas, la precariedad y la clase media, así como la innovación tecnológica.
Un "círculo elitista" que trabaja a puerta cerrada
El Club Bilderberg se reunió por primera vez en 1954 y sus encuentros anuales, a los que acuden entre 120 y 150 líderes políticos y expertos de la industria, las finanzas, la ciencia, la defensa y los medios de comunicación, tienen como objetivo impulsar el diálogo entre Europa y Norteamérica. Las deliberaciones se celebran a puerta cerrada, sin que se emita ningún comunicado final ni se propongan resoluciones. Los detractores del Club Bilderberg lo califican de "círculo elitista" opuesto a los principios democráticos fundamentales.
La Policía alemana tiene previsto desplegar un gran operativo ante las numerosas protestas anunciadas en Dresde, entre otras por el ultraderechista Partido Nacional Democrático (NPD) y grupos de izquierdas, así como el movimiento islamófobo Pegida (Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente).
Se clausuró este miércoles en Beijing la Segunda Cumbre Climática de Ciudades Inteligentes de Bajas Emisiones de Carbono de Estados Unidos y China. Uno de los resultados más importantes de la cumbre, fue que los representantes de las provincias, estados, ciudades y distritos de los dos países emitieron conjuntamente la "Declaración de dirección del clima entre China y EE.UU." En la declaración se señaló que China y Estados Unidos desempeñan un papel muy importante al enfrentar el cambio climático global, la mayor amenaza que está enfrentando la humanidad, y han hecho una contribución histórica para el éxito del Acuerdo de París. En la cumbre, los representantes de los países firmaron 27 acuerdos de cooperación sobre la reducción de emisiones de carbono y otros aspectos sobre la protección del medioambiente. Bin/Laura
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Más de 2.700.000 fotografías componen la obra.
Una réplica de tamaño real de la Capilla Sixtina, una de las principales atracciones del Vaticano, abrió sus puertas esta semana en el corazón de Ciudad de México, al lado del Monumento a la Revolución.
"La Capilla Sixtina, uno de las salas de los Museos Vaticanos que anualmente registra la mayor cantidad de visitantes a nivel mundial, es recreada al 100% de su tamaño natural en la Ciudad de México", afirmaron las autoridades.
La reproducción cuenta con una estructura tridimensional.
"Fueron necesarias más de 170 noches para concluir el levantamiento de más de 2.700.000 fotografías, que conforman este archivo digital jamás realizado", explica la página web dedicada a la obra.
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Las puertas estarán abiertas hasta el 30 de junio. Después se prevé que la obra se transporte a otros estados de México.
La réplica, que ocupa 510 metros cuadrados, mide 22 metros de alto, 67 metros de largo y 28 metros de ancho.
"Esta es la primera vez que el Estado Vaticano autoriza la itinerancia de este proyecto por diferentes lugares del mundo para brindar la oportunidad de conocer esta obra patrimonio de la humanidad", indica el comunicado.
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Las autoridades esperan que la réplica se convierta en una atracción entre mexicanos y turistas.
Las paredes decoradas con las obras de artistas como Perugino y Boticelli y el techo abovedado pintado por Miguel Ángel están presentes en esta reproducción.
Hasta el 30 de junio, la obra estará en Ciudad de México. Se prevé que se traslade a otras ciudades del país.
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La entrada es gratuita.
Más de 100 mexicanos, entre arquitectos, fotógrafos, herreros, escenógrafos, ebanistas y escultores participaron en la obra.
En su construcción también participaron miembros de la Guardia Suiza Pontificia, la Dirección de Servicios de Seguridad y Protección Civil de la Ciudad del Estado del Vaticano.
"Es tu oportunidad de contemplar y experimentar la emoción de encontrarte dentro de esta Capilla, lugar en el cual, se lleva a cabo el Cónclave, la reunión del Colegio Cardenalicio mediante el cual son elegidos los Papas y cuya elección es anunciada al mundo a través del humo blanco que brota de la chimenea de la Sixtina", se lee en la página web dedicada a la obra.
Francisco Papa dijo este viernes que la Iglesia Católica está "llamada a comprometerse" en la sociedad, por lo que también debe involucrarse en la "alta política".
Hablando en una conferencia de jueces y abogados en el Vaticano, el líder religiosoconsideró que la Iglesia debe rechazar los cánones que separan la religión de la política.
En su intervención, Francisco citó uno de sus predecesores, Pablo VI, quien definió la política como "una de las formas más elevadas de amor, de caridad."
En el congreso organizado por la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales en que se unieron a unos 150 jueces y abogados, el Papa reafirmó la posición de la Iglesia contra la pena de muerte, lo que provocó una ronda de aplausos de la audiencia.
Al mismo tiempo, Francisco apelo a los jueces y abogados para "no caer en la red de corrupción" y rechazar las presiones gubernamentales o de entidades privadas, evitando cualquier forma de asociación con "estructuras de pecado", tal como clasificó a la mafia o el crimen organizado.
Para el líder de la Iglesia Católica, sin libertad de ejercicio, "el poder judicial de un país es corrupto y siembra corrupción."
Francisco recordó también su propia experiencia con el mundo de la justicia, evocando el trabajo realizado en el pasado en las cárceles.
En relación con el sistema penal, el papa argentino dijo que las prisiones dirigidas por mujeres son "mejores" que las dirigidas por hombres.
"La mujer tiene un olfato y trato especial "con respecto a este asunto. "Sin gastar energias, (la mujer) cambia y recoloca a las personas", dijo el Papa Francisco en el Congreso que reunió a cerca de 150 participantes.
Extracto del sermom:
Por supuesto, pueden estar seguros de que cualquiera sea la dirección a la que Dios nos llama, Satanás nos tienta a ir hacia el lado opuesto. Toda vez que Dios dice “avancen”, el diablo quiere que demos un paso hacia atrás. Pero mis amigos, ahora que estamos tan cerca de nuestro hogar eterno, el mismo Dios que ordenó a los israelitas que avancen a la tierra prometida y no retrocedan a Egipto hoy nos llama a avanzar y no retroceder.
Avancen, no retrocedan. No sucumban ante la idea equivocada, que está ganando apoyo incluso en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, de aceptar ciertos cultos o métodos evangelizadores meramente porque son novedosos y están de moda. Debemos estar atentos para probar todas las cosas conforme a la autoridad suprema de la Palabra de Dios y el consejo con el que hemos sido bendecidos en los escritos de Elena de White.No busquen los movimientos o los centros de megaiglesias fuera de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que prometen éxito espiritual basado en una teología equivocada. Manténganse lejos de las disciplinas espirituales no bíblicas o métodos de formación espiritualque están fundados en el misticismo tales como la oración contemplativa, la oración centrada, y el movimiento de la iglesia que los promueve. Busquen dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a los pastores humildes, los evangelistas, los eruditos bíblicos, los líderes y los directores de departamentos que pueden proporcionarles métodos de evangelización y programas que están basados en principios bíblicos sólidos y en el tema del gran conflicto.
¡Avancen, no retrocedan! En los cultos de la iglesia usen estilos de adoración y música que estén centrados en Cristo y basados en la Biblia. Si bien entendemos que los servicios de adoración y las culturas varían en todo el mundo, y respetamos eso, no retrocedan a prácticas paganas confusas en las que la música y la adoración se centran tanto en la emoción y en la experiencia que se pierde el enfoque central en la Palabra de Dios. Todos los cultos, ya sean simples o complejos, deben hacer una cosa y solamente una cosa: exaltar a Cristo y minimizar el yo. Aprecio vuestro entusiasmo, pero recuerden, por favor digan Amén. Los métodos de adoración que exaltan la actuación personal y el yo deben ser sustituidos por una reflexión simple y dulce de un enfoque bíblico centrado en Cristo. No es posible definirlo con demasiada precisión, pero cuando lean las Escrituras, cuando lean acerca de la santidad de la presencia de Dios, el Espíritu Santo les ayudará a saber qué está bien y qué está mal.
Libro que rebela como los Jesuitas se han infiltrado en la Iglesia Adventista del Séptimo día y como lo han realizado las acciones pertinentes para coger los mejores puestos para así poder controlar a la gente para desviar el propósito que debe tener esta institución.
José interpetrando los sueños del faraón, ¿una lección de economía?
¿Qué tiene que ver el Génesis con el Producto Interno Bruto (PIB)? Según el economista radical checo Tomas Sedlacek, mucho.
Él cree que debemos dejar que las nociones guardadas en los textos antiguos así como otras expresiones artísticas influyan nuestras ideas sobre la economía contemporánea.
Argumenta apasionadamente que necesitamos hacer que la economía funcione para nosotros en vez de que nosotros nos la pasemos trabajando para mantener la economía.
Y condena la manera en la que la mayoría de los países se volvieron adictos a la deuda, manteniéndose en un ciclo sin fin.
Sedlacek es el autor de "La economía del bien y el mal", donde explica su visión, una que ha sido llamada "humanomics", "humanomía" o, quizás mejor, "economía con rostro humano".
En el libro explora la economía a partir de textos tan antiguos como la Epopeya de Gilgamesh o películas taquilleras como "Matrix" y "El club de la pelea", pasando por la música pop y la literatura del siglo XIX, como lo hizo durante esta charla con la BBC.
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Cuando Sedlacek presenta su "Economía del bien y el mal", a menudo hace lecturas dramatizadas, utiliza música y voces aterradoras.
Hablemos de tu método, que mezcla mitos con modelos económicos, cultura popular con crítica matemática.
"No tengo nada contra las matemáticas.Sencillamente, tenemos valores. Algunos de ellos tienen un número, que yo llamo precio, y otros no.
Un lápiz, un celular, unos pantalones tienen un precio, y no tengo problema con eso: todos tenemos que comprar cosas y vivir en casas, etc.
Pero hay otros valores en nuestras vidas que no tienen un número, y si les asignas uno, ridiculizas todo.
El amor maternal, el amor erótico, la amistad, la estética, la búsqueda de la verdad -o lo que sea que los filósofos tratan de hacer-, también son valores muy importantes en nuestras vidas.
Así que no importa cuán buenos sean los cálculos matemáticos, los modelos siempre cojearán".
Sin embargo, hay escritos que hablan sobre, por ejemplo, el matrimonio en términos económicos y lo que dicen es válido: a la hora de escoger pareja es cierto que actúan las leyes de la oferta y demanda.
"Es cierto, y es un tema divertido: las matemáticas del amor".
¿Qué define los valores?
"Ideología, en la mayor parte de los casos.El valor, como la belleza, está en el ojo de quien la mira".
Yo me voy a meter aquí con un poco de economía neoclásica: la oferta y demanda definitivamente determinan mucho. Es economía básica: ¿por qué los diamantes son más valiosos que el agua, a pesar de que no te dan vida? Porque hay mucha agua y pocos diamantes. Eso es lo que se refleja en el valor que la sociedad le asigna a uno y otro.
"No el valor: el precio. El agua es más valiosa que los diamantes, pero más barata.
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¿Qué es más valioso, el agua o el diamante?
Como dijo el maravilloso Oscar Wilde: 'El economista es alguien que sabe el precio de todo pero el valor de nada'.
Hace unos tres años, personajes del mundo de negocios, educados e importantes, de Alemania, Suiza, Francia, etc., a menudo me preguntaban si no convenía hacer como los chinos y dejar de cumplir con 'esas reglas ridículas de pensiones, protecciones laborales, salarios mínimos, bobadas del medioambiente'.
Yo les contestaba: '¿Para qué? ¿Por 5, 10, 20% de aumento en el PIB está dispuesto a sacrificar la democracia, el debate público, el bienestar?'.
Y tras verlos reaccionar les decía: 'Yo sé que me quieres pegar un puño pero, como dijo David Bowie en una hermosa canción, 'gracias por dudar'. Por dos segundos dudaste y te lo agradezco, porque durante esos dos segundos fuiste humano'".
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"Gracias por dudar" es una línea de la canción "Joe the lion" del álbum "Heroes".
En el libro también entrelazas leyendas con modelos económicos, y hay uno que es muy diciente: José, uno de los hijos de Jacob, en el relato bíblico del Génesis, interpreta un sueño del faraón de Egipto. ¿Qué conocimientos económicos crees que podemos encontrar en este tipo de textos?
"Muchos, y eso fue toda una sorpresa para mí.
En este caso, el faraón tiene este sueño sobre 7 vacas gordas y 7 vacas flacaspero como no lo entiende entonces llama a José, quien le contesta lo que en nuestro lenguaje de miles de siglos después sería: '¡Felicitaciones, faraón! Acaba de tener el primer pronóstico económico de la historia'.
El faraón le pregunta qué hace con eso y José le dice: 'en los años de abundancia, no consuma todo lo que crece: guarde el 25% de la cosecha'.
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El plan de José: almacenar para cuando no haya.
Gracias a ese consejo, lograron sobrevivir una crisis cuya gravedad no se compara con las que hemos pasado recientemente pues ellos enfrentaban el espectro de la inanición.
No sólo eso, la superaron sin caer en deuda, ni un centavo, algo que para nosotros está por fuera de los límites de la realidad".
¡Un momento! ¿Estás diciendo que 0 deuda es el camino correcto?
"Es que no tenemos ni un nombre para eso: ¿cómo llamas a una economía que no tiene deudas o que tiene superávit? Los gobiernos no tienen nada".
Eso no es cierto: hay deudas, y nos enfocamos mucho en ellas, pero los gobiernos tienen carreteras, universidades, hospitales... incluso en el sector privado, hay deudas pero también bienes. En Reino Unido, por ejemplo, la deuda personal en el sector doméstico es un billón y medio o quizás un poco más, pero los bienes son seis billones.
"Sí, pero esos no son bienes para vender en épocas de crisis. De cierta manera lo que no hay son reservas.
El papel del gobierno, en términos económicos, es agilizar el crecimiento, y no hacer que la economía sea más estable.
Eso es lo que me parece que nuestra generación ha estado haciendo: hemos estado vendiendo estabilidad para comprar crecimiento.
Y lo curioso es que lo logramos: hemos creado una economía que puede crecer muy rápido pero que también es muy inestable.
Sedlacek no cree que los países siempre deben estar endeudados.
En este sentido, yo estoy con Keynes quien dijo en los años 30 básicamente lo mismo que José: en los años buenos, haz superávit, en los malos, ten déficits.
Eso resultó ser demasiado complicado para nuestra sociedad así queobedecimos sólo a la segunda parte de la frase".
Pero, ¿qué pueden hacer los gobiernos respecto a la deuda?
"A todos nos puede pasar o nos ha pasado en algún momento que caemos en deuda, pero el problema es vivir endeudado y eso es lo que nuestras sociedades hacen. Nuestros presupuestos deben ser equilibrados y debe haber excedentes.
Si yo tomo un préstamo de US$10.000 sólo un idiota diría que soy US$10.000 más rico. Todos entendemos la diferencia entre tener y deber.
Pero cuando el gobierno hace exactamente lo mismo -toma un préstamo del 3% del PIB, lo que es muy común-, lo invierte en la economía y el mismo PIB crece 3%, verás economistas abriendo botellas de champaña para celebrar que son 3% más ricos.
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¿Cuestión de decidir?
Si me preguntan en Europa, ¿qué debemos hacer?, respondo: ser más como Japón. Más tecnología, más TI, trabajar más duro, mejor educación, tener trenes e internet más rápidos.
El chiste es que Japón no ha crecido durante las últimas dos generaciones. Una de las explicaciones es la del techo de oro: todo el mundo ya tiene dos iPads y no quiere un tercero así se lo den gratis.
Lo que a mí me interesa es el psicoanálisis de que nos parezca que eso es malo, porque para mí ese es el momento 'Aleluya' del capitalismo o cualquier sistema económico: todo el mundo tiene de todo así que relajémonos.
Sin embargo, lo interpretamos fundamentalmente como malas noticias. Porque no creemos en capitalismo sino en el crecimiento capitalista, que es completamente distinto.
Los nuevos procedimientos legales que introdujo el Vaticano provoc
an desconfianza en las víctimas
sábado, 4 de junio de 2016 - 11:28 PM
Por The Associated Press
La nueva ley deja en claro que un acto de negligencia o la omisión en el manejo de una acusación de abuso sexual es causa para apartar a un obispo de su cargo. (Archivo)
CIUDAD DEL VATICANO — El papa Francisco descartó la propuesta de establecer un tribunal para procesar a obispos que hayan encubierto a sacerdotes pederastas y en su lugar introdujo procedimientos legales para apartarlos de su cargo si el Vaticano considera que fueron negligentes en su labor.
Los nuevos procedimientos buscaban dar respuesta a las demandas, por mucho tiempo planteadas por las víctimas de abusos, de que el Vaticano haga que los obispos respondan por malograr casos de abuso sexual. Las víctimas han acusado desde hace tiempo a los obispos de encubrir a los sacerdotes pederastas y trasladar a los agresores de parroquia en parroquia en lugar de reportarlos a la policía, sin sufrir consecuencias.
Pero la nueva ley fue de inmediato criticada por las víctimas de abuso, que la consideraron un mero artificio dado que de antemano existían procedimientos para investigar y apartar a los obispos por cometer faltas —sólo que raramente fueron aplicados contra obispos que no lograron proteger a sus congregaciones de los pederastas.
"Nos sentimos muy escépticos", declaró David Clohessy, del principal grupo de víctimas en Estados Unidos conocido como Red de Víctimas de Abusos de Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés).
En las nuevas normas, Francisco reconoció que de antemano el Código de Derecho Canónico permitía destituir a un obispo por "razones graves". Sin embargo, indicó que quería señalar específicamente que la negligencia en el manejo de los casos de abusos sexuales es considerada una de esas razones.
Sin embargo, el estatuto no menciona la propuesta original aprobada el año pasado por Francisco para crear una sección tribunal dentro de la Congregación para la Doctrina de la Fe para juzgar a los obispos acusados de "abuso de cargo".
La junta asesora del pontífice en materia de la lucha contra los abusos sexuales había recomendado que la Congregación procesara a los obispos negligentes porque de antemano tiene la tarea de supervisar los casos de abusos sexuales iniciados contra clérigos.
Francisco y sus nueve cardenales asesores aprobaron la propuesta en junio del año pasado y prometieron proporcionar a la sección tribunal el personal y recursos adecuados. Todavía en marzo, el principal asesor del pontífice sobre casos de abuso sexual, cardenal Sean O'Malley, dijo confiar en que la propuesta sería aprobada y que un nuevo secretario sería asignado para dirigir la congregación.
Pero el tribunal planteó un sinfín de asuntos legales y burocráticos, y se enfrentó con la oposición de los obispos y la burocracia del Vaticano.
Al final, Francisco parece haber dado marcha atrás y en su lugar se limitó a recordarle a las cuatro oficinas del Vaticano que ellas también tienen la responsabilidad de investigar y sancionar casos por negligencia. La nueva ley deja en claro que un acto de negligencia o la omisión en el manejo de una acusación de abuso sexual es causa para apartar a un obispo de su cargo.
"No hay nada novedoso en esto: Las congregaciones podían hacerlo de antemano", aseguró Kurt Martens, profesor de ley canóniga en la Universidad Católica de América.
Añadió que lo que resulta interesante sobre la nueva ley es que no menciona la propuesta de crear el tribunal, que habría considerado la negligencia como un delito y los obispos habrían sido procesados por ello.
"¿Esto significa que el tribunal no va ser formado debido a que hubo demasiada oposición?", preguntó.
En la ley, Francisco informa que un obispo puede ser destituido si sus actos u omisiones causan "daño grave" —ya sea físico, moral, espiritual o financiero— a hombres o comunidades. No es necesario que el obispo sea moralmente culpable para ser castigado: basta con que le falte la diligencia necesaria para su cargo.
Cuando los casos impliquen abusos, basta con que la negligencia sea "seria", afirmó la ley.
Los procedimientos requieren que el Vaticano inicie una investigación cuando existan "evidencias serias" de que un obispo fue negligente. El obispo será informado y podrá defenderse a sí mismo. Al final de la investigación, el Vaticano puede preparar un decreto que destituya al obispo o pedirle que renuncie en 15 días.
Si no lo hace, el Vaticano puede emitir el decreto de renuncia.
Cualquier decisión de apartar a un obispo debe ser aprobada primero por el papa, que contará con un grupo de asesores legales, señala la ley.
El Papa Francisco firmó ayer una declaración en la que llamó a perseguir "intensamente" el delito de lavado de dinero y abogó para que los "bienes incautados a traficantes y criminales" sean devueltos a la sociedad para la "rehabilitación y compensación de las víctimas", al cierre de un encuentro con jueces y fiscales de todo el mundo.
Al término de la "Cumbre de los jueces sobre la trata de personas y el crimen organizado" celebrada en el Vaticano, se difundió un texto en el que pidió considerar a "la esclavitud moderna, la trata de personas, el trabajo forzado, la prostitución y el tráfico de órganos humanos" como "crímenes contra la humanidad".
Tras el encuentro del que participaron el presidente de la Corte Suprema, Ricardo Lorenzetti, y los jueces federales Sebastián Casanello, María Servini de Cubría, Sergio Torres, Julián Ercolini, Marcos Grabivker y Ariel Lijo, entre cien expositores y unos 30 veedores de todo el mundo, el Papa pidió la "aplicación efectiva del derecho penal" para castigar esos delitos.
La instrumentación del derecho penal, dice la declaración difundida al término de las jornadas organizadas por la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, es imprescindible para "erradicar el trabajo forzoso, poner fin a las formas modernas de esclavitud y la trata de seres humanos".
También —prosiguió— para "asegurar la prohibición y eliminación de las peores formas de trabajo infantil, incluidos el reclutamiento y la utilización de niños soldado".
La declaración de la Santa Sede, suscripta por el Sumo Pontífice y los participantes que expusieron en las dos jornadas en las que se dividió el evento, se conoció un día después de que Francisco instara a jueces del mundo a no caer en la "telaraña de la corrupción" para impartir justicia en casos de trata y narcotráfico, y a rechazar las "presiones" de los gobiernos y las "estructuras mafiosas".
Entre los diez objetivos que figuran en el texto, el tercero habla de la necesidad de castigar el lavado de dinero y rescatar el dinero mal habido para devolverlo a la sociedad.
"Los bienes incautados a traficantes y criminales ya condenados deben ser utilizados para la rehabilitación y compensación de las víctimas, y para la reparación de la sociedad. El delito de lavado de dinero debe ser intensamente perseguido, porque consiste en hacer que los fondos o activos obtenidos a través de actividades ilícitas aparezcan como el fruto de actividades legales", señaló el escrito.
Entre los 10 objetivos que quedaron plasmados en la declaración, se subrayó, además, que la "sanción de los clientes de servicios sexuales debe constituir parte integral de la legislación para una eficaz lucha contra la esclavitud y la trata, al igual que quien emplea a sabiendas trabajo forzado".
"Las víctimas de trata no deben confundirse con los inmigrantes irregulares, ni con las personas objeto de tráfico", advirtió el escrito, para concluir que "la repatriación de los extranjeros no documentados nunca debe ser una respuesta sin el acuerdo de las víctimas a fin de evitar el riesgo de las recaídas y de las actividades ilegales y deshumanas".
Lorenzetti: "Atacan a los jueces para desacreditarlos"
El presidente de la Corte, Ricardo Lorenzetti, aseguró ayer que los jueces reciben "ataques que debilitan su credibilidad". "La noción de juez y de la autoridad judicial está relacionada al sistema institucional y con la credibilidad. Es juez quien es reconocido como tal, pero si el juez es atacado o presionado o deteriorado en su imagen, cuestión que se ve hoy en todo el mundo, este es un juez líquido, es una licuación de la autoridad judicial", sostuvo Lorenzetti en el seminario sobre trata de personas y crimen organizado realizado en el Vaticano.
El magistrado señaló que "muchos se preguntan ¿por qué hay presiones o licuación de la autoridad judicial? Porque es importante". Además, lamentó que "quienes no son considerados ciudadanos: los inmigrantes, las víctimas de trata, los trabajadores ilegales, no tienen ningún derecho", y resaltó que "uno de los grandes cambios" ante esa situación lo pueden hacer los jueces, y puso como ejemplo a la Argentina, donde, destacó, "la Corte reconoció que el derecho a la vivienda o a la atención médica pertenece a una persona que no era argentina que vivía en la calle. Esta sentencia sería inadmisible en muchos países".
El estandarte del tercer ángel lleva esta inscripción: “Los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Nuestras instituciones han tomado un nombre que expresa el carácter de nuestra fe, y nunca deberíamos avergonzarnos de este nombre. Se me ha mostrado que este nombre significa mucho, y al adoptarlo hemos seguido la luz que nos ha sido dada desde el cielo. El sábado constituye el monumento de Dios que conmemora su obra creadora, y es una señal que debe mantenerse delante del mundo.
No debe haber contemporización con los que adoran un día de reposo idolátrico. No debemos emplear nuestro tiempo en discusiones con los que conocen la verdad y sobre quienes la luz de la verdad ha estado brillando, cuando apartan sus oídos de la verdad para escuchar fábulas. Se me dijo que los hombres utilizarán toda clase de subterfugios para tornar menos prominente la diferencia que existe entre la fe de los adventistas del séptimo día y la de quienes observan el primer día de la semana. Todo el mundo participará en esta controversia; y hay que tener en cuenta que el tiempo es corto. No es éste el momento de arriar nuestros colores.
Me fue presentado un grupo de personas bajo el nombre de adventistas del séptimo día, que aconsejaban que el estandarte o la señal que nos hace un pueblo singular no se hiciera ondear en forma tan destacada; como razón de esto sostenían que no era la mejor política para asegurar el éxito de nuestras instituciones. Pero este estandarte distintivo ha de llevarse por todo el mundo hasta el fin del tiempo de gracia. Juan dice, al describir el pueblo remanente de Dios: “Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Apocalipsis 14:12. Esto comprende la ley y el Evangelio. El mundo y las iglesias se están uniendo para transgredir la ley de Dios, para derribar el monumento conmemorativo de Dios y para exaltar un día de reposo que lleva la rúbrica del hombre de pecado. Pero el sábado de Jehová tu Dios ha de ser una señal para mostrar la diferencia que existe entre los obedientes y los desobedientes. Vi que algunos extendían sus manos para quitar el estandarte y oscurecer su significado...
Cuando la gente acepte y enaltezca un día de reposo espurio, y cuando aleje las almas de la obediencia y la lealtad a Dios, alcanzará el punto al que llegó el pueblo en los días de Cristo... ¿Elegirá entonces alguno ocultar su estandarte o disminuir su devoción? El pueblo a quien Dios ha honrado, ha bendecido y ha prosperado, ¿rehusará dar testimonio en favor del monumento de Dios en un tiempo cuando ese testimonio debería darse? ¿No se estimarán más los mandamientos de Dios ahora cuando los hombres desprecian la ley de Dios? (Manuscrito 15, 1896)
CAPÍTULO 82 "¿Por qué Lloras?" *
Las mujeres que habían estado al lado de la cruz de Cristo esperaron velando que transcurriesen las horas del sábado. El primer día de la semana,* muy temprano, se dirigieron a la tumba llevando consigo especias preciosas para ungir el cuerpo del Salvador. No pensaban que resucitaría. El sol de su esperanza e había puesto, y había anochecido en sus corazones. Mientras andaban, relataban las obras de misericordia de Cristo y sus palabras de consuelo. Pero no recordaban sus palabras: "Otra vez os veré."*
Ignorando lo que estaba sucediendo se acercaron al huerto diciendo mientras andaban: "¿Quién nos revolverá la piedra de la puerta del sepulcro?" Sabían que no podrían mover la piedra, pero seguían adelante. Y he aquí, los cielos resplandecieron de repente con una gloria que no provenía del sol naciente. La tierra tembló. Vieron que la gran piedra había sido apartada. El sepulcro estaba vacío.
Las mujeres no habían venido todas a la tumba desde la misma dirección. María Magdalena fue la primera en llegar al lugar; y al ver que la piedra había sido sacada, se fue presurosa para contarlo a los discípulos. Mientras tanto, llegaron las otras mujeres. Una luz resplandecía en derredor de la turba, pero el cuerpo de Jesús no estaba allí. Mientras se demoraban en el lugar, vieron de repente que no estaban solas. Un joven vestido de ropas resplandecientes estaba sentado al lado de la tumba. Era el ángel que había apartado la piedra. Había tomado el disfraz de la humanidad, a fin de no alarmar a estas personas que amaban a Jesús. Sin embargo, brillaba todavía en derredor de él la gloria celestial, y las mujeres temieron. Se dieron vuelta para huir, pero las palabras del ángel detuvieron sus pasos. "No temáis vosotras --les dijo;-- porque yo sé que buscáis a Jesús, que fue crucificado. No está aquí; porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto 733 el Señor. E id presto, decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos." Volvieron a mirar al interior del sepulcro y volvieron a oír las nuevas maravillosas. Otro ángel en forma humana estaba allí, y les dijo: "¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, mas ha resucitado: acordaos de lo que os habló, cuando aun estaba en Galilea, diciendo: Es menester que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día."
¡Ha resucitado, ha resucitado! Las mujeres repiten las palabras vez tras vez. Ya no necesitan las especias para ungirle. El Salvador está vivo, y no muerto. Recuerdan ahora que cuando hablaba de su muerte, les dijo que resucitaría. ¡Qué día es éste para el mundo! Prestamente, las mujeres se apartaron del sepulcro y "con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos."
María no había oído las buenas noticias. Ella fue a Pedro y a Juan con el triste mensaje: "Han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto." Los discípulos se apresuraron a ir a la tumba, y la encontraron como había dicho María. Vieron los lienzos y el sudario, pero no hallaron a su Señor. Sin embargo, había allí un testimonio de que había resucitado. Los lienzos mortuorios no habían sido arrojados con negligencia a un lado, sino cuidadosamente doblados, cada uno en un lugar adecuado. Juan "vio, y creyó." No comprendía todavía la escritura que afirmaba que Cristo debía resucitar de los muertos, pero recordó las palabras con que el Salvador había predicho su resurrección.
Cristo mismo había colocado esos lienzos mortuorios con tanto cuidado. Cuando el poderoso ángel bajó a la tumba, se le unió otro, quien, con sus acompañantes, había estado guardando el cuerpo del Señor. Cuando el ángel del cielo apartó la piedra, el otro entró en la tumba y desató las envolturas que rodeaban el cuerpo de Jesús. Pero fue la mano del Salvador la que dobló cada una de ellas y la puso en su lugar. A la vista de Aquel que guía tanto a la estrella como al átomo, no hay nada sin importancia. Se ven orden y perfección en toda su obra.
María había seguido a Juan y a Pedro a la tumba; cuando volvieron a Jerusalén, ella quedó. Mientras miraba al interior 734 de la tumba vacía, el pesar llenaba su corazón. Mirando hacia adentro,
(Continua la lectura)
vio a los dos ángeles, el uno a la cabeza y el otro a los pies de donde había yacido Jesús. "Mujer, ¿por qué lloras?" le preguntaron. "Porque se han llevado a mi Señor --contestó ella,-- y no sé dónde le han puesto."
Entonces ella se apartó, hasta de los ángeles, pensando que debía encontrar a alguien que le dijese lo que habían hecho con el cuerpo de Jesús. Otra voz se dirigió a ella: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿a quién buscas?" A través de sus lágrimas, María vio la forma de un hombre, y pensando que fuese el hortelano dijo: "Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré." Si creían que esta tumba de un rico era demasiado honrosa para servir de sepultura para Jesús, ella misma proveería un lugar para él. Había una tumba que la misma voz de Cristo había vaciado, la tumba donde Lázaro había estado. ¿No podría encontrar allí un lugar de sepultura para su Señor? Le parecía que cuidar de su precioso cuerpo crucificado sería un gran consuelo para ella en su pesar.
Pero ahora, con su propia voz familiar, Jesús le dijo: "¡María!" Entonces supo que no era un extraño el que se dirigía a ella y, volviéndose, vio delante de sí al Cristo vivo. En su gozo, se olvidó que había sido crucificado. Precipitándose hacia él, como para abrazar sus pies, dijo: "¡Rabboni!" Pero Cristo alzó la mano diciendo: No me detengas; "porque aun no he subido a mi Padre: mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." Y María se fue a los discípulos con el gozoso mensaje.
Jesús se negó a recibir el homenaje de los suyos hasta tener la seguridad de que su sacrificio era aceptado por el Padre. Ascendió a los atrios celestiales, y de Dios mismo oyó la seguridad de que su expiación por los pecados de los hombres había sido amplia, de que por su sangre todos podían obtener vida eterna. El Padre ratificó el pacto hecho con Cristo, de que recibiría a los hombres arrepentidos y obedientes y los amaría como a su Hijo. Cristo había de completar su obra y cumplir su promesa de hacer "más precioso que el oro fino al varón, y más que el oro de Ophir al hombre." En cielo y tierra toda potestad era dada al Príncipe de la vida, y él volvía a sus seguidores en un mundo de pecado para darles su poder y gloria.
Mientras el Salvador estaba en la presencia de Dios recibiendo dones para su iglesia, los discípulos pensaban en su tumba vacía, se lamentaban y lloraban. Aquel día de regocijo para todo el cielo era para los discípulos un día de incertidumbre, confusión y perplejidad. Su falta de fe en el testimonio de las mujeres da evidencia de cuánto había descendido su fe. Las nuevas de la resurrección de Cristo eran tan diferentes de lo que ellos esperaban que no las podían creer. Eran demasiado buenas para ser la verdad, pensaban. Habían oído tanto de las doctrinas y llamadas teorías científicas de los saduceos, que era vaga la impresión hecha en su mente acerca de la resurrección. Apenas sabían lo que podía significar la resurrección de los muertos. Eran incapaces de comprender ese gran tema.
"Id --dijeron los ángeles a las mujeres,-- decid a sus discípulos y a Pedro, que él va antes que vosotros a Galilea: allí le veréis, como os dijo." Estos ángeles habían estado con Cristo como ángeles custodios durante su vida en la tierra. Habían presenciado su juicio y su crucifixión. Habían oído las palabras que él dirigiera a sus discípulos. Lo demostraron por el mensaje que dieron a los discípulos y que debiera haberlos convencido de su verdad. Estas palabras podían provenir únicamente de los mensajeros de su Señor resucitado.
"Decid a sus discípulos y a Pedro," dijeron los ángeles. Desde la muerte de Cristo, Pedro había estado postrado por el remordimiento. Su vergonzosa negación del Señor y la mirada de amor y angustia que le dirigiera el Salvador estaban siempre delante de él. De todos los discípulos, él era el que había sufrido más amargamente. A él fue dada la seguridad de que su arrepentimiento era aceptado y perdonado su pecado. Se le mencionó por nombre.
"Decid a sus discípulos y a Pedro, que él va antes que vosotros a Galilea: allí le veréis." Todos los discípulos habían abandonado a Jesús, y la invitación a encontrarse con él vuelve a incluirlos a todos. No los había desechado. Cuando María Magdalena les dijo que había visto al Señor, repitió la invitación a encontrarle en Galilea. Y por tercera vez, les fue enviado el mensaje. Después que hubo ascendido al Padre, Jesús apareció a las otras mujeres diciendo: "Salve. Y ellas se llegaron y abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dice: No temáis: id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán."
La primera obra que hizo Cristo en la tierra después de su resurrección consistió en convencer a sus discípulos de su no disminuido amor y tierna consideración por ellos. Para probarles que era su Salvador vivo, que había roto las ligaduras de la tumba y no podía ya ser retenido por el enemigo la muerte, para revelarles que tenía el mismo corazón lleno de amor que cuando estaba con ellos como su amado Maestro, les apareció vez tras vez. Quería estrechar aun más en derredor de ellos los vínculos de su amor. Id, decid a mis hermanos --dijo,-- que se encuentren conmigo en Galilea.
Al oír esta cita tan definida, los discípulos empezaron a recordar las palabras con que Cristo les predijera su resurrección. Pero aun así no se regocijaban. No podían desechar su duda y perplejidad. Aun cuando las mujeres declararon que habían visto al Señor, los discípulos no querían creerlo. Pensaban que era pura ilusión.
Una dificultad parecía acumularse sobre otra. El sexto día de la semana habían visto morir a su Maestro, el primer día de la semana siguiente se encontraban privados de su cuerpo, y se les acusaba de haberlo robado para engañar a la gente. Desesperaban de poder corregir alguna vez las falsas impresiones que se estaban formando contra ellos. Temían la enemistad de los sacerdotes y la ira del pueblo. Anhelaban la presencia de Jesús, quien les había ayudado en toda perplejidad.
Con frecuencia repetían las palabras: "Esperábamos que él era el que había de redimir a Israel."
Solitarios y con corazón abatido, recordaban sus palabras: "Si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué se hará?" Se reunieron en el aposento alto y, sabiendo que la suerte de su amado Maestro podía ser la suya en cualquier momento, cerraron y atrancaron las puertas.
Y todo el tiempo podrían haber estado regocijándose en el conocimiento de un Salvador resucitado. En el huerto, María había estado llorando cuando Jesús estaba cerca de ella. Sus ojos estaban tan cegados por las lágrimas que no le conocieron. Y el corazón de los discípulos estaba tan lleno de pesar que no creyeron el mensaje de los ángeles ni las palabras de Cristo.
¡Cuántos están haciendo todavía lo que hacían esos discípulos! ¡Cuántos repiten el desesperado clamor de María: "Han llevado al Señor, . . . y no sabemos dónde le han puesto"! ¡A cuántos podrían dirigirse las palabras del Salvador: "¿Por qué lloras? ¿a quién buscas?" Está al lado de ellos, pero sus ojos cegados por las lágrimas no lo ven. Les habla, pero no lo entienden.
¡Ojalá que la cabeza inclinada pudiese alzarse, que los ojos se abriesen para contemplarle, que los oídos pudiesen escuchar su voz! "Id presto, decid a sus discípulos que ha resucitado." Invitadlos a no mirar la tumba nueva de José, que fue cerrada con una gran piedra y sellada con el sello romano. Cristo no está allí. No miréis el sepulcro vacío. No lloréis como los que están sin esperanza ni ayuda. Jesús vive, y porque vive, viviremos también. Brote de los corazones agradecidos y de los labios tocados por el fuego santo el alegre canto: ¡Cristo ha resucitado! Vive para interceder por nosotros. Aceptad esta esperanza, y dará firmeza al alma como un ancla segura y probada. Creed y veréis la gloria de Dios.
El presidente de Venezuela dijo que Sanders "debe ganar en Estados Unidos", con lo que abiertamente declaró su simpatía por el senador por Vermont. Sin embargo dijo que Trump podría ganar las elecciones apoyado en un sistema electoral "arcaico".
El presidente de Venezuela Nicolas Maduro, izq., y el precandidato demócrata Bernie Sanders. Fotos: Inti Ocon/AFP/Getty Images y Andrew Burton/Getty Images. Foto composición: Juliana Jiménez.
Por: Univision.com Publicado: jun 02, 2016 | 11:06 AM EDT
El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, llamó esta semana al precandidato presidencial demócrata Bernie Sanders su "amigo revolucionario" que "debe ganar en Estados Unidos". Con la declaración abiertamente declaró su simpatía por el senador por Vermont, que aún intenta --aunque con mínimas posibilidades-- convertirse en la opción presidencial que compita por la Casa Blanca con Donald Trump en las elecciones de noviembre.
En medio de una profunda crisis política y económica que incluso llevó a la Organización de Estados Americanos a pedir diálogo interno en Venezuela, Maduro se identificó con la postura ideológica de Sanders, quien se autodefine como un "socialista democrático".
El mandatario venezolano también afirmó que Sanders sólo ganaría en EEUU "si las elecciones fueran libres".
Estados Unidos -dijo- se apoya en "un sistema arcaico que tiene 200 años" y además sostuvo que el candidato con más posibilidades de triunfo es el virtual aspirante republicano Donald Trump.
"Donald Trump podría ganar con el sistema electoral que tienen en EEUU".
El mandatario venezolano se refiere al sistema de colegios electorales que puede dar la victoria a un candidato en EEUU sin la necesidad de contar con la mayoría del voto popular.
Soldados hondureños patrullando el mercado Las Américas, de Tegucigalpa, el 8 de mayo de 2016 (AFP/Archivos | Orlando Sierra)
Cinco personas murieron y cinco resultaron heridas la madrugada de este jueves al ser atacadas a tiros por desconocidos en un centro de diversión en San Pedro Sula, la segunda ciudad de Honduras, informaron las autoridades.
Cuatro jóvenes perecieron en el lugar del ataque y otra murió en un hospital, de seis que fueron internadas, tras el ataque perpetrado mientras ellos estaban en un karaoke en una zona céntrica de la ciudad situada a 240 km de la capital, según el informe policial ofrecido a medios locales.
Las causas del crimen y los hechores no habían sido aún investigadas por las autoridades.
Unas quince masacres que han dejado más de 60 muertos se han perpetrado en Honduras en lo que va del 2016, según las autoridades.
La última había sido el pasado 14 de abril cuando fueron asesinadas otras cinco personas en la misma ciudad de San Pedro Sula, una de las ciudades más violentas del mundo.
Honduras está entre los países que registran las más altas tasa de homicidios del mundo, 60 por cada 100.000 habitantes, aunque mermó con relación al 2015 cuando fue de 68, según el Observatorio de la Universidad Nacional.
